Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ақли худро омода кунед
• Қисми 2 аз 3: Амалияи фалсафа
• Қисми 3 аз 3: Табдил шудан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Калимаи "фалсафа" маънои "дӯст доштани ҳикмат" -ро дорад. Аммо файласуф бештар аз он касест, ки бисёр чизҳоро медонад ё омӯхтанро дӯст медорад. Файласуф касест, ки фаъолона ба тафаккури интиқодӣ дар бораи саволҳои калони зиндагӣ машғул аст, ки ба он ҷавобҳои дақиқ нестанд. Зиндагии файласуф осон нест, аммо агар шумо аз омӯхтани муносибатҳои мураккаб баҳравар шавед ва дар бораи мавзӯъҳои муҳим ва зуд-зуд ташвишовар амиқ фикр кунед, пас омӯзиши фалсафа ба шумо мувофиқат мекунад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ақли худро омода кунед

1. Ҳама чизро пурсед. Дар фалсафа шумо бояд ҳаёт ва ҷаҳонро дар маҷмӯъ ҳамаҷониба ва аз нигоҳи интиқодӣ омӯзед. Барои ин, шумо комилан набояд ғаразнок, ҷоҳил ва доғматик бошед.
   • Файласуф касест, ки дар мулоҳиза ва мушоҳида зиндагӣ мекунад. Файласуфон як таҷрибаро меомӯзанд ва кӯшиш мекунанд, ки онро дарк кунанд, ҳатто агар онҳо дар ин бора бераҳмона ростқавл бошанд. Ин чунин маъно дорад, ки файласуфон ғояҳои пешакӣ қабулшударо, ки дар гузашта пазируфта буданд, рад мекунанд ва ба ҳама нуқтаи назари худ аз нигоҳи интиқодӣ менигаранд. Ягон дин ё идеология новобаста аз пайдоиш, салоҳият ва қувваи эҳсосии он эмин нест. Барои фалсафӣ фикр кардан, шумо бояд фикри худро ташаккул дода тавонед.
   • Файласуфон андешаҳои худро ба тахминҳои оддӣ асос надоранд ва ба гапҳои хушку холӣ ҳамроҳ намешаванд. Ба ҷои ин, файласуфон далелҳои худро дар асоси фарзияҳое таҳия мекунанд, ки метавонанд ва баъд аз он файласуфони дигар санҷида шаванд. Ҳадафи тафаккури фалсафӣ на дуруст будан, балки пурсидани саволҳои хуб ва кӯшиш барои фаҳмиши амиқтар аст.
2. Фалсафа хонед. Садсолаҳо тафаккури фалсафӣ аз тасаввуроти худи шумо дар бораи ҷаҳон пештар буд. Омӯзиши ғояҳои файласуфони дигар ба шумо ғояҳо, саволҳо ва мушкилоти наверо фароҳам меорад, ки дар бораи онҳо фикр кунед. Ҳар қадаре ки шумо фалсафа хонед, беҳтар аст шумо ҳамчун файласуф бошед.
   • Хондан яке аз вазифаҳои муҳим барои файласуф аст. Профессори фалсафа Энтони Грейлинг хонданро вазифаи "аҳамияти фавқулоддаи зеҳнӣ" тавсиф намуда, пешниҳод мекунад, ки дар саҳар асарҳои адабӣ ва баъд аз он асарҳои фалсафӣ хонда шаванд.
   • Классикҳоро хонед. Бисёре аз консепсияҳои мудимтарин ва пурқувват дар фалсафаи Ғарб аз файласуфони солҳои гузашта, аз қабили Афлотун, Арасту, Ҳьюм, Декарт ва Кант сарчашма мегиранд. Аз ин рӯ, файласуфони муосир хондани асари муҳими он файласуфонро тавсия медиҳанд. Дар фалсафаи Шарқ, ғояҳои Лаос Цзэ, Конфуций ва Буддо аз озмоиши замон гузаштанд ва ин ақидаҳо низ сазовори таваҷҷӯҳи файласуфони навбунёд мебошанд.
