Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Кор бо оқибатҳо
• Қисми 2 аз 3: Кор бо радди дарозмуддат
• Қисми 3 аз 3: Дархостро рад кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳар гуна раддия, хоҳ муҳаббат бошад, хоҳ кори шумо, дӯстӣ ва чизи дигаре, набояд муайян кунад, ки шумо то чӣ андоза хушбахтед. Раддия ҳеҷ шавқовар нест ва баъзан чунин менамояд, ки ғайри қобили тасаввур аст, аммо шумо набояд иҷозат диҳед, ки хушбахтии шуморо дикта кунад. Воқеияти зиндагӣ ин аст, ки раддия ҷузъи муомила аст - вақтҳое мешаванд, ки ариза, пешниҳод ё ғояҳои шуморо касе рад кунад. Ин муносибати солим аст, ки рад кардани он қисми он аст ва муҳим аст, ки роҳҳои ба худ баргаштан ва бори дигар кӯшиш кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Кор бо оқибатҳо

1. Барои коркарди он ба худ вақт диҳед. Раддия шуморо ғамгин месозад, хоҳ дастнависе, ки рад карда шудааст, хоҳ идеяе дар коре, ки намегузарад ё радди шахси наздикатон. Шумо инчунин метавонед ғамгин шавед ва ҳатто барои коркарди он вақт додан ва ғамгин шудан аз он солим аст.
   • Аз ҳаёти пурғайрататон як қадам баргардед, то бо раддия муросо кунед. Масалан, агар имкон бошад, рӯзи боқимондаро бигиред. Ё дар хона бимонед барои тамошои филм, агар шумо воқеан ният доштед, ки ба кӯча бароед. Агар шумо тавассути почта раддия гирифта бошед, сайругашт кунед ё худро бо як торти калони шоколад тасаллӣ диҳед.
   • Аз ҳад нагузаред ва худро рӯзҳо дар хона маҳбус кунед ва худро бадбахт ҳис кунед. Ин танҳо дар оянда онро бадтар мекунад.
2. Бо як дӯсти хуб сӯҳбат кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ғуссаи радди худро аз болои бомҳо фарёд кунед. Он гоҳ шахсе, ки шуморо рад кардааст (ношири шумо, духтаре, ки ба шумо хеле маъқул аст, сардоратон) танҳо гумон мекунад, ки шумо як зарбаи драмавӣ ҳастед, ки ҳаётро гирифта наметавонад. Аз ин рӯ, танҳо ба як ё ду дӯсти наздик ё аъзои оила, ки ба он эътимод доред, бигӯед.
   • Дӯсти хуб танҳо ба шумо фикри худро мегӯяд. Вай метавонад ба шумо дар муайян кардани хатогиҳо кӯмак кунад (агар чизе аллакай хато карда бошад; аксар вақт чизҳое ҳастанд, ки шумо онҳоро иваз карда наметавонед, бинобар ин шумо бояд инро қабул кунед). Дӯсти шумо инчунин метавонад ба пои худ баргардад, то дар ғами худ наафтед.
   • Ғаму андӯҳи худро дар шабакаҳои иҷтимоӣ баён накунед. Интернет ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад ва вақте ки шумо ин кори нави оличанобро дар муддати кӯтоҳе мехоҳед, корфармои нави шумо ба интернет менигарад ва мебинад, ки шумо наметавонед бо раддия хуб муносибат кунед.Пас, новобаста аз он ки шумо ғамгин ва ғазабнок ҳастед, инро накунед.
