Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 5: Шикастани садд
• Қисми 2 аз 5: Ҷаноб бошед
• Қисми 3 аз 5: Узр ба даст расондан ба вай
• Қисми 4 аз 5: Ламс ба ӯ ҳангоми машқҳои ҷисмонӣ
• Қисми 5 аз 5: Донистани чӣ кор кардан лозим нест
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Чӣ гуна шумо садди ламс кардани духтареро, ки ба шумо писанд аст, мешиканед? Донистани он душвор аст, ки кай кӯшиш кардан ва кай аз ҳад зиёд рафтан лозим аст. Вақте ки шумо фаҳмед, ки ҷолибият тарафайн аст, шумо метавонед монеаро шикастанро оғоз кунед ва роҳҳои зирактарини робитаи ҷисмониро бештар пешниҳод кунед. Пас, чӣ гуна шумо ба духтаре бе фиристодани сигналҳои нодуруст даст мекашед? Барои фаҳмидани ин, хонед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 5: Шикастани садд

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки духтар мунтазири ламсҳои шуморо интизор аст. Пеш аз он ки шумо роҳҳои ба ӯ даст расонданро пайдо кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки пешрафти шумо қадр карда мешавад. Агар духтар ба шумо писанд ояд, вай ба шумо наздиктар хоҳад шуд ва дар маҷмӯъ нишон медиҳад, ки аз ширкати шумо лаззат мебарад. Оё вай бо чашм тамос мегирад? Оё вай табассум мекунад ё табассум мекунад ва кайфу сафо мекунад? Агар ҳа, пас шумо дар роҳи рост ҳастед. Инҳоянд чанд роҳи дигари фаҳмидани он ки оё вай мехоҳад, ки шумо ба ӯ даст расонед ё не:
   • Агар вай ба шумо писанд ояд, нигоҳи шуморо дарозтар нигоҳ медорад ё ба зудӣ ба дур нигоҳ мекунад. Ҳарду метавонанд нишонаҳое бошанд, ки вай шуморо дӯст медорад. Агар шумо ба ӯ нигаред ва пай баред, ки ӯ ба қафо менигарад, ин маънои онро дорад, ки вай ба шумо маъқул аст, гарчанде ки вай метавонад ба тарафи дигар хеле зуд нигоҳ кунад. Вақте ки вай мекунад, вай ба шумо маъқул аст, аммо вай каме шармгин аст.
   • Шахсияти ӯро арзёбӣ кунед. Агар вай хушхӯю меҳрубон бошад, эҳтимол дорад, ки агар шумо ба ӯ даст расониданӣ шавед, хашмгин ва ҳайрон нашавед. Агар вай шармгин бошад ва каме маҳдудтар бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он ки ба ӯ даст расонед, шуморо дӯст дорад.
2. Ба вай сабук ва тасодуфӣ ламс кунед. Дасти худро дар паҳлӯяш давед, дастатонро ба пушташ гузоред ё қалам ё китобе ба дасташ диҳед, каме дарозтар ба дасташ ламс кунед. Оё вай гӯё дасташро ба оташдони тафсон гузошта, меларзад ё ин ба он иҷоза медиҳад, ки баданатон чанд сония ламс кунад ва ба сӯи шумо табассум кунад? Агар вай меҳрро баргардонад, вай инчунин фикр мекунад, ки ин нақшаи хубест барои шикастани садд.
   • Ламс аввалро хеле тасодуфӣ ва дӯстона нигоҳ доред, то бубинад, ки ӯ чӣ гуна ҷавоб медиҳад. Ҳозир ин набояд ишораи ошиқона бошад.
3. Онро каме дарозтар нигоҳ доред. Агар муносибати тасодуфӣ муваффақ бошад, дафъаи оянда каме дарозтар ба ӯ ламс кунед. Якчанд сония дастатонро ба пушти вай гузоред, на танҳо барои он ки ӯро аз дар дарорад. Вақте ки ба ӯ сақич медиҳед, дастатонро дар болои он чанд сония нигоҳ доред. Агар зонуҳо ва пойҳои шумо ба зери миз ламс кунанд, танҳо пеш аз кушода гирифтан онҳоро каме ин тавр монед.
   • Ҳамин тавр, духтар ба ламсҳои маҳрамона ва тӯлонитар одат мекунад ва шумо тасаввуроти беҳтаре хоҳед дошт, ки оё он тамосро дӯст медорад ё на.

