Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Дастгирии касе, ки ӯро таҳқир мекунанд
• Қисми 2 аз 4: Интервенсия барои боздоштани зӯроварӣ
• Қисми 3 аз 4: Ҳисобот дар бораи озор ба калонсолон ё нозир
• Қисми 4 аз 4: Ҳамкорӣ барои пешгирии зӯроварӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Зулм мушкилоти калон аст, аммо ин мушкилест, ки шумо низ метавонед дар бораи он коре кунед. Одамоне, ки зӯроварӣ метавонанд пурқудрат ба назар расанд. Онҳо метавонанд маъмул бошанд ё аз ҷиҳати ҷисмонӣ тарсонанд, аммо онҳо ба қадри кофӣ эътимоднок ва тавоно нестанд. Аксар вақт, зӯроварон пинҳонӣ худро ноамн ва нотавон ҳис мекунанд. Онҳо зӯроварӣ мекунанд, то дар назари дигарон қавӣ пайдо шаванд. Агар шумо онро алайҳи онҳо бардоред ва як дӯст ё ҳамсолатонро, ки мавриди таъқиб қарор мегирад, дастгирӣ кунед, шумо қудрати зӯровариро бар он шахс мегиред. Бо омӯхтани чӣ гуна посух додан ҳангоми шоҳиди таҳқир, шумо метавонед дар ҳаёти дигарон тағироти ҷиддӣ диҳед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Дастгирии касе, ки ӯро таҳқир мекунанд