   • Аз ҳад зиёд шикоят накунед. Боз ҳам, шумо набояд дар ғами андӯҳ ғам нахӯред, вагарна он ҳаёти шуморо ба даст мегирад ва шумо ҳатто метавонад рӯҳафтода шавед. Ҳар вақте, ки бо дӯстатон сӯҳбат мекунед, раддияро ба миён наоред. Агар шумо фикр кунед, ки шумо аз ҳад гузашта истодаед, бипурсед. Агар ҷавоб "ҳа" бошад, рафтори худро танзим кунед.
3. Раддро зуд қабул кунед. Ҳар қадаре ки шумо радро қабул кунед ва ба роҳи худ идома диҳед, он барои шумо осонтар хоҳад шуд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо дар оянда рад кардани шуморо ба таъхир намеандозед.
   • Масалан: Агар шумо он кореро, ки ба он умед доштед, ба даст наоред, иҷозат диҳед, ки аз он сер шавед, аммо баъд онро раҳо кунед. Вақти он расидааст, ки чизи наверо ҷустуҷӯ намоем ё дар бораи он фикр кунем, ки шумо дар оянда чӣ чизро тағир дода метавонед. Хуб аст, ки дарк кунем, ки вақте чизе натиҷа наёбад, чизи дигаре одатан ҷои худро мегирад ва аксар вақт он тавре ки шумо интизор набудед.
4. Радди шахсиро қабул накунед. Дар хотир доред, ки радкунӣ дар бораи шумо ҳамчун як шахс чизе намегӯяд. Раддия ҷузъи ҳаёт аст, на ҳамлаи шахсӣ. Бо баъзе сабабҳо, воиз, духтар ё сарвари шумо танҳо манфиатдор набуд.
   • Рад кардан ҳатман набояд айби шумо бошад. Дигар шахс чизеро барои чӣ рад кард вай кор накард. Аммо вай ин дархостро рад кард шумо не.
   • Дар хотир доред, ки онҳо шуморо ҳамчун як шахс рад карда наметавонанд, зеро онҳо шуморо намешиносанд. Ҳатто агар шумо бо касе чанд мулоқот карда бошед, ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳама чизро дар бораи шумо медонанд, бинобар ин онҳо шуморо ҳамчун як шахс рад мекунанд. Онҳо вазъиятеро, ки барои онҳо кор намекунад, рад мекунанд. Эҳтиром кунед.
   • Масалан: Шумо як духтарро пурсидед ва ӯ "не" гуфт. Оё ин маънои онро дорад, ки шумо беарзишед? Оё ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ намехоҳад бо ту берун равад? Албатта не. Вай танҳо ба ин дархост манфиатдор нест (бо ҳар сабаб; шояд вай аллакай дар муносибат бошад, дар ҳоли ҳозир санаеро намехоҳад ва ғ.).
5. Бирав, кори дигаре кун. Агар шумо андӯҳгин шудаед, шумо бояд фикри худро тағир диҳед. Баргаштан ба кор дар мавзӯи раддияатон барнагардед, вагарна дар он банд мешавед. Аз он каме дуртар равед.
   • Масалан: Фарз мекунем, ки дастнависи китоби шуморо ношир рад кардааст. Агар шумо дар ин бора муддате ғамгин будед, ба китоби нав гузаред ё ягон чизи дигареро нависед (ба монанди шеър ё ҳикоя).
   • Бо як кори шавқовар шумо метавонед як лаҳза ақли худро аз радкунӣ дур кунед. Ба рақс равед, он китоберо, ки дер боз мехостед бихонед, харед ё бо истироҳат бо дӯстон ба соҳил равед.
   • Пас аз раддия шумо наметавонед зиндагии худро комилан боздоред, зеро дар ҳаётатон шумо бештар рад карда мешавед (ба монанди ҳама). Бо пешбурди ҳаёти худ ва корҳои дигар, шумо радди назорат кардани ҳаёти шуморо нигоҳ медоред.

