Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ҳавасманд кардани оташҳои кӯҳна
• Усули 2 аз 3: Оташро сар кунед
• Усули 3 аз 3: Муайян кардани минтақаҳои мушкилот

Новобаста аз он, ки муносибати шумо бо касе чӣ қадар бузург аст, дар баъзе мавридҳо чизҳо метавонанд каме решакан шаванд - ҳамон тартибот, ҳамон одатҳои озори шумо, ҳамон таҷрибаҳои пешгӯишаванда. Ин одатан маъмул аст, вақте ки ду нафар муддати тӯлонӣ якҷоя ҳастанд, аммо ин маънои онро надорад, ки роҳҳои аз нав каме тару тоза кардани чизҳо мавҷуд нестанд. Қодир будан ба мушаххас кардани соҳаҳои мушкилот ва ҳам таҷрибаҳои нав ва ҳам мунтахабҳои кӯҳна метавонад ба тоза нигоҳ доштани муносибатҳои хуб кумак кунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ҳавасманд кардани оташҳои кӯҳна

1. Гузаштаро қадр кунед, аммо онро аз ҳад зиёд идеализатсия накунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки ҳамсарон дар муносибатҳои рукуд аксар вақт аз таърихи худ хотираҳои камтар дақиқ доранд. Онҳо аксар вақт вақтҳои хубро таъкид мекунанд ё муболиға мекунанд, то аз мушкилот ва ноумедиҳое, ки ҳамеша вуҷуд доштанд ва ҳоло ҷиддитаранд, ҷилавгирӣ кунанд.
   • Масалан, интизор шудан ғайри воқеӣ аст, ки шумо бори дигар бо такрори намунаи кӯҳнаи зиёфат бо филм аз оғози муносибатҳои худ ба ошиқӣ дучор мешавед ва ин пастиву баландиҳои бешубҳа, ҷузъи қисми даврае, ки дар он шумо якдигарро мешинохтед. Аммо, фикр кардан дар бораи сифатҳое, ки шуморо пеш аз ҳама бо ёрии он хотираҳо ба ҳам овард, истифодаи хуби таҷрибаҳои гузаштаи худ мебошад.
   • Муносибатҳо ҳамеша тоза ва пур аз ҳаяҷон оғоз мекунанд ва кор барои эҳёи он сеҳри гузашта як роҳи олие барои ниҳоят тару тоза кардани чизҳост. Аммо, кӯшиши ба даст овардани як идеали ғайривоқеӣ танҳо боиси ноумедии бештар мегардад.
   • Мақсад бояд якҷоя эҷоди баъзе аз хотираҳои хуши гузаштаи худ бошад, дар ҳоле ки огоҳ бошед, ки ҳам шумо ва ҳам шарики шумо ҳоло хеле фарқ доранд. Гузашта бояд шарорае барои пешрафти минбаъда бошад.
2. Муносибатҳои гузаштаи худро ба ҳоли ҳозир барқарор кунед. Аз гулҳо то зиёфати оқилона дар беҳтарин тарабхонаи шумо, ки имкон доштед, то он бӯсаи нофаҳмиҳои видоъ, як лаззати ҷолибе бо кор бо нахустин санаи шумо бошад. Инро ҳамчун сабабе истифода баред, то ба ҳамсаратон бо чашмони тоза нигоҳ кунед, тавре ки ҳоло ҳастанд.
   • Мунтазам ба нақша гирифтани "санаҳо", ки дар он шумо ҳамаи истгоҳҳоро берун мекашед, метавонад роҳи шавқовари якҷоя истироҳат кардан ва пайвастан бошад. Ин метавонад махсусан дар сурати доштани фарзандон муфид бошад.
   • Санаҳои ҷадвалро тавре тартиб диҳед, ки ҳардуи шумо кӯшиш кунед, ки дар ташкили шаби беҳтарин аз якдигар пеш гузаред.
