Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 6: Параграфи баҳсиро оғоз кунед
• Усули 2 аз 6: Сархати сарсуханро оғоз кунед
• Усули 3 аз 6: Сархати хулосаро оғоз кунед
• Усули 4 аз 6: Сархати як ҳикояро оғоз кунед
• Усули 5 аз 6: Истифодаи гузаришҳо байни параграфҳо
• Усули 6 аз 6: Аз бастани нависанда худдорӣ кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Сархат як воҳиди хурди навиштан аст, ки аз якчанд ҷумла (одатан 3-8) иборат аст. Ин ибораҳо ҳама ба мавзӯъ ё ғояи умумӣ иртибот доранд. Параграфҳо гуногунанд. Баъзе бандҳо даъвоҳои далелӣ пешкаш мекунанд ва баъзеи дигар метавонанд ҳикояи афсонавӣ кунанд. Новобаста аз он, ки шумо кадом абзатеро менависед, шумо метавонед бо ташкили фикрҳо, дар хотир нигоҳ доштани хонанда ва бодиққат банақшагирӣ оғоз кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 6: Параграфи баҳсиро оғоз кунед

1. Эътирофи сохтори сархати баҳсбарангез. Аксари параграфҳои баҳсталаб сохтори возеҳ муайян кардаанд, алахусус дар заминаи таълимӣ. Ҳар як сархат ба дастгирии тезиси (ё даъвои баҳсбарангези) мақола кӯмак мекунад ва ҳар як сархат дорои маълумоти нав мебошад, ки метавонад хонандаро ба дурустии гуфтаҳои шумо боварӣ бахшад. Ҷузъҳое, ки сархатро ташкил медиҳанд, инҳоянд:
   • Ибораи мавзӯъ. Ҷазои мавзӯъ ба хонанда мефаҳмонад, ки сархат дар бораи чӣ аст. Он одатан ба ягон далели калонтар ишора мекунад ва мефаҳмонад, ки чаро сархат ба эссе тааллуқ дорад. Баъзан ҳукми мавзӯъ аз 2 ё ҳатто 3 ҷумла иборат аст, гарчанде ки он одатан танҳо як ҷумла аст.
   • Далел. Аксари бандҳои асосии матни баҳсбарангез як навъ далели дуруст будани изҳороти шуморо доранд. Ин далел метавонад ҳама чиз бошад: иқтибосҳо, пурсишҳо ё ҳатто мушоҳидаҳои худи шумо. Дар сархатҳои шумо, ин далелҳо метавонанд ба таври ҷиддӣ оварда шаванд.
   • Таҳлил. Сархати хуб на танҳо далелҳо пешниҳод мекунад. Инчунин фаҳмонидани он ки чаро далелҳо арзандаанд, ин чӣ маъно дорад ва чаро он аз дигар далелҳои онҷо беҳтар аст. Дар ин ҷо таҳлили шахсии шумо бозӣ мекунад.
   • Хулосаҳо ва гузаришҳо. Пас аз таҳлил, як параграфи хуб бо шарҳи сабаби сархат, чӣ гуна он бо рисолаи эссе робита доштани он хулоса карда мешавад ва сархати дигар ҷорӣ карда мешавад.
2. Тезиси асосии худро дубора бихонед. Ҳангоми навиштани иншои баҳсбарангез, ҳар як сархат бояд ба исботи даъвои асосии шумо мусоидат кунад. Пеш аз он ки шумо як параграфи баҳсиро нависед, шумо бояд тезиси асосии худро дар назар дошта бошед. Тезиси асосӣ тавсифи 1-3 ҷумла дар бораи он, ки шумо баҳс мекунед ва чаро ин муҳим аст. Оё шумо даъво доред, ки ҳамаи амрикоиҳо бояд лампаҳои каммасрафро дар хона истифода баранд? Ё шумо баҳс мекунед, ки ҳама шаҳрвандон бояд дар интихоби маҳсулоте, ки бояд мехаранд, озод бошанд? Пеш аз он ки ба навиштан шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи далели худ фикри хуб доред.
3. Аввал далел ва таҳлилро нависед. Оғоз ба навиштан дар мобайни сархати мубоҳисавӣ осонтар аст, на дар аввали сархат. Агар шумо аз оғози сархат ба ташвиш афтед, тасмим гиред ба қисми сархат, ки навиштанаш осонтар аст, шаҳодат диҳед: далелҳо ва таҳлил. Пас аз навиштани қисми соддаи сархат, шумо метавонед ба ҷумлаи мавзӯъ гузаред.
