Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба модаратон дар бораи аввалин дӯстдоштаатон нақл кунед
• Усули 2 аз 3: Муомила бо ҳолатҳои нозук
• Усули 3 аз 3: Муомила бо ризоият

Модарон метавонанд муҳофизат кунанд, агар духтарашон хабар диҳад, ки ӯ дӯстписар дорад. Ин метавонад як сӯҳбати ногувор ва ҳассос бошад, хоҳ дӯстписари аввалини шумо бошад, хоҳ касе, ки интизориҳои ӯро иҷро намекунад, ё шумо ба ӯ мегӯед, ки лесбиянка ҳастед ва дӯстдухтар доред. Ҳатто агар ӯ ба ғазаб ояд ё ба шумо гӯяд, ки чаро бо ӯ мулоқот накардед, дар хотир доред, ки вай танҳо чизи барои шумо беҳтаринро мехоҳад. Сабабҳои ӯро бо ақли кушод гӯш кунед ва аз ӯ маслиҳат пурсед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо таҷриба ва хиради ӯро қадр мекунед ва шумо барои қабули қарорҳои муносибатҳои худ ба қадри кофӣ пухта ва масъулиятшиносед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба модаратон дар бораи аввалин дӯстдоштаатон нақл кунед

1. Агар табъи шумо хуб бошад, бо модари худ сӯҳбат кунед. Вақти беҳтаринро барои мубодилаи хабарҳо интихоб кунед. Агар вай танҳо аз кор ба хона омада бошад ё кори дигаре карда бошад, инро наоваред. Шумо мехоҳед, ки тамоми диққати ӯро ба худ ҷалб кунед ва мехоҳед, ки вай қабул кунад. Дар айни замон, шумо бояд мувозинатро дар байни зуд ба ӯ гуфтан бидуни зӯроварӣ нигоҳ доред.
   • Шумо намехоҳед нагузоред, ки ҳафтаҳо ё моҳҳо нагузаред, ки шумо дӯстписари аввалиятонро доред, аммо шумо набояд танҳо бо ӯ ҳозир шавед ва бигӯед: "Ҳой модар, ин дӯсти ман аст!" Бо ӯ танҳо сӯҳбат кунед аввал.
   • Аз рӯи хирад аст, ки ба ӯ нагӯед, то вақте ки дар байни шумо дигар масъалаҳо набошанд. Агар шумо танҳо як коре бемасъулиятона ё баркамол карда бошед, ё танҳо барои чизе ба мушкилот дучор шуда бошед, вай метавонад ба хулосае ояд, ки шумо барои муносибот ба қадри кофӣ пухта нашудаед.
2. Вақте ки танҳоед, ба модаратон бигӯед. Агар шумо бо волидони худ зиндагӣ кунед, аммо дар аввал шумо худро танҳо бо модари худ гуфтугӯ мекунед, вақтеро интихоб кунед, ки падари шумо дар хона набошад. Вақтро интихоб кунед, вақте ки ӯ дар ҷои кор аст ё якчанд соат пас аз коре. Ё барои гирифтани як пиёла қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ бо модарат ба ягон ҷо рав.
   • Одатан дар як вақт ба ҳарду волидон гуфтан беҳтар аст, аммо ҳолатҳое фаровон ҳастанд, ки аввал бо модари худ муҳокима кардан гуворотар аст.
   • Вақте ки сухан дар бораи писарбачаҳои аввал меравад, падарон баъзан метавонанд бештар муҳофизат кунанд, агар шумо гей ё лесбиянка шавед, баъзеҳо метавонанд мушкилоти бештар дошта бошанд, ва дигарон камтар, агар дӯстписари шумо нажод ё дини дигар дошта бошад.
3. Бо навиштани он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, сӯҳбатро машқ кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуфтан мехоҳед ва чӣ гуна онро ба тарзи пухта мегӯед. Ҳадафи шумо бояд равшан, мустақим ва ростқавл бошад ва шумо намехоҳед ошуфтаҳол ё нангин намоед. Дар бораи навиштани нуқтаҳои асосии худ фикр кунед, алахусус агар шумо фикр кунед, ки шумо сурудро гум карда метавонед ё калимаҳоятонро гум кардаед.
