Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Омӯхтани изҳори ақидаи худ
• Қисми 2 аз 3: Бартараф кардани тарси муқовимат ва нанг
• Қисми 3 аз 3: Донистани он вақте ки чизе гуфтан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гуфтани фикри шумо на ҳамеша осон аст. Агар шумо шармгин бошед ё бартарӣ диҳед, ки аз бархӯрд рӯ ба рӯ шавед, шумо метавонед фурсати муносибро барои мубодилаи афкор ва ё ҳимоят аз эътиқоди худ аз даст диҳед. Гарчанде ки ин баъзан метарсонад, дар гуфтугӯҳо ҷиддӣ будан метавонад ҳаёти шуморо тағир диҳад. Он эътимоди шуморо афзоиш медиҳад, эътиқоди шуморо устувор мекунад ва ҳангоми кушодани даҳон ба одамон аҳамият медиҳад. Омӯзиши андешаҳоятонро ба калима додан асосан тағир додани муносибататон аст - шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки он чизе ки мегӯед, сазовори гӯш аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Омӯхтани изҳори ақидаи худ

1. Ором бошед ва ҷамъоварӣ кунед. Пеш аз он ки ба сухан оғоз кунед, худро ором кунед ва асабҳоятонро ором кунед. Ҳангоми ҳисоб кардани даҳ нафар, оҳиста ва чуқур нафас кашед. Ором шавед ва ақли худро ором кунед; шубҳаҳо ва дигар фикрҳои манфиро дур кунед. Вақте ки тамоми диққат ба шумо нигаронида шудааст, хавотир шудан муқаррарӣ аст. Чӣ қадаре ки шумо назорат аз болои суханон ва эҳсосоти худ дошта бошед, ҳамон қадар беҳтар аст, ки ҳангоми сӯҳбат мавқеи худро мустаҳкам кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки агар шумо рӯҳафтода бошед ё мавзӯъе, ки шумо ба он дилбастагӣ доред, ба ҳаяҷон наафтед. Аз ҳад зиёд эҳсосотӣ гузаштанро аз рӯи гуфтаҳои худ душвортар карда метавонад.
2. Барои одамоне, ки худро дӯст медоред, кушода бошед. Дар атрофи дӯстон ва оилаи наздик баён кардани фикри худро омӯзед. Ҳангоме ки шумо аз ин беҳтар мешавед, оҳиста-оҳиста худро аз минтақаи бароҳати худ берун меоред, то вақте ки аз гуфтан наметарсед. Аксарияти одамон ифодаи худро ба одамони наздиктарин нисбат ба одамони ношинос хеле осонтар мекунанд, зеро метарсанд, ки ин одамон онҳоро ҳукм мекунанд.
   • Оғози пешниҳоди шумо дар сӯҳбатҳои тасодуфӣ, ки шумо фикр карданро мушкилоти зиёде намедонед. Шумо метавонед бо изҳороти тасодуфӣ шурӯъ кунед, ба монанди "Шоми хӯрок имшаб воқеан олӣ буд, оча" ё "Ман ин сериалро аслан дӯст намедорам. Оё мо метавонем ба чизи дигаре назар кунем? "Гуфтан мумкин аст, ки чунин шарҳҳо бо чолиш ё баҳс ба анҷом нарасанд.
   • Сӯҳбат бо одамоне, ки шумо аллакай мешиносед, имкон медиҳад, ки фикрҳои худтанқидро хомӯш кунед ва диққати худро ба он чизе, ки мехоҳед расонед.
3. Бо қатъият сухан гӯед. Бо оҳанги қатъӣ ва боэътимод сухан гуфта баланд ва возеҳ бошед. Вақт ҷудо кунед, то фикрҳоятонро нақл кунед - ғур-ғур накунед ё зуд гап назанед. Одамони ором аксар вақт на танҳо аз он сабаб шунида мешаванд, ки онҳо нарм сухан мегӯянд, балки инчунин муносибати онҳо нишон медиҳад, ки онҳо шояд ба гӯш кардан сазовор набошанд.
   • Агар шумо як овози ҷаззоби гуфтугӯиро инкишоф диҳед, эҳтимол дорад мардум шуморо ҷиддӣ қабул кунанд.
   • Диққат будан хуб аст. Ин набояд баландгӯӣ ва серғайратӣ бошад. Фарқиятро донед, то шунавандаи худро бегона накунед.
4. Боварӣ дошта бошед. Аз ҳама муҳим ба худ бовар кардан аст. Агар чунин накунед, суханони шумо эътимод надоранд. Бояд хотиррасон кард, ки шумо як фарди беназире ҳастед, ки дорои андешаҳо, арзишҳо ва ғояҳои худ мебошад. Агар шумо эътимоди равшан кардани ин чизҳоро надошта бошед, ҳеҷ гоҳ аз таҷриба кардани онҳо касе манфиат нахоҳад гирифт.
   • Агар лозим бошад, то даме ки тавонед, вонамуд кунед. Чунин вонамуд кунед, ки шумо ҳарчанд розӣ набошед, фикри худро баён кунед. Дар ниҳоят, ин он қадар мушкилоти зиёд нахоҳад буд.
   • Маҳорати суханварии боэътимодро инкишоф диҳед. Ба чашми шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, нигаред ва бо забони пурқувват ва фаъолона истифода баред. Аз калимаҳои истисно ба монанди "eh", "yes" ё ибораҳое, ки "шумо медонед" худдорӣ кунед. Инҳо таъсири калимаҳои шуморо суст мекунанд.