1. То ҳадди имкон ба шахсе, ки ӯро таҳқир мекунанд, наздик шавед. Одамон одатан ҳангоми зӯроварӣ рафтанро тарк мекунанд. Гурехтан аз ҷойи ҳодиса шахси таҳқиршавандаро танҳо, осебпазир ва хиҷил месозад, зеро вай ба тамошобинон бештар намоён мешавад. Ба ҷои ин, ба назди шахси таҳқиршуда равед - нишинед, пиёда равед ё дар паҳлӯи онҳо истед.
   • Агар ягон дӯсти наздикатон мавриди таъқиб қарор гирад, созише ба даст оред, то шумо бо шахс дар ҳолатҳое бошед, ки одатан авбошӣ рух медиҳад. Масалан, шумо метавонед ба нақша гиред, ки бо онҳо дар байни дарсҳо ё дар роҳ ба сӯи мактаб рафтан кунед.
   • Ҳатто агар шумо шахси таҳқиршударо надонед, ба наздашон равед ва ҳамроҳи онҳо равед. Нишон додани далерӣ дар ин ҳолатҳо "фалаҷ" -ро мешиканад, ки метавонад атрофиёнро дар зӯрӣ дастгир кунад. Бисёре аз ҳамсолони шумо мехоҳанд кори дуруст кунанд, аммо аз ҳад зиёд метарсанд. Агар шумо қадами аввалро гузоред, дигарон низ пайравӣ хоҳанд кард.
   • Агар шумо фикр кунед, ки зӯроварӣ истифода мешавад, зуд калонсолро ба даст оред.
2. Ба шахсе, ки мисли як зӯрӣ амал мекунад, аҳамият надиҳед. Аксари ҳолатҳои зӯроварии лафзиро бо роҳи беэътиноӣ кардан мумкин аст. Одамоне, ки зӯрӣ мехоҳанд диққатро мехоҳанд, аз ин рӯ онҳо умедворанд, ки атрофиён истода, тамошо мекунанд. Агар шумо авбоширо нодида гиред, шумо шахсро аз он чизе, ки мехоҳанд, маҳрум мекунед ва онҳо аксар вақт қатъ мешаванд.
   • Ҳатто агар касе, ки тарсонданӣ аст, ягон чизи хандовар ё аҷоибе гӯяд, ҳеҷ гоҳ табассум накунед ва посухи мусбат надиҳед.
   • Агар шумо шоҳиди таҳдидҳои киберӣ бошед, ҳеҷ гоҳ ин паёмҳои манфиро ба дигарон нақл накунед.
3. Дигаронро ташвиқ кунед, ки шахси таҳқиршударо дастгирӣ кунанд. Ҳамин ки шумо авбоширо мушоҳида кардед, ба одамони атроф муроҷиат кунед ва ба онҳо фаҳмонед, ки рафтори шумо шоҳидӣ дуруст нест. Пас нишон диҳед, ки ҳамаи шумо бояд коре кунед, ки онро боздорад. Дастурҳои оддӣ метавонанд ба дигарон кӯмак кунанд, ки тарсро бартараф кунанд ва кори дуруст кунанд.
   • Аввалан, рафторро хато муайян кунед. Шумо метавонед чизе монанди "ин дуруст нест", "ин хандаовар" ё "ин аз ҳад гузашта истодааст" гӯед.
   • Дигаронро даъват кунед, то ба шумо дар боздоштани зӯроварӣ кӯмак кунанд: "Мо наметавонем инро идома диҳем", "Биёед ба ӯ кумак кунем" ё "Мо бояд коре кунем".
   • Вақте ки шумо ба назди шахси таҳқиршаванда меравед, ба дигарон ишора кунед, ки ҳамроҳи шумо биёянд.
4. Диққатро аз зӯрӣ парешон кунед. Ҳангоми зӯроварӣ, одамон одатан ба фалаҷ дучор меоянд ва интизор мешаванд, ки чӣ мешавад. Ба ҷои тамошои ғайрифаъол, шумо метавонед ҳодисаҳои минбаъдаро назорат кунед ва ҳамаро ба чизи мусбӣ равона созед. Мавзӯъро тағир диҳед ё диверсия эҷод кунед ва кӯшиш кунед, ки шахси таҳқиршавандаро ба таври мусбӣ дохил кунед.
   • Шумо метавонед ба монанди "Ин як драмаи аз ҳад зиёди душанбе" ё "Занг заданӣ аст. Рафтем.'
   • Кӯшиш кунед, ки шахси таҳқиршударо бо ягон роҳ таъриф кунед.
   • Шахси таҳқиршавандаро ба сӯҳбат ҷалб кунед. Ҳатто агар шумо шахсро хуб намешиносед, шумо метавонед аз ӯ пурсед, ки оё ӯ филми навро дидааст ё нақшаҳо барои истироҳат дорад.
   • Агар шумо ҳангоми гарм шудани чизе чизе гуфтанро надонед, диверсия эҷод кунед. Як шиша об резед, китобҳоятонро партоед, ҷевонро маҳкам кунед ё таймерро таъин кунед. Ҳаракатҳои парешон шиддатро мешикананд ва ҳама маҷбур месозанд, ки чӣ кор кунанд.
5. Бо шахсе, ки мавриди таъқиб қарор мегирад, равед. Аксар вақт, роҳи беҳтарини ором кардани зӯроварӣ кумак ба шахси фиребхӯрда аст, хусусан агар бедодгарӣ тамошобинони зиёдеро ҷалб карда бошад ва вазъ шиддатнок шавад. Касеро, ки мавриди таъқиб қарор мегирад, ташвиқ кунед, то бо шумо биравад ва шахси калонсолро бинад.
   • Шумо метавонед як чизи оддиро ба монанди "Ҳей, биёед аз ин ҷо биравем" гӯед.
   • Стратегияи хубест, ки аз шахси таҳқиршуда кӯмак пурсед. Шумо дархост мекунед, ки ҳоло дар иҷрои вазифаи хонагӣ ё гурехтан кӯмак кунед - шумо ҳатто вонамуд карда метавонед, ки чизеро гум кардаед ва аз шахс дар ҷустуҷӯи он кӯмак пурсед.
6. Одамро таҳрик диҳед, ки ин айби онҳо нест. Ба худ таҳқир накардан душвор аст. Ба шахсе, ки таҳқир мешавад, бигӯед, ки мушкил аз они онҳо нест. Фаҳмонед, ки зӯроварон касоне ҳастанд, ки худро ноамн ҳис мекунанд - ки дарвоқеъ ба шахси зӯроварӣ кӯмак карда метавонад.
   • Чунин гӯед: «Шумо воқеан қавӣ ҳастед. Зӯровар онест, ки заиф аст, зеро онҳо бояд одамонро таҳқир кунанд, то худро хуб ҳис кунанд. Ин сард нест. "
   • Нишон диҳед, ки барои сӯҳбат вақт доред, агар шахси дигар аз ягон ҷиҳат ғамгин бошад.
   • Дигареро ташвиқ кунед, ки ба калонсоле нақл кунад ва пешниҳод кунад, ки бо гузориш ҳамроҳӣ кунад.