Қисми 2 аз 3: Кор бо радди дарозмуддат

1. Раддро дар доираи дигар гузоред. Дар хотир доред, ки радкунӣ ба шумо ҳамчун як шахс ишора намекунад ва ҳоло вақти он расидааст, ки радкуниро тағир диҳем. Одамоне, ки мегӯянд, ки "рад карда шудаанд" радди камтар аз одамоне, ки раддияро ба чизе табдил медиҳанд, ки дар бораи вазъ бештар аз худашон мегӯянд.
   • Масалан: Агар шумо аз касе бипурсед ва онҳо ба ҷои "Вай маро рад кард" нагӯед, бигӯед, ки "Вай гуфт, ки не". Ҳамин тавр, шумо раддияро ҳамчун чизе, ки шуморо бадтар мекунад, таҳия намекунед (зеро вай шуморо низ рад накард, пешниҳоди пешниҳодкардаи шуморо рад кард).
   • Намунаҳои дигари тағйири раддия инҳоянд: "Мо аз ҳам ҷудо шудем" (ба ҷои "Ошиқам маро рад кард"), "Ман кор нагирифтам" (ба ҷои "Аризаи ман рад карда шуд") ва "Мо афзалиятҳои гуногун доштем "(ба ҷои" Онҳо маро рад карданд ").
   • Яке аз беҳтарин ибораҳое, ки истифода мешавад, "Ин натиҷа надод" мебошад, зеро дар ин сурат ҳеҷ як тараф айбдор нест.
2. Бидонед, ки кай бояд таслим шавам. Вақте ки чизе кор намекунад, ин на ҳамеша маънои фавран даст кашиданро дорад, аммо эътироф кардан лозим аст, ки кай истода ва ҳаракат кардан лозим аст. Вақте ки шумо бо як парвандаи мушаххас даст мекашед, таслим намешавед, аммо ба маънои умумӣ дубора такрор кунед.
   • Масалан: Шумо аз касе пурсидед ва ӯ гуфт, ки не. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳоло барои ёфтани муҳаббати ҳақиқӣ тамоман даст мекашед. Шумо аз ин шахс даст мекашед, аммо дар маҷмӯъ аз фикри ишқ даст намекашед.
   • Мисоли дигар: Агар дастнависи шумо аз ҷониби ношир рад карда шуда бошад, хуб аст, ки ба он чизе, ки ба онҳо маъқул нест, назар андозед, хуб аст, аммо шумо бояд бо дигар воизон кӯшиш кунед.
   • Дар хотир доред, ки шумо наметавонед ҳамчун ҷавоб "ҳа" -ро талаб кунед. Агар раддия карда бошед, мавҷудияти шумо кам намешавад, аз ин рӯ дигаронро дар ин гунаҳкор накунед.
3. Нагузоред, ки он ояндаи шуморо ҳукмронӣ кунад. Раддия як қисми ҳаёт аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки инро пешгирӣ кунед ё дар он бимонед, шумо бадбахт хоҳед буд. Шумо бояд қабул кунед, ки ҳама чиз на ҳамеша ба таври дилхоҳатон рӯй хоҳад дод. Аз сабаби он ки ҳоло корҳо хуб нашудаанд, маънои онро надорад, ки шумо ноком шудед ё дар оянда кор нахоҳад кард!
   • Ҳар як парванда беназир аст. Агар он як бача намехоҳад бо шумо берун равад, ин маънои онро надорад, ки ҳар як бача "не" хоҳад гуфт. Агар шумо ба боварӣ сар кунед, ки ҳамеша рад карда мешавед, хоҳед шуд. Пас шумо онро дар бораи худ даъват мекунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба пеш ҳаракат мекунед. Агар шумо дар гузашта бимонед, шумо наметавонед аз ҳозира лаззат баред. Масалан: Агар шумо дар бораи замонҳои раддияатон пас аз муроҷиат кардан фикр кунед, навиштани мактубҳои нав ва муроҷиат ба ширкатҳо мушкилтар хоҳад буд.
4. Онро барои беҳтар кардани худ истифода баред. Баъзан радкунӣ метавонад шуморо бедор кунад ва ба беҳтар шудани зиндагии шумо мусоидат кунад. Шояд ношир дастнависи шуморо рад карда бошад, зеро шумо бояд ҳанӯз ҳам дар услуби навиштанатон кор кунед (шояд ҳозир нашри он чандон хуб набошад, аммо ин маънои онро надорад, ки пас аз чанде хоҳад буд!).
   • Агар шумо метавонед, аз шахсе, ки шуморо рад кардааст, пурсед, ки чаро онҳо таваҷҷӯҳ намекунанд. Масалан, агар мактуби сарпӯши шумо ба қадри кофӣ хуб набуд, бипурсед, ки чӣ тавр беҳтар аст. Шояд шумо посухе нагиред, аммо агар посух гиранд, ин метавонад барои кӯшиши дигар дарси арзишманде бошад.
   • Дар муносибат, шумо метавонед пурсед, ки чаро ӯ бо шумо рафтан намехоҳад, аммо ин метавонад як ҷавоби хеле содда бошад, ба монанди "Ман ба шумо ин тавр таваҷҷӯҳ надорам". Шумо наметавонед фикри касеро тағир диҳед, аз ин рӯ дарси он ин аст, ки шумо бояд бо он муносибат кунед, ки на ҳама ба шумо чунин таваҷҷӯҳ доранд ва шумо бояд мусбат бимонед, зеро дар асл бо касе робита хоҳед кард (ҳарчанд оё ин бо ин шахс нест).
5. Дар он наафтед. Вақти он аст, ки шумо онро раҳо кунед. Шумо дар ин бора муддате ғамгин будед, бо як дӯсти хубе дар ин бора сӯҳбат кардед, аз он чизе омӯхтед, пас акнун шумо бояд онро ба гузашта гузоред. Чӣ қадаре ки шумо бо он часпед, он қадар дар хотираи шумо калонтар мешавад ва шумо ҳис мекунед, ки ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳед шуд.
   • Агар шумо фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат раддияро раҳо карда наметавонед, ба мутахассисон муроҷиат кунед. Баъзан қолибҳои фикрӣ ("Ман ба қадри кофӣ хуб нестам" ва ғ.) Метавонанд дар психикаи шумо бимонанд ва бо ҳар раддия ин реша мегирад. Он гоҳ терапевти хуб метавонад ба шумо дар оянда кӯмак кунад.

