Ба зани худ эҳсос кунед, ки шумо ӯро дӯст медоред

Видео: КТО ВОКРУГ ВАС? ПРОЧЕШЕМ ОКРУЖЕНИЕ. ШАМАНСКИЙ ОРАКУЛ.

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Бо дӯст доштани вай ӯро дӯст доред (ва худатон)
Усули 2 аз 3: Бо имову ишқҳои дӯстона амал кунед
Усули 3 аз 3: Таъсиси муҳити дӯстдоранда
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Бидуни тахминҳои зиёд ё истифодаи стереотипҳои зиёд, бо боварӣ гуфтан мумкин аст, ки заноне кам нестанд, ки дӯстдоштаро ба қадри дилхоҳ ва сазовори худ эҳсос намекунанд. Шояд онҳо воқеан аз муҳаббати шарики худ маҳрум бошанд, аммо ба эҳтимоли зиёд, шавҳаронашон дар изҳори муҳаббати худ он қадар олӣ нестанд. Агар шумо хоҳед, ки зани худро дӯстдошта ҳис кунед, корҳо ва рафтори худро тавре нишон диҳед, ки исбот мекунад, ки шумо медонед, қадр мекунед, ӯро ба болои худ мегузоред ва ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то вай худро зебо, қадршинос ва шунаванда ҳис кунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо дӯст доштани вай ӯро дӯст доред (ва худатон)

