Мундариҷа

• Ба қадам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ
• Талабот

Оё шумо зиёда аз як саг доред, ё дар назар доред як саги навро қабул кунед? Бо банақшагирии каме, ташкили иерархия душвор нест, то боварӣ ҳосил намоед, ки ҳамаи сагҳо хушбахт бошанд ва барои ҳифзи сулҳ!

Ба қадам

1. Пеш аз овардани сагҳои зиёд хуб андеша кунед. Агар шумо дар бораи гирифтани саги нав фикр кунед, аввал чанд чизи муҳимро бояд андеша кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо метавонед тарзи ҳаётро, ки зиёда аз як сагро дар бар мегирад, тоб оред. Ҳар як саги иловагӣ барои хӯрондан, пӯшидан, машқ кардан ва бозӣ кардан вақт ва саъйи иловагӣ ва инчунин пули бештарро талаб мекунад. Ва, агар як саг бад рафтор кунад, вай метавонад ба саги дигар иҷозат диҳад, ки шуморо бо ду тан тарк кунад Марли (сагҳои бад рафтор). Ҳамчунин ниёзҳои саги мавҷудаи худро ба назар гиред; агар саги шумо каме калонтар бошад ва эҳтимол дорад, ки ба сабаби беморӣ ё беморӣ бесарусомонӣ ва ғамхории сагбачаеро бесаброна интизор набошад, ин шояд вақти хубе барои ворид кардани саги нав ба оилаи шумо набошад. Аз тарафи дигар, он метавонад танҳо он чизе бошад, ки саги солхӯрдаи солим, вале танбал ба он ниёз дорад!
2. Агар шумо қарор додаед, ки шумо метавонед як даҳони иловагӣ барои ғизо додан, омӯзонидан ва нигоҳубин кардан дошта бошед, дигар тардид накунед. Яке аз манфиатҳои бузурги доштани ду ва ё зиёда сагҳо дар он аст, ки онҳо ба ҳам мепайвандад ва вақтхушӣ мекунанд. Аммо ба шумо инчунин лозим меояд, ки аз ибтидо равшан бошед, ки ҳар як саг маънои онро дорад, ки барои шумо кори бештар ва алоқаи як ба як бештар лозим аст, то ин муносибат бо сагҳои сершумор кор кунад.
3. Саги нави худро бо саги мавҷуда муаррифӣ кунед пеш шумо ӯро ба хона меоред. Усули хуби шиносонидани саги нави худ ба сагҳои мавҷудаи шумо баровардани сагҳо ба пешвози аввалини ӯст. Агар онҳо ба назар мувофиқат кунанд, пас шумо медонед, ки ин имконияти хуб дорад, аммо агар дарҳол масъалаҳои таҷовуз ба вуҷуд оянд, пас ин метавонад барои шумо саг набошад.
   • Саги навро дар рӯзи омадан ба сагҳои мавҷуда фавран муаррифӣ накунед. Сагҳои мавҷударо берун нигоҳ доред ва ба навкор вақт диҳед, то аввал бо хонаи худ шинос шавед ва шинос шавед.
   • Вақте ки шумо ниҳоят навкорро бо сагҳои қаблан мавҷудбуда муаррифӣ кунед, нуқтаи бетарафро интихоб кунед; асосан дар ҷое, ки саги ҳозираи шумо вақти зиёд сарф накардааст. Ва онро осон кунед; барои барпо кардани онҳо шояд каме вақт лозим бошад.
