Ҳисоботи китобро нависед

Видео: Номи тоҷиконро зинда кунед! Рубрикаи саволҳо бо Саидмурод Давлатов №3

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 3: Ҳисоботи китобро нависед
Қисми 2 аз 3: Бигзор матн дар шумо кор кунад
Қисми 3 аз 3: Ташкили фикрҳои шумо дар бораи матн
Маслиҳатҳо
Талабот

Баррасӣ ё гузориш додан дар бораи матн роҳи хуби ҳазм кардани чизҳои хонда ва рушди фаҳмиши шумо дар бораи матн аст. Бисёре аз муаллимон баррасӣ ё гузориши китобро таъин мекунанд, то ба донишҷӯён кӯмак кунанд, то чизҳои хондаашонро равшан кунанд, мулоҳизаҳои худро дар бораи матн асоснок кунанд ва фикрҳои худро пеш аз ба иҷрои вазифаи калонтар ташаккул диҳанд.Пас, барои навиштани як гузориши китоб, шумо бояд ҳангоми хондан бо матн кор кунед ва андешаҳои худро дар бораи ин матн ба таври муттасил ва ҳамаҷониба нависед. Бо хондан ва навиштан бодиққат амал карда, шумо метавонед навиштани инъикоси мулоҳизакориро ёд гиред, ки ба шумо дар омода кардани як рисола ё иншои васеъ дар бораи матни муайян кӯмак карда метавонад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ҳисоботи китобро нависед