Қисми 2 аз 5: Ҷаноб бошед

1. Имкониятҳоеро пайдо кунед, ки ҳангоми бо ӯ будан ба ӯ хушмуомила даст расонед. Ин ба шумо баҳонае медиҳад, ки зери пардаи хушмуомила будан ва ғамхорӣ кардан ба ӯ ламс кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин духтар ба чизҳои ба ин монанд маъқул аст, на касе, ки онро кӯҳна мешуморад. Найтори вай бошед дар зиреҳи дурахшон. Агар шумо мулоқот карда бошед, ё дар мулоқот бошед ва шумо медонед, ки якдигарро дӯст медоред, шумо метавонед аз фурсати муносиб истифода баред, то ҷаноби олӣ бошед, то битавонед ба ӯ даст расонед.
2. Куртаашро кушода нигоҳ доред. Агар шумо ҳарду рафтан гиред ва ӯ маҷбур аст, ки куртаашро пӯшад, палтоашро мисли як ҷаноб кушод нигоҳ доред, то вай дастҳояшро ба остин бардорад. Ангуштони ангуштони шумо эҳтимолан ба ӯ осеб мерасонанд мулоимона агар шумо. Агар вай посухи мусбат диҳад ва шумо пай баред, ки мӯйҳояш дар куртааш ҳастанд, онро барои ӯ хушхӯю берун кунед.
   • Шумо инчунин метавонед дар кушодани ҷомааш дар оғози шом, хоҳ ба хонаи шумо ояд ва хоҳ ба тарабхона рафта бошед, кӯмак карда метавонед.
3. Дасти худро ба вай пешниҳод кунед. Ин махсусан фоиданок аст, агар масалан, вай мувозинати худро нигоҳ дорад, масалан, ба мошин даромадан ё фаромадан, ё маҷбур аст, ки дар кӯлмак ё фарши нобаробар қадам занад. Духтарон воқеан инро дӯст медоранд, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо на танҳо дар бораи худ, балки дар бораи ӯ ҳам фикр мекунед. Ин метавонад махсусан дар сурате дуруст бошад, ки вай либоси зебо дошта бошад ва ё пошнаи пошна ба бар кунад.
   • Боз ҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки ин духтар нест, ки онро таҳқиромез ҳисоб мекунад, агар шумо гӯё ба дасти шумо барои корҳо ниёз дорад.
4. Бигзор вай овезон шавад. Дасти худро дароз кунед, то вай вақте ки шумо якҷоя сайр карда истодаед, дастатонро дарун кунед. Ин як усули классикии ошиқонаи рафту омади ҷуфти бидуни маҳрамӣ аст. Инро кунед баъд аз шаби фароғатӣ, агар шумо аллакай имкони шиносоӣ бо ҳамдигарро дошта бошед. Пас аз хӯрокхӯрӣ ё филм хуб аст, ки бо ин роҳ сайругашт намуда, меҳру муҳаббати худро ба якдигар нишон диҳед.
   • Агар ин бори аввал аст, ки шумо инро санҷида истодаед, дар кӯчаи серодам, ки дар он шумо метавонед ба одамони шиносатон бархӯрд кунед, инро накунед. Онро дар шароити маҳрамона иҷро кунед.
5. "Ҳиллаи аввалини хонумҳо" -ро иҷро кунед. Дарро барои ӯ кушода нигоҳ доред ва ҳамеша бигзоред, ки вай аз дарҳо, даҳлезҳо ё издиҳом гузарад. Ин метавонад як ишораи ширин ва пурқуввате бошад, ки дасти худро каме болотар аз камараш гузоред (ё дар ягон ҷои пушташ барои роҳнамоӣ кардани ӯ аз дар, ё агар ҳардуи шумо воқеан бо ҳам мувофиқ бошанд, шумо ҳатто инро каме пасттар карда метавонед) дар бораи хуч) То дари хона (ё долон) равед ва "Пас аз шумо" гӯед. Дигар ҷойҳое, ки шумо метавонед дасти худро гузоред, пушти бозуи болоии вай, каме болотар аз оринҷ аст (хусусан, агар вай остинҳои кӯтоҳ дошта бошад) ё хеле нарм ва нарм дар китфаш.
   • Гарчанде ки иҷозати вуруд ба ӯ хуб аст, ҳар дафъа намоише ба ӯ нарасонед, зеро он гоҳ вай дарк хоҳад кард, ки шумо танҳо ба ӯ ламс карданиед.
6. Масъулиятро ба ӯҳда гиред. Агар шумо аз байни издиҳоми бузурге мегузаред, даст дароз кунед, то даст ва дасти шумо бидуни ҳамдигар аз миёни мардум бигзарад. Ин нишон медиҳад, ки шумо на танҳо ба ӯ ғамхорӣ мекунед, балки инчунин метавонед масъулиятро ба дӯш гиред. Вақте ки шумо аз байни мардум ҳастед, шумо метавонед дасти ӯро дошта бошед, агар вай ба назар чунин мерасад, ки вай низ мехоҳад.
   • Даст ба даст қадам задан қадами бузургест барои бисёре аз духтарон. Агар вай нахоҳад, рӯҳафтода нашавед. Вай метавонад донад, ки оё вай воқеан дӯстдухтари шумост, пеш аз он ки мехоҳад дасти шуморо бигирад, алахусус дар ҷойҳои ҷамъиятӣ.