Қисми 2 аз 3: Бартараф кардани тарси муқовимат ва нанг

1. Нигарон набошед, ки дигарон дар бораи чӣ фикр мекунанд. Кӯшиши ба дигарон писанд омаданро фаромӯш кунед. Тарс аз доварии дигарон набояд ба шумо имкон диҳад, ки ба ҷаҳон фаҳмед, ки фикри шумо чист. На ҳама вақт ба суханони шумо таваҷҷӯҳ доранд ё розӣ хоҳанд шуд. Ин набояд шуморо аз адолат нисбати худ дилсард кунад.
   • Аз худ бипурсед, ки агар даҳонатонро кушоед, бадтарин чизе ки метавонад рӯй диҳад. Пас аз он, ки шумо сабабҳои пӯшидани даҳони худро бодиққат дида бароед, шумо мебинед, ки онҳо нобуд шудан мегиранд.
2. Ба он чӣ мегӯед, бовар кунед. Ба эътибори андешаи худ пойбанд бошед. Барои тавоно кардани суханони худ, шумо бояд арзиши онҳоро худатон дарк кунед. Ҳатто агар шумо ва атрофиёни шумо ихтилофи назар дошта бошед ҳам, муҳим аст, ки шумо ҷуръати баён кардани нуқтаи назари худро дошта бошед. Ғаму ташвиш дар бораи он, ки чӣ гуна шумо ҳомиладор мешавед, набояд шуморо аз тасдиқи он чизе, ки шумо дуруст мешуморед, боздорад.
   • Ба ақидаи худ вафо кунед. Ҷасорат доштан ба касе гуфтан дар бораи худхоҳӣ ё "кори хато" на ҳамеша осон аст. Аммо агар шумо эҳтиёҷоти фаврии гуфтугӯ дар бораи ин ё он масъаларо эҳсос кунед, ин маънои онро дорад, ки ин муҳим аст.
   • Фикри худро бе шарм баён кунед, аммо онро аз гулӯи касе тела надиҳед.
3. Дудила нашавед. Вақте ки имконияти гап задан мавҷуд аст, онро истифода баред. Аз муҳокимаҳое, ки дар атрофи шумо ҷараён доранд, огоҳ бошед ва вақти муносибро барои саҳми худ интизор шавед. Шояд дигарон аз сухани шумо ба ваҷд омада, онҳоро водор кунанд, ки фикри шуморо бештар бишнаванд. Бисёр одамон аз тарси ҷалби таваҷҷӯҳ ё суханони аблаҳона худро бозмедоранд, аммо шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай ба шумо имконияти дигаре медиҳанд.
   • Он ташаббускори изҳороти қатъӣ додан ва саволҳои мулоҳизакорона нишон медиҳад. Ҳатто гуфтан, ки шумо мутмаин нестед, ки ин нуктаи охирро фаҳмидед, нишон диҳед, ки машғулед ва кӯшиш ба харҷ медиҳед, ки мубоҳисаи баробарро пеш баред.
   • Вақте ки шумо ҷуръати гуфтанро пайдо кардед, шояд ягон каси дигар он чизеро, ки шумо гуфтанӣ будед, гуфтааст.
4. Фарз мекунем, ки дигарон розӣ хоҳанд шуд. Ҳамеша гумон накунед, ки касе фикри шуморо интизор нест. Фикрҳои шумо низ ба мисли дигарон қонунӣ мебошанд. Дарвоқеъ, онҳо метавонанд бо аксарияти одамоне мувофиқат кунанд, ки аз изҳори назар хеле тарсончаканд. Вақте ки шумо интизор мешавед, ки хандидан ё мухолифат кардан мумкин аст, шумо танҳо ҳуқуқи сухан гуфтанатонро паст мекунед.
   • Шоҳиди эътимод ва омодагии шумо барои далерона баён кардани суханони шумо метавонад дигаронро барангезад, ки эътиқоди худро озодтар ҳимоя кунанд.