   • Гарчанде ки банақшагирӣ ва амалӣ кардани навиштани фикрҳои худ хуб аст, шумо бояд ахборотро ҳатман шахсан нақл кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки нуқтаҳои асосиро нависед: «Модар, ман ҳис мекунам, ки мо муносибати наздик дорем ва намехоҳам чизеро аз шумо пинҳон дорам. Ҷерри чанд ҳафта пеш аз ман хоҳиш кард, ки дӯстдухтари ӯ бошам ва ман гуфтам. Мо дар як синф ҳастем ва ӯ як бачаи воқеан хуб ва оқил аст. "
   • Якчанд нуқтаро нависед, то биёваред, агар посухи ӯ посухи шумо набошад. Чунин гӯед: "Шумо шояд фикр кунед, ки ман ҳоло омода нестам, аммо ман мехостам қайд кунам, ки ман шахси воқеан баркамол шудам. Ман дар мактаб фаъолам, баҳоҳоям хубанд ва ман ҳамаи вазифаҳоямро пеш аз он ки ту ҳатто аз ман бипурсӣ, иҷро кардам. Ман фавран дар бораи издивоҷ ё чизи дигар фикр намекунам, аммо ман фикр мекунам, ки барои дӯстписари аввалини худ омодаам ва ман ҳатман мехоҳам дар бораи қоидаҳои заминавии шумо сӯҳбат кунам ва маслиҳати шуморо бигирам. "
4. Таъкид кунед, ки мусбат. Вақте ки шумо сӯҳбат мекунед, аз ҳама чизҳои манфӣ оғоз накунед, хусусан агар оилаи шумо мехоҳад, ки шумо бо ягон намуди шахс мулоқот кунед ё шумо интизориҳои қатъӣ доред. Бо шарҳи ба монанди "хуб, вай воқеан шикастааст, аммо боздошт дорад ва баҳоҳояш даҳшатборанд!" Сар накунед, ба сифатҳои мусбати худ ва инчунин ба дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ тамаркуз кунед.
   • Шумо баҳои хуб доред? Шумо капитан дар мактаб ҳастед ё дар корҳои баъд аз мактаб? Чӣ тавр шумо ба таври дигар пухтаед ё масъул ҳастед?
   • Инҳо хислатҳое мебошанд, ки волидонатон мехоҳанд дар шумо пеш аз пайдо шудани дӯстписар дидан кунанд, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки дар мактаб сахт меҳнат кунед, корҳои худро анҷом диҳед ва ба волидонатон нишон диҳед, ки то чӣ андоза шумо масъул ҳастед.
   • Инчунин кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дар бораи ӯ чизҳои мусбат бигӯед. Ба модари худ нишон диҳед, ки ӯ метавонад ба ҳукми шумо эътимод кунад. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ барои шумо чӣ гуна корҳои хубе мекунад, чӣ гуна ба шумо муносибати хуб мекунад, чӣ қадар ширин аст, истеъдодҳояш ва чизҳои хуби дигари ӯ.
   • Бо дарназардошти хислатҳои мусбати ӯ, инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки оё ӯ ба вақти шумо сарфаҳм меравад ё не. Агар шумо бо тамоми ростқавлӣ ба модаратон бисёр чизҳои мусбатро дар бораи ӯ гуфта натавонед, ӯ эҳтимолан барои шумо интихоби беҳтарин нест.
5. Як акс ё профили ахбори иҷтимоӣ дошта бошед. Агар вай комилан зидди он бошад, ки шумо дӯстдошта доред, ӯ эҳтимол мехоҳад дар бораи ӯ маълумоти бештар гирад. Аксҳои ӯро нишон диҳед, то вай бидонад, ки ӯ чӣ гуна аст ё профили шабакаи иҷтимоии худро (агар лозим бошад) бубинад, то дар бораи ӯ аллакай маълумот пайдо кунад.