Қисми 3 аз 5: Узр ба даст расондан ба вай

1. Чизеро аз рӯй ва ё мӯи вай хушконед. Дар рӯйи касе, хусусан дар рухсораҳои худ як мижгон дидан маъмул аст. Вақте ки шумо инро мебинед, бигӯед: "Ором шинед. Дар рӯи шумо як мижгоне ҳаст, ман онро мекашам". Он гоҳ бизанед, ки кирмро аз рӯйи ӯ хеле мулоим кунед. Аз ҳад зиёд фишор надиҳед, хусусан агар вай ороиш дошта бошад. Агар вай дар мӯй заррае ё ягон заррае дошта бошад, ҳамин тавр кунед.
   • Албатта, шумо набояд тамоми шомро ба умеди пайдо кардани як мижа ба чеҳраи ӯ сарф кунед. Аммо агар шумо инро мебинед, ин аҷиб аст.
   • Шумо инчунин метавонед танҳо онро созед. Бигӯед, ки вай дар мӯи худ чизе дорад, ҳатто агар набошад ҳам, монеаро ба ин роҳ мешиканед.
   • Ғизоро аз рӯйи вай пок накунед. Гуфтани он қадар ҷолиб нест, ки "сабр кунед, дар манаҳи шумо пораи панир ҳаст".
2. Ӯро аз ҷавоҳирот ё лахи нохунаш таъриф кунед. Оё вай як ҳалқаи нав, мӯйсафедӣ ва ё лаҳчаи нав дорад? Дар ин бора чизе бигӯед ("Чӣ ҳалқаи хубе" ё "Шумо лакаки нави нохун доред?"). Пас даст дароз карда, каф кунед ва пурсед, ки оё шумо метавонед бо таваҷҷӯҳ нигаред. Онро тафтиш кунед ва савол диҳед, ё шарҳи мусбат диҳед. Агар вай гӯшворҳои хубе дошта бошад, дар даст доред ва бигӯед, ки чӣ қадар зебо онҳоро дӯст медоред. Аммо инро танҳо дар сурате ба амал оваред, ки агар шумо қаблан ба ӯ даст назада бошед - расидан ба чеҳраи касе хеле маҳрамона аст.
   • Ҳангоме ки шумо ҳамаи инҳоро мекунед, кӯшиш кунед ҳис кунед, ки ӯ чӣ гуна муносибат мекунад, бо дасти худ дар дасти шумо. Вақте ки ӯ ба шарҳ ё саволи шумо посух дод, дасти ӯро бо ангушти калон нарм молед ва сипас раҳо кунед. Табассум кунед ва танҳо ба сӯҳбат баргардед, аммо эҳтиёт шавед, то ҳамчун хазанда наравед.
3. Вайро гарм нигоҳ доред. Агар дар берун хунук бошад ва шумо меларзед ё хунук шудани ӯро бинед, ҷомаи худро ба ӯ пешниҳод кунед. Онро бар дӯши вай гузоред. Вобаста аз он, ки вай дар назди шумо то чӣ андоза роҳат аст, шумо метавонед дастҳоятонро ба дастҳои болои ӯ молед, то вай гарм шавад. Агар шумо пай баред, ки дастҳояш хунук аст, ба ӯ бигӯед, ки дастҳоятонро ба шумо диҳед ва якҷоя кунед (хурмо ба каф). Дастони худро ба он гиред ва мулоим, вале зуд молед, то онҳо гарм шаванд.
   • Агар шумо худро воқеан ҷасур эҳсос кунед, дастҳояшро ба даҳони худ оварда гарм кунед. Агар шумо нафаси бад дошта бошед, ин корро накунед.
4. Бозича бошед. Агар шумо якдигарро масхара кунед, шумо метавонед якдигарро ба нармӣ тела диҳед, ба дастатон бизанед ё ба китфи ҳамдигар ламс кунед. Вақте ки шумо бо ҳам ишқбозӣ мекунед, табиӣ аст, ба шарте ки он аз ду тараф бошад. Вай ҳатто метавонад ба шумо бештар аз он ки шумо ба ӯ даст нарасонед, даст расонад. Агар шумо ҳарду дар ҳолати хандовар ва флиртӣ бошед, беҳтараш ба ӯ ин тавр даст расонед.
   • Беҳтарин будан то он даме, ки шумо ҳардуятон мекунед, хуб аст. Аммо агар шумо дидед, ки танҳо ба ӯ даст мерасонед, ва ӯ ин корро дубора намекунад, инро боздоред.
5. Ҳаракати далерона кунед. Агар вай ба ҳамаи ин қадамҳои дар боло зикршуда посухи хуб диҳад, шумо метавонед қадами навбатиро гузоред (ё хатари то абад дӯстони одил монданро доред. Масалан, шумо метавонед дасти худро ба китф ё камараш гиред ё дасти ӯро гиред. Нуқтаи байни кордҳои китфи вай инчунин ду соҳаи ҳассос.
6. Аҳамият диҳед, ки оё ӯ манфиатдор нест. Агар вай ба ин чизҳо посухи мусбат надиҳад, қадаме ба қафо гузоред. Ин маънои онро надорад, ки вай манфиатдор нест. Вай инчунин метавонад кайфияти бад дошта бошад ё танҳо хаста бошад. Дар ҳар сурат, агар шумо инро на як бору ду бор санҷидаед ва ҳамон як посухро идома диҳед, эҳтимол вай намехоҳад, ки шумо ба ӯ даст расонед.