   • Дар баробари ин, шумо набояд тардид кунед, ки асари ин мутафаккиронро дар ҳоли ҳозир як тараф гузоред, агар он ба қадри кофӣ ҳавасмандкунанда набошад. Шумо ҳамеша метавонед баъдтар аз нав оғоз кунед. Дар айни замон, кори як мутафаккиреро интихоб кунед, ки ба шумо ҷолибтар аст. Шумо ҳамеша метавонед ба он дертар баргардед.
   • Шумо метавонед ин тадқиқотро бо гирифтани дараҷаи бакалавр дар фалсафа созмон диҳед, аммо бисёр файласуфон худомӯзанд.
   • Кӯшиш кунед, ки хондани бисёр чизро бо навиштани худидоракунӣ омезиш диҳед. Дар ҷое ки мутолиа назари шуморо ба ҷаҳон васеъ мекунад, навиштан сатҳи фаҳмишро амиқтар мекунад. Шумо метавонед инро аз навиштани фикрҳои худ дар бораи матнҳои фалсафии хондаатон оғоз кунед.
3. Фикр кунед. Вақтро дар бораи ҷаҳон фикр кунед, ки зиндагӣ, мурдан, мавҷудият чӣ маъно дорад ва маҳз он чӣ аст. Ин мавзӯъҳо боиси саволҳои калон, беҷавоб ва аксар вақт беҷавоб мегарданд - саволҳое, ки танҳо файласуфон, кӯдакони хурдсол ва одамони бениҳоят кунҷкоб тасаввурот ва далерӣ доранд.
   • Мавзӯъҳои бештар "амалӣ", ба монанди мавзӯъҳое, ки аз илмҳои иҷтимоӣ (масалан, сиёсатшиносӣ ё ҷомеашиносӣ), гуманитарӣ ва ҳатто илмҳои дақиқ (масалан, биология ва физика) бармеоянд, инчунин метавонанд барои инъикоси фалсафӣ ғизо диҳанд.
4. Ба муҳокимаҳо ворид шавед. Ҳангоми ташаккул додани қобилияти тафаккури танқидии худ, шумо бояд ба қадри имкон ба мубоҳисаҳо машғул шавед. Ин қобилияти тафаккури озодона ва танқидиро меафзояд. Бисёр файласуфон мубодилаи пурқувватро ҳамчун роҳи муҳим ба сӯи ҳақиқат мешуморанд.
   • Мақсад дар ин ҷо на пирӯзӣ дар озмун, балки омӯхтан ва рушди малакаҳои тафаккур аст. Ҳамеша касе хоҳад буд, ки чизеро аз шумо беҳтар медонад ва такаббур ба қобилияти омӯзиши шумо халал мерасонад. Ақли кушодро нигоҳ доред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки далелҳои шумо ҳамеша дуруст, мантиқӣ ва оқилона мебошанд. Хулосаҳо бояд аз тахминҳо сарчашма гиранд ва он тахминҳо бояд бо далелҳо тасдиқ карда шаванд. Далелҳои воқеиро бодиққат бардоред ва нагузоред, ки такрор ё нодонӣ шуморо бовар кунонад. Барои ҳар як файласуфи рушдёбанда ҷамъ овардан ва танқид кардани далелҳо муҳим аст.

Қисми 2 аз 3: Амалияи фалсафа

1. Тафаккури тафтишотиро таҳия кунед ва дар амал татбиқ кунед. Қисми муҳими фалсафа таҳқиқ ва таҳлили ҷаҳон мебошад. Ба тариқи дигар, вазифаи марказии фалсафа ёфтани роҳҳои муайян ва тавсифи сохторҳо ва шакли асосии ҳаёт мебошад - аксар вақт онҳоро ба қисмҳои хурд тақсим кардан мумкин аст.
   • Ҳеҷ як усули беҳтарини таҳқиқот вуҷуд надорад, ки аз рӯи таъриф беҳтар аз ҳама усули дигар бошад. Аз ин рӯ таҳияи усули ҳам зеҳнӣ ва ҳам ҷаззоб муҳим аст.