4. Ҳамаи далелҳои дастгирии рисолаи асосии шуморо номбар кунед. Сарфи назар аз намуди далели овардаи шумо, шумо бояд далелҳоро истифода баред, то хонандаи худро ба ҳақ будани худ боварӣ бахшед. Далелҳои шумо метавонанд бисёр чиз бошанд: ҳуҷҷатҳои таърихӣ, иқтибосҳои коршиносон, натиҷаҳои таҳқиқоти илмӣ, пурсиш ё мушоҳидаҳои худ. Пеш аз сар кардани сархати худ, ягон далелро хонед, ки ба фикри шумо даъвои шуморо дастгирӣ мекунад.
5. Барои сархати худ 1-3 далели марбутро интихоб кунед. Ҳар як банди навиштаи шумо бояд муттаҳид ва мустақил бошад. Ин маънои онро дорад, ки ба шумо лозим нест, ки дар ҳар як параграф аз ҳад зиёд далелҳоро таҳлил кунед. Ба ҷои ин, ҳар як сархат бояд танҳо 1-3 далели марбут дошта бошад. Тамоми далелҳои ҷамъоваришударо бодиққат аз назар гузаронед. Оё ягон далеле ҳаст, ки гӯё бо ҳам алоқаманд бошанд? Ин нишондиҳандаи хубест, ки онҳо дар як параграф мебошанд. Баъзе нишонаҳо оид ба алоқамандии далелҳо инҳоянд:
   • Агар онҳо мавзӯъҳо ё ғояҳои умумиро мубодила кунанд
   • Агар онҳо як манбаи умумиро мубодила кунанд (масалан, ҳамон як ҳуҷҷат ё таҳқиқот)
   • Агар онҳо муаллифи умумиро тақсим кунанд
   • Агар онҳо аз як намуди далелҳо бошанд (масалан, ду пурсиш, ки натиҷаҳои шабеҳро нишон медиҳанд)
6. Дар бораи далелҳои худ бо истифодаи 6 W нависед. 6 W навиштани онҳо "Кӣ", "Чӣ", "Кай", "Дар куҷо", "Чаро" ва "Чӣ тавр" мебошанд. Ин маълумоти муҳими заминаест, ки хонандаи шумо барои фаҳмидани нуқтаҳои гуфтаҳои шумо лозим аст. Ҳангоми навиштани далелҳои марбут ба худ, хонандаи худро дар хотир нигоҳ доред. Ҳамеша фаҳмонед, ки далелҳои шумо чист, чӣ гуна ва чаро ҷамъоварӣ карда шуд ва ин чӣ маъно дорад. Якчанд чизҳои махсусро бояд дар хотир дошт:
   • Шумо бояд истилоҳҳои муҳим ё жаргонеро муайян кунед, ки хонандаи шумо бо онҳо ошно набошад. (Чӣ)
   • Шумо бояд санаҳо ва маконҳои муҳимро пешниҳод кунед, агар мумкин бошад (масалан, ҳангоми имзои санади таърихӣ). (Вақте ки)
   • Шумо бояд тасвир кунед, ки чӣ гуна далелҳо ба даст оварда шудаанд. Масалан, шумо метавонед усулҳои таҳқиқоти илмиро шарҳ диҳед. (Чӣ хел)
   • Шумо бояд фаҳмонед, ки далелҳои шуморо кӣ ба шумо пешниҳод кардааст. Шумо иқтибосе аз як мутахассис доред? Чаро ин шахс дар мавзӯи шумо донишманд ҳисобида мешавад? (Ташкили Тандурустии Ҷаҳон)
   • Шумо бояд фаҳмонед, ки чаро шумо ин далелро муҳим ё қобили қайд мешуморед. (Чаро)
7. 2-3 ҷумла нависед, ки далелҳои шуморо таҳлил кунанд. Пас аз пешниҳоди далелҳои асосӣ ва марбут ба худ, каме вақт сарф кунед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки далелҳо ба далели калонтари шумо мусоидат мекунанд. Дар ин ҷо таҳлили шахсии шумо бозӣ мекунад. Шумо наметавонед танҳо далелҳо илова кунед ва идома диҳед: шумо бояд аҳамияти онро шарҳ диҳед. Баъзе саволҳое, ки ҳангоми таҳлили далелҳои худ аз худ мепурсанд, инҳоянд:
   • Ин далелро бо чӣ алоқаманд мекунад?
   • Чӣ гуна ин далелҳо ба исботи тезиси асосии ман кӯмак мекунанд?
   • Оё ягон далели муқобил ё тавзеҳи алтернативии ман бояд дар хотир дошта бошад?
   • Ин далел чиро нишон медиҳад? Оё дар ин бора чизи махсус ё ҷолибе ҳаст?