3. Флирт кунед, бӯса кунед ва каме дағалӣ кунед. На ҳама одатҳо бояд дилгиркунанда шаванд.Ҳадафи худ бӯсидани ҳамсаратон ҳаррӯза бошед - на бӯса аз рухсора, балки бӯсаи воқеии дилчасп, ба монанди оғози муносибат.
   • Усули ишқварзии худро, ки эҳтимолан чандест бозистод, санҷед. Ҳатто агар натиҷаи ниҳоӣ шуморо ба ҷои дар хоб хобидан механдад, ин як роҳи шавқовар ва осонест, ки рӯзро ҷолиб мекунад.
   • Муҳаббатро бо мурури замон ба назари эътибор гирифтан мумкин аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инро на танҳо мегӯед, балки нишон диҳед, ҳатто бо дастфишорӣ ё тамос бо чашми амиқ. Ҳатто агар шумо наздик бошед ҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки муҳаббататонро бо гуфтану нишон додани ин, бо оғӯш кашидан, "забони бадрафторӣ" ё чизе, ки барои ҳардуи шумо кор мекунад.
4. Барои ҳузури шарики худ миннатдорӣ баён кунед. Дар оғози муносибатҳо шумо ҳар лаҳзаро якҷоя қадр мекунед. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо дар як вартаи ғарқшуда дучор меоед, гум кардани ҳамаи сабабҳои барои ҳама миннатдор буданатон хеле осон аст.
   • Бо шарофати муҳим ба шарикатон барои ҳатто вазифаҳои хурде, ки шумо қадр мекунед, масалан, холӣ кардани партовҳо ё пардохти векселҳо. Ё дар яхдон ё дар портфели шарики худ ёддошти хубе гузоред.
   • Агар ба шумо барои ташаккур барои ташаккур изҳори миннатдорӣ кунед, тасаввур кунед, ки зиндагии шумо чӣ гуна хоҳад буд, агар шарики шумо ҳеҷ гоҳ аз ҳаёти шумо ворид ё нопадид нашуда бошад. Агар шумо ҳис кунед, ки зиндагии шумо беҳтар хоҳад буд, пас муносибати шумо мушкилоти калонтар аз каме рукуд дорад.

Усули 2 аз 3: Оташро сар кунед

1. Якҷоя чизҳои навро санҷед. Эҳёи хотираҳои кӯҳна эҳтимолан барои эҳёи муносибатҳо кофӣ нест. Шумо инчунин бояд якҷоя хотираҳои навро эҷод кунед, дар ҳисси ҳаяҷон ва пешгӯинашаванда кор кунед.
   • Ба ҳайси як гурӯҳ чизи наверо иҷро кунед, ба монанди парвоз, синфи пухтупаз ё дар мусобиқаи боулинг ширкат варзед. Шояд бо навбат интихоб кардани чизе, ки ҳардуи шумо метавонед якҷоя интихоб кунед, осонтар аст. Аммо, ба чизҳое пайваст шавед, ки ҳардуи шумо аз онҳо баҳра баред.
   • Бо вуҷуди ин, кӯшиши чизҳои нав низ метавонад ба хонаи хоб дароз карда шавад. Равғани пӯст, позаҳои нав, нақшофарӣ ва ё чизеро, ки реҷаи маҳрамонаи шуморо ҷолибтар мекунад, санҷед.
2. Зафарҳои якдигарро ҷашн гиред. Барои ҳардуи шумо хушхабарро истифода баред - аксия, мукофот ё ҳатто сарфаи пули зиёд дар суғуртаи автомобилии худ - ҳамчун сабаби нигоҳ доштани миннатдории шумо ба якдигар ва танҳо якҷоя вақтхушӣ кардан.
   • Ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки шарики шумо то чӣ андоза мағрур ва ё чӣ қадар аз ӯ хушбахт буданатонро медонад. Бигӯед ва нишон диҳед. Муваффақияти яке аз шумо ғалабаи даста аст.
