Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ба узрхоҳии худ омода шавед
• Қисми 2 аз 3: Узр пур ва самимии худро пешниҳод кунед
• Қисми 3 аз 3: Ҳаракат ба пеш дар муносибат

Бевафоӣ хиёнати азим аст ва ҳеҷ кафолате нест, ки муносибати шумо наҷот хоҳад ёфт, агар шумо фиреб карда бошед. Аммо, баъзе муносибатҳо метавонанд наҷот ёбанд ва бо саъйи зарурӣ ҳатто қавитар шаванд. Он ба ҳарду шарик имконият медиҳад, ки дар бораи худ, арзишҳо ва аҳамияти муносибат дар ҳаёти худ маълумоти бештар гиранд. Роҳи барқарорсозӣ роҳи дуҷониба мебошад, ки дар он ҳарду шарик бояд ӯҳдадор шаванд, ки аз хиёнат ибрат гиранд, бахшоишро қабул кунанд ва қабул кунанд ва барои пайвастан бо ҳам ӯҳдадории нав гиранд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки ҳарду шарик бояд ҷалб карда шаванд, аммо сафар аз шахсе, ки ӯро фиреб додааст, оғоз меёбад. Агар шумо фиреб дода бошед, шумо бояд аз шарики худ самимона ва пурра бахшиш пурсед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ба узрхоҳии худ омода шавед

1. Муайян кунед, ки чаро шумо фиреб кардед. Пеш аз ҳама, дарк кардан зарур аст, ки фиреб одатан нишон медиҳад, ки чизе нодуруст аст ё шахси фиребхӯрда ба назараш чизе намерасад. Мақсад аз он иборат аст, ки мушкилот чист, то вақте ки шумо ва шарикатон зарбаи аввалро бартараф кунед, шумо метавонед тасмим гиред, ки чӣ гуна бо мушкилот беҳтар мубориза баред. Саволҳои зеринро дида мебароем:
   • Оё шумо худро ноамн ҳис мекунед ё ҷолиб?
   • Оё шумо ҳис мекунед, ки дар муносибатҳои шумо чизе намерасад?
   • Оё шумо аз ҳаёти ҷинсии худ қаноатмандед?
   • Оё шумо (ё шумо дар вақти хиёнат будед) дар бораи баъзе ҷанбаҳои ҳаёти худ фишор овардаед?
   • Оё шумо муддате дар бораи фиреб фикр мекардед, ҳатто агар ин бори аввал аст фиреб кунед?
2. Тасмим гиред, ки оё шумо воқеан мехоҳед бо шарики худ бимонед. Дар асоси худшиносии марҳилаи қаблӣ, оё шумо ҳоло бояд ҷиддӣ андеша кунед, ки оё бо ҳамсаратон қарор доред ё не?
   • Шумо шарики худро ранҷонидед ва ӯ сазовори бахшиш аст, ҳатто агар шумо оқибат тасмим гиред, ки аз ҳам ҷудо шавед.
   • Агар шумо қарор диҳед, ки якҷоя бимонед ва ин хиёнатро пушти саратон гузоред, ин на ҳама вақт осон хоҳад буд. Агар шумо ба ин пурра вафо карда натавонед, пас иҷозат диҳед, ки шарики худ ин қадар кӯшиши беҳуда кунад.
3. Дар бораи муносибат нависед. Барои фаҳмидани он ки оё шумо воқеан мехоҳед муносибатро идома диҳед, бинависед, ки сабабҳои худро чӣ гуна навиштан мехоҳед. Чаро шумо мехоҳед бо шарики худ бимонед?
   • Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон мушаххас бошед. Умедворам, ки шумо то ҳол шарики худро дӯст медоред ва ин бешубҳа бояд дар рӯйхат бошад, аммо ин хеле холис аст. Чаро шумо ӯро дӯст медоред? Шумо дар бораи ӯ чӣ дӯст медоред? Ба муносибати шумо чӣ писанд аст? Шумо ояндаи худро якҷоя чӣ гуна тасаввур мекунед?