Матнро ҷамъбаст кунед. Нимаи якуми гузориш бояд хулосаи мухтасар ва таҳлили китоб ва нуқтаҳои асосиеро, ки нависанда баён мекунад, дар бар гирад. Фасли мухтасари гузориши китоби шумо бояд ба қадри кофӣ мукаммал бошад, то ба шумо рисолаи кӯтоҳе дар бораи китоб навиштан имкон диҳад.
- Тезиси асосии китобро муҳокима кунед. Китоб дар бораи чӣ аст ва чаро нависанда матн навиштааст?
- Ҳама хулосаҳо ё эродҳо / далелҳои муаллифро баррасӣ кунед. Агар китоб дар бораи чизе, аз қабили рӯйдодҳои иҷтимоӣ ва сиёсии замони муаллиф бошад, муаллиф дар ниҳоят дар бораи он чӣ фикр мекунад ва шумо аз куҷо медонед?
- Як ё ду иқтибоси муҳимро, ки намояндаи боқимондаи матн мебошанд, дохил кунед.
Ба матн бо шарҳи худ посух диҳед. Нимаи дуюми баррасӣ бояд шарҳи шумо ба матн бошад. Ин қисми баррасӣ фикри субъективии шумо дар бораи китоб ва далелҳо ё хулосаҳое мебошад, ки ба назари шумо дар матн мавҷуданд. Дар ҳоле ки хулоса ба "чӣ" -и матн тамаркуз мекунад, шарҳи шумо бояд ба "чаро" диққат диҳад.
- Натарсед, ки байни китоб ва зиндагии худ робита барқарор кунед - агар мавзӯъ ё аломате бошад, ки ба шумо писанд ояд, бинависед, ки чаро.
- Далелҳо ва хулосаҳои муаллифро муҳокима кунед ва баҳо диҳед, ки бояд дар боби хулосаи гузориши шумо муфассал бошад.
- Тафсирро ҷонибдорӣ ё рад кардани нуқтаҳои асосии муаллиф ҳисоб кунед.
- Фикри худро дар шарҳ асоснок кунед. Розӣ шудан ё розӣ нашудан танҳо қадами аввал аст - барои ҷавоби ҳамаҷониба, шумо бояд фикри худро таҳлил намуда, ба ягон сабабе оед, ки чаро онро баррасӣ кардед.
Бо мурури замон идеяҳои худро инкишоф диҳед. Ҳадафи гузориши хондан иборат аз он аст, ки ба шумо фазои каму беш хусусӣ диҳед, то дар бораи матн андеша кунед ва андешаву андешаҳои худро рушд диҳед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро аз оғоз фикр кунед, аммо гузориши шумо бояд ба шумо барои фаҳмидани он дар роҳ кӯмак кунад.
- Ба шумо иҷозат диҳед, ки мавзӯъро аз хулоса таҳқиқ кунед. Фикр кунед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки муаллиф мавзӯъҳои муайянеро тарғиб кардааст ва шумо дар бораи ин мавзӯъҳо чӣ фикр доред ва муаллифии онҳо.
- Назари худро таҳлил кунед. Танҳо нанависед, ки шумо чизи хуб ё бадро пиндоштед, ё шумо розӣ ё ихтилоф кардед - амиқтар кобед ва сабаби онро фаҳмед.
- Аз худ бипурсед: Ман бо як идеяи муайян то куҷо рафта метавонам ва чӣ гуна ман онро фаҳмо карда метавонам? Ҳисоботи худро ҳамчун ҷое тасаввур кунед, ки шумо ҳам таҷрибаи таълимӣ ва ҳам шахсии хондани китоби мушаххасро мефаҳмед.
- Ҳангоми пешрафти гузориши шумо дар давоми як семестр ё соли хониш, ҷавобҳои шумо бояд дарозтар ва мураккабтар шаванд.
- Шумо бояд дар ҳар як ҷавоб ва дар маҷмӯъ дар ҳисобот харитаи рушди фикрҳои худро дошта бошед.
Гузориши худро ба тартиб дароред. Ҳадди аққал, қайдҳои гузориш бояд сана дошта бошанд. Шумо инчунин метавонед сарлавҳаҳо ва унвонҳоро истифода баред, то ки шумо ба осонӣ инъикоси матни мушаххасро пайдо кунед. Дар хотир доред, ки ҳадафи баррасӣ пайгирии пешрафти худ бо он китоб ва беҳтар фаҳмидани таҷрибаи хониши шумост.
- Ба гузоришатон сарлавҳаҳои возеҳ ва тавсифӣ дохил кунед. Он ба шумо имкон медиҳад, ки фикру фаҳмиши худро ба осонӣ пайдо кунед, агар шумо баъдтар гузориши худро хонед.
- Хуб аст, агар гузориши воқеӣ ҳангоми омӯзиши мавзӯъ каме гум шавад - дарвоқеъ, ин метавонад хеле муфид бошад. Мақсад иборат аз он аст, ки гузориши худро дар маҷмӯъ ба тартиб дароред, то ки шумо ёддоштҳои худро фаҳмед ва пешрафти худро пайгирӣ кунед.