   • Танҳо гумон накунед, ки вай азият хоҳад дод, алахусус агар шумо аллакай як навраси калонсол ё ҷавоне бошед. Шояд вай аз ҳад зиёд шод аст ва мехоҳад ҳама чизро дар бораи ӯ донад!
   • Гарчанде ки табиӣ шармгинӣ кардан мехоҳед ва мехоҳед ҳаёти шахсии шуморо хусусӣ нигоҳ доред, дар аксари ҳолатҳо шумо бояд маълумотро дар бораи дӯстдоштаи худ бо волидони худ мубодила кунед.
6. Инро махфӣ нигоҳ надоред. Дар хотир доред, ки модари шумо замоне ҷавон буд ва шумо набояд танҳо гумон кунед, ки вай муносибати манфӣ хоҳад кард. Падару модари шумо ҳамеша чизеро, ки шумо аз онҳо пинҳон медоред, пайдо мекунанд, аз ин рӯ пинҳон доштани фикри хуб нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҳама саволҳо дар бораи ӯ дуруст посух мегӯед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба модаратон нишон диҳед, ки барои як дӯстписар ба қадри кофӣ пухтаед, шумо бояд боварии ӯро ба даст оред. Нигоҳ доштани сирҳо танҳо ба боварии ӯ ба шумо зарар мерасонад.
   • Дар бораи оғози мулоқоти худ дурӯғ нагӯед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи тафсилоти қадри имкон ростқавл бошед. Шумо намехоҳед ба дурӯғгӯӣ афтед, масалан, баъдтар, вақте ки шумо як сол мулоқот мекунед!

Усули 2 аз 3: Муомила бо ҳолатҳои нозук

1. Ба модарат бигӯ, ки ту лесбиян ҳастӣ. Агар шумо лесбиянка бошед, дӯстдухтар дошта бошед ва шумо мехоҳед дар бораи ӯ ба модаратон нақл кунед, пас аз омодагӣ инро кунед. Агар шумо ҳанӯз омода набошед, ҳеҷ кас набояд шуморо маҷбур кунад, ки берун оед. Гарчанде ки ин метавонад як таҷрибаи олӣ бошад ва фишорҳои зиёдро сабук кунад, асабонӣ шудан хуб аст, алахусус агар шумо боварӣ надоред, ки модарат чӣ гуна муносибат хоҳад кард.
   • Нагузоред, ки дӯстписар ё дӯстдоштаатон шуморо фишор диҳад, ки берун оед. Ҷанбаи муҳимтарини баромадан аз он иборат аст, ки вақте ки шумо омода ҳастед.
   • Вақте ки шумо омода ҳастед, онро осон кунед ва мустақим, ростқавл ва возеҳ бошед. Ба ӯ бигӯед, ки дӯстдухтар доред ва ба ӯ хеле ғамхорӣ мекунед ва шумо мефаҳмед, ки ҷинсият метавонад тағир ёбад, аммо ҳозир шумо бешубҳа ӯро ба худ ҷалб мекунед.
   • Ҳангоми коркарди хабарҳо сабр кунед, хусусан агар ӯ интизор набуд, ки шумо дӯстдухтар шудан мехоҳед. Бигӯ: "Ман медонам, ки ин як ислоҳи ҷиддӣ аст ва барои фикр кардан вақт лозим аст. Бовар кунед, коркарди ман муддати дарозро талаб кард, ман онро мефаҳмам! "
2. Дар бораи он фикр кунед, ки вақте баромадан фикри хуб нест. Баъзан баромад кардан беҳтарин идея нест. Дар бораи он фикр кунед, ки волидони шумо дар хабарҳо ба ҳамҷинсбозӣ чӣ гуна муносибат мекунанд, масалан вақте ки масъалаҳо ба монанди издивоҷи ҳамҷинс ё зӯроварӣ ба муҳокима гузошта мешаванд. Шумо метавонед каме интизор шавед, агар ҳардуи онҳо вокунишҳои хеле манфӣ дошта бошанд ва ё шумо аз ҷиҳати молиявӣ ба онҳо вобастагӣ доред ва фикр кунед, ки онҳо шуморо аз хона пеш мекунанд ё пардохти маблағи мактабро қатъ мекунанд.
