Мундариҷа

• Ба қадам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Як дақиқа шумо ба мошини худ нишаста, ба кор меравед ва дақиқаи дигар шуморо дар қафои ванте баста, ба танг меандозанд. Одамрабоӣ ё гаравгонгирӣ таҷрибаи даҳшатнок барои аксари мардум аст. Ва ин зуд рух медиҳад. Баъзан чунон зуд аст, ки шумо ҳеҷ имкони раҳо шудан аз одамрабоҳоятонро надоред. Хушбахтона, аксари қурбониёни одамрабоӣ бидуни осеб ва одатан хеле зуд раҳо мешаванд. Ҳарчанд хато накунед: ҳар гуна одамрабоӣ метавонад марговар бошад; Зинда мондани ҷабрдида бештар аз қарорҳои ӯ дар асорат вобаста аст.

Ба қадам

1. Кӯшиш кунед, ки одамрабоиро пешгирӣ кунед. Агар шумо метавонед аз аввалин кӯшиши одамрабоӣ раҳо ёбед, озмоиши шумо фавран хотима хоҳад ёфт. Аммо, дақиқаҳои аввали вазъияти гаравгонгирӣ ё одамрабоӣ хатарноктарин мебошанд ва дар сурати муқовимат боз ҳам хатарноктар мешаванд. Гарчанде ки дар бисёр ҳолатҳо имкони гурехтани фаврӣ аз хатари муқовимат зиёдтар аст, баъзан гурехтан (агар масалан шумораи зиёди ҳамлагарони мусаллаҳ бошанд) воқеӣ нестанд ва аз ин рӯ ба хатар арзиш надоранд. Дар чунин ҳолатҳо оқилона фикр кунед ва ҳамкорӣ кунед. Дақиқаҳои аввал аксар вақт беҳтарин вақти мубориза барои мубориза мебошанд, зеро вобаста аз он ки дар куҷо ҳастед, эҳтимолан атрофиёни шумо ҳастанд. Агар ин тавр бошад ва атрофиён атрофиён бошанд, акнун беҳтарин вақтест, ки бо он роҳе мубориза баред, ки диққати дигаронро ҷалб кунад, ки метавонанд ба кӯмаки шумо оянд. Пас аз он ки онҳо шуморо ба ҷои дилхоҳашон расонанд (дар мошин ё чизи дигар), эҳтимолан касе нест, ки ба даъвати кумаки шумо посух диҳад.
2. Ором шав. Адреналинатон парвоз мекунад, дилатон метапад ва ба ҳарос афтед. Ором шавед. Ҳар қадаре ки шумо худро ба даст оваред, ҳамон қадар беҳтар аст, ки шумо фавран ва дар муддати тӯлонӣтар бошед.
3. Диққат диҳед. Аз ибтидо, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон мушоҳида ва дар хотир доред, то ба шумо дар нақшаи гурехтанатон кӯмак кунед, қадамҳои минбаъдаи одамрабоиро пешгӯӣ кунед ё ба полис маълумот диҳед, то дар наҷот ё кумак ба шумо кӯмак расонед. . Шояд шумо чашмонатонро истифода бурда наметавонед - чашмонатонро бастаанд, аммо шумо бо вуҷуди ин шумо метавонед бо гӯш, ламс ва бӯи худ маълумот гиред.
   • Рабояндагиҳоятонро мушоҳида кунед:
     • Чанд нафар ҳастанд?
     • Оё онҳо мусаллаҳанд? Агар ҳа, бо чӣ?
     • Оё онҳо дар ҳолати хуби ҷисмонӣ ҳастанд?
     • Онҳо ба чӣ монанданд ва / ё садо медиҳанд?
     • Онҳо чандсолаанд?
     • Оё онҳо ба назар хуб омода шудаанд?
     • Вазъи эҳсосии онҳо дар чист?
   • Муҳити атрофро мушоҳида кунед:
     • Шуморо ба куҷо мебаранд? Масири одамрабоёнро тасаввур кунед. Гардишҳо, қатъҳо ва тағирёбии суръатро сабт кунед. Кӯшиш кунед, ки вақти байни ин нуқтаҳоро муайян кунед. Кӯшиш кунед, ки байни ҳар як гардиш ҳисоб кунед, масалан 128 чап, 12 рост. Шиносоӣ бо минтақа метавонад ба шумо бартарӣ диҳад.