   • Ғайр аз он, ҷашн гирифтани саъю кӯшишҳои бузургро фаромӯш накунед, ҳатто агар онҳо мувофиқи таъинот самар надошта бошанд. Гурехтан аз марафон ё ба даври охирини мусоҳибаҳо баромадан барои кори хоб орзуи кофӣ барои як шаб аст.
3. Якдигарро ба ҳайрат оваред. Ёддошти рӯҳбаландкунанда дар ноутбуки дӯстатон ё паёми ҷаззоб дар почтаи овозии онҳо метавонад ҳамчун як панде аз меҳрубонӣ ва қадрдонии бефосилаи шумо хидмат кунад. Ҳар гуна дурравии каме аз реҷаи муқаррарӣ метавонад ба тоза ва ҷолиб нигоҳ доштани чизҳо мусоидат кунад.
   • Дар ҳоле ки паёмнависии якдигар дар бораи нақшаҳои хӯрокхӯрӣ метавонад дилгиркунанда бошад, изҳори тааҷҷубовари муҳаббат ё миннатдорӣ метавонад таъсири калон расонад.
   • Албатта, аксияҳои кӯҳнатарин низ метавонанд кор кунанд, ба монанди фиристодани гулҳо, харидани чиптаҳо ба як чорабинии фурӯхташуда, ташкили санаи ногаҳонӣ ва ё танҳо дар тоза кардани хона ҳангоми рафтани шарик.
4. Вақтро бидуни кӯдакон якҷоя тартиб диҳед. Омадани кӯдакон шумо ва муносибати шуморо бо шарики худ ба куллӣ тағир медиҳад. Гарчанде ки шумо ҳар лаҳзаро бо онҳо қадр мекунед (ё аксар лаҳзаҳоро), тағироте, ки онҳо ба амал меоранд ва вақти аз шумо гирифтан аксар вақт метавонанд мушкилоти муносибатҳоро бадтар кунанд.
   • Чизе, ки ба мисли соатҳои бештар хуфтан метавонад, тағироти ҷиддӣ диҳад. Агар шумо фарзандони хурдсол дошта бошед, ин метавонад утопия ба назар расад, аммо истироҳат ва таровати бештар кайфияти ҳамаро беҳтар мекунад ва дидани мусбат ва тағироти мусбатро осон мекунад.
   • Баъзе вақтҳоро гиред, то дар бораи фишори бачагон дар гирди кӯдакон ё мубориза бо ҷангҳои онҳо барои бозичаҳо, телевизор ва ғайра нолиш кунед, албатта, таҷрибаи хуби худро низ нақл кунед. Ба якдигар нишон диҳед, ки шумо дар як киштӣ ҳастед.
   • Барои масхара ва ошиқона вақт ҷудо кунед. Аз хусуру хушдоманатон хоҳиш кунед, ки муддате биёяд ё ба парастор пул диҳад, то каме дигар бимонад. Агар имкон дошта бошед, ин вақти холиро бигиред ё пешакӣ ба нақша гиред (интизорӣ метавонад барои муқаддимаи волидони ноором хидмат кунад!).
   • Барои ҷудо кардани баъзе вақт барои ҳардуи шумо худро гунаҳкор ҳис накунед, зеро муносибати мустаҳкам, солим ва тару тозаи байни шумо низ ба кӯдакон манфиат хоҳад овард.

Усули 3 аз 3: Муайян кардани минтақаҳои мушкилот

1. Дар бораи ӯҳдадориҳои худ ба муносибат фикр кунед. Одамон аксар вақт сабабҳои мушаххасро ба монанди стресс ё ихтилофи назар дар бораи пул, кор, фарзандон ва ё ҷинсро ҳамчун сабабҳои муносибатҳои ларзон ишора мекунанд. Аммо, сабабҳои аслӣ, ки одатан нақш мебозанд, мушкилоти умумӣ мебошанд, ба монанди дараҷаи ҷалб, ки дар мувозинат нестанд.