4. Бифаҳмед, ки барои чӣ бахшиш мепурсед. Шумо, албатта, фиреб кардед ва барои ин бояд узр пурсед. Аммо, ба шумо инчунин лозим меояд, ки ба ҳамсаратон хабар диҳед, ки шумо дақиқ фаҳмед, ки чӣ гуна шумо ӯро ва бо кадом роҳҳо озор додаед. Бо омодагӣ ба муҳокимаи роҳҳои мушаххаси вайрон кардани муносибатҳо бошед.
   • Шумо худфиребӣ накардаед; шумо эътимоди шарики худро шикастед, симои ӯро дар муносибатҳои шумо вайрон кардед, шарики худро шарманда кардед ва ҳатто метавонад шарики худро дар хатари ИППП гузоред.

Қисми 2 аз 3: Узр пур ва самимии худро пешниҳод кунед

1. Онро махфӣ нигоҳ доред. Шояд шумо ба васваса дода шавед, ки дар назди омма худро хор карда, бахшиш пурсед. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки шарики шумо бо гузоштани баҳонаи дарозмуддат дар Фейсбук бо омодагии шумо худро шарманда мекунад. Аммо, шумо бо ин ба чизе ноил нахоҳед шуд. Шумо танҳо бо ин кор диққати худро ба худ равона кардан ва корҳои шахсии худро ба соати калон овезон кардан аст.
   • Инчунин, пеш аз коре, ки ба суроғаи кории шарикатон як даста гул ё тӯҳфаҳои узрхоҳӣ мефиристед, бодиққат фикр кунед. Ин танҳо диққати ҳамкоронашро ба ӯ ҷалб мекунад ва онҳоро водор мекунад, ки чаро шарики шумо як даста гул ё тӯҳфаҳо мегиранд. Аммо, эҳтимолияти он аст, ки шарики шумо намехоҳад дар он лаҳза мушкилоти муносибатҳои шуморо мубодила кунад, на дар он ҷой ва ё бо он одамон.
2. Ҳангоми бахшиш пурсидан барои амалҳоятон масъулиятро қабул кунед. Фаҳмидани он ки чаро шумо фиреб кардед, муҳим аст, аммо шарҳ як далел нест.
   • Ҳатто агар дар муносибатҳои шумо мушкилоти аслӣ мавҷуд бошанд (барои он ки шумо ҳарду масъул бошед), шумо танҳо барои фиребгар шумоед. Ҳадафи ин муҳокима нишон додани шарики худ мебошад, ки шумо хатои худро пурра эътироф мекунед.
3. Аз истифодаи забони "мисли" худдорӣ кунед. Агар шумо мисли "Узр мехоҳам ҳамчун Ман туро озор додам "ё"Агар шумо маро ин қадар зуд-зуд рад намекардед, ман ҳеҷ гоҳ василаи ҷинсӣ намекардам », пас шумо масъулияти томро ба дӯш нахоҳед гирифт. Ин гуна забон шарики шуморо эҳсос мекунад, ки шумо мехоҳед худро аз гуноҳ пок кунед ва шумо низ мехоҳед, ки пети сиёҳро ба ӯ бозӣ кунед.
   • Ба ҷои он ки "агар шуморо ранҷонам, бубахшед" эътироф кунед, ки шумо бевосита азоби шарики худро доред: "Амалҳои ман ба шумо осеб мерасонанд ва ман дарвоқеъ пушаймон мешавам."
4. Ба саволҳои сахт омода шавед. Новобаста аз он ки шарики шумо шуморо дар амал дастгир кардааст, далелҳо дар робита бо ин қазияро ёфтааст ё шумо ба бевафоии худ иқрор шудаед, ӯ эҳтимол дорад саволҳои зиёде барои шумо дар пеш орад:
   • Шарики шумо метавонад мехоҳад маълумоти муфассалро дар бораи ин робита бидонад: чӣ гуна шумо мулоқот кардед, чанд маротиба бо ҳам будед, чаро фиреб додед, оё шахси дигарро дӯст медоред ё не ва ғайра.