4. Бидонед, вақте ки сагҳо бори аввал вомехӯранд, онҳоро чӣ интизор аст. Бигзор сагҳои шумо озодона даванд, то онҳо тавонанд бо ҳамдигар бо шартҳои саг шинос шаванд. Бӯй кашидан, бӯй кардан аз бинӣ ва ҳолатҳоро интизор шавед (бо панҷаҳои сахт роҳ рафтан, як панҷаро болои китфи дигар гузоштан, мӯи сар ва ғ.). Овозҳое, ки онҳо бароварда метавонанд, аккос кардан, нолидан ва гиря карданро дар бар мегиранд. Ин кинои ҷамъиятӣ ва беҳтар аст, ки шумо иштирок накунед ва танҳо тамошо кунед, ки аксари сагҳо ин қисмати салом ва пазироиро байни худ муайян мекунанд; онҳо мефаҳманд, ки ҳар як саг дар куҷо ҷойгоҳ дорад, дар ҳоле ки шумо ба онҳо итминон медиҳед, ки шумо ва дигар одамон алфа боқӣ мондаед! Инчунин ба ҳама гуна аломатҳои ҳудудӣ, ки рух медиҳанд, диққат диҳед. Гарчанде ки он ҳамчун як шакли табиии муоширати байни сагҳо ва воситаи муайян кардани бартарият ва вазъи иҷтимоӣ ҳисобида мешавад, он метавонад боиси хашми шадид гардад, агар он дар хонаи шумо ба амал ояд. Усулҳои омӯзиши сагҳо ё маҳсулоти зидди аломатгузорӣ, аз қабили дорупошӣ, памперси саг ва либоси махсуси сагҳо метавонанд ба пешгирии мушкилот мусоидат кунанд.
   • Мусбат бимонед. Сагон ІН-ро баланд мекунанд. Нисбат ба вохӯрии онҳо мусбат бошед ва гумон кунед, ки онҳо ба ҷои ташвиш дар бораи он, метавонанд созиш пайдо кунанд. Агар шумо ба вохӯрии онҳо дилгармӣ дошта бошед, онҳо онро интихоб мекунанд ва онро ҳамчун аломати посухи мусбат ба якдигар қабул мекунанд.
   • Ҳангоме ки сагҳоро гулдурроси, ба сӯи якдигар давидан ва ғур-ғур карданро мебинед, ҳам сагонро бедор кунед ва ҷудо кунед, ҳам мавқеъро қабул мекунанд ва ҳам кӯшиш мекунанд, ки ба як саг ҷаҳанд, ба як саг бетаваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, дигарӣ бошад, маҷбур мекунад (маъмулан дар якҷоягӣ бо сагҳои калонсол ва ҷавон) , ё агар онҳо танҳо ба ҳамдигар менигаранд (мубориза барои бартарият). Дар ин ҳолатҳо, шумо беҳтаред, ки ба онҳо дохил шавед ва онҳоро ҷудо кунед. Ба шумо лозим меояд, ки онҳоро ба якдигар тадриҷан одат кунед (ва оғози хуб ин аст, ки бо онҳо дар пояш қадам занед).
   • Агар вазъияти байни сагҳо беҳтар нашавад, ба мутахассисон муроҷиат кунед. Ин бештар рух медиҳад ва маслиҳат сазовори он аст. Намуди мутахассисе, ки шумо метавонед ба он муроҷиат кунед, байторон, мураббии касбии сагҳо ё рафтори ҳайвонот мебошанд.
   • Ба иерархияи сагҳо диққат диҳед. Иерархия зуд шакл мегирад ва шумо хоҳед дид, ки кадом саг аввал қадам мезанад, аввал хӯрок мехӯрад, аввал бо шумо вақт мегузаронад ва ғайра. Шумо бояд ин иерархияро бо рафтори худ тасдиқ кунед (то ҳол алфа аст) ва дар айни замон ин иерархияро истисно накунед саг (ҳо) и тобеъ.