8. Ҷумлаи мавзӯии худро нависед. Ҷумлаи мавзӯии ҳар як сархат нишонаест, ки хонанда барои пайгирии далели шумо аз он истифода мекунад. Сарсухани шумо рисолаи асосии шуморо дар бар мегирад ва ҳар як параграф бо пешниҳоди далелҳо ба ин рисолаи асосӣ такя мекунад. Вақте ки хонанда матни шуморо мехонад, онҳо мефаҳманд, ки чӣ гуна ҳар як сархат ба рисолаи асосӣ саҳм мегирад. Дар хотир доред, ки рисолаи асосӣ далели калонтар аст ва ҳукми мавзӯъ ба исботи рисолаи асосӣ бо тамаркуз ба мавзӯъ ё ғояи хурдтар кӯмак мекунад. Ин ҷумлаи мавзӯъ даъво ё далел хоҳад овард, ки баъдан дар ҷумлаҳои зерин ҳимоя карда мешавад ё тақвият дода мешавад.Ғояи асосии сархати худро муайян кунед ва бо изҳороти хурд ин изҳоротро нависед. Биёед рисолаи асосии шумо ин аст, ки "Чарли Браун муҳимтарин персонажи китоби ҳаҷвии Амрико аст", иншои шумо метавонад ҷумлаҳои зерини мавзӯъро дар бар гирад:
   • "Рейтинги баланде, ки махсуси телевизиони Чарли Браун дар тӯли даҳсолаҳо ба даст овардааст, таъсири ин хислатро нишон медиҳад."
   • "Баъзе одамон баҳс мекунанд, ки Суперменҳо ба монанди Супермен аз Чарли Браун муҳимтаранд. Аммо, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки аксари амрикоиҳо нисбат ба Супермени абарқудрат, бегона зудтар бо Чарли бадбахт шинохта мешаванд."
   • "Таърихнигорони расонаҳо лирикаи ҷаззоб, нигоҳи хос ва ҳикмати Чарли Браунро сабабҳои дӯст доштани ин персонажро калонсолон ва кӯдакон нишон медиҳанд."
9. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳукми мавзӯъ боқимондаи сархатро дастгирӣ мекунад. Пас аз он ки шумо ҳукми мавзӯи худро нависед, далелҳо ва таҳлилҳои худро дубора хонед. Аз худ бипурсед, ки оё ҷумлаи мавзӯъ ғояҳо ва ҷузъиёти сархатро дастгирӣ мекунад? Онҳо мувофиқат мекунанд? Оё ягон ғояе ҳаст, ки ғайримуқаррарӣ менамояд? Агар ин тавр бошад, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо ҳукми мавзӯъро барои тағир додани тамоми ғояҳои сархат тағир дода метавонед.
   • Агар ғояҳо аз ҳад зиёд бошанд, шумо бояд сархатро ба ду сархати алоҳида тақсим кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳукми мавзӯии шумо танҳо такрори худи рисолаи асосӣ нест. Ҳар як параграф бояд як ҷумлаи возеҳи мавзӯӣ дошта бошад. Агар шумо дар аввали ҳар як абзаци бадан оддӣ гӯед, ки "Чарли Браун муҳим аст", ба шумо лозим аст, ки ҷумлаҳои мавзӯии худро амиқтар такмил диҳед.
10. Параграфи худро маҳкам кунед. Баръакси иншои пурра, на ҳар як абзац хулосаи пурра надорад. Аммо, самаранок буда метавонад, ки ҳукмро ба бастани нӯги параграфи худ бахшед ва қайд кунед, ки чӣ гуна сархати шумо танҳо дар рисолаи асосии шумо саҳм гузоштааст. Шумо мехоҳед, ки ин корро самаранок ва зуд иҷро кунед. Пеш аз гузаштан ба маҷмӯи ғояҳои дигар, ҷумлаи ниҳоӣ нависед, ки далели худро мустаҳкам кунад. Баъзе калимаҳо ва ибораҳои калидӣ, ки шумо метавонед онҳоро дар ҷумлаи хотимавӣ истифода баред, инҳоянд: "Бинобар ин", "Дар ниҳоят", "Чи тавре ки мебинед" ва "Ҳамин тавр".
11. Вақте ки шумо ба идеяи нав мегузаред, сархати навро оғоз кунед. Ҳангоми гузаштан ба нуқта ё идеяи нав шумо бояд сархати навро оғоз кунед. Бо оғози сархати нав, шумо ба хонандаи худ нишон медиҳед, ки ба тариқи муайяне гузариш карда истодаед. Баъзе ишораҳое, ки шумо бояд сархати навро оғоз кунед, инҳоянд:
    • Вақте ки шумо ба муҳокимаи мавзӯъ ё мавзӯи дигар шурӯъ мекунед
    • Вақте ки шумо ба мубориза бо ғояҳои зиддиятнок ё далелҳои муқобил сар мекунед
    • Ҳангоми муносибат бо як навъи дигари далелҳо
    • Ҳангоми баррасии як давраи дигар, насл ё шахс
    • Вақте ки сархати ҷории шумо ғайриимкон мешавад. Агар шумо дар сархати худ ҳукмҳои зиёд дошта бошед, шумо метавонед ғояҳои аз ҳад зиёд дошта бошед. Параграфи худро ду тақсим кунед ё навиштаатонро таҳрир кунед, то хондан осонтар шавад.

