Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Бифаҳмед, ки чаро шумо як дӯстписари калониро мехоҳед
• Қисми 2 аз 4: Муносибат бо ӯ
• Қисми 3 аз 4: Калон шудан
• Қисми 4 аз 4: Беҳтаринатон
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Барои бисёре аз духтарони ҷавон, ёфтани як писари синну соли ҳамсоли онҳо душвор аст, ки баркамол ва услубӣ бошад, то ба қадри вақти онҳо бирасад. Дар ҳоле ки он метавонад як таҷрибаи олиҷаноб бошад бо касе, ки чанд сол калонтар аст, ошиқи эҳтимолан калонтар метавонад нисбат ба касе, ки синну соли худатон аст, бештар ба муносибатҳо назар кунад. Азбаски байни ҳардуи шумо чанд сол хоҳад буд, бо писари калонӣ ҳамхоба шудан душвор буда метавонад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Бифаҳмед, ки чаро шумо як дӯстписари калониро мехоҳед

1. Аз худ бипурсед, ки чаро дӯстписари калониро мехоҳед? Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро шумо мехоҳед бо шахси аз худатон калон муносибат дошта бошед. Мо одатан одамони калонсолро бештар рушдкарда ва баркамол мебинем. Ин аксар вақт чунин аст, аммо на ҳамеша. Баъзе писарбачаҳои калонсол ҳамон тавре, ки ҳамеша кӯдакон буданд.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо сабабҳои мувофиқ робита мехоҳед. Шумо бояд муносибатро мехоҳед, зеро шумо робитаи воқеиро бо касе ҳис мекунед. Мехоҳед бо бачаи калонсол шинос шудан маъное надорад, зеро шумо фикр мекунед, ки сахттар ҳастед. Пеш аз оғози муносибат, боварӣ ҳосил кунед, ки омодаед. Хусусан, агар шумо дар ҷустуҷӯи шахсе бошед, ки каме аз шумо калонтар аст, ин хеле муҳим аст.
3. Фикр кунед, ки чӣ гуна фарқияти синну сол ба муносибатҳо таъсир расонида метавонад. Вақте ки ду нафар дар нуқтаҳои гуногуни ҳаёти худ қарор доранд, ин метавонад боиси мушкилоти муошират гардад. Масалан, агар шумо ҳис кунед, ки бо дӯстписари худ ба кӯча баромадан ва шабнишинӣ кардан мехоҳед, ӯ шояд дар нуқтаи ҳаёташ ба ҷое расидааст, ки ӯ шомгоҳон дар хона нишастанро афзал медонад, зеро ӯ аллакай ба қадри кофӣ ҳизб кардааст. Дар баъзе ҳолатҳо, пайдо кардани ҳисси баробарӣ дар муносибатҳо душвор буда метавонад, вақте ки як шахс нисбат ба шахси дигар таҷрибаи бештари ҳаётӣ дорад. Пеш аз оғози муносибат, ин мушкилоти эҳтимолиро дар хотир нигоҳ доред.
   • Аз тарафи дигар, баъзеҳо мегӯянд, ки синну сол танҳо як рақам аст. Бесабаб нест, ки чаро одамони синну соли гуногун робитаи амиқ ва пурмазмун надоранд.
4. Ба танқид омода шавед. Агар байни ҳардуи шумо фарқияти калони синну сол вуҷуд дошта бошад, ҳама гуна масъалаҳо барои омодагӣ ба он мавҷуданд, ки шумо одатан дар бораи он фикр намекунед. Ҳатто агар муносибат комил бошад ҳам, одамони дигар одатан дар бораи фарқияти синну сол фарзияҳои бад мекунанд. Барои дифоъ аз ин пессимистон кори зиёде нест, ки кунед. Дар ниҳояти кор, ин муносибати шумост, на муносибати онҳо ва шумо набояд ба онҳо ғамхорӣ кунед.
   • Агар шумо синнашон аз 18 кам бошад, шумо бояд оқибатҳои ҳуқуқии муносибат бо шахси аз худатон калонсолро ба назар гиред. Агар фарқияти синну сол ба дараҷае бузург бошад, ки муносибати ҷинсӣ ғайриқонунӣ бошад, шумо набояд бо он гузаред.