5. Корҳоро бемалол нигоҳ доред ва бо ҳар як саги худ робита кунед. Пас аз он ки шумо сагҳоро бомуваффақият муаррифӣ кардед, пас вақти он расидааст, ки хонаводаи бисёрсоҳаи худро дар куҷо пеш баред шумо босс ҳастанд ва на сагон. Ин ба осонӣ садо медиҳад, аммо вақте ки зиёда аз як саг вуҷуд дорад, менталитети баста метавонад ба осонӣ аз худ карда шавад ва дар сагон майли дидани шумо ё дигар аъзои оиларо дар сатҳ пасттар кардан мумкин аст (аксар вақт бо ризояти бешууронаи шумо тавассути рафтори худ ва амалҳо). Ва бадтараш, бисёриҳо тахмин мезананд, ки доштани ду саг маънои нигоҳубини якдигарро дорад ва зарурати назорати ҳар як саг ва робита бо ҳар сагро ба таври алоҳида нишон медиҳад. Воқеият ин аст, ки шумо бояд барои омӯхтан ва вақт гузаронидан бо сагҳои рақами ду, се, чаҳор ва ғайра, тавре ки дар саги рақами як гузоштаед, саъй кунед.
6. Нагузоред, ки тағирот дар бартарият, ки одамонро зери сагҳо дар баста гиранд. Омӯзиши сагҳои худро оғоз кунед ва инчунин ба рафтори худ нисбати сагҳо диққат диҳед.Ба ҳарду саг итоати асосӣ омӯзед; агар саги аввалини шумо аллакай таълим гирифта бошад (ин бояд анҷом дода мешуд пеш шумо саги дуюмро ба даст меоред), пас танҳо омодагии ӯро ба итоат ва таровати чизи зарурӣ санҷед. Ва саги навро ба дараҷаи саги мавҷуда омӯзонед. Бигзор ҳар як саг дар хонаводаи бисёрсоҳаи шумо ба шумо ҳамчун саркор ва дигар аъзои оилаи инсон тавре муносибат кунад, ки дар болои онҳо дар бастаи боло бошад. Агар шумо ин тавр накунед, онҳо барои мансаби болоӣ бо ҳам мубориза мебаранд ва фармонҳои шуморо сарфи назар мекунанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро ба баста нагузоред. Шумо бояд дар масъул бимонед, ё раҳбари алфа бастаи Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як саги шумо фармонҳои таълимдодаи шуморо гӯш мекунад ва ба онҳо ҷавоб медиҳад. Агар сагҳои шумо шуморо гӯш накунанд, ба омӯзиши ибтидоӣ баргардед. То фармон иҷро нашавад, сайругашт, тӯҳфаҳо, бозӣ ва ғайра манъ аст! Ва нагузоред, ки сагатон пеш аз шумо аз дар гузарад; сагеро, ки ин корро сар мекунад, бозомӯзӣ кунед.
   • Омӯзиши сагҳои сершумор як соҳаи пурраи дониш дар бораи худ аст; беҳтарин равишро барои шумо таҳқиқ кунед ва дар мавриди зарурат аз мураббии касбии кинологӣ муроҷиат кунед. Омӯзиши дуруст барои ҳамоҳангӣ дар хонаводаи бисёрсоҳавӣ муҳим аст.
7. Коре кунед, ки сагҳоятонро барои муддате якҷо танҳо гузоред. Агар ин аз ибтидо хуб кор кунад, пас ин хуб аст. Аммо барои расидан ба ин нуқта шояд вақт лозим аст ва агар ин тавр бошад, шумо метавонед фикр кунед, ки онҳоро ҳангоми аз хона ҷудо нигоҳ доштан ва ҳангоми ба хона баргаштан тадриҷан якҷоя гузоштан, вақтро зиёдтар кардан мумкин аст, то онҳо дар танҳоӣ танҳо монанд. Муҳимияти ин дар он аст, ки вақте ки дар хона танҳо монданд, онҳо дар ниҳояти кор хушбахттар мешаванд, вақте ки онҳо метавонанд ҳамдигарро нигоҳ доранд ва ҳангоми дар хона буданатон шуморо ё дигар ширкати одамиро пазмон нашаванд.
   • Омӯзиши сандуқ метавонад дар аввал ҳангоми ба сагҳои худ омӯхтани якдигар кӯмак расонад. Онҳоро дар як ҳуҷра нигоҳ доред, то онҳо ҳамдигарро бубинанд.