Усули 2 аз 6: Сархати сарсуханро оғоз кунед

1. Кушодани хубро ёбед. Коғаз ё иншои худро бо ҷумлаи ҷолибе оғоз кунед, ки хонандаро водор мекунад, ки тамоми асари шуморо ғарқ кунад. Роҳҳои зиёде барои интихоб кардан вуҷуд доранд. Барои ҷалби таваҷҷӯҳи хонандаи худ аз юмор, сюрприз ё ибораи доно истифода баред. Ба ёддоштҳои тадқиқотии худ нигоҳ кунед, то бубинед, ки оё ягон ибораи доно, омори ҳайратангез ва ё латифаи ҷолиб пайдо мешавад. Баъзе аз ин имконот иборатанд аз:
   • Латифа: "Ба воя расида, Самуил Клеменс пароходҳоро дар дарёи Миссисипи тамошо мекард ва орзу дошт, ки капитани киштии дарёӣ бошад."
   • Омор: "Занҳо танҳо ҳафт фоизи филмҳои муҳимтарини Ҳолливудро дар соли 2014 таҳия кардаанд."
   • Иқтибос: "Ман шодам, ки мебинам, ки мардон ҳуқуқҳои худро ба даст меоранд," гуфта буд Соҷурнер Ҳақиқат дар соли 1867, "аммо ман мехоҳам, ки занон низ ҳуқуқҳои худро ба даст оранд ва дар ҳоле ки об ҷӯш мезанад, ман ба ҳавз медароям."
   • Саволи мулоҳизакорона: "Амнияти иҷтимоӣ пас аз 50 сол чӣ гуна хоҳад буд?"
2. Аз изҳороти универсалӣ худдорӣ кунед. Ин метавонад васвасаи истифодаи як ҷумлаи калон ва умумиро ҳамчун кушодан дошта бошад. Бо вуҷуди ин, кушодагиҳо самараноктаранд, агар онҳо ба мавзӯи шумо хос бошанд. Ба васвасаи ҷорӣ кардани эссеи худ бо ибораҳои зерин муқобилат кунед, ба монанди:
   • "Аз аввали вақт ..."
   • "Аз ибтидои башарият ..."
   • "Ҳама мардон ва занон аз худ мепурсанд ..."
   • "Ҳар як инсон дар сайёра ..."
3. Мавзӯи очерки худро шарҳ диҳед. Пас аз он, ки шумо кушодани худро доред, шумо бояд якчанд ҷумла нависед, то хонандаи худро ба он равона кунед, ки қисми иншои шумо дар бораи чӣ бошад. Оё иншои шумо баҳс дар бораи амнияти иҷтимоӣ аст? Ё ин таърихи ҳақиқати Сӯҷорнер аст? Ба хонандаи худ харитаи мухтасари роҳро дар бораи ҳаҷм, ҳадаф ва ҳадафи умумии иншои худ диҳед.
   • Агар имконпазир бошад, аз ибораҳое, ба монанди "Дар ин мақола ман баҳс мекунам, ки амнияти иҷтимоӣ бесамар аст" ё "ин ҳуҷҷат ба бесамарии амнияти иҷтимоӣ тамаркуз мекунад." Ба ҷои ин, танҳо изҳор кунед, ки "Таъмини иҷтимоӣ як системаи бесамар аст".
4. Ҷумлаҳои тезу возеҳ нависед. Агар шумо хоҳед, ки хонандаро ба даст гиред, ба шумо як ҷумлаи равшан ва содда иҷро кардан лозим аст. Оғози гузориши шумо ҷои навиштани ҷумлаи мураккаб ва дарозмуддат нест, ки хонандаро пешпо медиҳад. Барои роҳнамоӣ ба сарсухани худ калимаҳои оддӣ (бидуни таъғирот), ҷумлаҳои кӯтоҳи фаҳмондадиҳӣ ва мантиқи ба осонӣ иҷрошавандаро истифода баред.
   • Параграфи худро бо овози баланд хонед, то бубинед, ки ҳукмҳои шумо аниқ ва риояашон осон аст. Агар ба шумо ҳангоми хондан бисёр нафас кашидан лозим ояд, ё шумо бо садои баланд бо ақидаҳои худ мувофиқат накунед, шумо бояд ҳукмҳои худро кӯтоҳ кунед.
5. Сархатҳои муқаддимавии очеркҳои баҳсталабро бо рисолаи асосӣ ҷамъбаст кунед. Тезиси асосӣ тавсифи 1-3 ҷумлаи далели умдаи эссеи шумо мебошад. Агар шумо иншои баҳсталаб менависед, рисолаи асосӣ муҳимтарин қисми эссеи шумост. Аксар вақт, ҳангоми навиштани иншо рисолаи асосии шумо каме тағир меёбад. Дар хотир доред, ки теоремаи асосӣ бояд инҳо бошад:
   • Баҳс. Шумо наметавонед танҳо чизе бигӯед, ки дониши умумӣ ё далел бошад. "Мурғобӣ парранда аст" тезиси асосӣ нест.
   • Боварӣ. Рисолаи асосии шумо бояд ба далелҳо ва таҳлили бодиққат асос ёбад. Изҳороти ваҳшиёна, барқасдона ғайримуқаррарӣ ва ё ғайривоқеӣ нанависед. Аз паи он ҷое равед, ки далелҳои шумо шуморо мебаранд.
   • Барои таъиноти шумо мувофиқ аст. Риояи ҳама параметрҳо ва дастурҳои таъиноти худро фаромӯш накунед.
   • Дар фазои ҷудошуда иҷрошаванда. Изҳороти худро танг ва мутамарказ нигоҳ доред. Ҳамин тавр шумо метавонед фикри худро дар фазои таъиншуда исбот кунед. Изҳороти хеле васеъ ("Ман сабаби нави рӯй додани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонро кашф кардам") ё хеле танг ("Ман баҳс мекунам, ки сарбозони чапдаст болопӯшҳои худро нисбат ба сарбозони дасти рост фарқ мекунанд") накунед.