Қисми 3 аз 3: Дархостро рад кунед

1. Дар хотир доред, ки шумо ҳамеша метавонед "не" гӯед. Ин метавонад барои бисёриҳо, бахусус занон душвор бошад, аммо шумо ҳеҷ гоҳ вазифадор нестед, ки "ҳа" бигӯед, агар чизе нахоҳед. Албатта истисноҳо мавҷуданд; агар стюардесса ба шумо нишастанро гӯяд, инро кунед.
   • Агар касе аз шумо бипурсад ва шумо намехоҳед, шумо метавонед возеҳ гӯед, ки шумо танҳо манфиатдор нестед.
   • Агар дӯстатон мехоҳад ҳамроҳи шумо ба таътил равад, аммо шумо наметавонед онро ба даст оред, агар шумо нагӯед, дунёи ӯ фурӯ нахоҳад рафт!
2. Бевосита бошед. Яке аз роҳҳои беҳтарини рад кардани дархост ҳарчи бештар мустақим будан аст. Кӯшиш накунед, ки дар атрофи бутта зарба занед. Бевосита ба маъно монанд нест, гарчанде ки баъзе одамон онро ба ин тарз қабул мекунанд. Ҳеҷ илоҷе нест, ки дархости касеро рад кунем (ҳар чӣ бошад, сана, сценария, кор) бидуни он, ки зиён расонад.
   • Масалан: Касе шуморо мепурсад ва шумо таваҷҷӯҳ надоред. Сипас бигӯед, ки "ман хушомадгӯям, аммо ман ба шумо чунин ҳис намекунам." Агар шахси дигар ишорае ба даст наорад, рӯшантар бошед ва бигӯед: "Ман манфиатдор нестам ва агар шумо маро ин тавр ба ташвиш оред, ман шуморо бештар дӯст намедорам".
   • Дар мисоли дигари дар боло овардашуда, агар дӯстатон аз шумо дар рухсатӣ пурсад, шумо метавонед бигӯед: "Хуб аст, ки шумо дар бораи ман фикр мекунед! Аммо ман ҳоло воқеан имкон надорам, ҳатто барои истироҳат гурехта наметавонам. Шояд маротибаи дигар". Ҳамин тавр шумо истисно намекунед, ки шумо дар оянда бо ӯ кори хубе анҷом хоҳед дод, аммо дӯстатон дар куҷо будани худро медонад, дар муқоиса бо он вақте ки шумо "шояд" гӯед.
3. Сабабҳои мушаххас диҳед. Дар ҳоле ки шумо на ҳамеша аз шарҳ қарздор ҳастед, фаҳмонидани он ки чаро шумо таваҷҷӯҳ надоред, метавонад ба шахсе, ки шуморо рад мекунад, кӯмак кунад. Агар ягон чизро такмил додан лозим бошад (масалан, бо дастнавис ё мактуби иловагӣ), шумо метавонед нишон диҳед, ки бо чӣ кор кардан лозим аст.
   • Дар муносибат шумо метавонед танҳо бигӯед, ки шумо манфиатдор нестед ва нисбати ӯ чунин эҳсос намекунед. Агар ӯ бо сабабҳои бештаре муроҷиат кунад, шумо метавонед бигӯед, ки муҳаббат ва ҷаззоб чизест, ки онро тағир додан мумкин нест ва ӯ бояд бипазирад, ки шумо манфиатдор нестед.
   • Агар шумо шеъри касеро рад кунед ва шумо вақт доред, фаҳмонед, ки чаро он барои нашр мувофиқ нест (сохт, клишаҳо ва ғ.). Шумо набояд бигӯед, ки шеърро бад мебинед, шумо метавонед бигӯед, ки он пеш аз он ки барои чоп кофӣ бошад, ба кор ниёз дорад.
4. Инро зуд иҷро кунед. Зуд саркашӣ кардани касе ба эҳсосот имкон намедиҳад. Мисли он ки ямоқи зудро тоза кунед (танҳо барои истифодаи клиш). Ҳарчи зудтар фаҳмонед, ки пешниҳод барои шумо кор намекунад.
   • Ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, шахси дигар метавонад ҳамон қадар зудтар онро паси сар кунад ва таҷрибаро барои омӯхтани он истифода барад.