Қисми 2 аз 4: Муносибат бо ӯ

1. Аввал дӯсти ӯ бошед. Тақрибан дар ҳама ҳолатҳое, ки шумо мехоҳед бо касе робита дошта бошед, шумо бояд пеш аз рух додани ҳар як кори ошиқона дӯсти онҳо шавед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ вақт гузаронед. Пурсед, ки оё ӯ танҳо мехоҳад бо шумо ҳамчун дӯст чизҳои шавқовар кунад. Агар байни шумо клике пайдо шавад, эҳтимол дорад, ки дар ниҳоят бештар рӯй диҳад. Дар ин миён, танҳо аз дӯст будан дар атрофи ӯ лаззат баред.
2. Бигзор ӯ масъулиятро ба дӯш гирад. Агар писари калонии мавриди назар хеле шармгин набошад, зеро таҷрибаи бештари ҳаётӣ дошта бошад, эҳтимолан ӯ ришро ба даст мегирад. Баъзе бачаҳо хеле серталаб набудани духтарро дӯст намедоранд, алахусус агар вай духтари хеле ҷавонтар бошад.
   • Агар ба назараш чунин нарасад, ки ӯ қадами аввалро ба сабаби шармгинии худ хоҳад гузошт, дар ин бора худатон фикр кунед. Шумо инро танҳо дар сурате ба амал меоред, ки агар ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, аммо пас аз чанд маротиба якҷоя баромадан, то ҳол ташаббусро идома надодааст.
3. Бо ӯ баробарҳуқуқ муносибат кунед. Ин метавонад барои духтаре, ки мехоҳад бо писари калонтаре қаллобӣ кунад, душвор аст. Гарчанде ки ин аввалин ғаризаи шумо комилан мутеъ будан аст, аммо ин танҳо нишон медиҳад, ки шумо ҷавонед. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат ҷавон будани худро нишон надиҳед. Шумо инчунин метавонед вонамуд кунед, ки ӯ синну соли шумост, агар ин шуморо роҳати бештар ҳис кунад. Дар муносибат, бояд мувозинати байни ду нафар вуҷуд дошта бошад, то ки он кор кунад.
4. Нигоҳи ӯро нигоҳ доред. Тамос бо чашм як қисми хеле пурқуввати забони бадан аст ва ин махсусан муҳим аст, агар шумо флирт кунед. Агар ба шумо як бача маъқул бошад, шумо метавонед танҳо бо тамос бо чашм ва нигоҳ доштани нигоҳаш бисёр чизҳоро гӯед. Флирт ҳар гуна рафторро фаро мегирад, аммо он одатан аз тамос бо чашм оғоз меёбад.
   • Агар шумо ба ӯ нигаред, беҳтараш инро ҳангоми табассум кардан лозим аст. Ҳамин тавр шумо ба ӯ нишон медиҳед, ки барои нигоҳ кардан ба ӯ сабабҳои асоснок доред (ва аз ин рӯ ягон чизи манфиро дар назар надоред).
5. Ба ӯ табассум кунед. Ханда ифодаи саросарии ҳиссиёти самимӣ ва меҳру муҳаббат аст. Вақте ки шумо ба бачае ки писандида аст, табассум мекунед, шумо ба самти ӯ энергияи мусбӣ мефиристед. Агар вай табассуми шуморо бинад ва табассуми бардавом кунад, эҳтимолан шумо низ ба шумо таваҷҷӯҳ доред.
6. Таърифҳо кунед. Гуфтани як чизи хуб ба касе метавонад як намуди ишқбозӣ бошад. Таъриф кардани бача дар намуди зоҳирӣ ё сифатҳои дигар ба ӯ имкон медиҳад, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки таърифҳои шумо ҳақиқӣ бошанд. Одатан мардум хуб медонанд, ки таъриф одилона аст ё не.
7. Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ марзҳои шуморо эҳтиром мекунад. Азбаски бачае, ки ба шумо писанд аст, аз шумо калонтар аст, эҳтимолан ӯ дар бораи он чизе, ки ӯ дар муносибат мехоҳад, ақидаҳои гуногун дорад. Гарчанде ки шумо фишор дода метавонед, ки худро таслим кунед, шумо бояд танҳо корҳое кунед, ки шуморо хуб ҳис кунанд.