Усули 3 аз 6: Сархати хулосаро оғоз кунед

1. Хулосаи худро ба муқаддимаи худ пайваст кунед. Хонандаро бо ёдоварӣ дар бораи чӣ гуна оғоз шудани гузориш оғоз намуда, ба муқаддимаи худ баргардонед. Стратегияи мазкур ҳамчун чаҳорчӯбае амал мекунад, ки ҳисоботи шуморо дар шакли китоб нигоҳ медорад.
   • Масалан, агар шумо мақолаи худро бо иқтибос аз ҳақиқати Суҷернер оғоз карда бошед, шумо метавонед хулосаро бо чунин оғоз кунед: "Гарчанде ки ҳақиқати Суҷурнер тақрибан 150 сол пеш гуфта буд, аммо изҳороти он имрӯз боқӣ мондааст."
2. Нуқтаи ниҳоӣ. Шумо метавонед ин боби охиринро барои фаҳмидани як фаҳмиши ниҳоӣ дар бораи муҳокимае, ки дар тамоми боқимондаи гузориши шумо сурат гирифтааст, истифода баред. Ин ҷойро барои пурсидани саволи охирин ё пешниҳоди як амали истифода баред.
   • Масалан, шумо метавонед нависед: "Оё воқеан сигори электронӣ аз сигори муқаррарӣ фарқ мекунад?"
3. Ҳисоботи худро ҷамъбаст кунед. Агар шумо як гузориши дароз ва мураккаб навишта бошед, шумо метавонед хулосаи худро пеш аз такрори он чизе, ки навиштаед, нигоҳ доред. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки нуқтаҳои муҳимро барои хонанда такрор кунед. Ин инчунин ба хонанда кӯмак мекунад, ки чӣ гуна ҳисоботи шуморо якҷоя кунад.
   • Шумо метавонед бо навиштан оғоз кунед: "Хулоса, сиёсати фарҳангии Иттиҳоди Аврупо тиҷорати ҷаҳонро аз се ҷиҳат дастгирӣ мекунад."
4. Дида бароед, ки боз чӣ корҳо кардан мумкин аст. Хулосаҳо ҷои хубест барои тасаввур кардан ва дар бораи тасвири калонтар фикр кардан. Оё иншои шумо ҷойро барои кори бештар озод кардааст? Оё шумо ба дигарон саволҳои калон додаед, то посух диҳанд? Дар бораи баъзе самтҳои иншои худ фикр кунед ва онҳоро дар хулосаи худ баён кунед.