   • Агар шумо ҳоло пӯшед ва аз посух додан ба саволҳои шарики худ даст кашед, пас шумо байни худ ҳарду ҷароҳат мекашед. Ин ба нобоварии минбаъда оварда мерасонад ва ба қобилияти муоширати ошкоро ва самимона бо якдигар шадидан халал мерасонад.
5. Ростқавлона ҷавоб диҳед, аммо инчунин хушахлоқ. Шумо бояд аз ҷавобҳои норавшан ва гурезанда канорагирӣ кунед, аммо ба шумо лозим нест, ки дар бораи хатогиҳоятон муфассал маълумот диҳед. Масалан, агар аз шумо пурсанд, ки дар бораи дӯстдоштаатон чӣ чизи ҷолибро пайдо кардед, посух надиҳед, ки "Хуб, Подш як ҷисми супермодел ва чашмони кабудтаринеро, ки ман дидаам, дорад."
   • Агар шарики шумо пайваста аз шумо илтимос барои гирифтани тафсилот кунад, ростқавл бошед, аммо инчунин эҳтиёткор бошед. Масалан, чизеро интихоб кунед, ки "Ман Сэмро ҷолиб донистам, аммо ин комилан хатои маро сафед намекунад".
   • Ҳангоми посух додан ба саволҳо шумо бояд аз муқоисаи дӯстдошта / маъшуқаи худ бо шарики худ комилан канорагирӣ кунед. Нагӯед, ки "Сэм нисбат ба ту бисёр ошкоро ва сахӣ аст". Ин танҳо ба шарики шумо осеб мерасонад ва шумо низ кӯшиш мекунед, ки аз масъулият саркашӣ кунед.
6. Бидонед, ки шарики шумо дар ин муҳокима метавонад комилан оқилона набошад. Ҳатто агар шарики шумо чанд вақт пеш аз узрхоҳӣ дар бораи ин кор огоҳӣ дошта бошад ҳам, интизор нашавед (ё ҳатто талаб кунед), ки сӯҳбат ором ва оқилона хоҳад буд. Эҳсосот метавонад бениҳоят пешгӯинашаванда бошад ва шумо наметавонед ба шарики худ таҳмил кунед, ки чӣ гуна ӯ бояд узрхоҳии шуморо ҳис кунад ё посух диҳад.
   • Агар эҳсосот аз ҳад баланд бошанд, ба шумо лозим меояд, ки барои шарик кардани кор ва коркарди шарики худ каме вақт ва фосила диҳед, пеш аз он ки бо бахшиш муроҷиат кунед.
7. Бе ягон шароит узр пурсед. Азбаски шумо шарики худро ранҷонидаед, узрхоҳӣ карданро ба ӯ вогузор мекунед - новобаста аз он, ки ӯ қарор дорад бо шумо бимонад ё не.
   • Бечунучаро узр пурсед; на танҳо агар ӯ бо омодагӣ бахшидан ё бозпас гирифтани шумо бошад. Узрхоҳии шумо ҳақиқӣ нест, агар дар онҳо шароите бошад.
8. Узрхоҳии худро бидуни он ки шарикатон шуморо бармегардонад. Шумо аз кардаатон сахт пушаймон ҳастед ва шояд фикр кунед, ки шарики шумо шуморо бармегардонад, агар шумо ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ қадар пушаймон ҳастед ва чӣ қадар ба шумо осеб мерасонад. Ин комилан табиӣ аст, аммо шумо набояд гумон кунед, ки агар узрхоҳии шумо комил бошад, ҳама чиз худ аз худ ба амал хоҳад омад.
   • Новобаста аз он ки шарики шумо метавонад шуморо бибахшад, ба шумо вобаста нест. Ва ҳатто агар ӯ шуморо бибахшад ҳам, ҳанӯз мутмаин нестем, ки дубора ба шумо эътимод хоҳад кард.