     • Шуморо дар куҷо нигоҳ медоранд? То ҳадди имкон тафсилоти атрофатонро тафтиш кунед. Баромадгоҳҳо дар куҷоянд? Оё камераҳо ҳастанд, қулфи дар ва ё чораҳои дигари амниятӣ? Оё монеаҳо вуҷуд доранд, ба монанди як бонки калон? Дар куҷо будани худро бифаҳмед ва маълумоте ҷамъ кунед, ки дар сурати гурехтан ба шумо муфид буда метавонад.
   • Худро мушоҳида кунед:
     • Шумо захмӣ шудаед?
     • Чӣ гуна шумо бастаед ё ба таври дигар маҳдуд ҳастед? Шумо чӣ қадар озодии ҳаракат доред?
4. Кӯшиш кунед, ки сабаби рабуданатонро фаҳмед. Барои рабудан, аз зӯроварии ҷинсӣ то фидя то қудрати сиёсӣ ангезаҳои гуногун мавҷуданд. Чӣ гуна шумо бо рабояндагони худ муносибат мекунед ва оё шумо хатари гурехтанро доред, қисман аз ангезаи рабояндагони шумо вобаста аст. Агар онҳо шуморо барои фидя ё музокирот оид ба озод кардани маҳбусон дастгирӣ кунанд, шумо эҳтимолан барои онҳо аз мурдаҳо бештар арзандатаред. Аммо, агар шумо аз ҷониби як қотили силсилавӣ ё ҷинояткори ҷинсӣ дастгир шуда бошед, ё агар шумо барои интиқом барои амалҳои сиёсӣ ё низомӣ рабуда шуда бошед, эҳтимолан одамрабо шуморо куштанист. Дар асоси ин маълумот, шумо бояд қарор қабул кунед, ки кай ва барои гурехтан кӯшиш кунед.
5. Дар ҳолати наҷот мондан. Мусбат бошед ва дар хотир доред, ки аксари қурбониёни одамрабоӣ зинда мемонанд - шумо беҳтарин имкони худро доред. Гуфт, ки шумо бояд худро барои ҳабси тӯлонӣ омода кунед. Баъзе гаравгонҳо солҳо нигоҳ дошта мешаванд, аммо мусбат боқӣ мемонанд, бозӣ мекунанд ва дар ниҳоят раҳо мешаванд. Бо рӯз зиндагӣ кунед.
6. Рабояндаи худро ба осонӣ гузоред. Ором бошед. Бо одамрабоёни худ (бо сабаб) ҳамкорӣ кунед. Таҳдид накунед ё зӯроварӣ накунед ва кӯшиш накунед, ки гурезед, агар вақт мувофиқат накунад (ба поён нигаред)).
7. Шаъну эътибори худро нигоҳ доред. Одатан, касе маҳбусро куштан, таҷовуз кардан ё ба таври дигар зарар расонидан аз ҷиҳати равонӣ мушкилтар аст, агар маҳбус дар назари судхӯр "одам" монад. Оғоз накунед, гадоӣ накунед ё истерикӣ нагиред. Ҳатто кӯшиш накунед, ки гиря кунед. Ба одамрабоёни худ шубҳа накунед, балки ба ӯ нишон диҳед, ки шумо сазовори эҳтиром ҳастед.
8. Кӯшиш кунед, ки бо одамрабоатон робита дошта бошед. Агар шумо бо рабояндаи худ ягон гуна робита барқарор карда тавонед, вай умуман намехоҳад ба шумо зарар расонад.
   • Агар рабояндаи шумо гирифтори ягон намуди психози параноид бошад, беҳтар аст, ки шумо ҳамчун таҳдидомез дучор оед, аммо аз коре, ки метавонад ҳамчун сӯистифода (масалан, кӯшиши дӯстӣ бо онҳо) пинҳон карда шавад, канорагирӣ кунед, ба мисли шахсоне, ки фиреби параноид доранд эҳтимол тахмин мезанад, ки шумо шахси дигаре ҳастед, ки бар зидди онҳо нақша мекашед. Агар онҳо ҳис кунанд, ки назоратро аз даст медиҳанд, онҳо метавонанд бо як хурӯши шадид посух диҳанд. Кӯшиш накунед, ки онҳоро бовар кунонед, ки гумроҳии онҳо беасос аст, зеро онҳо метавонанд ба ғазаб оянд ва ба ҳар сурат, ба гумон аст, ки ба шумо бовар кунанд (аз нуқтаи назари онҳо, фиреби онҳо маънои комил дорад ва ба назар воқеият менамояд).