   • Агар шумо фаҳмед, ки модари шумо умуман озодандештар аст ва шумо мехоҳед ба ӯ бигӯед, аз ӯ маслиҳат пурсед, ки чӣ тавр ва кай ба падари худ ва дигарон аҳли оила муроҷиат кунед.
3. Ба модаратон бигӯед, ки дӯстписари шумо аз нажод ё мазҳаби дигар аст. Ҳангоме ки ҷаҳон коҳиш меёбад ва пайвастагӣ меафзояд, ҳудуди нажод, дин ва фарҳангҳо дар робита ба муносибатҳо камтар мутлақ мебошанд. Кӯшиш кунед, ки ин далелро шарҳ диҳед, агар модари шумо ё ҳарду волидайн аз дӯстдоштаи шумо дӯстдоштаи нажод, дин ё фарҳанги муайян дошта бошанд.
   • Новобаста аз он ки шумо наврас ҳастед ё калонсол, кӯшиш накунед, ки муносибатҳои фарҳангии худро пинҳон нигоҳ доред. Чӣ мешавад, агар солҳо сипарӣ шаванд ва шумо ва дӯстписари шумо ба шавҳар бароед? Ғайр аз ин, шумо намехоҳед бо эҷоди модари худ ҳисси эҳсосоти манфии бештар эҷод кунед, ки вай ба шумо ё дӯстписари шумо бовар намекунад.
   • Ошиқи худро ҳамчун василаи исён бар зидди фарҳанги худ истифода набаред. Ин барои ӯ одилона нест ва танҳо дар ниҳоят шиддати шумо дар робита бо анъанаҳои шахсии шуморо пинҳон мекунад.
   • Вақте ки шумо ба модари худ дар бораи муносибатҳои фарҳангӣ мегӯед, раҳмдил ва пурсабр бошед. Ба модаратон вақт диҳед, то коркарди худро ба ҷо оред ва ба ҷои маҷбур кардани тасдиқи ӯ, манфиати худро ба ӯ диҳед.
4. Агар шумо оқибатҳои бадро пешгӯӣ кунед, онро ба таъхир андозед. Мисли баромадан, шояд вақти паҳн кардани муносибатҳои фарҳангии шумо набошад. Гарчанде ки ростқавл будан аксар вақт беҳтар аст, шумо метавонед дар бораи бехатарии худ, бехатарии дӯстписари худ нигарониҳои ҷиддӣ дошта бошед, ё агар шумо фикр кунед, ки шуморо бегона мекунанд - дар бораи мубодила накардани хабарҳо фикр кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки нигарониҳои худро бо эътимоди ба модар доштаатон тавозун диҳед. Ҷавоби ӯро ба дӯстон ё аъзои оила дар муносибатҳои шабеҳ муайян кунед.
   • Агар шумо фикр кунед, ки модари шумо инро қабул мекунад, аммо падари шумо онро қабул намекунад, аз ӯ маслиҳат пурсед, ки чӣ гуна хабарро ба ӯ расонед.
   • Вақте ки шумо бо касе ҳастед, ки бо шумо муносибати хуб мекунад ва шуморо хушбахт мекунад, нагузоред, ки модар ё падари шумо шуморо маҷбур кунанд, ки тарафдор шавед. Ба вай фаҳмонед, ки ин як дунёи ба ҳам алоқамандтар аст ва ҳоло мардум дар чунин марзҳо робита барқарор мекунанд.