8. Аломатҳои таҷовузро эътироф кунед. Забони бадани сагҳоро аз назар гузаронед, то битавонед бубинед, ки чӣ танҳо бозӣ чӣ мубориза воқеӣ аст ва вақте ҷанг сар мешавад. Ин аз ҷустуҷӯи аломатҳо ҳангоми салом додан дар аввал фарқе надорад; муҳим аст, ки дар ҳар лаҳзаи якҷоя буданашон аз таҷовузи эҳтимолӣ ҳушёр бошед. Аммо агар сагҳои шумо хуб ба ҳам оянд ва шумо онҳоро хуб омӯзонида бошед, пас эҳтимолан танҳо чанд маротиба вақте байни онҳо таҷовуз ба амал меояд. Лаҳзаҳои эҳтиёт аз беморӣ, ғизо, ҳомиладорӣ ё модарӣ, муаррифии як ҳайвони нави дигар, кӯдаки нав ба оила ва ҳар лаҳзае, ки ҳама аъзои оила аз ҳад банданд, ҳатто вақти каме бо сагон гузаронанд.
   • Аз ашёе, ки саг ба онҳо хеле часпидааст, эҳтиёт шавед. Агар саги дигар дарк накунад, ки аз он дур шудан мехоҳад, ин метавонад боиси кашишхӯрӣ гардад. Аксарияти сагҳо паёмро ҳангоми ғурур кардан мегиранд. Агар он дарвоқеъ ба мушкиле дучор ояд, ашёро ҳангоми ҳангоме ки саги моликият ба он менигарад, кашида партоед.
   • Ҳеҷ гоҳ парваришро ҷазо надиҳед. Сагон ғурур мекунанд, ки ҳангоми нороҳат шудан аз ҳамдигар огоҳӣ диҳанд ва мехоҳанд аз ҷанг даст кашанд. Ин, дар асл, шакли кинологии дипломатия аст. Агар шумо инро ҷазо диҳед, шумо метавонед садоро қатъ кунед, аммо он ба бетартибииҳои марбут хотима намеёбад. Сагонҳое, ки бо ин роҳ ҷазо дода мешаванд, метавонанд бидуни огоҳӣ ҳамла кунанд.
9. Ҳар як сагро дар косаи худ, бо фосилаи зиёд дар байни онҳо ва ё ҳатто дар қуттиҳо ё минтақаҳо / утоқҳои алоҳида ғизо диҳед, агар дар вақти хӯрокхӯрӣ нишонаҳои таҷовуз ба назар расанд. Ғизо додани сагҳои сершумор набояд минтақаи ҷанг гардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба ҳам наздик намекунанд ва ё онҳоро тавре ғизо медиҳанд, ки саг метавонад дар муқоиса бо саги дигар эҳсос кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҳар як саг коса ва ҷои худро диҳед ва ҳамзамон ба онҳо хӯрок диҳед. Ғизохӯрӣ дар сандуқ ё хонаи алоҳида метавонад ҳар гуна душвориҳоеро, ки муносибатҳои байни сагҳои бартаридошта ва итоаткорро ба вуҷуд меоранд, камтар кунанд, ки одамон ба сагҳо бовар мекунанд дар болои бояд биёяд, аммо ин аз назари рафтори саг ба вуқӯъ намеояд ва ба ҳам наздик кардани онҳо танҳо метавонад вазъро бадтар кунад. Ва ҳангоме ки онҳо хӯрокхӯриро тамом карданд, хӯрокро хориҷ кунед, то васвасаи ба косаи хӯрдани саги дигар дур шудан ва соҳиби он шудан нашавад.
   • Аввалан ба саги алфа ғизо диҳед, то рақобат дар зинанизомро пешгирӣ кунед.