Маслиҳатро хонед, аммо ба ғаризаи худ эътимод кунед. Ҳазорҳо веб-саҳифаҳо мавҷуданд (албатта, ин саҳифа), ки чӣ гуна зани махсусро дар ҳаёти худ зебо, қадршинос ва дӯстдошта ҳис кунанд. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки шумо кӯшиш намекунед, ки зани "миёна" -ро эҳсос кунед, балки як зани беҳамто дар ҷаҳон, яъне ҳамсари шумо.
- Баъзе занон мехоҳанд бо тӯҳфаҳо пошида шаванд, баъзеи дигар аз пуле, ки шумо дар супермаркет сарф кардаед, лаззат мебаранд. Баъзеҳо мехоҳанд, ки ба онҳо ҳамчун малика муносибат кунанд, ва дигарон ба монанди онҳо баробаранд. Маслиҳатҳоро дар ин ҷо на ҳамчун кафолат, балки ҳамчун дастур истифода баред.
- Инчунин қайд кунед, ки азбаски ин мақола аз ҷониби шавҳарон, ки мехоҳанд ба занони худ эҳсоси дӯстдоштаи бештар кунанд, маслиҳат карда мешавад, ин қадамҳо метавонанд дар бораи нақшҳои оилавӣ ва хусусиятҳои мардон ва занон баъзе хулосаҳо бароранд. Аммо, аксарияти маслиҳатҳо бояд ба вазъияти мушаххаси шумо дахл дошта бошанд.
Нишон диҳед, ки ӯро аз ҳама беҳтар мешиносед. Шумо маслиҳатҳои зиёде хоҳед ёфт, ки ба шумо мегӯянд, ки ҳозир ва гоҳе бо худ гул биёред, аммо шумо медонед, ки вай дарвоқеъ як буридаи калони панирро афзал медонад. Ҳамчун шавҳари ӯ, шумо ӯро (умедворем) аз ҳар каси дигар дар ҷаҳон беҳтар мешиносед ва яке аз роҳҳои беҳтарини эҳсоси дӯстдории ӯ исботи ин гуфтаҳост.
- Доктор Ҷон Готтман, як мақоми шинохташуда дар соҳа, дар бораи "такмил додани корти муҳаббати шумо" сӯҳбат мекунад. Аслан, маънои ин аз наздиктар шинос шудан бо ҷаҳони якдигар (замина, нигарониҳои кунунӣ, умедҳо ва орзуҳо ва ғ.) Ва мустаҳкам кардани робитаи мутақобилаи шумо бо ёрии ин донишҳои тарафайн иборат аст. Агар харитаи шумо дар бораи дунёи вай чандон муфассал набошад, барои кушодтар ва гӯштар шудан кушиш кунед. Дар ин бобат қисматҳои дигари ин мақола метавонанд ба шумо кӯмак расонанд.
- Дар бораи фаъолиятҳо ва таҷрибаҳое, ки ҳамсари шуморо хушбахттарин кардаанд, фикр кунед. Агар зарур бошад, қайдҳо кунед. Агар ба ӯ саёҳати хубе писанд ояд, онро авлавият диҳед. Агар лаззатҳои оддии шоми ором якҷоя дар суфа чизи ӯ бошанд, ба он роҳ равед.
- Бо баъзе роҳҳо, шумо метавонед ӯро беҳтар аз худаш мешиносед. Пас, на ҳамеша танҳо он чизеро, ки ӯ мегӯяд, иҷро кунед, то мехоҳад ӯро дӯст дорад. Гӯш кунед, мушоҳида кунед, биомӯзед, аз таърихи муштараки худ истифода баред ва коре, ки медонед, ӯро дӯст медорад.
Бо забони вай ҳарф занед. Мафҳуми "панҷ забони ишқ" дар иртибот бо мушкилоти муносибатҳо ва роҳҳои ҳалли имконпазири онҳо маълум шуд. Аксар вақт мушкил дар он нест, ки шумо (шавҳар) кӯшиши зоҳир кардани муҳаббати худро намекунед, балки тарзи ифодаи он ("забон") -и шуморо занатон дарк намекунад.
- Тибқи ин мафҳум, панҷ забони ишқ инҳоянд: калимаҳои тасдиқӣ; муфидӣ; тӯҳфаҳо гиред; вақт барои якдигар; ва тамоси ҷисмонӣ. Назария ин аст, ки ҳар як шахс муҳаббатро асосан бо яке аз ин панҷ забон қабул мекунад. Масалан, зане, ки дар бораи якҷоя вақт гузаронидан ғамхорӣ мекунад, эҳсос мекунад, ки пикник дар боғ нисбат ба тоза кардани мошин (кӯмакрасонӣ) ё гул гирифтан (гирифтани тӯҳфаҳо) дӯстдоштаи худро бештар мекунад.
- Дар ин ҷо шумо бояд аз таърих, таҷриба ва робитаи беназир бо ҳамсаратон истифода баред. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна изҳори муҳаббат ӯро бештар самимона пазируфтааст ва худро ба пешниҳоди муҳаббати худ аз рӯи "забони модариаш" бахшед. Ҳатто агар шумо бо ҳикояте, ки ҳамаи мо ба яке аз ин панҷ категорияи "забони ишқ" дохил мешавем, комилан мувофиқат накунед, он албатта метавонад ба шумо чуқуртар таҳлил кунад, ки кадом намуди ибораҳои ишқ барои зани шумо самараноктаранд.