5. Ба модаратон бигӯед, ки дӯстписари шумо гузаштаи ноором дорад, аммо тағир ёфтааст. Вақте ки шумо ба собиқ рафтан бармегардед, ё вақте ки дар гузаштаи дӯстписари шумо чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед ба модаратон нагӯед. Агар шумо ӯро бовар кунониданӣ бошед, ки дӯстписари шумо рафторашро дигар кардааст, кӯшиш кунед, ки объективона бошед ва далелҳоро бо ӯ нақл кунед. Ба танқиди дӯстписари ӯ бо интиқоди ӯ посух надиҳед, фақат фаҳмонед, ки чӣ гуна рафтораш нишон медиҳад, ки ӯ воқеан тағир ёфтааст.
   • Чизе ба монанди он бигӯед: "Ман медонам, ки шумо ҳамеша Ҷерриро ҳамчун як зиёнкор мепиндоштед, аммо азбаски мо аз ҳам ҷудо шудем, ӯ баъзе тағйироти воқеан мусбатро ба амал овард. Ӯ кори хубе гирифт ва беш аз шаш моҳ аст, ки ин корро дорад, манзил дорад ва барои мошини нав сарфа мекунад. Вай ба ман гуфт, ки мехоҳад корҳояшро дуруст кунад, то ман дар бораи бозгашт ба ӯ фикр кунам. "
   • Агар шумо як ҷавони баркамол бошед ва бидонед, ки дар бораи дӯстписари шумо чизҳое ҳастанд, ки модаратон ба онҳо тамоман намехоҳад, дар бораи ҳама ҷиҳатҳои вазъ фикр кунед. Агар шумо танҳо чанд ҳафта бо як бача мулоқот кунед ва бидонед, ки ин ба ҳеҷ куҷо нахоҳад рафт, беҳтараш шумо ӯро бо модари худ муаррифӣ накунед, агар ин ҷиддӣ набошад ва писар ҳашт пирсинг ва холкӯбии пур аз даст дошта бошад.
   • Дар хотир доред, ки модаратон барои шумо беҳтарин чизро мехоҳад. Агар вай бо дӯстписари шумо розӣ набошад, ба назар гиред, ки оё вай барои ин сабабҳои узрнок дорад. Шояд беҳтараш ба он собиқ ё марде, ки гузаштаи вазнин дорад, барнагардед. Такя ба ғаризаҳои модар дар ниҳоят метавонад шуморо аз бадбахтии оянда наҷот диҳад.

Усули 3 аз 3: Муомила бо ризоият

1. Ба вай вақт диҳед, то хабарҳоро ҳазм кунад. Пас аз ба ӯ хабар додан, хоҳ ба ӯ дар бораи дӯстписари аввалини худ ё дар бораи дӯстдоштае, ки шояд интизориҳои ӯро бароварда накунад, сабр кун. Пас аз гуфтани хабар ба ӯ фавран дур наравед: интизор шавед, ки вай ҷавоб диҳад ва фикру мулоҳизаро пешниҳод кунад.
   • Агар вай ба шумо гӯяд, ки як дақиқа фикр кунед, ба ӯ каме вақт диҳед, агар даркор бошад танҳо бошад.
   • Ба ӯ нишон диҳед, ки мехоҳед бо ӯ созиш кунед ва ба ӯ кӯмак кунед, ки дар муносибатҳои шумо, масалан, бо гӯш кардани қоидаҳои заминавии вай худро озод ҳис кунад. Агар вай худро нороҳат ҳис кунад ё ба он эътироз кунад, аз вай пурсед, ки агар шумо ӯро мебинед, оё шумо метавонед бо ӯ танҳо бошед?
2. Ба ӯ бигӯед, ки фикр ва таҷрибаи ӯро қадр мекунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки таҷриба ва хиради вай барои шумо муҳим аст. Фаҳмонед, ки шумо мехоҳед, ки вай ба шумо дар ин гуна чизҳо эътимод дошта бошад ва маслиҳатҳояшро, ки шумо дар бораи ӯ ба ӯ гуфтаед, қадр кунед. Фаҳмонед, ки шумо калон шуда истодаед ва табиист, ки шумо дӯстписар мехоҳед.