9. Ба шарики худ бигӯед, ки чӣ мехоҳед. Дар ҳоле, ки шумо набояд гузоред, ки узр аз он вобаста аст, ки шарики шумо шуморо мехоҳад баргардонад ё не, шумо метавонед ба шарики худ бигӯед, ки шумо умедворед, ки онҳо шуморо мебахшанд ё шумо мехоҳед, ки муносибатҳо пойдор бошанд.
   • Масалан, шумо метавонед як чизи зеринро санҷед, ки «Ман медонам, ки он чизе, ки ман ба ту расонидам, ва эътимоди туро вайрон кардам. Ман аз ин хеле пушаймонам. Умедворам, ки оқибат маро мебахшед ва ман омодаам тамоми қувваамро барои барқарор кардани эътимоди шумо сарф кунам - новобаста аз он ки чӣ қадар вақт лозим аст. Аммо ҳатто агар шумо инро ваъда карда натавонед ҳам, умедворам ҳадди аққал бовар кунед, ки чӣ қадар пушаймонам ва чӣ қадар пушаймонам. ”
10. Шарики худро гӯш кунед. Пас аз бахшиш пурсидан шарики шумо шояд тамоман намехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад. Агар ин тавр бошад, шумо бояд хоҳишҳои ӯро эҳтиром кунед. Аммо, ин узрхоҳӣ на танҳо ба шумо вобаста аст; ин узр дар бораи ва барои шарики шумост. Агар шарики шумо эҳтиёҷе дошта бошад, ки аз ҳаво берун ояд, пас шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед.
    • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шарики худро мефаҳмед ва дарк мекунед, ки то чӣ андоза шумо онҳоро ранҷонидаед. Барои шарҳ додан ё шарҳ додани амалҳои худ шарики худро қатъ накунед.
11. Эҳтироми шарики худ ва худро нишон диҳед. Бевафоии шумо шарики шуморо сахт озор дод ва беэҳтиромӣ кард. Шумо ҳоло кӯшиш мекунед, ки ислоҳотро ислоҳ кунед. Шумо метавонед эҳтироми шарики худро бо диққати ӯро гӯш карда, зоҳир намоед. Гарчанде ки ба шарики худ фазо барои изҳори эҳсосоти худ додан муҳим аст, дар ҳеҷ сурат набояд ба суиистифода аз шарики худ таҳаммул кунед.
    • Гарчанде ки шумо як яхмолаки каҷро савор шуда бошед ҳам, барои сӯиистифода комилан асосе вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, агар шарики шумо зӯроварӣ ё таҳқири лафзӣ ё эҳсосотӣ кунад, ба рафтан омода шавед.
    • Агар мубоҳисаҳо аз ҳад зиёд гарм шаванд, кӯшиш кунед, ки чунин посух диҳед: «Ман мефаҳмам, ки чаро шумо хашмгин ҳастед, аммо забоне, ки шумо ҳоло истифода мебаред, қобили қабул нест. Биёед баъдтар бори дигар сӯҳбат кунем - шояд мо якҷоя ба терапия рафтан манфиат мегирифтем. ”

Қисми 3 аз 3: Ҳаракат ба пеш дар муносибат

1. Алоқаро бо дӯстдошта / маъшуқаи худ қатъ кунед. Аён аст, ки кор ба шумо ва шарики шумо таъсир кардааст. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки дар он ҳизби дигаре низ даст дорад. Агар муносибат то ҳол мехоҳад ягон имкони муваффақият дошта бошад, пас шарики шумо набояд натарсад, ки шумо дубора фиреб хоҳед кард - бо касе, аммо алалхусус ин шахс.
   • Шарики шумо метавонад мехоҳад дар ин марҳила ширкат варзад, зеро ӯ мехоҳад боварӣ ҳосил кунад, ки шумо воқеан корро ба поён расонидаед.
   • Бо шахси дигар тамос гиред, нодуруст будани кореро фаҳмонед ва рӯшан кунед, ки коратонро идома нахоҳед дод.