Қисми 3 аз 3: Донистани он вақте ки чизе гуфтан

1. Ба мубоҳисаҳои мунаввар мусоидат кунед. Агар сӯҳбат метавонад аз иштироки шумо манфиат гирад, ҷаҳед. Мубодилаи солими ғояҳо барои фаҳмиши бештар шудан муҳим аст. Одатан, имкони омӯхтан аз муколамаи амиқи илҳомбахш ва имконият барои саҳм гузоштан ба хиради шумо вуҷуд дорад.
   • Шарҳҳоро бо калимаҳое чун "Ман фикр мекунам ..." ё "Ин боварии ман аст, ки ..." оғоз кунед
   • Огоҳ бошед, ки чӣ гуна шумо худро дар муҳокимаҳои сиёсат, дин ва масъалаҳои ахлоқӣ муаррифӣ мекунед, зеро инҳо метавонанд ба осонӣ муноқишаро ба вуҷуд оранд.
2. Дар равандҳои қабули қарорҳо ширкат варзед. Ба қабули нақшаҳо ё қабули қарорҳо фаъолона оғоз кунед. Қатораи андешаи худро фаҳмонед ва равшан созед, ки афзалиятҳои шумо чист. Бо чизе нагуфтан, шумо назорати қарорҳои қабулшударо аз даст медиҳед, ҳатто вақте ки онҳо ба шумо таъсир мерасонанд.
   • Амал ба монанди вето гузоштан ба куҷо ба хӯроки нисфирӯзӣ рафтан метавонад ба шумо қудрати бештаре барои гуфтугӯ диҳад.
   • Агар шумо мутмаин набошед, ки як идеяи мушаххас қабул карда мешавад, онро садо диҳед, ки шумо танҳо майнаи сар доред. Чизеро ба кор баред, ки "Ба фикри ту, агар мо беҳтар кор кунем ..." ё "Чӣ мешавад, агар ба ҷои кинотеатр рафтан, мо диванро печонида, дар хона филм тамошо кунем?"
3. Нагузоред, ки хомӯшии шумо бо тасдиқ омехта шавад. Сухан нагуфтан метавонад ҳамчун ризоият ё бетафовутӣ тафсир карда шавад. Агар шумо зидди чизе бошед, бигӯед. Дар масъалаҳои шубҳанок, рафтор ва эътиқод ба таври номуайян мавқеи қатъӣ гиред. Дар акси ҳол, шумо низ барои одамоне, ки онҳоро офаридааст, барои вазъият масъул ҳастед.
   • Нигоҳи тавҳиномез ҳеҷ гоҳ мисли пурсиши зӯроварона "Чаро чунин рафторро қабул кардан мумкин аст?"
   • Шумо наметавонед чизеро тағир диҳед, то вақте ки шумо бори аввал нишон диҳед, ки чӣ хатост.
4. Онро мутамаддин нигоҳ доред. Ҳатто вақте ки мубоҳисаи мунтазам ба баҳс мубаддал мешавад, хушмуомила, ором ва бо омодагӣ гӯш кунед (шояд алахусус). Кӯшиш кунед, ки ҳамеша ба муоширати боэҳтиром ва ошкоро ташвиқ кунед. Тарзи рафтори шумо ҳангоми сӯҳбат бояд намунаи мусбат нишон диҳад. Донистани он ки кай беҳтар аст фикри худро дар худ нигоҳ доред ё хоҳиши садо додани фикрҳои худро пахш кунед, ҳамон тавре ки донистани вақте ки бо сари баланд сухан ронед, муҳим аст.
   • Дар вақти мубоҳисаи шадид ба васвасаи таҳқир таҳдид кунед. "Бубахшед, аммо ман розӣ нестам", ҳамон нуктаро баён мекунад, аммо бидуни адоват. Эҳтимол дорад, ки шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, шуморо гӯш мекунад ва агар шумо ором бошед, шуморо ҷиддӣ қабул мекунад.
   • Пеш аз он ки чизе бигӯед, ки таҳқиромез ё нодуруст аст, ду бор фикр кунед.

Маслиҳатҳо

• Гирди буттаро назанед ва он чиро, ки мегӯед ва бигӯед, чӣ мегӯед.
• Тамоми диққататонро ба равшану возеҳ расонидани хабаратон равона кунед, ҳар чӣ бошад. Дигар ҳеҷ гоҳ набояд маънои суханони шуморо тахмин кунад.
• Метавонед тарсу ҳарос дошта бошед, ки дар аввал далерона сухан гӯед. Барои бисёр одамон, он метавонад як кӯшиши якумрӣ бошад, ки бо эътимоди бештар изҳори назар кунад. Шумо набояд шахсеро, ки дар як шабонарӯз ҳастед иваз кунед. Шумо бояд ба осонӣ мубодилаи афкори худро тадриҷан осонтар кунед, то он даме ки он чунин дурнамои бад нест.
• Илова бар он, ки малакаҳои суханварии худро боз ҳам баландтар созед, омӯзиши гӯш карданро амалӣ кунед. Фикрҳои дигаронро низ шунидан муҳим аст.
• Калимаҳои лаънатӣ ва дашномро аз луғати худ дур кунед. Агар гӯянда доимо бо забони таҳқиромез сухан гӯяд, ӯро ҷиддӣ қабул кардан душвор аст.

Огоҳӣ

• Кӯшиш накунед, ки дар сӯҳбат бартарӣ дошта бошед. Ба ҳама имконияти одилона барои сухан гуфтан фароҳам оред.
• То ҳадди имкон, муайян кунед, ки чӣ гуфтан мақбул аст ва чӣ не. Нагузоред, ки суханони шумо шуморо ба душворӣ дучор кунанд.