Усули 4 аз 6: Сархати як ҳикояро оғоз кунед

1. 6 W-и ҳикояи худро муайян кунед. 6 W кӣ, чӣ, кай, дар куҷо, барои чӣ ва чӣ гунаанд. Агар шумо як ҳикояи бадеии эҷодӣ нависед, шумо бояд пеш аз навиштан ба ин саволҳо дуруст ҷавоб диҳед. На ҳар W бояд дар ҳар як сархат бошад. Аммо, шумо бояд ба навиштан шурӯъ накунед, агар шумо тасаввуроти хуб надошта бошед, ки персонажҳои шумо кистанд, онҳо чӣ кор мекунанд, кай ва дар куҷо мекунанд ва чаро ин муҳим аст.
2. Ҳангоми аз як W ба дигараш гузаштан параграфи навро оғоз кунед. Параграфҳо дар матнҳои эҷодӣ нисбат ба сархатҳо дар эссеҳои академии баҳсбарангезтар мебошанд. Аммо қоидаи хуби мушаххас дар он аст, ки шумо ҳангоми гузаштан байни W-ҳои асосии навиштан бояд сархати нав оғоз кунед. Масалан, агар шумо аз як ҷой ба ҷои дигар гузаред, сархати навро оғоз мекунед. Ҳангоми тасвир кардани аломати дигар, шумо сархати навро оғоз мекунед. Ҳангоми тасвир кардани дурахш, шумо сархати навро оғоз мекунед. Ин кӯмак мекунад, ки хонандаи шумо мутамарказонида шавад.
   • Вақте ки як сухангӯи дигар муколамаро оғоз мекунад, ҳамеша сархати навро оғоз кунед. Агар ду аломат муколамаро дар як параграф истифода баранд, он барои хонандаи шумо нофаҳмиҳо эҷод мекунад.
3. Параграфҳои дарозии гуногунро истифода баред. Дар навиштани таълим, сархатҳо аксар вақт тақрибан ба ҳамон дарозӣ мебошанд. Дар навиштани эҷодӣ, сархатҳои шумо метавонанд аз як калима то якчанд сад калима бошанд. Таъсири бо сархати худ эҷод карданро бодиққат баррасӣ кунед, то шумо дарозии сархати худро муайян карда тавонед. Бо тағир додани дарозии сархатҳо, шумо метавонед матни худро барои хонандаи худ ҷолибтар кунед.
   • Сархатҳои дарозтар метавонанд ба эҷоди тавсифи мустаҳкам, нозуки шахс, ҷой ё ашё кӯмак кунанд.
   • Параграфҳои кӯтоҳ метавонанд барои юмор, шок ё амали зуд ва муколама хуб бошанд.
4. Ҳадафи сархати худро дида бароед. Параграфи эҷодии шумо ба фарқ аз сархати баҳсбарангез бо рисолаи асосӣ давом намекунад. Аммо, он ҳанӯз ҳам бояд мақсаде дошта бошад. Шумо намехоҳед, ки параграфи шумо бемаънӣ ё печида ба назар расад. Аз худ бипурсед, ки хонандаи худро аз ин сархат чӣ мехоҳед? Параграфи шумо метавонад чунин бошад:
   • Хонандаи худро бо маълумоти муҳим дар бораи замина таъмин кунед
   • Сюжети ҳикояи худро такмил диҳед
   • Нишон диҳед, ки чӣ гуна аломатҳои шумо бо ҳам робита доранд
   • Танзими ҳикояи худро тасвир кунед
   • Ниятҳои шахсро шарҳ диҳед
   • Ҷавоби эмотсионалии хонандаи худро пешниҳод намоед, ба монанди тарс, ханда, тарс ё эҳсосот.
5. Барои гирифтани ғояҳо аз машқҳои навиштан истифода баред. Баъзан пеш аз он ки ҳукми муассире нависед, шумо бояд муддате кор кунед ва нақша гиред. Амалияи навиштан воситаи олие барои шиносоӣ бо ҳикояест, ки мехоҳед нависед. Ин машқҳо инчунин метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки ҳикояи худро аз зовия ва дурнамои нав бинед. Баъзе машқҳо барои ёфтани ваҳй барои сархати шумо метавонанд инҳоро дар бар гиранд:
   • Аз як аломат ба дигараш нома нависед
   • Аз нуқтаи назари қаҳрамони худ чанд саҳифа маҷалла нависед
   • Дар бораи вақт ва макони ҳикояи шумо бихонед. Кадом тафсилоти таърихӣ барои шумо бештар таваҷҷӯҳ доранд?
   • Вақти ҷадвали рӯйдодҳои сюжетро нависед, то шуморо аз навигарӣ нигоҳ дорад
   • Машқи "навиштани эҷодӣ" -ро анҷом диҳед, 15 дақиқа вақтро барои навиштани ҳар чизе ки дар бораи ҳикояи худ фикр кунед, сарф кунед. Шумо метавонед онро фаҳмед ва баъдтар онро ташкил кунед.