Қисми 4 аз 5: Ламс ба ӯ ҳангоми машқҳои ҷисмонӣ

1. Рақс. Рақс бо шарик дар ҳама гуна шаклҳо, ба монанди салса, танго ё рақси базмӣ метавонад як роҳи хуби рахна кардани садд бошад. Танҳо дар хотир доред, ки гарчанде ки вай ҳангоми рақс воқеан лаззат мебарад, ин маънои онро надорад, ки вай шуморо берун аз майдони рақс дӯст медорад. Аммо ин албатта метавонад оғози хуб бошад.
2. Ба яхмолакбозӣ равед. Яхмолакбозӣ як кори бузург барои тамоси ҷисмонии тасодуфӣ аст. Шумо метавонед дасти ӯро дошта бошед, то вай дар ҳолати на он қадар хуб буданаш афтад, ё ба якдигар дар лағжиши қафо кӯмак кунед. Вақте ки хунук аст, шумо низ имконият доред, ки ӯро бо оғӯш ё бо печонидани худ гарм кунед.
3. Теннис бозӣ кунед. Вайро ҳамчун шарики дугонаи худ бигиред. Он ҷо хоҳад буд фаровонӣ аз имкониятҳои баланд-панҷ ва ё бачагиаш ба вай даст пас аз як зарбаи хуб. Дар охир шумо метавонед инчунин ӯро ба пушт ё китфаш ламс кунед ва гӯед, ки ин бозии шавқовар буд. Дар хотир доред, ки вай эҳтимол медонад, ки арақ мекунад ва он гоҳ шояд намехост, ки ӯро ламс кунанд.
4. Боз як намуди дигареро санҷед, ки таҷҳизот аз ӯ талаб мекунад, ки шуморо аз қафо нигоҳ дорад. Масалан, савори мопед якҷоя, лағжидан ба нишебӣ дар ҳавзи калон ё чарх, паридан ба парвоз ва ғайра. Якҷоя бо мини голф бозӣ кунед ва ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна клубро нигоҳ дорад. Ҳангоми машқ ҳар гуна роҳҳои ба ӯ наздик шудан вуҷуд дорад!