Маслиҳатҳо

• Кӯшиш кунед, ки баъд аз раддия роҳи истироҳат ёбед. Баъзе одамон ба эътиқоди худ рӯ меоранд, баъзеи дигар ғусли гарм ва мулоҳиза мекунанд. Роҳҳои тоза кардани ақли худро пайдо кунед, эҳсосоти манфиро раҳо кунед ва тавозуни худро барқарор кунед.
• Танҳо аз он сабаб, ки касе шуморо дар муҳаббат рад кардааст, маънои онро надорад, ки шумо бояд нисбати худ бад ҳис кунед ё ғамгин бошед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки ҷаззоб набуд. Ва шумо инро тағир дода наметавонед.
• Аз он сабаб, ки касе ба чизе, ки шумо кӯшиш кардед, не гуфт, маънои онро надорад, ки шумо шуморо шахси беарзиш мебинед. Пас, ба ҷои тамаркуз ба рад, ба хубиҳои худ диққат диҳед. Агар шумо дар худ чизи хуберо намебинед, чизеро орзу кунед, ки мехоҳед дар худ бубинед ва ба даъвати навбатӣ гузаред. Агар шумо ба қувваи худ ҳамчун як шахс диққат диҳед, шумо мебинед, ки радкунӣ ба шумо камтар ва камтар таъсир мерасонад.
• Муваффақияти бештар аз меҳнат ба даст меояд. Баъзан мо намехоҳем иқрор шавем, ки мо бояд то он дараҷае, ки мехоҳем, хуб бошем, кори зиёдеро анҷом медиҳем. Дар бораи имкониятҳои худ ба ҳаяҷон бошед, аммо инчунин бидонед, ки он метавонад омӯзиш ва таҷрибаи то ҳол надоштаро талаб кунад. Ба ҷои он ки ба ҳисси раддия банд шавед, барои беҳтар кардани корҳо кӯшиш кунед.
• Агар пас аз раддия шумо депрессияро нигоҳ доред, аз мутахассисон муроҷиат кунед. Алкогол ё маводи мухаддир ҳал нестанд, гарчанде ки онҳо дар аввал ба назар мерасанд. Дар дарозмуддат, онҳо нерӯҳои харобкор мебошанд.
• Натарсед аз гуфтани не, чизе бадтар аз он аст, ки касе вақт ва эҳсосоти шуморо беҳуда сарф кунад.

Огоҳӣ

• Агар шумо рад кардани шахсро давом диҳед, дар бораи сӯҳбат бо терапевт ё мураббӣ фикр кунед. Агар шумо аз депрессия, изтироб ва ё дигар мушкилоти солимии рӯҳӣ азоб кашед, эҳтимолан шумо тобоварии устуворе надоред, ки барои фишорҳои зиндагӣ мубориза баред ва ба дастгирии бештар ниёз доред. Ин чизе нест, ки шарм дошта бошад ва аз он метарсад - ҳар як инсон баъзан ба ҳаёти роҳнамои ҳамдардӣ ниёз дорад.
• Вақте ки шумо дар бораи сабабҳои радкунӣ пурсед, одамон на ҳамеша ҷавоб медиҳанд. Ин ҳаёт аст - баъзан онҳо аз ҳад банданд, баъзан онҳо наметавонанд раддияро бидуни бадгӯӣ ва ранҷиш баён кунанд - бубинед, ки оё шумо шахси боэътимодро ёфта метавонед ва вақт доред, то дар бораи рӯйдодҳо мулоҳиза кунед ва бубинед, ки чӣ гуна шумо метавонед дар ин масъала беҳтар ҳал кунед оянда.