9. Аз таҳқири одамрабо ё сӯҳбат дар мавзӯъҳои эҳтимолии ҳассос худдорӣ кунед. Шояд шумо одамдузди шуморо шахси бадбахт ва нафратангез шуморед. Ҳангоме ки маҳбусони филмҳо баъзан бо чунин изҳорот халос мешаванд, ин фикрҳоро дар дили худ нигоҳ доред. Гузашта аз ин, чун дар аксари сӯҳбатҳо бо одамоне, ки шумо намешиносед, сиёсат мавзӯи хубе нест, ки дар бораи он сӯҳбат кунед, алахусус агар шумо дар дасти террористон ё гаравгонони дорои ангезаи сиёсӣ бошед.
10. Бодиққат гӯш кунед. Дар бораи он чизе, ки одамрабои шумо мегӯяд, ғамхорӣ кунед. Онҳоро сарпарастӣ накунед, балки ҳамдардӣ кунед, то онҳо нисбат ба шумо худро роҳаттар ва меҳрубонтар ҳис кунанд. Шунавандаи хуб будан инчунин метавонад ба шумо дар ҷамъ овардани маълумоте, ки барои гурехтан муфид буда метавонанд ё ба полис кӯмак кунад, ки одамрабо пас аз озод шуданатон кӯмак кунад, кӯмак мекунад.
    • Ба эҳсосоти оилавии рабояндагони худ муроҷиат кунед. Агар шумо фарзанд дошта бошед ва одамрабоӣ ҳам дошта бошад, шумо аллакай пайванди қавӣ доред. Дуздиди шумо эҳтимолан метавонад худро "ба ҷои шумо гузорад", таъсири онро дарк кунад будан рабудан ё марг мебуд будан оила. Агар шумо аксҳои оилаи худро дар назди худ дошта бошед, дида бароед, ки вақте ба онҳо расидааст, ба як ё якчанд нафар аз асирони худ нишон диҳед.
11. Кӯшиш кунед, ки бо дигар маҳбусон муошират кунед. Агар шумо бо дигар маҳбусон қарор дошта бошед, бо онҳо ба қадри имкон ба тариқи бехатар сӯҳбат кунед. Агар шумо ба якдигар диққат кунед ва бо дигарон сӯҳбат кунед, асорати шуморо осонтар мекунад. Шумо инчунин метавонед гурезиши самарабахшро якҷоя ба нақша гиред. Вобаста аз вазъ, алоқаи шуморо пинҳон нигоҳ доштан лозим аст ва агар шумо муддати дароз дар ҳабс бошед, шумо метавонед рамзҳо ва сигналҳоро таҳия кунед.
12. Вақтро мушоҳида кунед ва кӯшиш кунед, ки намунаҳоро фарқ кунед. Бо дарназардошти вақт, шумо метавонед тартиботе муқаррар кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки шаъну шараф ва солимии худро нигоҳ доред. Он инчунин метавонад ба шумо дар банақшагирӣ ва иҷро кардани гурез кӯмак расонад, агар шумо қобилияти муайян кардани кай ва рафтани одамрабоатон ва кай рафтани ӯро дошта бошед. Агар соатҳо дастрас набошанд, кӯшиш кунед, ки вақтро пайгирӣ кунед. Агар шумо нури офтобро бубинед, ин хеле осон хоҳад буд, аммо дар акси ҳол шумо метавонед тағиротро дар фаъолият гӯш кунед, фарқияти сатҳи шуури одамрабоатонро қайд кунед, кӯшиш кунед, ки бӯйҳои гуногуни хӯрокро муайян кунед ё нишонаҳои дигарро ҷустуҷӯ кунед.
