Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Кор бо эҳсосоти худ
• Усули 2 аз 3: Ҷавоб додан ба истисно
• Усули 3 аз 3: Иҷозат

Шуморо дар мактаб, дар ҷои кор ва ҳатто одамоне, ки шумо онҳоро дӯсти худ мепиндоштед, тарк карда метавонед. Мавҷудияти иҷтимоӣ будан, ин як таҷрибаи ташвишовар аст. Агар шумо дар канор монед, шумо шояд ғамгин, ошуфта ва ҳатто хашмгин шавед, аммо ин эҳсосот аз байн хоҳанд рафт. Як қатор корҳое ҳастанд, ки шумо карда метавонед, то бо эҳсосоти худ мубориза баред, ба вазъият посух диҳед ва дар канор монед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Кор бо эҳсосоти худ

1. Имконияти иштибоҳро ба назар гиред. Одамон на ҳамеша бошуурона дигаронро истисно мекунанд. Баъзан ин танҳо рух медиҳад ва ин як кӯшиши бошуурона нест, ки шуморо бад ҳис кунад.
   • Масалан, шояд шуморо баста бошанд, зеро иртиботи беҷавоб, ба монанди номаи гумшуда ё паёми матнии фиристода нашуда буд. Шояд шумо низ тасодуфан дар канор монед, зеро шахс равшан фикр накард ва акнун сахт пушаймон аст, ки дар бораи шумо фикр накардам.
2. Эҳсосоти худро эътироф кунед. Дар канор мондан, метавонад боиси эҳсосоти зиёди гуногуни ІН гардад. Масалан, шумо метавонед дар аввал ғамгин шавед ва баъд хашмгин ва рашк кунед. Ин эҳсосот муқаррарӣ ҳастанд, аммо онҳо мегузаранд. Ба ҷои рад кардани эҳсосоти худ, ба шумо каме вақт диҳед, то онҳоро ҳис кунед.
3. Дар бораи эҳсосоти худ бо касе сӯҳбат кунед. Мубодилаи эҳсосоти худ бо касе, ки дар бораи шумо ғамхорӣ мекунад, метавонад муфид бошад. Бо волидайн, дӯсти наздик ва ё шахсе, ки шумо боварӣ доред, сӯҳбат кунед. Рӯйдодро фаҳмонед ва дар бораи ҳиссиёти худ ростқавл бошед.
   • Шахсе, ки шумо бо ӯ дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат мекунед, метавонад битавонад дар бораи таҷрибаи канор мондани худ нақл кунад ва ҳатто метавонад маслиҳат диҳад, ки бо ин вазъ чӣ гуна муносибат кунад.
   • Агар дар канор мондан мушкилоти доимӣ бошад, ё дар натиҷа шумо бо мушкилоти равонӣ рӯ ба рӯ шавед, шумо метавонед бо терапевт сӯҳбат карданро баррасӣ кунед. Агар шумо ҳоло ҳам дар мактаб бошед, шумо метавонед инчунин бо як мушовири мактаб сӯҳбат кунед. Агар шумо дигар дар мактаб набошед, шумо метавонед аз терапевт кӯмак пурсед.
4. Дар бораи эҳсосоти худ нависед. Машварати ғаму ғусса манфиатҳои гуногуни ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дорад. Он метавонад ба шумо беҳтар фаҳмидани эҳсосоти худ, коҳиш додани стресс ва беҳтар кардани қобилияти ҳалли мушкилоти шумо кӯмак кунад.
   • Журнал ё дафтарро истифода баред, то ба шумо дар мубориза бо эҳсоси канормонда кӯмак расонад ва ҳар рӯз дар он якчанд дақиқа нависед. Шояд аввалин навиштаи шумо дар бораи дар канор мондан бошад. Шумо метавонед рӯйдодҳо ва эҳсосоте, ки бо он доштед, тасвир кунед.