   • Ҳар кореро, ки мекунед, дар ҳеҷ ҳолат набояд ба ҳамсаратон ваъда диҳед, ки дигар ҳеҷ гоҳ ба маҳбуба / маъшуқаи худ нахоҳед рафт, агар ин тавр кунад - танҳо барои видоъ. Ҳангоми ваъда додан ба қатъ кардани робитаҳо шумо бояд самимӣ бошед.
2. Агар бо маъшуқаи қаблӣ / маъшуқаи худ марзҳои возеҳе муқаррар кунед, агар шумо ӯро аз зиндагии худ манъ карда натавонед. Бо дӯстдоштаатон на ҳамеша робита буридан мумкин аст. Масалан, агар шумо бо ҳамкоратон ё касе фиреб дода бошед, ки шумо комилан наметавонед аз он гурезед. Агар ин тавр бошад, ба шумо лозим меояд, ки нақшаи ҳамкории оянда бо собиқ дӯстдошта / маъшуқаи худро тартиб диҳед.
   • Тамосро бо дӯстдоштаи собиқатон то ҳадди имкон маҳдуд кунед. Шояд ба шумо дар маҷлисҳои ширкат муошират кардан лозим ояд, аммо албатта ба шумо лозим нест, ки якҷоя хӯроки нисфирӯзӣ гиред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шарики худро итминон диҳед, ки муносибат ҳеҷ гоҳ дигар шаклҳои номуносиб нахоҳад гирифт.
3. Алоқаи кушода байни шумо ва шарики худро таъмин кунед. Барои ислоҳи ин вазъ ба шумо лозим меояд, ки бори дигар муҳаббати худро ба шарики худ исбот кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд бо нобоварӣ, ки шарики шумо дар тӯли муддати тӯлонӣ нисбат ба шумо дорад, мубориза баред. Шояд ба шумо лозим ояд, ки аз баъзе махфияти худ даст кашед ва бо омодагӣ ба шарикони тафсилоти рӯзи худ ба шарикатон розӣ шавед.
   • Масалан, шарики шумо метавонад мехоҳад ба суратҳисобҳои ахбори иҷтимоӣ, телефони мобилӣ ва суроғаи почтаи электронии шумо дастрасӣ пайдо кунад. Дар бораи додани ин дастрасӣ ба ӯ фикр кунед; агар ин тавр накунед, шарики шумо гумон мекунад, ки пинҳон доред. Агар шумо нахоҳед, ки ин гузаштро анҷом диҳед, пас шумо бояд дубора фикр кунед, ки оё муносибат ба сарфа кардан меарзад ё не (ё ин ки муносибат умуман метавонад наҷот ёбад).
4. Ба шарики худ сабабе диҳед, то ба шумо эътимод дошта бошад. Шарики шумо шояд муддати тӯлонӣ ба шумо эътимод доштан душвор бошад ва ин фаҳмо аст. Агар шумо ба хона чанд дақиқа дер биёед, шумо фикр намекунед, ки ин ҳама ҳаяҷоновар аст, аммо бидонед, ки шумо бояд аз сифр оғоз кунед. Шумо бояд сад фоиз боэътимод бошед.
   • Агар шумо гӯед, ки шумо ёздаҳ дар хона хоҳед буд, шумо бояд бояд ёздаҳ дар хона бошед; на дар чоряки ёздаҳум.
   • Инчунин шумо бояд бо шарики худ тамос гиред, агар шумо дертар меоед ё нақшаҳоятон дигар мешаванд. Агар имконпазир бошад, шумо низ бояд омодагии барвақттар ба хона, агар шарики шумо пурсад, бошад.
5. Фаҳмед, ки шумо дар муносибатҳои нав қарор доред. Агар шарики шумо қарор диҳад, ки бори дигар ба шумо имконият диҳад, шумо гумон карда наметавонед, ки ҳама чиз мисли пешина хоҳад буд. Аслан, шумо ба он ҷое, ки оғоз кардед, баргаштед ва якҷоя ба рушди муносибатҳои нав шурӯъ мекунед. Бо ин таҷриба шумо ва шарики шумо ҳарду тағйир ёфтанд ва шумо бояд мутобиқ шуданро ба он ёд гиред.