   • Ҳангоми додани сагҳо устухон, дар айни замон ба ҳар як саг устухони сазовор барои худ диҳед ва агар нишонаҳои задухӯрди устухон пайдо шавад, як сагро ба як тарафи ҳавлӣ, ва дигарашро ба қисми дигар, ба пешгирии саги бартаридошта аз дуздии устухони саги итоаткор. Коре кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳарду саг устухонҳояшонро гиранд, ҳатто агар ба шумо майдонҳои алоҳидаи хӯрдани устухонҳо бо сими мурғ ё чизи ба ин монанд эҷод кунед.
   • Як косаи об барои ҳама сагҳо шояд кофӣ бошад, агар он ба шумораи сагҳое, ки шумо доред, кофӣ бошад, аммо агар дар шубҳа ҳастед, косаи дуюми обро насб кунед.
10. Диққати мутавозинро пардохт кунед, аммо иерархияро тасдиқ кунед. Сагон ҳайвонҳои бастаанд ва табиист, ки худро дар тартиботи баста ҷойгир мекунанд. Одатан, онҳо парвое надоранд, ки онҳо дар қуттӣ чӣ гунаанд, ба шарте ки онҳо ба ин ҷой боварӣ дошта бошанд. Аксарияти одамон тамоюли табиии одилона ва баробар кардани чизҳоро ҳис мекунанд баланд шудан барои саги омега ва ба ин васила нохоста иерархияро вайрон мекунад. Агар сагҳо мутмаин набошанд, ки кадоме аз онҳо бояд нақши алфаро иҷро кунад, задухурдҳо метавонанд сар зананд. Боварӣ ҳосил кунед, ки саги альфа дар хонаводаи шумо аввал ғизо дода мешавад, аввал бозичаҳо мегирад, аввал аз дарҳо мегузарад ва диққати аввалро ба худ ҷалб мекунад. Саги омегаро сарфи назар накунед, аммо то он даме, ки алфа онро ба даст орад, мукофот ва таваҷҷӯҳ зоҳир накунед. Ин зарурати мубориза барои бартариятро коҳиш медиҳад.
11. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як саг ҷои хоби худро дорад. Ба монанди косаҳои хӯрокворӣ, катҳо низ бояд барои ҳар як саг фармоишӣ бошанд. Кадом макон ба кадом саг тааллуқ доштани худро аниқ намоед ва онҳоро дар ҷойҳои муқарраршуда дар ҷои хоб нигоҳ доред, то онҳо ба ҳам наздик нашаванд. Сагҳо дар хонаводаи серпаг ба ҷои худашон ҷои хоби худро интихоб мекунанд. Агар интихоби шумо ба шумо маъқул набошад, пас шумо бояд онҳоро барои хобонидан дар ҷои дигаре омӯзонед. Ва ҳайрон нашавед, агар онҳо ҳамхобагиро интихоб кунанд; танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳар як саг фазои кофӣ ва болишт ё сабад мавҷуд аст.
12. Бо хонаводаи серпулҳои худ кайфу сафо кунед. Агар шумо ҳангоми ҳамбастагии сагҳоятон доимо дар арафаи ваҳм бошед, эҳтимолан ҷанг сар занад, зеро онҳо эҳсосот ва тарси соҳиби худро ҳис мекунанд. Ба ҷои ин, аз он лаззат баред ва хурсандӣ кунед!
    • Сагонро банд кунед. Онҳоро бо бозичаҳои зиёд таъмин намоед ва бозичаҳои вайроншударо иваз кунед. Устухонҳои бозича дошта бошед, ресмонҳо, тӯбҳо ва ғайраро барои онҳо дастрас кунед. Агар сагҳо аз ҷиҳати ҳаҷм ба куллӣ фарқ кунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки барои ҳама андоза бозичаҳо мавҷуданд.