   • Қарорҳое, ки шумо дар ин марҳила қабул мекунед, аз намудҳои саволҳо ва муносибатҳое, ки шумо меомӯзед, вобаста аст. Оё шумо ба вазъи инсон таваҷҷӯҳ доред? Тадбирҳои сиёсӣ? Робитаи байни мафҳумҳо, ё байни калимаҳо ва мафҳумҳо? Самтҳои гуногуни диққат метавонанд ба муносибати гуногун ба саволҳои таҳқиқотӣ ва ташаккули назария оварда расонанд. Хондани матнҳои фалсафӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ин хариду фурӯш кунед. Ин бо роҳи ба шумо дучор кардани роҳҳои дигар дар фалсафа дар гузашта.
   • Баъзе файласуфон пурра ба ақл ва оқилии худ такя мекунанд; ва на дар бораи ҳиссиёт, ки баъзан моро фиреб дода метавонад. Декарт, яке аз файласуфони мӯътабартарин дар таърих, касест, ки ин равишро пеш гирифтааст. Боз файласуфоне ҳастанд, ки мушоҳидаҳои худро дар бораи олами атроф ҳамчун асос барои таҳқиқи табиати шуур истифода мебаранд. Инҳо ду тарзи хеле гуногуни фалсафист, аммо ҳарду баробар эътибор доранд.
   • Агар шумо тавонед, хеле хуб аст, ки манбаи таҳқиқоти худ бошед. Азбаски шумо ҳамеша барои худ дастрас ҳастед, ҳама гуна пурсишҳо дар бораи худ (ва метавонанд зиёд бошанд) метавонанд ба шумо пешрафт кунанд. Дар бораи он чизе, ки шумо боварӣ доред, дида бароед. Чаро шумо ба он чизе ки бовар мекунед, бовар мекунед? Аз сифр оғоз кунед ва далелҳои худро пурсед.
   • Ҳар чизе, ки шумо тадқиқоти худро ба он равона мекунед, кӯшиш кунед, ки дар тафаккури шумо муназзам бошад. Оќилона ва мувофиќ бошед. Муқоиса кунед ва муқоиса кунед, чизҳои ақлонро ҷудо кунед, то фаҳмед. Аз худ бипурсед, ки агар ду чиз якҷоя карда шаванд (синтез) ё чизе аз раванд ё контекст хориҷ карда шавад, чӣ мешавад? Дар ин шароити мухталиф, пайваста савол диҳед.
2. Ба навиштани ғояҳои худ шурӯъ кунед. Он чизеро, ки шумо дар бораи мавзӯъҳои тадқиқоти худ менависед, аз ҷумла ғояҳое, ки шумо гумон мекунед, ки онҳо набояд нависед (эҳтимолан аз он сабаб, ки шумо фикр мекунед, ки дигарон ин ақидаҳоро аблаҳона меҳисобанд). Гарчанде ки шумо фавран хулоса бароварда наметавонед, шумо фарзияҳои худро барои худ муайян мекунед. Эҳтимол шумо аз он ҳайрон мешавед, ки баъзе тахминҳои шумо чӣ гуна бемаънӣ буда метавонанд ва ин шуморо баркамолтар мекунад.
   • Агар шумо намедонед аз куҷо оғоз кунед, шумо метавонед ба саволҳое муроҷиат кунед, ки файласуфони дигар аллакай таҳқиқ кардаанд. Масалан, биандешед, ки чӣ гуна инсон бояд ба мавҷудияти худо муносибат кунад, хоҳ мо иродаи озод дорем ё мавҷудияти моро тақдир муайян мекунад.