6. Сабр кун. Шумо наметавонед назорат кунед, ки шарики шумо чӣ қадар вақтро мебахшад, то шуморо бубахшад ва хиёнати шуморо паси сар кунад. Дарвоқеъ, ҳатто пас аз он ки корҳо муддати тӯлонӣ хуб шуданд, шарики шумо метавонад дубора ғайричашмдошт хашмгин ва шубҳанок шавад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ба зудӣ ба пеш ҳаракат кунед ва каму беш талаб кунед, ки дар муддати кӯтоҳ ба ҳолати муқаррарӣ баргардад, шарики шумо эҳтиромро ҳис мекунад.
   • Агар барои наҷоти муносибат кӯшиш кардан лозим ояд, пас шумо бояд омода бошед, ки шарики шумо дар ҷадвали худ ғамгин шавад. Инчунин шумо бояд барои мубориза бо нобарориҳо омода бошед.
   • Шумо наметавонед назорат кунед, ки чӣ қадар вақт шарики худ хашм ва ғамро паси сар мекунад. Аммо, шумо инро бо худ доред. Шумо метавонед тавба ва эътимоди худро нишон дода тавба ва садоқати худро ба шарики худ нишон диҳед.
7. Ба терапия кушода бошед. Барои наҷоти муносибатҳо якҷоя аз мутахассисон муроҷиат кардан комилан зарур нест. Аммо, гумон аст, ки терапия ба муносибатҳо зарар расонад. Дар асл, терапия воқеан метавонад ба муносибатҳо беандоза манфиат орад. Шумо чизе надоред.
   • Ҳамчун шахси сеюми бетараф (ва донишманд), терапевт ё равоншинос метавонад ба шумо як муҳити бехавфаро фароҳам оварад, ки дар он шумо ва шарики шумо метавонанд эҳсосоти худро баён кунанд, муносибатро тафтиш кунанд, нақшаи мушаххаси ҷангро эҷод кунанд ва пешрафти ба дастовардаатонро муайян созанд биёред ва арзёбӣ кунед.
   • Бо пешниҳоди табобати терапия, шумо инчунин ба шарики худ равшан месозед, ки тасмим гирифтаед зарари расонидаро барқарор кунед. Бо ин роҳ шумо нишон медиҳед, ки барои ба даст овардани эътимоди шарики худ ба ҳама кор омодаед.
8. Дар терапия беҳтаринро истифода баред. Агар шумо қарор диҳед, ки ба терапия гузаред, шумо бояд ҳама чизро ба кор баред. Ҳафтае як ё ду маротиба ба терапевт муроҷиат кунед ва фарз кунед, ки шарики шумо доимо сухан мегӯяд, кофӣ нест.
   • Ба саволҳои терапевт ва шарики худ пурра ва самимона ҷавоб диҳед. Инчунин дарвоқеъ дар ҳама гуна машқҳо ё вазифаи хонагии муносибатҳое, ки ба шумо дода мешаванд, беҳтарин бошед.
9. Дар ин раванд худро муҳофизат кунед. Шумо эътироф кардед, ки шумо хато кардед ва ҳоло барои наҷоти муносибатҳо саъй карда истодаед, ки шояд барои шумо бояд то андозае аз озодӣ ва махфият даст кашед - аммо шумо бояд эҳтиёт шавед, ки ба таври куллӣ тағир додани шахсияти шумо ё созиш накунед. беайбии шумо.
   • Агар дар ҷараёни ислоҳот, шумо ҳис кунед, ки худро аз даст дода истодаед ё аз бартарӣ истифода карда истодаед, пас вақти он расидааст, ки муносибатро аз нав дида бароем.
   • Шояд шумо қабул кунед, ки муносибатҳо ба итмом расидаанд ва шумо бояд идома диҳед. Агар шумо аллакай ин корро накарда бошед, шояд ба шумо муроҷиати мутахассисон лозим ояд.