    • Саги худро мунтазам машқ кунед. Ин нерӯи барқароршударо озод мекунад ва инчунин тамоюли аккоси бисёрро коҳиш медиҳад, ки ин ба ҳамсоягонатон дар хонаводаҳои серпагар маъқул нест.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо сагҳои сершумор дошта бошед, ба онҳо ғизои мувофиқро барои эҳтиёҷоти синну сол ва парҳезиашон диҳед. Ин ҳам як сабаби муҳим барои алоҳида ғизо додани онҳост; шумо намехоҳед, ки Фидои пир ҳангоми хӯрокхӯрии калонсолон хӯроки сагбача бихӯрад! Албатта, ин барои шумо кори бештар аст, аммо ин як қисми нигоҳ доштани сагҳои сершумор аст.
• Агар сагҳои шумо ба намуди зоҳирии мухталиф ниёз дошта бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки барои саге, ки ба намуди зоҳирии камтар эҳтиёҷ дорад, вақт ҷуброн карда, ӯро навозиш кунед ва ба ӯ як каме иловагӣ диҳед.
• Саги калонсол метавонад аз ҷониби як сагбачаи ҳаяҷоновар асабонӣ шавад; агар шумо барои саги худ ҳамсафаре ҷустуҷӯ кунед, дар интихоби саги калонсол фикр кунед.
• Бигзор сагҳои шумо кӯмак кунанд. Ин рафтори бартаридоштаро хотима медиҳад ва партовҳои ғайринақшавӣ пешгирӣ мекунад.
• Сагҳои худро алоҳида омӯзонед, ё ҳадди аққал то он даме, ки онҳо ба дараҷае нарасанд, ки ба якдигар парешон нашаванд. Беҳтараш, саги мавҷудаи шумо пеш аз овардани саги нав омӯзиш дода мешавад, агар шумо ҳамзамон ду ё зиёда сагбача надошта бошед.

Огоҳӣ

• Танҳо аз сабаби он ки саг ором ва бепарво аст, маънои онро надорад, ки вай назар ба саги пурғавғои серташвиши шумо камтар таваҷҷӯҳ ва меҳр мехоҳад. Ба онҳо ҳам диққати баробар ва ҳам муҳаббат бахшед.
• Агар сагҳои шумо ба ҷанг сар кунанд, бо мураббии касбии саг муроҷиат кунед. Шумо намехоҳед кӯшиш кунед, ки ба рафтори хашмгин худ хотима диҳед! Бифаҳмед, ки чӣ гуна мубориза бо сагҳоро бехатар ба анҷом расонед; инро тафтиш кунед пеш шумо саги навро мегиред. Ҳадди аққал, ба болои сагҳои ҷангӣ кӯрпа партоед, то онҳоро парешон насозед ва иҷозат диҳед, ки онҳоро ҷудо кунед.
• Агар шумо саге дар гармӣ дошта бошед, ба назар гиред, ки вайро ҷарроҳӣ кунанд, то аз таҷовуз ва партовҳои номатлуб эмин монад. Фурӯшаҳо дар гармӣ метавонанд тез ва хашмгин бошанд ва агар шумо эҳтиёткор набошед, ҳама чиз рӯй дода метавонад.
• Сагҳои аз ҳад зиёд дилгармкунанда метавонанд хашмгин шаванд, бе он ки инро аввал ният кунанд. Вақти хӯрокхӯрӣ, баргаштан пас аз набудан ва вақти бозӣ метавонад барои баъзе сагҳо сарчашмаи стресс гардад, аз ин рӯ вақте ки ҳаяҷон аз ҳад зиёд мешавад, бодиққат тамошо кунед.

Талабот

• Сабадҳои алоҳида, косаҳои хӯрокворӣ, бозичаҳо барои ҳар як саг
• Барои ҳар як саг ҷойҳои хоб ё ҷойҳои алоҳида ҷудо кунед
• Тасмаҳо ё дастгоҳҳо барои ҳар як саг
• Минтақаҳои мувофиқ барои бозиҳо ва майдончаҳои омӯзишӣ, деворҳо барои иқомати сагҳо ва деворҳое, ки дар ҳолати зарурӣ онҳоро ҷудо нигоҳ доранд
• Синфҳои итоат