   • Қувваи ҳақиқии фалсафа дар давомнокии тафаккуре мебошад, ки шумо онро дар навиштаҳои худ нигоҳ медоред. Вақте ки шумо масъаларо таҳқиқ мекунед, эҳтимолан як ёддошт он қадар зиёд кор нахоҳад кард. Аммо агар шумо дар давоми рӯз ба ин масъала баргардед, ҳолатҳои гуногуне, ки шумо дар он рӯз дучор мешавед, ба шумо фаҳмишҳои нав фароҳам меоранд. Маҳз ин қувваи маҷмӯии мағзи сар ба он лаҳзаҳои "Эврика!" Мерасонад.
3. Фалсафаи ҳаётро таҳия кунед. Ҳангоми навиштан шумо ба ташаккули нуқтаи назари фалсафӣ шурӯъ намуда, ба ақидаҳои мантиқӣ ва барқасдона дар бораи зиндагӣ ва ҷаҳон меоед.
   • Аксар вақт чунин мешавад, ки файласуфон нуқтаи назари худро бо мурури замон ислоҳ мекунанд ё ислоҳ мекунанд, алахусус вақте ки он ба масъалаи мушаххас дахл дорад. Инҳо чорчӯбаҳо, қолибҳои тафаккур мебошанд. Бисёре аз бузургтарин файласуфони ҳама давру замон чунин чаҳорчӯбҳоро таҳия кардаанд. Дар айни замон, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки шумо бояд ба ҳар як масъала аз нигоҳи интиқодӣ нигоҳ кунед.
   • Вазифаи асосии кӯшишҳои файласуф таҳияи моделҳост. Ҳар яки моро модели воқеият идора мекунад, ки пайваста мутобиқи мушоҳидаҳои мо мутобиқ карда шавад. Мо метавонем дедуктивро истифода барем (масалан "аз сабаби вазнинӣ санг ба замин афтод, ки ман он сангро раҳо кардам.") Ва индуктивӣ (масалан, "ман ин намунаи обу ҳаворо борҳо дидаам; боварӣ дорам, ки борон меборад") мулоҳизаронӣ усулҳои эҷоди ин модели равишҳои пай дар пай. Таҳияи назарияҳои фалсафӣ возеҳ кардани ин моделҳо ва сипас омӯхтани онҳоро дар бар мегирад.
4. Аз нав нависед ва фикру мулоҳизаро пурсед. Шумо бояд нусхаҳои аввал ва лоиҳаи кори худро нависед, то ғояҳои худро беҳтар ташкил кунед. Пас шумо метавонед асари худро дигарон хонед. Шумо метавонед аз дӯстон, аъзои оила, муаллимон ё ҳамсинфонатон пурсед, ки онҳо дар бораи кори шумо чӣ фикр доранд. Шумо инчунин метавонед матнҳои худро онлайн (дар вебсайт, блог ё форуми интернетӣ) бор кунед ва посух пурсед.
   • Ба қабули танқид омода бошед ва ин танқидро барои такмили ғояҳои худ истифода баред. Ҳамеша таҳлили далелҳои пешниҳодшударо фаромӯш накунед, то фаҳмиши васеътар пайдо кунед. Бигзор танқид ва фаҳмиши дигарон ба шумо кӯмак кунад, ки малакаҳои тафаккури худро такмил диҳед.
   • Аз танқидҳо эҳтиёт шавед, ки аломати мубодилаи мулоҳизаро кам ё тамоман нишон намедиҳанд (новобаста аз он ки ин тезис фаҳмида шудааст ё умуман хонда шудааст). Чунин мунаққидон гумон мекунанд, ки онҳо мутафаккиранд, бидуни интизоми фалсафии дар ин ҷо овардашуда, аммо бо вуҷуди ин гумон мекунанд, ки онҳо ҳуқуқи баррасии фалсафӣ доранд. Ин гуна муҳокимаҳо хушкида хоҳанд буд ва рекламаи дилбеҳузур Ҳамнавоӣ.
   • Агар шумо аз хонандагони худ фикру мулоҳизаҳои худро гирифта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки танқидҳои муфиди пешниҳодшударо ба назар гиред.