13. Рӯҳан фаъол бошед. Дар бораи он фикр кунед, ки пас аз бозгашт ба хона чӣ кор хоҳед кард. Бо дӯстон ва наздиконатон дар сар сӯҳбат кунед. Ин чизҳоро бошуурона ба ҷо оваред, то девона нашавед - шумо худро хеле солим нигоҳ медоред. Асирӣ метавонад дилгиркунанда ва ғамгин бошад. Муҳим он аст, ки зеҳни худро зери шубҳа гузоред, то ки шумо солим бимонед, балки инчунин дар бораи фирор оқилона фикр кунед. Масъалаҳои математикаро иҷро кунед, дар бораи муаммоҳо фикр кунед, кӯшиш кунед, ки шеърҳои медонедаро хонед, матни суруд хонед; коре кунед, ки худро банд ва аз ҷиҳати равонӣ тез нигоҳ доред.
14. Ҷисман фаъол бошед. Дар асирӣ дар шакли асир мондан душвор аст, алахусус ҳангоми баста шудан, аммо ин то ҳадди имкон муҳим аст. Дар ҳолати хуби ҷисмонӣ буданатон метавонад ба шумо фирор кунад ва шуморо дар зиндон дар ҳолати хуб нигоҳ дорад. Роҳҳои ҳаракатро пайдо кунед, ҳатто бо ресмони ҷаҳиши оддӣ, бо тела додан ё ҳатто тела додан ё дароз кардани дасти худ.
15. Неъматҳои хурдро талаб кунед. Агар шумо ҳабси дарозро интизор бошед, шумо чизҳои хурдро талаб мекунед. Масалан, як кӯрпа ё газетаи амиктар пурсед. Ҳадди аққал дархостҳоро хурд нигоҳ доред ва пай дар пай иҷро накунед. Шумо метавонед асорати худро бароҳат гардонед ва худро дар назари одамрабоён инсонтар кунед.
16. Оё пай намебаред. Ҳангоми дастгирӣ бо дигар маҳбусон шумо намехоҳед фарқ кунед, алахусус ҳамчун мушкилот.
17. Аломатҳои огоҳкунандаро тамошо кунед. Агар рабояндагони шумо қарор кунанд, ки шуморо бикушанд, ҳарчи зудтар фаҳмед, то шумо гурехтанро ба нақша гиред. Агар онҳо ба таври ногаҳонӣ ба шумо хӯрокхӯриро қатъ кунанд, ва агар ба шумо сахттар муносибат кунанд (ва "одамгардонӣ" кунанд), агар онҳо ногаҳон ноумед ва метарсанд, ё гаравгонҳои дигар озод карда шаванд, аммо асиронатон ба назар намерасанд, ки шуморо озод кунанд, пас ба коре, ки аз дастатон меояд, омода бошед. Агар онҳо ногаҳон пинҳон кардани шахсияти худро бо ниқоб пӯшанд ва ғ., Ин аломати хеле қавӣ аст, ки онҳо шуморо ба қатл расонидан мехоҳанд, пас ҳарчи зудтар берун равед.
18. Танҳо вақте кӯшиш кунед, ки вақт фаро расад, фирор кунед. Вақти дурусти фирор кай аст? Баъзан чизи бехавфтарин ин интизор шудан барои раҳоӣ ё наҷот аст. Аммо вақте ки вазъияти дуруст муаррифӣ мешавад - агар шумо нақшаи хубе дошта бошед ва тақрибан мутмаин бошед, ки шумо бо муваффақият гурехта метавонед - шумо бояд фурсатро истифода баред. Шумо инчунин бояд кӯшиш кунед, ки гурезед, ҳатто агар эҳтимолияти шумо хуб набошад, агар шумо ба таври оқилона итминон дошта бошед, ки ғоратгаронатон шуморо мекушанд.
19. Агар кӯшиши наҷот дода шавад, аз роҳ дур бошед. Ура, аскарони савора расидаанд! Пеш аз он ки шумо ба ҳаяҷон оед, дар хотир доред, ки ба истиснои чанд дақиқаи аввали одамрабоӣ, вақти аз ҳама хатарнок кӯшиши наҷот дар ҳолати гаравгонгирӣ мебошад. Рабояндагони шумо метавонанд ноумед шаванд ва шуморо ҳамчун сипар истифода баранд ё онҳо метавонанд қарор диҳанд, ки гаравгонҳоро кушанд. Ҳатто агар рабояндагони шумо ба ҳайрат афтанд, шумо метавонед бо амали полис ё сарбозон кушта шавед, ки онҳо метавонанд барои ворид шудан ба бино аз маводи тарканда ва қувваи оташфишон истифода баранд. Ҳангоми кӯшиши наҷот, агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки аз асоратон пинҳон шавед. Паст бимонед ва саратонро бо дастҳоятон муҳофизат кунед ё кӯшиш кунед, ки аз паси садди муҳофизатӣ гузаред (дар зери миз ё миз, масалан, ё дар ванна). Ҳангоми ворид шудани наҷотдиҳандагони мусаллаҳ ҳаракатҳои ногаҳонӣ накунед.