Усули 5 аз 6: Истифодаи гузаришҳо байни параграфҳо

1. Сархати навро бо сархати пешина пайваст кунед. Вақте ки шумо ба матни нави худ ба сархати нав мегузаред, ҳар яки онҳо ҳадафи муайянеро иҷро мекунанд. Ҳар як сархати навро бо як ҷумлаи мавзӯъ оғоз кунед, ки ба таври равшан ба андешаи қаблии шумо такя мекунад.
2. Дар бораи тағирёбии вақт ё пайдарпайӣ сигнал диҳед. Вақте ки сархатҳои шумо пайдарпаӣ месозанд (масалан, муҳокимаи се сабаби мухталифи рух додани ҷанг), ҳар як сархатро бо калима ё иборае оғоз кунед, ки ба хонанда дар куҷо будани пайдарпайро мефаҳмонад.
   • Масалан, шумо метавонед нависед, ки "Аввал ..." Сархати навбатӣ бо "Дуюм ..." Сархати сеюм метавонад бо "Сеюм ..." ё "Дар ниҳоят ..." оғоз шавад
   • Калимаҳои дигар барои муайян кардани пайдарпаӣ инҳоянд: ниҳоят, дар ниҳоят, якум, якум, дуюм ё охир.
3. Барои муқоиса ё фарқ кардани сархатҳо калимаи гузаришро истифода баред. Параграфҳои худро барои муқоиса ва муқоисаи ду ақида истифода баред. Калима ё иборае, ки ҳукми мавзӯъро оғоз мекунад, ба хонанда мегӯяд, ки ҳангоми хондани сархати оянда сархати пешинаро дар хотир нигоҳ дорад. Он гоҳ онҳо ба муқоисаи шумо пайравӣ хоҳанд кард.,
   • Масалан, барои муқоиса ибораҳои ба монанди "дар муқоиса" ё "монанд" -ро истифода баред.
   • Аммо, бо истифода аз ибораҳое аз қабили "сарфи назар", "аммо" ё "баръакс", то нишон диҳед, ки сархат ба идеяи банди қаблӣ муқобилат мекунад ё мухолифат мекунад.
4. Як ибораи гузаришро барои нишон додани мисоли дигар истифода баред. Агар шумо як падидаи мушаххасро дар боби қаблӣ баррасӣ карда бошед, дар боби оянда ба хонанда намунаи хубе оред. Ин як мисоли мушаххас хоҳад буд, ки як падидаи маъмулиро, ки қаблан баррасӣ карда будед, нишон медиҳад.
   • Ибораҳоеро ба мисли "масалан", "ба монанди", "ҳамин тавр" ё "мушаххастар" истифода баред.
   • Шумо инчунин метавонед пешнамоиши гузаришро истифода баред, агар ба пешнамоиш диққати махсус диҳед. Дар ин ҳолат, калимаҳои гузаришро ба монанди "аз ҷумла" ё "аз ​​ҷумла" истифода баред. Масалан, шумо метавонед бинависед, ки "Ҳақиқати Соҷнернер, аз ҷумла, мунаққиди ошкоро дар бораи низоми патриархалии асри бозсозӣ буд."
5. Муносибати хонандаро бояд бо чизе тавсиф кунад. Ҳангоми тавсифи вазъ ё падида, шумо метавонед ба хонанда нишонаҳо диҳед, ки чӣ гуна ин падидаро бояд дарк кард. Барои роҳнамоии андешаҳои хонанда ва ташвиқ кардани онҳо аз нуқтаи назари шумо суханони равшан ва тавсифӣ истифода баред.
   • Калимаҳое чун "хушбахт", "аҷиб кофӣ" ва "мутаассифона" дар инҷо муфиданд.
6. Сабаб ва натиҷаро нишон диҳед. Алоқамандии як сархат ва банди дигар метавонад дар он бошад, ки чизе дар сархати аввал боиси чизе дар сархати дуюм мешавад. Ин сабаб ва оқибат бо калимаҳои гузариш ба монанди: "мувофиқан", "дар натиҷа", "ҳамин тавр", "бинобар ин" ё "ба ин сабаб" нишон дода мешавад.
7. Ҷумлаҳои гузаришро бо вергул пайравӣ кунед. Тавассути пайрави ҷумла бо вергул аз матни худ пунктуацияи дурустро истифода баред. Аксари ибораҳои гузаранда, аз қабили "ниҳоят", "ниҳоят" ва "алалхусус" зарфҳои тобеъ мебошанд. Ин ҷумлаҳо бояд аз қисми дигари ҷумла бо вергул ҷудо карда шаванд.
   • Масалан, шумо метавонед нависед, ки "Ҳақиқати Соҷнернер, алахусус, мунаққиди ошкоро буд ..."
   • "Дар охир мо мебинем ..."
   • "Ва дар ниҳоят, шоҳиди коршинос даъво кард ..."