Қисми 2 аз 4: Интервенсия барои боздоштани зӯроварӣ

1. Ҳангоми муроҷиат ба касе, ки зӯрӣ мекунад, аз забони бадани эътимодбахш истифода баред. Агар шумо худро бехатар ҳис накунед, ба шумо бо як зӯровар муқобилат кардан лозим нест. Аммо агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед, боварӣ ҳосил кунед, ки ба авбош муроҷиат кунед. Рост истода, бе муболиға худро қадри имкон баландтар кунед. Ба чашми шахси дигар нигоҳ кунед, то боварии шуморо баён кунад.
2. Ба золим бигӯед, ки бас кунад. Пас аз он, ки шумо диққати зӯроварро ба худ ҷалб мекунед, бо шахсе, ки зулм мекунад, муошират кунед ва танҳо ба онҳо бигӯед, ки бас кунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки овози шумо худдорӣ ва ором аст.
   • Шумо фақат метавонед бигӯед: "Коре, ки мекунед, ҷолиб нест. Лутфан бас кунед ". Ё шумо метавонед бигӯед, ки "муносибати ман бо дӯстдухтари ман ба ман писанд нест. Бас кун.'
   • Аз доду фарёд ва интиқом худдорӣ кунед. Шумо намехоҳед ҳисси як зӯроварро озор диҳед. Аксари авбошон бо худ мубориза мебаранд, бинобар ин бо онҳо эҳтиромона муносибат кунед.
   • Агар шумо шоҳиди киберҷазо бошед, шумо метавонед ба зӯровар паёми хусусӣ фиристед, ки ба онҳо медонед, ки чӣ мегузарад ва онҳо бояд бас кунанд.
3. Кӯшиш кунед, ки вазъро ҳарчи зудтар ором кунед. Агар шумо бо як зӯроваре рӯ ба рӯ шавед, онҳо метавонанд хиҷолатзада ва нороҳат шаванд, зеро кӯшиши тавоноӣ зоҳир кардан ва дар зери назорат мондан натиҷа надод. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то ба шахс кӯмак кунед, то шахсро наҷот диҳад ва вақт дошта бошад, то дар бораи амалҳои худ бе таҳқири оммавӣ мулоҳиза ронад.
   • Усули аз ҳама самарабахш тарк кардани он (бо шахси таҳқиршуда) пас аз дахолат мебошад.
   • Шумо инчунин метавонед ба зӯроварон барои наҷоти чеҳра кӯмак кунед, ки бо суханони зерин гуфт: "Ман медонам, ки шумо шӯхӣ мекардед. Пеш аз рафтанатон ҳама нафас кашем.
   • Агар худро бароҳат ҳис кунед, баъд аз зӯҳр ба авбошон муроҷиат кунед. Бигзор ба шахс фаҳмонед, ки шумо ба таҳқир таҳаммул намекунед, аммо шумо медонед, ки ӯ шахси хуб аст.