20. Дастури наҷотбахшонро бодиққат иҷро кунед. Наҷотдиҳандагони шумо дар канор ҳастанд ва эҳтимолан аввал тир парронанд ва баъдтар саволҳо диҳанд. Ба ҳар фармоне, ки онҳо медиҳанд, итоат кунед. Агар онҳо ба ҳама гӯянд, ки рӯйи фарш хобед ё дастҳоятонро ба сар гузоред, ин тавр кунед. Наҷотдиҳандагони шумо ҳатто метавонанд шуморо бо галстукҳо ё дастбандҳо банданд, зеро вақте онҳо муайян мекунанд, ки гаравгон ва кӣ одамрабо ҳастанд. Оромиро нигоҳ доред ва наҷотдиҳандагонро ором кунед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо дар багали мошин бошед, кӯшиш кунед гурехтед. Агар шумо баромада натавонед, панелро канда ё ба тарафи чароғҳои тормоз занед ва чароғҳоро хомӯш кунед. Пас шумо метавонед дастатонро берун кунед ва ронандагонро огоҳ кунед, ки шумо дар онед. Агар шумо чароғҳоро хомӯш карда натавонед, симро кашед, то полис мошинро зудтар боздорад. Агар мошин биистад ё оҳиста ҳаракат кунад, ба кӯмак муроҷиат кунед ва зарфро ба зарф занед. Кӯшиш кунед, ки ба атрофатон хуб нигоҳ кунед, то дар куҷо будани худро фаҳмед.
• Агар шумо хориҷие дар ягон кишвари душманӣ ҳастед ё дар замони ҷанг дастгир шудаед, оқибатҳои фирорро ба назар гиред. Аввалан, агар одамон ба шумо ё бадтар аз он кӯмак накунанд, агар онҳо ба дастгиркунандагони шумо кӯмак кунанд, шумо набояд кӯшиш кунед, ки гурезед. Инчунин, алахусус дар вақти муноқишаи фаъол мумкин аст, ки шумо дар ҷое ки ҳастед, бехатар бошед, назар ба он ки гурехтан лозим буд. Қарори худро бодиққат баркашед, зеро тарк кардани асиронатон метавонад оғози озмоиши шумо бошад.
• Агар шуморо ба мошин маҷбур кунанд, дарро кушоед ва агар имкон бошад, аз он берун шавед. Агар шумо аз мошин фаромада натавонед, кӯшиш кунед, ки пеш аз он, ки одамрабо калидро ворид кунад ё чизеро ба берун кашед ва чизе гузоред, ба оташ афтонед. Тугмае аз либоси шумо, пораи металлӣ, чӯб ё сақич аз даҳони шумо метавонад ба таври самарабахш аз ворид кардани калид ва ба кор даровардани мошин пешгирӣ кунад.
• Бо ҳамбастагони худ ҳамкорӣ ва ҳамдардӣ карданро фаромӯш накунед, аммо танҳо дар ҳудуди оқилона. Дар тӯли муддати тӯлонии зиндон, маҳбусон метавонанд ба истилоҳ "Синдроми Стокҳолм" -ро инкишоф диҳанд, ки дар он вақт онҳо ба шиносоӣ бо асирони худ шурӯъ мекунанд, баъзан то ба маҳбусонашон дар содир кардани ҷиноят ё пешгирӣ аз ҷазо кӯмак кунанд.
• Агар имконпазир бошад, дастҳоятонро дар пеши худ баста кунед. Усули осонтарини раҳо кардани занҷирҳо мушт задан ва ҷудо кардани дастҳоятон мебошад. Агар шумо бо занҷир баста бошед ё дастатонро бо ресмон баста бошед, ин метавонад хеле муассир бошад.