Усули 6 аз 6: Аз бастани нависанда худдорӣ кунед

1. Воҳима накунед. Аксарияти одамон дар ягон лаҳзаи ҳаёти худ блокҳои нависандагонро ҳис мекунанд. Ором шавед ва нафаси чуқур кашед. Якчанд маслиҳатҳо ва ҳилаҳои оддӣ метавонанд ба шумо ғамхории худро паси сар кунанд.
2. 15 дақиқа озодона нависед. Агар шумо дар сархати худ бимонед, мағзи сарро 15 дақиқа таваққуф кунед. Танҳо ҳар чизе, ки ба фикри шумо барои мавзӯъ муҳим аст, нависед. Шумо чӣ кор мекунед? Дигарон бояд дар бораи чӣ ғамхорӣ кунанд? Ба шумо дар бораи он чизе, ки дар сархати худ ҷолиб ва лаззат мебахшед, хотиррасон кунед. Танҳо барои якчанд дақиқа навиштан - ҳатто агар шумо матлабе нависед, ки ба лоиҳаи ниҳоии шумо дохил карда нашавад - шуморо илҳом мебахшад, ки идома диҳед.
3. Барои навиштан қисмати дигареро интихоб кунед. Шумо набояд ҳикоя, коғаз ё параграфро бо чунин тартиб аз аввал то ба охир нависед. Агар шумо барои навиштани муқаддимаи худ душворӣ кашед, барои навиштан муҳаррири ҷолибтарини худро интихоб кунед. Шумо метавонед онро як вазифаи идорашавандатар шуморед ва шумо метавонед дар бораи навиштани бобҳои душвортар идеяҳо пайдо кунед.
4. Дар бораи ғояҳои худ бо овози баланд сӯҳбат кунед. Агар шумо ба ибора ё мафҳуми мураккаб дучор оед, кӯшиш кунед, ки онро ба ҷои коғаз бо овози баланд фаҳмонед. Дар бораи консепсия бо волидайни худ ё дӯстатон сӯҳбат кунед. Чӣ гуна шумо инро тавассути телефон ба онҳо фаҳмонда метавонед? Ҳамин ки онро бо овози баланд гӯед, сабт кунед.
5. Ба худ бигӯед, ки тарҳҳои аввал комил нестанд. Тарҳҳои аввал ҳеҷ гоҳ комил нестанд. Шумо ҳамеша метавонед камбудиҳо ё ҳукмҳои бетартибро дар лоиҳаҳои оянда ҳал кунед. Танҳо диққат диҳед, ки ҳозир ғояҳои худро рӯи коғаз оваред ва баъдтар ислоҳ кунед.
6. Ба сайругашт бароед. Барои дар сатҳи баланд кор кардан мағзи шумо баъзан ба танаффус ниёз дорад. Агар шумо зиёда аз як соат бо сархат мубориза бурдед, 20 дақиқа пиёда равед ва баъдтар баргардед. Шояд шумо фаҳмед, ки ҳангоми истироҳат он хеле осонтар менамояд.

Маслиҳатҳо

• Параграфҳоро бо ёрии чуқурҳо формат кунед. Тугмаи "ҷадвал" -ро дар клавиатураи худ истифода баред ё агар бо даст навишта бошед, тақрибан якуним дюйм кобед. Ин ба хонанда сигнали аёнӣ медиҳад, ки шумо сархати навро сар кардед.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як сархат маҷмӯи ғояҳои мувофиқро дар бар мегирад. Агар шумо худро аз ҳад зиёд мафҳумҳо, истилоҳҳо ё аломатҳоро шарҳ диҳед, матни худро ба якчанд сархат тақсим кунед.
• Барои ислоҳот ба худ вақти фаровон диҳед. Нахустин лоиҳаи сархати шумо шояд комил набошад. Фикрҳои худро ба рӯи коғаз биёред ва баъдтар сохт кунед.

Огоҳӣ

• Ҳеҷ гоҳ асардуздӣ накунед. Барои тадқиқоти худ манбаъҳои худро бодиққат истинод кунед ва ғояҳои дигаронро нусхабардорӣ накунед. Асардуздӣ вайронкунии ҷиддии моликияти зеҳнӣ мебошад ва метавонад оқибатҳои вазнин дошта бошад.