Қисми 3 аз 3: Табдил шудан

1. Дорои унвони олии илмӣ гиред. Агар шумо ба мансабҳои касбии касбии файласуфӣ ноил шавед, ба шумо лозим аст, ки унвони докторӣ ё ҳадди аққал дараҷаи магистр гиред.
   • Пул кор кардан бо фалсафа маънои истифодаи дониш ва (хирадмандона) ҳикмати худро барои тавлиди фаҳмишҳои аслии фалсафӣ ва таълим додани фалсафа дорад. Ба ибораи дигар, файласуфи касбии имрӯза академик аст ва барои ин дараҷаи баланди илмӣ лозим аст.
   • Ғайр аз он, таълими пешрафта ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилияти тафаккури фалсафии худро васеъ намоед. Масалан, шумо бояд услуби хеле муназзами хаттиро, ки дар маҷаллаҳои таълимӣ истифода мешавад, омӯзед.
   • Як муддат вақтро барои омӯхтани барномаҳои фалсафа дар донишгоҳҳои гуногуни кишвар сарф кунед. Донишгоҳеро интихоб кунед, ки ба шумо мувофиқ бошад ва аз қайд гузаред. Рақобат барои магистрҳои илмӣ шадид аст, аз ин рӯ, эҳтимол дорад, ки шумо ба барномаи аввалине, ки номнавис шудаед, фавран қабул карда нахоҳед шуд. Аз ин рӯ, оқилона аст, ки ба сабтҳои гуногун сабти ном шавед.
2. Ғояҳои худро нашр кунед. Ҳатто пеш аз хатми пурраи таҳсил, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ғояҳои худро нашр кунед.
   • Якчанд маҷаллаҳои академӣ мавҷуданд, ки ба фалсафа тамаркуз мекунанд. Нашри эссеҳои худ дар ин маҷаллаҳо обрӯро ҳамчун як мутафаккири фалсафӣ месозад. Ин имконият медиҳад, ки шумо ҳамчун муаллими фалсафа кор гиред.
   • Инчунин дар конфронсҳои илмӣ пешниҳод кардани кори худ оқилона аст. Бо иштирок дар ин чорабиниҳо шумо инчунин метавонед аз дигар мутафаккирони касбӣ фикру мулоҳизаҳои бештар гиред. Гузашта аз ин, ин шакли шабака барои дурнамои касбии шумо хуб аст.
3. Таълим доданро омӯзед. Бисёре аз бузургтарин файласуфони ҳама замонҳо таълим додаанд. Ғайр аз он, донишгоҳҳое, ки шуморо барои омӯзиши касбии фалсафа ба кор мегиранд, тахмин мезананд, ки шумо ба дигар файласуфони майлдошта дарс хоҳед дод.
   • Имкониятҳои таълимдиҳӣ эҳтимолан ҳангоми таҳсил дар шумо пайдо мешаванд. Бо ин роҳ шумо метавонед ба донишҷӯёни бакалавр дар бораи фалсафа дарс диҳед ва ҳамзамон бо малакаҳои омӯзгории худ кор баред.
4. Кор ёбед. Пас аз гирифтани унвони докторӣ (ё магистр), шумо метавонед ба ҷустуҷӯи кор ҳамчун муаллим ё профессори фалсафа шурӯъ кунед. Дар ҷое, ки имконпазир аст, рақобат дар ин раванд нисбат ба ҳангоми супоридани унвони магистрӣ шадидтар аст. Фарз кунед, ки шумо ақаллан якчанд маротиба пеш аз ба кор рафтанатон рад карда мешавед.
   • Бисёре аз файласуфони хатмкарда оқибат дар академия ҷои кор намеёбанд. Аммо, бидонед, ки малакаҳое, ки шумо дар давоми таҳсил ба даст овардаед, метавонанд бо роҳҳои гуногун ба шумо хидмат кунанд. Бо ин роҳ, ин малакаҳо метавонанд ба шумо дар ёфтани кори дигар кумак кунанд ва шумо албатта метавонед дар вақти холӣ ҳамеша ба фалсафа диққат диҳед. Инчунин бидонед, ки осори бисёр файласуфони бузург ҳеҷ гоҳ дар тӯли ҳаёти худ ба пуррагӣ эътироф карда нашудааст ва танҳо таваҷҷӯҳ ва қадршиносии сазовори марг пас аз марг ба даст оварда шудааст.