Қисми 2 аз 3: Бигзор матн дар шумо кор кунад

Матнро бо танқид хонед. Таҳлили интиқодии матн метавонад зиёда аз як хонданро талаб кунад. Кӯшиш кунед, ки дар ҷараёни хониши аввал ғояҳои умумиро азхуд кунед, пас ҳангоми хондан ба ғояҳо ва мафҳумҳои мушаххас баргардед (агар шумо барои хондани дуюм вақт дошта бошед). Хониши танқидӣ ҳадди аққал бояд дар бораи он чизе ки хонда истодаед ва амиқи матнро дар ҳар қадам қадам занед, иборат бошад.
- Кӯшиш кунед, ки пеш аз хондан дар бораи матн дарки умумӣ гиред. Шумо метавонед ин корро тавассути хондани хулоса, боб ё бобҳо, ё паймоиш дар дастури хониши матни мушаххас анҷом диҳед.
- Матнро аз нигоҳи аҳамияти таърихӣ, биографӣ ва фарҳангии худ дар заминаи муайян ҷойгир кунед.
- Дар бораи матн саволҳо диҳед. Китобро танҳо ғайрифаъол мутолиа накунед - ҳарфҳоро таҳлил кунед ва дар ёддоштҳоятон "эътироз" ташаккул диҳед, агар бо муаллиф розӣ набошед.
- Аз назари шахсии шумо ба матн огоҳ бошед. Чӣ назари шуморо ба ин мавзӯъ шакл дод ва чӣ гуна дидгоҳҳои шумо бо назари муаллиф (ё хонандаи замони худ) монанд ё фарқ мекарданд?
- Тезиси асосии матнро муайян кунед ва кӯшиш кунед бубинед, ки он дар тӯли китоб чӣ гуна инкишоф меёбад.
Матнро шарҳ диҳед. Эзоҳ дар ҳошияи матн шарҳ додани матн номида мешавад. Ҳангоми ёддошт, андешаҳо ва таассуроти аввалини худ, муносибати шумо ва ҳама саволҳоеро, ки пас аз хондани матн доред, нависед.
- Эзоҳҳо набояд сухандонанд. Онҳо метавонанд андешаҳо ва таассуротҳои ниммаълумот ё ҳатто нидоҳо бошанд.
- Баъзе хонандагони интиқодӣ матнро шарҳ медиҳанд, то чизҳое, ки дар матн норавшан буданд, равшан карда шаванд. Ба дигар хонандагон тавзеҳ диҳед, то далелҳои муаллифро баррасӣ ва арзёбӣ кунанд.
- Кӯшиш кунед, ки эзоҳҳои худро то ҳадди имкон гуногун созед, то ки ёддоштҳоятон ба мавзӯъ аз паҳлӯҳои гуногун наздик шаванд.
Эзоҳҳои худро якчанд маротиба хонед. Пас аз хондан ва шарҳи матн, вақт ҷудо кунед, то ёддоштҳои худро хонед. Ёддоштҳои шумо аслан ёддоште барои худ ҳастанд. Қайдҳои худро хонед ва кӯшиш кунед, ки пеш аз кӯшиши шарҳ додан ба матн фикрҳои дар саҳифа сабтшударо кор карда бароед.
- Кӯшиш кунед, ки ёддоштҳои худро дар давоми як рӯзи пас аз навиштан ва сипас дар ҳафтаҳои баъдӣ якчанд маротиба хонед.
Қайдҳои худро ҳам дар матн ва ҳам дар ҳисоботи худ арзёбӣ кунед. Пас аз хондани матн, тавзеҳи саҳифаҳо ва навиштани озодона ё сохтани харитаи ҳикоя / веб, шумо дар бораи матн маълумоти зиёд доред, ки бо он кор кунед. Баъзе ёддоштҳо нисбат ба дигарҳо муфидтар хоҳанд буд ва баҳодиҳии ин ёддоштҳо ба шумо кӯмак мерасонад, ки кадом маълумот барои хулоса ва шарҳи баррасии шумо муҳим аст.
- Дар паҳлӯи 10 ва ё зиёда ёддоштҳо, шарҳҳо ё порчаҳое, ки шумо аҳамияти онро мешуморед, ситора гузоред ё кашед.
- Дар назди панҷ ёддошт / шарҳ / порчае, ки шумо фикр мекунед, хатти дуюмро гузоред ё гузоред аз ҳама аҳамият доранд. Онҳо метавонанд барои сюжет, барои фаҳмиши шумо дар бораи сюжет ва ё далеле, ки шумо дар посухи худ онро дастгирӣ кардан мехоҳед, муҳим бошанд.