Усули 2 аз 3: Ҷавоб додан ба истисно

1. Кӯшиш кунед, ки ба онҳое, ки шуморо хомӯш мекунанд, раҳм кунед. Гарчанде ки дар канор мондан дардовар аст, он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар бораи одамоне, ки шуморо канор гузоштаанд, фикр кунед. Эҳтимол дорад, қарори онҳо ба шумо иҷозат диҳад, ки дар бораи онҳо ва ноамнии онҳо аз он чизе, ки дар бораи шумо мекунад, бештар гӯяд.
   • Одамоне, ки дигаронро барқасд истисно мекунанд, эҳтимол дорад, ки як қатор ноамнӣ ва таассуб доранд, ки ба қобилияти муомилаи онҳо бо баъзе одамон ба таври дӯстона халал мерасонанд.
   • Одамоне, ки дигаронро истисно мекунанд, инчунин мехоҳанд таҳти назорат бошанд ва онҳо метавонанд шуморо маҳкам кунанд, зеро онҳо шуморо таҳдид ба ин назорат меҳисобанд.
2. Андешаҳои манфиро дар чаҳорчӯбаи дигар гузоред. Тафаккури манфӣ вақте рух медиҳад, ки ягон ҳодисаи баде рӯй диҳад, ба монанди дар канор мондан. Аммо, шумо метавонед фикрҳои манфии худро зери шубҳа гузоред ва онҳоро беҳтар созед, то худро беҳтар ҳис кунед.
   • Масалан, фарз кардем, ки пас аз баста шуданатон шумо худро фикр мекунед, ки "Ҳеҷ кас ба ман писанд нест!" Албатта ин фикр на дуруст аст ва на воқеъӣ. Ин аз ҳад зиёд аст. Барои сохтани ин фикр, онро ба монанди "Ман шахси хуб ва дӯсти хуб ҳастам" созед. Одамоне, ки воқеан дар ҳаёти ман муҳиманд, бо ман вақт гузарониданро дӯст медоранд. "
3. Вонамуд кунед, ки шумо дар назди либос (ҳо) хафа нестед. Агар истисно қасдан сурат гирифта бошад, пас беҳтар аст аз нишон додани эҳсосоти худ ба онҳое, ки шуморо хориҷ кардаанд, канорагирӣ кунед. Золимон аксар вақт локаутро барои тарсондани одамон истифода мебаранд, аз ин рӯ, ҳатто агар шумо аз баста шуданатон нороҳат бошед, кӯшиш кунед, ки онро ба ҳар ҳол нишон надиҳед. Шумо шояд танҳо бо нишон додани он ки аз истисно нороҳат ҳастед, ба дасти зӯровар бозӣ мекунед. Ба ҷои ин, тавре вонамуд кунед, ки ба шумо фарқе надорад.
   • Масалан, агар шумо дар рӯзҳои истироҳат ба шабнишиниҳо ё дигар чорабиниҳои иҷтимоӣ даъват карда нашудед, кӯшиш кунед ба касе дар бораи чизи шавқоваре, ки бо оилаатон кардаед, нақл кунед. Агар касе аз ҳизб ёдоварӣ кунад, чизе бигӯед: «Ин ба назарам маъқул буд. Ин аҷиб аст! Ман инро намедонистам, аммо ба ҳар ҳол ман банд будам. Дар охири ин ҳафта шумо боз чӣ кор кардед? "
4. Агар зарур бошад, пурсед, ки чӣ шуд. Агар шумо фикр кунед, ки шуморо тасодуфан маҳдуд кардаанд ва ё дар ҳайрат афтодаед, ки чаро шуморо бастаанд, шумо метавонед дар бораи сӯҳбат бо шахс ё одамоне, ки шуморо дар канор гузоштаанд, фикр кунед. Шояд шумо фаҳмед, ки ин хато будааст, ё шумо имкон доред ба шахс ишора кунед, ки рафтори ӯ номуносиб аст.
   • Агар шумо фикр кунед, ки ин иштибоҳ буд, як чизи зеринро санҷед: "Ман фикр мекунам, ки дар даъватномаҳои зодрӯзатон хатое рӯй додааст." Ман то ҳол даъватнома нагирифтаам. "
   • Агар шумо фикр кунед, ки шуморо барқасд даъват накардаанд, чунин чизе гӯед: "Ман дидам, ки маро ба зиёфати шумо даъват накардаанд. Ин ҳизби шумост, аз ин рӯ шумо ҳақ доред, ки ҳар киро хоҳед даъват кунед, аммо ман фақат аҷибам, ки чаро маро даъват накарданд. "

Усули 3 аз 3: Иҷозат

1. Одамоне, ки шуморо пӯшидаанд, бубахшед. Афв нисбат ба дигарон бештар ба шумо вобаста аст. Доштани кинаи нисбат ба одамоне, ки ба ҳиссиёти шумо осеб расондаанд, ба беҳбудии худи шумо зарар мерасонад. Аз ин рӯ, барои хушбахтӣ ва некӯаҳволии шумо бахшидани одамоне, ки шуморо ранҷонидаанд, хуб аст, ҳатто агар онҳо аз шумо узр нахоҳанд.
   • Дар ҳолати зарурӣ, бидуни фиристодан ба шахс мактуб нависед. Дар ин нома эҳсосоти худро баён кунед ва фаҳмонед, ки шахсро танҳо барои беҳтар кардани ҳисси худ мебахшед.
2. Барои пайвастшавӣ ҷои дигарро ҷустуҷӯ кунед. Агар як гурӯҳ одамон мунтазам шуморо хомӯш кунанд, шояд вақти он расидааст, ки ба ҷустуҷӯи дӯстони нав шурӯъ кунед. Дӯстони ҳақиқӣ шуморо хомӯш намекунанд. Одамоне ёбед, ки шуморо барои шахсияти худ қадр мекунанд ва корҳое намекунанд, ки ба ҳиссиёти шумо осеб расонанд, масалан шуморо аз хона маҳрум кунанд.
   • Узви ягон иттиҳодия ё клуби муайян шавед ва ё ба дастаи варзишии баъд аз мактаб ҳамроҳ шавед, то бо одамоне, ки манфиатҳои шуморо доранд, вохӯред.
3. Одамонро ба якҷоя кор кардан даъват кунед. Роҳи дигари пешгирӣ аз қафо мондан ин ташаббус ва даъват кардани мардум ба корҳои якҷоя мебошад. Рӯзи истироҳат бо дӯстон дар маркази савдо мулоқот кунед ё ба кино равед. Шумо инчунин метавонед зиёфат оред ва ҳамаро даъват кунед, аз ҷумла онҳое, ки дар гузашта шуморо дар канор гузоштаанд, агар лозим ояд.
4. Танҳо буданро лаззат баред. Вақте ки шумо дар канор мондаед, душвор аст, аммо баъзан вақт доштан ба худ айшу ишрат аст, аз ин рӯ танҳо кӯшиш кунед ва лаззат баред.Агар шумо дар канор монед ва шумо дигар коре надошта бошед, корҳое кунед, ки воқеан мехоҳед мустақилона кунед.
   • Масалан, шумо метавонед як китоберо, ки ба шумо шавқовар буд, хонед, худтопортрет кашед, ваннаи дарозро оббозӣ кунед ё яке аз филмҳои дӯстдоштаатонро тамошо кунед.