   • Фоидаҳои тафаккури интизомиро аз будаш зиёд нишон додан мумкин нест. Дар ҷомеаи имрӯза, бо дастрасии мустақим ба миқдори зиёди иттилоот (гоҳе қисман иштибоҳбахш, гоҳе каме бадтар, баъзан ҳатто дидаву дониста ба таназзули саломатии рӯҳии худ равона карда шудааст), зеҳни пурсишманди файласуф муҳим аст. Файласуф воситаҳое дорад, ки барои шинохтани нимҳақиқат ё ҳақиқати кулл заруранд.

Маслиҳатҳо

• Ҳайрон шудан фалсафа аст, фалсафа ҳайрон шудан. Ҳеҷ гоҳ аз худ бипурсед, ки чаро ва чӣ гуна кор мекунад - ҳатто агар шумо посух гиред.
• Кӯшиш кунед, ки маъно ва маънои ҳама чизро дар атрофи худ кушоед. Агар шумо ба чизе дучор оед, ки рӯдаи шумо ба шумо маънои бемаънӣ дорад ё ба назар «сояафкан» менамояд, кӯшиш кунед, ки сабабашро фаҳмед. Фалсафа бештар аз хондани матнҳои фалсафӣ иборат аст. Фалсафаи ҳақиқӣ аз фикр кардан ва таҳлили ҳаррӯзаи ҳама чиз дар атрофи мо ба вуҷуд меояд.
• Дар мавриди мавқеъҳои мухолифи эътиқодот худдорӣ накунед. Имконияти баррасии ҳарчи бештар ҷанбаҳои масъалаҳо як усули аълои тезутунд кардани далелҳо ва қолаби тафаккури шумост. Файласуфи бузург метавонад ҳатто эътиқодҳои оддитарини ҷомеаи худро бидуни тарси интиқод зери шубҳа гузорад (ва хоҳад). Дарвин, Галилео ва Эйнштейн маҳз ҳамин чизро карданд ва аз ин сабаб онҳо ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳанд шуд.
• Чӣ тавре ки Томас Ҷефферсон боре гуфта буд: "Касе ки идеяро аз ман қабул мекунад, ин идеяро худаш бидуни кам кардани мина қабул мекунад, ҳамон тавре ки касе, ки шамъи худро аз ман даргиронад, нурро бидуни торикӣ қабул мекунад." Натарсед, то бигзор дигарон ғояҳои шуморо истифода баранд. Вақте ки мардум ғояҳои шуморо мешунаванд, он боиси танқид ва саҳм мегардад, ки фикру андешаҳои шахсии шуморо боз ҳам қавитар мекунад.
• Тахминҳо нохуни тобути фалсафа ва тафаккури тоза ва оқилона мебошанд. Ҳамеша аз худ пурсед, ки "чаро?"
• Ҳамеша саволҳо диҳед. Саволҳо ба мо калиди кушодани иқтидори номаҳдуди моро медиҳанд.

Огоҳӣ

• Аз изҳори ақидаи радикалӣ саркашӣ накунед, аммо нагузоред, ки навигарӣ ва асолият шуморо аз дидани оқилонаи ғояҳои муҳофизакор боздорад.
• Фалсафӣ ғояҳои шуморо пухта мерасонад. Онҳо ҳатто метавонанд ба дараҷае расанд, ки шумо ва дӯстонатон аз ҳам ҷудо мешавед. Дӯстони шумо метавонанд ба фалсафаи шумо таваҷҷӯҳ надошта бошанд ё намехоҳанд созиш кунанд. Ин муқаррарӣ аст, аммо метавонад изолятсия кунад. Ҷустуҷӯи файласуф хеле шахсӣ аст ва зиндагии файласуф метавонад танҳо бошад.