Қисми 5 аз 5: Донистани чӣ кор кардан лозим нест

1. Бе пурсиш ба ӯ масҳ надиҳед. Фақат ба ӯ китфи массаж надиҳед. Агар вай гӯяд, ки дарди мушак дорад, китфи худашро молиш медиҳад ё худаш масҳ талаб кунад, ин чизи дигар аст. Аммо агар шумо танҳо дар паси ӯ истода, китфҳояшро масҳ кунед, ин метавонад ӯро нороҳат кунад ва шумо сигнали хато фиристед.
   • Агар вай ҳангоми масҳ кардан ба ҷои истироҳат мустаҳкам шавад, шумо аллакай аз ҳад гузаштаед.
2. Ӯро дастгир накунед. Аз дасташ нагиред ё бо худ кашед. Ин метавонад ҳадди аққал нороҳаткунанда ҳисобида шавад. Аммо вай инчунин метавонад фикр кунад, ки шумо мехоҳед ӯро кашола кунед. Умуман, кашидан ё тела додан бачагона ё дахолатпазир ҳисобида мешавад.
   • Байни бозигарӣ ба самте, ки шумо мехоҳед биравед ва дарвоқеъ як духтарро бо роҳи зӯроварӣ ва номуносиб фарқ кунед.
3. То он даме, ки шумо дар муносибат набошед, бо роҳи ҷинсӣ ба ӯ даст нарасонед. Ба синаҳо ва бадани поёни вай даст нарасонед. Ин одатан танҳо дар сурате қобили қабул аст, ки агар шумо воқеан робита дошта бошед, зеро ин қисмҳои ҷинсии бадан ҳисобида мешаванд. Вақте ки шумо рақс мекунед, дастатонро ба пушти вай гиред ва ӯро ҳидоят кунед. Дастҳои худро поён напартоед, магар ин ки ягон зарбаи торсакӣ ба шумо писанд ояд. Дастгир накунед ё ғунҷонед.
   • Лаҳзае, ки шумо бе хоҳиши ӯ ба вай номуносиб даст мезанед, вай гумон мекунад, ки шумо бо сабабҳои нодуруст ба ӯ таваҷҷӯҳ доред.

Маслиҳатҳо

• Далер бошед. Эътимоди бештар = вокуниши беҳтар.
• Ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки дасти тоза ва хушк доред. Агар вай бӯи онро дошта бошад, ки шумо танҳо пиёз буред, ин хуб нест. Агар дастҳоятон ғарқ шаванд, дастмолҳои коғазиро бо худ биёред ва пеш аз ламс кардан ба онҳо истифода баред. Нагузоред, ки дасти хунук, ки монеа аст. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, шӯхӣ кунед, яхро мешиканад.
• Вақте ки шумо ба ӯ ламс карданро сар мекунед, меҳрубон ва бомулоҳиза бошед. Аз ҳама нозуктарин он аст, ки ҳангоми хайрухуш ба оғӯш гирифтан ё даст ба рӯи ӯ кашидан, агар ин ба шумо маъқул набошад, шумо шояд пай баред.
• Баъзе одамон дастдарозӣ карданро дӯст намедоранд, хусусан дар санаи аввал. Осон шавед, вагарна муносибат пеш аз оғози ӯ хотима хоҳад ёфт.
• Сухани андаке шӯхӣ карданаш метавонад ӯро ба дасти шумо занад. Ин ҳиллаест, ки тавассути он вай шумо ламс кунед. Аммо ин ҳам хатар аст ва метавонад шуморо ба душворӣ дучор кунад, агар вай шӯхиҳои бадро дӯст надорад. Инро бо таваккали худ санҷед.
• Вақте ки ӯ ягон чизи хандовар мегӯяд, шумо метавонед мухтасаран дастатонро ба даст ё дасти вай гузоред. Агар вай хуб ҷавоб диҳад, шумо метавонед ӯро ба пояш ламс кунед ё дасти ӯро доред.
• Агар вай дилгир ё беғайрат бошад, ҳатто маккортарин ҳилаҳо кор нахоҳанд кард. Сӯҳбатро идома диҳед ва хурсандӣ кунед.
• Агар шумо аллакай бо ӯ дӯстӣ дошта бошед, шумо метавонед ба ӯ дасте диҳед, агар ӯ пошнаи баланд дошта бошад, то тавонад ба шумо такя кунад.
• Вақте ки шумо бори аввал бо духтаре вомехӯред, дасти ӯро фишуред. Он гоҳ шумо фавран одат мекунед, ки ба якдигар даст расонед.
• Агар вай сигналҳои омехтаро дар робита бо ламс ирсол кунад, танҳо як "панҷгони баланд" -ро санҷед.
• Боварӣ дошта бошед. Духтар шояд на ҳамеша нишон диҳад, ки ба ӯ дастдарозӣ кардан мехоҳад. Каме моҷароҷӯ бошед. Агар вай ба шумо гӯяд, ки бас кунед, ё ба назараш нороҳат менамояд, бас кунед.