Қисми 3 аз 4: Калон шудан

1. Бо одамони калонсол муошират кунед. Бо одамони калонсол робита доштан душвор буда метавонад, агар шумо бо одамони калонсол вақти зиёд нагиред. Барои ҳамин, шумо бояд худро бо одамоне иҳота кунед, ки аз худатон каме калонтаранд. Бо одамоне, ки синну соли писари ба шумо писандро доранд, дӯстӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки аз шумо таҷрибаи бештар доранд, муносиб бошед. Ин метавонад душвор бошад, агар шумо дӯстони калонсол надошта бошед. Агар шумо як хоҳари калонӣ дошта бошед, шумо метавонед ба гурӯҳи дӯстони ӯ ҳамроҳ шавед.
   • Агар ба шумо дӯстони калонсол писанд оянд, шумо онҳоро дар синфи худатон нахоҳед ёфт. Дар корҳои беруназсинфӣ шумо одамони синну солашон гуногунро пайдо хоҳед кард, ки таваҷҷӯҳи муайян доранд. Агар шумо коре дошта бошед, шумо метавонед ҳамкорони калонсолтаре дошта бошед, ки бо онҳо дӯстӣ карда метавонед.
2. Он чи ки ваъда дода будед, иҷро кунед. Эътимоднокӣ аломати фарқкунандаи одамони воқеан баркамол аст. Писарбачае, ки шумо мехоҳед бигиред, чӣ қадар калон аст, вақте ки дигарон мебинанд, ки шумо ба ваъдаи худ вафо мекунед, ин ба фоидаи шумост. Агар шумо ваъда диҳед, шумо бояд инро иҷро кунед. Кӯшиш накунед, ки ба ваъдаҳои худ итоат кунед. Агар шумо ваъдаи додаатонро иҷро кунед, ҳама шуморо баландтар баҳо медиҳанд. Ва аз ин рӯ, он писаре, ки шумо ба ӯ рағбат доред.
3. Аз кӣ буданатон фахр кунед. Худшиносӣ нишонаи хеле муҳими камолот аст. Ба воя расидани нобоварии бисёр писарон ва духтарон муқаррарӣ аст. Агар шумо хоҳед, ки диққати писари калонсолро ба худ ҷалб кунед, ба шумо лозим аст, ки ба андозаи муқаррарӣ дар синну соли ӯ эътимод дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки ба фикрҳои манфии ба саратон муқобил баромада, онҳоро бо фикрҳои мусбат дар бораи худ иваз кунед. Ҳатто агар шумо вонамуд карданӣ бошед, ки дар ибтидо ба худ итминон дошта бошед, оқибат ба он боварии ҳақиқӣ пайдо хоҳед кард.
   • Бидонед, ки вақте сухан дар бораи эътимод меравад, дуруст ё бад нест. Барои боварӣ доштан ба худ ягон сабабҳои нодуруст вуҷуд надорад.
4. Рӯзнома нигоҳ доред. Агар шумо фикру ҳиссиёти ҳаррӯзаи худро нависед, шумо метавонед дар бораи худ бисёр чизҳоро кашф кунед. Шумо ҳайрон мешавед, ки дар бораи худ чӣ қадар чизҳоро меомӯзед, агар шумо ҳар рӯз дар маҷаллаи худ навиштанро одат кунед. Шумо аз фикру ҳиссиёти худ огоҳ мешавед, то шумо беҳтар фаҳмед, ки чӣ гуна дигарон шуморо мебинанд.
5. Аз ҳасад халос шавед. Чӣ тавре ки ба шумо эътибори солим доштан лозим аст, тавони раҳо кардани рашк нишонаи муҳими баркамол будани касе мебошад. Аксари наврасон дар он марҳилаи ҳаёти худ хеле ҳасад мебаранд. Агар шумо хоҳед, ки аз дигарон ҳамсолатон беҳтар бошед, шумо бояд ҳасади худро бартараф кунед. Ин гуфтан осонтар аз он аст, ки барои бисёриҳо иҷро шавад, аммо ин имконпазир аст. Ҳар вақте ки шумо худро нисбати касе ҳасад мебаред, ба худ хотиррасон кунед, ки касе аз шумо беҳтар аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонад. Худро бо дигарон муқоиса кардан вақти беҳудаи шумост.
6. Аз клипҳои иҷтимоӣ ва драма худдорӣ кунед. Гарчанде ки шумо тамоми қувваатонро ба харҷ медиҳед, ки нисбат ба синну соли худ аз ҳадди муқаррарӣ баркамолтар шавед, гурӯҳи дӯстдоштаи ҳозираи шумо метавонад пешрафти шуморо душвор созад. Гурӯҳи дӯстони камтар баркамол баъзан метавонанд ба муштзании драма ё ғайбат афтанд. Кӯшиш кунед, ки ин гуна чизҳоро комилан пешгирӣ кунед. Он ба зиндагии шумо чизе илова намекунад ва агар шумо бо он гурӯҳ ҳамроҳ бошед, ба шумо мувофиқ нест.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дӯстони худро тарк кунед. Шумо бояд бо онҳо муошират карданро давом диҳед, аммо агар онҳо баҳс кунанд, худро канор гиред. Албатта, шумо бояд бо дӯстони худ сӯҳбат кунед, агар чизе рӯй диҳад, ки онҳо мехоҳанд бо шумо муҳокима кунанд. Калонсол будан инчунин маънои онро дорад, ки шумо дӯсти боэътимод ҳастед.