Қисми 3 аз 3: Ташкили фикрҳои шумо дар бораи матн

Дар бораи сохтани харитаи ҳикояҳо ё веб фикр кунед. Харитаҳо ва вебҳои ҳикояҳо метавонанд ба шумо дар муайян кардани намунаҳои китоб, муайян кардани муносибатҳои байни аломатҳо ва нақшаи умумии ҳикоя кӯмак расонанд. Баъзе хонандагони таҳлилӣ шояд ба ин қадам эҳтиёҷ надоранд ва ё муфиданд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд онро дар навиштани баррасӣ манбаи арзишманд пайдо кунанд.
- Шабакаҳои ҳикояҳо одатан бо мавзӯи марказӣ ё савол дар мобайни гирду атроф бо қуттиҳо ё ҳубобҳои нутқ, ки ба он мавзӯъ ишора мекунанд ва ин мавзӯъ ё саволро дастгирӣ мекунанд, инкор мекунанд ё шарҳ медиҳанд, ташкил карда мешаванд.
- Харитаҳои ҳикояҳо метавонанд бештар ба схемаи блок монанд бошанд. Онҳо нуқтаҳои асосии сюжетро пайгирӣ мекунанд ва кӣ, чӣ, кай, дар куҷо, чаро ва чӣ гуна китобро ба шакли визуалӣ тақсим мекунанд.
Дар бораи матн озодона нависед. Навиштани ройгон метавонад муфид бошад, агар шумо боварӣ надоред, ки чӣ гуна гузоришро оғоз кардан мехоҳед ё шумо ҳанӯз боварӣ надоред, ки дар бораи китоби хондаатон чӣ фикр доред. Ин сохторнашуда ва тасодуфист, ки ин як имконияти олие барои сӯҳбат дар саҳифа мекунад. Навиштани ройгон ба шумо имкон медиҳад, ки фикрҳои шуморо омӯхта, то он даме, ки шарҳи худро аз матн сар кунед.
- Кӯшиш накунед, ки матни озодона навиштаатонро калима ба калима ба ҳисоботи худ нусхабардорӣ кунед. Ба ҷои ин, баъзе андешаҳо ва ибораҳои муҳимро бароварда, пас онҳоро васеъ кунед, то ғояҳои худро барои мақолаи ҳисоботӣ таҳия кунед.
Дар ҳолати зарурӣ, матни худро дар бораи баррасии матн тартиб диҳед. Агар шумо то ҳол боварӣ надоред, ки баррасии худро аз куҷо оғоз кунед, навиштани лоиҳа метавонад ба шумо кӯмак кунад. Навиштани нащша ё эскиз иборат аз тартиб додани ҷавобҳо ё мулоҳизаҳои шумо дар бораи унсурҳои гуногуни китоб мебошад. Масалан, шумо метавонед нависед, ки "Ман дар боби дуввум мебинам, ки _______" ё "Ман ҳис мекардам, ки _________". Сохтани эскиз ё контурро ҳамчун як марҳила байни навиштани озод ва таҳияи инъикоси воқеӣ бинед.
- Навиштани ройгон метавонад барои хулосабарории матн муфид бошад, дар ҳоле ки эскиз барои эзоҳ додани шарҳҳои худ дар бораи матн муфид аст.
- Ҳангоми таҳияи контур ё эскиз худро маҳдуд накунед. Ба худ иҷозат диҳед, то андешаҳо ва мулоҳизаҳоро, ки ҳангоми хондани матн доштед, биомӯзед ва ин фикрҳоро то хулосаҳои мантиқӣ пайравӣ кунед.

Маслиҳатҳо

Чузъҳои калонро нахонед ва интизор шавед, ки ҳангоми навиштани матн пурра фаҳмида метавонед. Ба ҷои ин, як қисми хурдеро хонед (боби кӯтоҳ ё нисфи боби дароз) ва сипас дар бораи он нависед.
Дар муҳити ором бидуни таваҷҷӯҳи электронӣ кор кунед.
Барои қайд кардани пораҳои муҳим ёддоштҳои часпанда ва / ё равшанкунакҳоро истифода баред.
Дастурҳои омӯзгори худро оид ба талаботҳои мушаххас барои ҳисобот ё баррасӣ иҷро кунед.