   • Агар ҳарду ҷониб ба ҷанбаи муҳими муносибатҳо, аз қабили пасандоз барои пардохти қарз ё вақт барои фаъолияти оилавӣ, саъйи кофӣ надошта бошанд, нофаҳмиҳои дар натиҷа овардашуда метавонад ҳар рӯзро ба муборизаи такрорӣ табдил диҳад.
   • Бо гуфтугӯ бо ҳам ва ҳамкорӣ барои муайян кардани пайвандҳои заифи ҳар кадоми шумо, шумо метавонед раванди ҳамвор кардани ин нуқтаҳои соишро оғоз кунед. Пас, ҳа, ҳардуи шумо бояд дар бораи ӯҳдадориҳои худ ба муносибат кор кунед.
2. «Шаффофияти эмотсионалии худро тафтиш кунед.Муносибатҳои солим албатта бар ростқавлӣ сохта мешаванд, аммо чӣ гуна шумо ростқавлиро баён кардан низ муҳим аст. Камбудӣ дар ҳама соҳа метавонад муносибати навро вайрон кунад.
   • Аз худ бипурсед, ки оё шумо чизҳои худро аз шарики худ пинҳон мекунед, ё аз рӯи худхоҳӣ, тарси озор додани шахси дигар ва ё бо кадом сабабе. Оё канорагирии доимӣ ва узрхоҳӣ дар муносибатҳои шумо ташаннуҷ эҷод мекунад?
   • Агар ба шумо ростқавлӣ душвор набошад, аз худ бипурсед, ки тарзи гуфтани ҳақиқат аз ҳад зиёд кунд ё доварӣ аст. Оё шумо низ ҳақиқатро ба тарзи меҳрубонӣ оварда метавонед?
3. Омӯзед, ки чӣ гуна шумо масъулиятҳоро муштаракед. Гарчанде ки нигоҳ доштани шахсияти худ ва ҳисси худ дар доираи муносибат муҳим аст, ҳарду ҷониб низ бояд омодагӣ ба мубодилаи бисёр чизҳо, аз ҷумла мушкилоте, ки шумо дучор меоед, бошанд. Дар аксари ҳолатҳо, ин на танҳо мушкилоти "ман" ё "шумо", балки мушкилоти "мо" буда наметавонад.
   • Масалан, агар шарики шумо бекор бошад, ба назар чунин мерасад, ки мушкили пулро шарики шумо ба назар мегирад, на шумо бо он иртибот дошта бошед, хусусан вақте ки сухан дар бораи одатҳои хароҷоти шахси дигар меравад. Бо вуҷуди ин, мунтазам айбдор кардани касе ва нишон додани хатогиҳои онҳо ҳама гуна муносибатҳоро вайрон мекунад.
   • Мисли клуби бейсбол, вақте ки дар муносибат "хато" рух медиҳад, тамоми даста бояд сабрро ёд гиранд ва барои боло рафтан кор кунанд.
4. Тарзи нишон додани миннатдории худро таҳлил кунед. Новобаста аз он ки шумо 6 моҳ, сол ё даҳсола робита доред, эҳтимол дорад, ки шумо ба чашмони шарики худ бо иштиёқ нигоҳ накунед ва "ман туро дӯст медорам" ё "ташаккур" нагӯӣ, тавре ки дар оғози муносибататон . Бо гузашти вақт, диққат ба муносибатҳо аксар вақт аз зоҳир кардани меҳру муҳаббат ва қадрдонӣ ба ҳалли мушкилот - муносибат бо кӯдакон, пардохти ипотека ва ғайра мегузарад.
   • Дар ҳақиқат, якҷоя ҳал кардани мушкилот барои фаъолияти муносибатҳо муҳим аст, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин диққат ба изҳори миннатдории ҳақиқӣ барои якдигар халал намерасонад.