   • Аз ӯ дар бораи таҷрибаи худ дар мулоқот, алоқаи ҷинсӣ, саломатӣ ва дигар масъалаҳои муносибат пурсед.
   • Барои як сӯҳбати муҳим тамоми тафсилоти ҳаёти шахсии худро захира накунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳам пеш аз сӯҳбат ва ҳам дар бораи дӯстписаратон бо модаратон ошкоро сӯҳбат кунед.
   • Ба ӯ фаҳмонед, ки ростқавлӣ ва қобилияти эътимод ба якдигар барои шумо ҳаётан муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки яхро шиканед ва барои сӯҳбатҳои мунтазам, ошкоро ва ғайримуқаррарӣ кор баред.
3. Дар ин бора баҳс накунед. Агар вай ба ғазаб ояд, онро як бозии фарёд накунед. Кӯшиш кунед, ки ором бошед, ҳатто агар вай асабонӣ шуда, ба доду фарёд сар кунад. Дар хотир доред, ки вай барои муҳофизат кардани шумо дар он ҷо аст ва танҳо барои шумо беҳтаринро мехоҳад. Агар посухи ӯ посухе набошад, ки шумо умедвор будед, худро сард нигоҳ доред ва пеш аз сухан гуфтан фикр кунед.
   • Шояд барои рад кардани ӯ сабаби хубе бошад. Шояд шумо барои муносибат хеле ҷавон ҳастед, ё шояд ӯ беҳтарин бача барои шумо нест. Фаромӯш накунед, ки вай аз шумо таҷрибаи бештари ҳаётӣ дорад.
   • Агар шумо як наврас ва ё ҷавоне ҳастед ва дар ҳақиқат боварӣ доред, ки шумо барои муносибат омода ҳастед, ҳадафи шумо бояд ба ӯ исбот кардани он бошад, ки шумо барои қабул кардани баъзе қарорҳои худ ба қадри кофӣ пухтаед.
4. Ҳатто агар вай нагӯяд ҳам, ҷавоби ӯро қабул кунед. Вақте ки ӯ мегӯяд, ки шумо наметавонед дӯстдошта дошта бошед, танҳо исбот мекунад, ки модари шумо дуруст аст ва шумо барои муносибат омода нестед. Тарзи эҳтиром кардани он тарзе, ки ӯ мехоҳад шуморо таълим диҳад. Фаромӯш накунед, ки вай дар он ҷо аст, то шуморо муҳофизат кунад.
   • Ҷавоби фаҳмиш ва оромона ба ӯ сатҳи камолоти шуморо нишон медиҳад. Агар вай шуморо бинад, ки калон шуда, ба камол расидааст, оқибат ба он бармегардад.
5. Вақте ки ӯ не мегӯяд, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари ӯро фаҳмед. Ба модаратон нишон диҳед, ки нуқтаи назари ӯро қадр мекунед ва мехоҳед дар бораи он маълумоти бештар гиред. Кӯшиш накунед, ки танҳо барои роҳ ёфтан савол диҳед, балки нишон диҳед, ки мехоҳед фаҳмед ва розӣ ҳастед.
   • Агар вай гӯяд, ки шумо синну сол надоред, масалан пурсед: «Ба фикри шумо синну соли мувофиқ чандсола аст? Шумо чандсола будед? Ба фикри шумо, фарқияти байни ҳозира ва калон шудан ба синну соле, ки касе метавонад муносибатро оғоз кунад, таъсир расонад? "
   • Агар вай танҳо писарро писанд накунад, пурсед, ки чаро. Дар хотир доред, ки модари шумо ва падари шумо одатан дар ҷаҳон ягона нафароне ҳастанд, ки пурра ба манфиатҳои шумо содиқанд. Савол: "Чаро шумо фикр мекунед, ки ӯ барои ман марди мувофиқ нест? Оё шумо бо касе монанди ӯ мулоқот кардед ва ин таҷрибаи бад буд? "