• Агар шумо рабуда шуда бошед, кӯшиш кунед, ки як шӯру ғавғои калон эҷод кунед ё телефони худро берун кунед, то ба назар чунин расад, ки шумо ба полис занг мезанед. Агар чизе кор накунад, кӯшиш кунед, ки онҳоро бо ангуштони худ лӯлаи нафас гузоред. Ин бояд ба шумо вақт диҳад, ки аз роҳи бехатар бароед.
• Агар зиёда аз як нафар бошад, кӯшиш кунед, ки муносибати хуб ба даст оред, хусусан агар онҳо "пешво" набошанд. Агар онҳо бо шумо ҳамдардӣ кунанд, гурехтан осонтар аст.
• Агар шуморо дастгир ё баста бошанд, фаромӯш накунед, ки мушакҳоятонро мустаҳкам кунед, зеро ин маншаҳои атрофи баданро мекушояд. Пас аз рафтан, шумо метавонед онҳоро истироҳат кунед. Он гоҳ баромадан аз занҷир осонтар хоҳад буд.
• Ҳангоми ҷанг мубориза баред, кӯшиш кунед, ки ангуштонро ба чашм, бинӣ ё даҳон часпонед. Баъзе одамон таҷовузро бо пешоб ё нафаскашӣ ҳангоми ҳамла пешгирӣ кардаанд.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки агар шумо пас аз кӯшиши ибтидоии гурехтан дубора дастгир шавед, эҳтимолан шумо дигар имконияти гурехтанро ба даст намеоред - онро иҷро кунед.
• Ба худ аз ҳад бовар накунед. Муносибати мусбӣ муҳим аст, аммо вақте ки шумо ба ҳаяҷон меоед ва пас аз он рӯҳафтода мешавед, боқӣ мондан душвор аст. Вақте ки рабояндагони шумо дар бораи раҳоии шумо гап мезананд, онро бо донаи намак бигиред.Нагузоред, ки худро паст занед.
• Дар сӯҳбат бо дигар маҳбусон, хусусан дар бораи гурехтан ё ягон маълумоти махфии шумо эҳтиёткор бошед. Як ҳамкори зиндонӣ метавонад ба шумо гӯяд, ки ба одамрабоён пои сафед гиред, ё яке аз "маҳбусон" воқеан метавонад ҷосуси одамрабоёни шумо бошад.
• Кӯшиш накунед, ки чашмбанд ё ниқобро аз худ ё аз одамрабо дур кунед. Агар одамрабо намехоҳад, ки шумо ӯро бубинед, ин метавонад аломати хуб бошад: вай метавонад шуморо озод кунад ва намехоҳад, ки шумо ӯро шинохта тавонед. Аммо, агар шумо ӯро ё вайро бинед, вай метавонад шуморо бикушад, зеро шумо метавонед ӯро шиносед.
• Эҳтиёт бошед, ки ба дуздонатон чӣ мегӯед. Агар онҳо шуморо барои фидя ё гарави сиёсӣ дастгир кунанд, беҳтар аст, ки агар онҳо шуморо бой ё муҳим шуморанд, ҳатто агар шумо набошед. Аммо, агар онҳо шуморо барои қасос гирифтан барои интиқоми баъзе амалҳои сиёсӣ рабудаанд, пас шумо мехоҳед, ки хеле ночиз ва беҷо намоед, ҳатто агар шумо ҳам набошед. Муқаррар кардани ангезаҳои одамрабоёни шумо хеле муҳим аст, то шумо муайян кунед, ки ба онҳо чӣ гӯед ва чӣ нагӯед.
• Кӯшиши занг задан ба 911 ё тамос бо полис метавонад боиси хашмгин шудани рабояндаи шумо гардад ва эҳтимолан ба одамони зиндонӣ осеб расонад. Инро беэътино кунед.
• Ҳамлагари шумо эҳтимолан хеле хашмгин хоҳад буд, агар шумо ҷанг кунед, алахусус агар шумо ӯро маҷрӯҳ кунед. Танҳо вақте зӯрӣ ба кор баред, ки гумон мекунед, ки имконияти хуби гурехтан доред ва ҳангоми кӯшиши осеб расонидан ба ҳамлагар худро дареғ надоред - ба қадри имкон бад ва тавоно бошед. Агар шумо одамраборо ҳайрон карда бошед, бояд гурехтед, зеро агар шумо ба даст афтед, ӯ хашми худро ба шумо равона мекунад.