Қисми 3 аз 4: Ҳисобот дар бораи озор ба калонсолон ё нозир

1. Ҳуҷҷатҳои таъқибро ҳуҷҷатгузорӣ кунед. Пас аз он ки шумо шоҳиди таҳқири касе аз ҷониби дӯст ё ҳамсолатон шудед, он чизеро, ки дидед, шунидед ва ҳис кардед, нависед ва дар бораи он, ки ин ҳодиса чӣ шуд, тафсилоти иловагӣ диҳед. Агар шумо телефони мобилӣ ё дигар дастгоҳи сабти овоздиҳӣ дошта бошед ва шумо дар ҷое қарор дошта бошед, ки шумо метавонед онро истифода баред, он чизеро сабт кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки пас аз ҳодиса ҳарчи зудтар ҳодисаи рӯйдодаро нависед. Хотираҳои мо бо мурури замон бадтар мешаванд.
   • Инчунин номи шоҳидони дигар, сана ва вақти рӯйдод ва маҳалро сабт кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки он чизеро, ки ҳама гуфтаанд ва карда буданд, нависед, то омодагӣ ва дар давоми он.
   • Дар ҳолати зарурӣ, аз дигар шоҳидон пурсед, ки чӣ мушоҳида кардаанд ва онро низ нависед.
2. Он чизе, ки дидед, ба калонсолони боэътимод нақл кунед. Ҳамин ки шумо метавонед, дар бораи ҳодиса ба калонсоле, ки ба вай эътимод доред, хабар диҳед. Ба яке аз волидони худ, ба муаллим, маслиҳатдиҳанда, ҳамшираи мактаб хабар диҳед ё ба маъмурияти мактаб равед ва дархостро бо директор талаб кунед. Нусхаи ҳуҷҷатҳои худро бо онҳо мубодила кунед.
   • Дар бораи таъқибот, хоҳ дар мактаб, хоҳ онлайн ё дар ҷои дигар гузориш диҳед.
3. Санҷед, ки оё бо гузориши шумо коре карда шудааст, то боварӣ ҳосил кунед, ки чораҳо андешида шудаанд. Калонсолон ва нозирон комил нестанд ва баъзан онҳо чизҳои воқеан муҳимро фаромӯш мекунанд, ба монанди коре дар бораи зӯроварӣ. Якчанд рӯз пас аз гузориш додан дар бораи зӯроварӣ, санҷед, ки оё чора дида шудааст ё ягон маълумоти дигар аз шумо лозим аст. Агар ин кор накунад, ба калонсолон ё нозирони дигар гӯед.
   • Агар зӯроварӣ дар мактаб ё ҷомеаи шумо мушкилотро идома диҳад, навиштани ҳодисаро идома диҳед ва бо калонсолон ва пешвоён тафтиш кунед.