Огоҳӣ

• Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки шумо набояд ягон имкониятро эҳтиром кунед ва бо эҳтиром ба ӯ даст нарасонед, агар вай аввал ба шумо даст назанад, ин метавонад шуморо дар "минтақаи танҳо дӯстон" бимонад. Барои бисёр одамон фарқи калони байни "дӯстӣ" ва "муносибат" тарзи ламс кардани ҳамдигар мебошад. Роҳҳои платоникии ламскунии бештар вуҷуд доранд. Хондани забони баданро омӯзед ва агар шумо аломате дидед, ки вай намехоҳад ба шумо даст расонед, ҳудуд ва эҳсосоти ӯро эҳтиром кунед ва аз тамос бо ҷисмонии минбаъда канорагирӣ кунед.
• Агар вай нишон диҳад, ки вай намехоҳад, хеле шадид ё суботкор набошед.
• Агар вай гӯяд, ки рост пас аз кӯшиши ба ӯ даст расондан ба ҳоҷатхона равед ё ба ҳоҷатхона равед, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки вай ин ламсро қадр намекунад. Дар баъзе ҳолатҳо, вай шояд аз ламс даст ба хичолат кашад. Дар ҳар сурат, шумо бояд пеш аз тамос бо ҷисмонӣ ба вазъият итминон дошта бошед
• Фарҳангҳои мухталиф дараҷаи қабули қобилияти тамоси ҷисмонӣ доранд. Дар Корея аллакай даст ба даст гирифтан ва оғӯш кардан ё бӯса кардан дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ғайри қобили қабул аст. Дар ҳоле ки ин дар Амрикои Лотин хеле маъмул аст. Дар Булғористон, ҳамон тавре ки маъмулан духтарро ҳангоми видоъ ба оғӯш гирифтан маъмул аст, чунон ки дар аксари ҷойҳо дастфишорӣ мушоҳида мешавад. Мундариҷаи фарҳангиро донед ва посухи муносиб диҳед.
• Баъзе занон ба шумо дастдарозӣ карданро дӯст намедоранд, то вақте ки шумо бо онҳо муносибати воқеӣ дошта бошед. Агар шумо мехоҳед бори дигар ӯро бубинед, ором гиред ва ӯро натарсонед.
• Ба минтақаҳои хусусии ӯ наздик нашавед, вагарна шумо ӯро метарсонед.
• Аз ҳад нагузаронед! Баъзе духтарон хушмуомилагии аз ҳад зиёдро озори ва шояд ҳатто дағалӣ мешуморанд!
• Аҳамият диҳед, ки баъзе одамон бо дӯстони худ хеле меҳрубон ҳастанд. Духтар метавонад шуморо ба оғӯш гирад, зеро вай шуморо дӯсти хуб медонад, дар ҳоле ки шумо фикр мекунед, ки шумо сигналҳои гуногун мегиред.
• Агар шумо танҳо дӯст бошед, бо ишқ ба ӯ даст нарасонед. Пас вай худро бароҳат ҳис намекунад.
• Агар вай он маҳалеро, ки шумо танҳо ба ӯ даст расондед, "мекӯбад", метавонад шуморо ифлос ё аз ҳад ноҳамвор пайдо кунад. Масалан, агар шумо ба бозича дасти ӯро ламс кунед, ва ӯ дарҳол пас он маконро харошида, молиш ё пок мекунад, эҳтиёт шавед. Вай ё шуморо ифлос мешуморад ё ба ӯ таваҷҷӯҳ надорад.Баъдтар дубора кӯшиш кунед, агар шумо онро тасодуфӣ шуморед, аммо агар вай ин корро такрор кунад, ӯро танҳо гузоред.