Қисми 4 аз 4: Беҳтаринатон

1. Як мӯи навро санҷед. Ҳеҷ чиз туро мисли мӯи нав мисли нав зебо нишон намедиҳад. Тарошидани мӯй метавонад ба намуди зоҳирии шумо таъсири калон расонад. Аз фурсат истифода бурда сабки худро ҷунбонед, то ҳама ба шумо рӯ оранд. Агар шумо хоҳед, ки писари калонтарро гиред, мӯйи сартарошида натарошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки мӯи саратон ҷаззоб, вале услубӣ аст.
   • Як мӯйро интихоб кунед, ки ба шакли рӯятон хуб мувофиқат кунад. Агар шумо боварӣ надошта бошед, аз сартарошон пурсед.
2. Либосе барои мувофиқ ба гурӯҳи синну солаш. Вобаста аз синну соли шумо, чизҳое ҳастанд, ки метавонанд шуморо дар назди касе каме калонтар нишон диҳанд. Гарчанде ки шумо ҳамеша бояд услуби хоси худро дошта бошед, ба шумо писари калонсолро ба ҳайрат овардан осонтар аст, агар шумо мувофиқи мӯди гурӯҳи синну солаш либос пӯшед.
   • Агар фарқияти синну сол хеле калон бошад, пас шумо набояд ба монанди синну соли онҳо либос пӯшед, зеро ин ба шахси хеле ҷавон девона менамояд.
   • Ин кӯмак мекунад, ки ба атрофи маркази савдо назар афканед. Он гоҳ шумо дар бораи тамоюлҳои охирин тасаввурот пайдо мекунед.
3. Ороиши худро сабук нигоҳ доред. Вақте ки шумо ҷавонед, шумо набояд кӯшиш кунед, ки бо ороиши зиёд ба синну сол назар кунед. Ин кор танҳо нишон медиҳад, ки шумо ҷавонед. Шумо инчунин тасаввуроте медиҳед, ки ба намуди худ боварӣ надоред. Агар шумо ҳарчи бештар худро нигоҳ доред, эҳтимоли зиёд дорад, ки таваҷҷӯҳи ӯро зиёд кунед. Баъзе ороишҳои сабук барои таъкид кардани бартариҳои шумо аз он кифоя аст.
   • Ҳақиқат он аст, ки духтарони ҷавон аксар вақт мисли духтарони синну солашон хуб ороиш намедиҳанд. Агар шумо инро дар хотир доред, хуб аст, ки аз хурд сар карда, пас таҷрибаи бештар ва бештар ба даст оред.
4. Муносибати дилпурона доред. Муносибати шумо воситаи муҳими изҳори боварӣ ва ҷаззоб барои дигарон, новобаста аз синну сол ва ҷинси шумост. Хоҳ истода ё нишаста, пуштро рост ва китфҳои худро ба қафо нигоҳ доред. Агар шумо ба доштани ҳолати хуб одат накарда бошед, он метавонад дар аввал худро девона ҳис кунад, аммо агар ба он часпед, табиӣ хоҳад шуд.
   • Камолот ва эътимод ду чизи муҳимтарин барои рафъи фарқияти синну сол мебошанд ва муносибати шумо яке аз роҳҳои баёни ҳарду мебошад.

Маслиҳатҳо

• Одатан, ҳангоми гирифтани писари калонӣ шумо ҳамон принсипҳоро риоя мекунед, ки бо синну соли худатон. Асосҳо ба монанди дӯстона ва каме масхара кардан дар ҳар синну сол татбиқ карда мешаванд.
• Муносибатҳое, ки фарқияти синну сол вуҷуд дорад, бояд ба монанди дигар муносибатҳо муносибат карда шавад.
• Кӯшиш кунед, ки бо ӯ як ё ду сӯҳбати амиқ дошта бошед, то шумо якдигарро беҳтар фаҳмед ва эҳтироми якдигарро ба даст оред ва муносибатҳо барқарор кунед.
• Танҳо худатон бошед бачаҳо мисли духтароне, ки асил ҳастанд.

Огоҳӣ

• Муносибат бо фарқияти синну сол метавонад ҷанҷолбарангез бошад ва танқиди дӯстон ва оилаашро ба бор орад. Агар шумо дарвоқеъ инро мехоҳед, нагузоред, ки ба он монеъ шавед, аммо ба он омода бошед.
• Ба ғайр аз ӯ ба бачаҳо таваҷҷӯҳ зоҳир накунед. Агар шумо ба ҳама гуна бачаҳои дигар низ ҳамин таваҷҷӯҳро зоҳир кунед, ӯ шуморо флирт мепиндорад ва шуморо ҷиддӣ намегирад.
• Ҳеҷ чиз нест, ки муносибати хуби байни ду нафарро таъмин кунад.
• Писаре, ки мехоҳед бигиред, калонтар аст, душвортар буда метавонад.