Қисми 4 аз 4: Ҳамкорӣ барои пешгирии зӯроварӣ

1. Нагузоред, ки ҳадафҳои умумии бедодгарӣ худро дар канор монанд. Одамоне, ки зӯроварӣ мекунанд, аксар вақт қурбониёни худро дар байни одамоне интихоб мекунанд, ки алакай истиснои иҷтимоиро аз сар мегузаронанд ё бо ягон роҳ беназиранд. Ин гурӯҳҳо ҳадафҳои осон мебошанд, зеро онҳо метавонанд фарқ кунанд ё нисбатан бесифат ба назар расанд. Усули хуби пешгирии зӯроварӣ пеш аз оғоз ин дохил ва дӯстӣ кардани одамоне мебошад, ки дар акси ҳол ҳадафи зӯрӣ қарор мегиранд.
   • Агар шумо дидед, ки касе дар хӯроки нисфирӯзӣ танҳо хӯрок мехӯрад ё танҳо роҳ меравад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо ҳамроҳ шавад.
   • Гурӯҳҳои муайяни одамон, ба монанди ҷавонони LGBTQ, маъюбон ё аъзои гурӯҳҳои ақаллият, аксар вақт ҳадафи зӯрӣ қарор мегиранд. Зулм барои ҳама душвор аст, аммо азбаски аъзои ин гурӯҳҳо нисбат ба дигарон бештар зӯргӯӣ мекунанд, муҳим аст, ки шумо ба онҳо диққат диҳед.
2. Инчунин афродеро, ки дигаронро таҳқир кардаанд, бубахшед ва ҷалб кунед. Дар бораи касе, ки худро ҳамчун шахси бад таҳқир мекунад, хато накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ бо ин одамон таҳқир накунед ё интиқом нагиред. Аксари одамоне, ки зӯровариро мехоҳанд, танҳо диққати худро мехоҳанд, аммо онҳо бо роҳи нодуруст муносибат мекунанд. Ба онҳо дар ёфтани роҳи мусбати муошират бо дигарон кӯмак кунед.
   • Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки шахси таҳқиршударо таъриф кунед, дохил кунед ё ҳатто бо ӯ дӯстӣ кунед.
   • Шумо метавонед танҳо вонамуд кунед, ки зӯроварӣ рух надодааст ва баъд бо зӯровар дар бораи чизи тамоман дигар сӯҳбат кунед.
   • Шумо инчунин метавонед дар бораи вазъ бо шарҳе, ба монанди "Ман дарк мекунам, ки он каме шиддат гирифтааст, аммо умедворам, ки мо танҳо инро барои он чизе, ки ҳаст, бигузорем ва беҳтар шавем."
3. Кумита ё гурӯҳе таъсис диҳед, ки ба таъқибот пайваста мубориза баранд. Шумо бо як амал ё ҳодиса зӯровариро хотима нахоҳед дод. Хондани ин гуна мақолаҳо ва муқовимат бо зӯроварӣ ҳангоми рӯй додани он қадамҳои олие мебошанд, аммо агар шумо воқеан мехоҳед ба авбошӣ дар ҷомеа ё мактаби худ хотима диҳед, ин муносибати муташаккилонаро талаб мекунад. Аз муаллим ё волидон хоҳиш кунед, ки ба шумо дар ташкили гурӯҳе, ки ба зӯроварӣ диққат медиҳад, кӯмак кунанд.
   • Кумита метавонад як гурӯҳи ғайрирасмӣ ё клуби расмии мактаб бошад, аммо он бояд ҳам донишҷӯён ва ҳам калонсолонро дар бар гирад.
   • Баъзе амалҳои муҳиме, ки шумо метавонед анҷом диҳед, муайян кардани ҷойгоҳи зӯроварӣ одатан ва таъмини назорати он минтақаҳо, баргузории вохӯриҳои мунтазам барои баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ ва таъмин намудани он, ки мактаб ё ташкилоти шумо қоидаҳо ва дастурҳо оид ба мубориза бо зӯровариро муқаррар кардааст.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо худро дахолат карданро бехатар ҳис накунед, аввал ба калонсоли боэътимод бигӯед.
• Ҳангоми муносибат бо зӯроварон ҳамеша ором бошед. Оташро фурӯзон накунед.
• Далер бошед. Дар назди зӯроварӣ истода, сухан гӯед. Дастгирии зидди авбошонро сафарбар кунед ва ба онҳо хабар диҳед, ки хато кардаанд.
• Ба дӯстатон, ба бародари худ, агар онҳоро таҳқир кунанд ва азбаски онҳо аз ҳад зиёд метарсанд, барои худ истода наметавонанд, кӯмак расонед, пас барои онҳо бархезед ва авбошон қатъ шаванд - дар акси ҳол, аз васӣ, муаллим, волидон ё калонсолон кӯмак гиред ва пурсед, ки оё онҳо кӯмак карда метавонанд.

Огоҳӣ

• Баъзе шаклҳои зӯроварӣ метавонанд хеле ҷиддӣ бошанд ва бояд фавран аз ҷониби нозир ҳал карда шаванд. Дар ягон ҳолати зерин фавран калонсолонро пайдо кунед:
  • Касе таппонча дорад.
  • Касе таҳдид кардааст, ки ба каси дигар шадидан осеб мерасонад ...
  • Таҳдидҳо ва амалҳои нафратовар (аз нажодпарастӣ, гомофобия ва ғ.) Вуҷуд доштанд.
  • Касе мавриди таҷовузи ҷинсӣ қарор гирифтааст.
  • Касе ҷиноят содир кардааст (масалан, ғоратгарӣ ё тамаъҷӯӣ)