Усули 2 аз 3: Бо имову ишқҳои дӯстона амал кунед

Корҳои хурдро иҷро кунед. Имову ишораҳои калон - сафари ногаҳонӣ ба Париж, ошхонаи орзуҳои ӯ, он гарданбанди алмосӣ - албатта дар зоҳир кардани муҳаббати шумо ҷойгоҳи худро доранд. Аммо, инҳо бештар ба зарбаи "адреналин муҳаббат" монанданд.Дар ҳаёти ҳаррӯза, имову ишқҳои хурди меҳрубонӣ ва қадрдонӣ метавонанд қувваи устувори лозимаро барои нигоҳ доштани муҳаббат дар дарозмуддат таъмин кунанд.
- Шумо метавонед ба ӯ шахси азизеро бидиҳед, ки бидуни пурсиш қуттиҳоро холӣ карда, пешниҳод кунед, ки кӯдаконро ба машқи футбол баранд ё пеш аз он ки худаш шурӯъ кунад, шуста шавад? Шумо ҳайрон мешавед, ки чунин амалҳои хурди ҳаррӯза то чӣ андоза дар муносибатҳоятон қадр кардани ӯро ҳис мекунанд.
- Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо дар бораи вай фикр мекунед. Субҳ ба ӯ ёддошт гузоред. Пеш аз муаррифии калонаш дар ҷои кор ба ӯ бо калимаҳои рӯҳбаландӣ матн фиристед. На танҳо дар бораи зодрӯзи ӯ - балки модари модараш низ фикр кунед. Чизҳои кам касро водор мекунанд, ки нисбат ба онҳо самимона бовар кунанд, ки шахси дӯстдоштаатон дар бораи шумо дар худи ҳамон лаҳза фикр мекунад.
Вайро ҳайрон кунед. Бале, дар ҳақиқат, он сафар ба Париж ва гарданбанди алмосӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро дӯст медоранд. Аммо сюрпризҳо на ҳама вақт бояд калон бошанд, то хушоянд ва меҳрубон бошанд.
- Вайро ба ҷои хубе, ки эълон нашудааст, баред. Китобҳои хуби тарабхона ё театрро банд кунед, парасторро ҷобаҷо кунед, ё ҳатто агар шумо хоҳед, ӯро бо сайругашти лимузин ба ҳайрат оваред. Гӯшворҳои навро монед, ки шумо медонед, ки вай мехоҳад дар болишташ. Ҳар сари чанд гоҳ ӯро аз сифр оро диҳед.
- Хусусан, агар зани шумо шадидан ба "вақти хушсифат" вокуниш нишон диҳад, танҳо каме кӯшишҳои иловагӣ баъзан натиҷа дода метавонанд. Ҳар лаҳза ва гоҳе, ҳуҷҷатҳоро барои чӣ гузошт ва каме пештар ба хона биё, то танҳо бо ӯ бошӣ. Ба сайругашт бароед, ҳамроҳ хӯроки шом омода кунед ё бо вақти ғайричашмдошти холӣ ҳар чӣ ба саратон ояд, бикунед. Бале, як миллион вазифаҳои корӣ ва хонаӣ ҳастанд, ки шумо метавонед иҷро кунед, аммо ҳар дам ва гоҳе каме "бемасъулият" бошед, то бо ӯ танҳо бошед.
Вайро зебо ҳис кунед. Мо бо боварӣ гуфта метавонем, ки ҳамаи занон (ва мардон) мехоҳанд барои шахси дӯстдоштаашон ҷолиб бошанд. Ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки вай медонад, ки шумо то ҳол худро мисли рӯзе, ки издивоҷ кардед, зебо аст - бигӯед. Аксар вақт.
- Нагузоред, ки вай ба занони дигар нигаристаатонро пай барад, зеро ин метавонад аломати бадро фиристад. Ҳамон тавре ки муҳим аст, ба вай диққат диҳед, ки шумо ҳар сари чанд гоҳ ба ӯ менигаред. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ҳангоми дӯхтани ин либоси нав ва ҳатто ҳангоми свитер пӯшидани ӯ ӯро мушоҳида мекунед. Агар вақт дуруст бошад (эҳтимол дар ҷойҳои ҷамъиятӣ набошад) ва шумо медонед, ки вай инро қадр хоҳад кард, худро ба даст нагиред ва хушҳолона ҳуштак занед ё ба тариқи дигар ба ӯ хабар диҳед.
- Ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ӯро ба намуди зани дигар ё ҳатто акси кӯҳнаи худ муқоиса накунед. Вай медонад, ки дар тӯли ин солҳо баъзе узвҳои баданаш шакл ё тағир ёфтанд. Ба ӯ хабар диҳед, ки ба шумо ба тариқи ҳозирааш писанд аст.
Ба ӯ тавассути амалҳои худ бигӯед, ки ӯ аввал меистад. "Аввалан занҳо ва кӯдакон" метавонанд дар баъзе доираҳо мафҳуми кӯҳна бошанд, аммо зани худро аз ҳама чиз боло гузоштан чунин нест. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, то барояш осонтар шавад. Ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ баҳс накардааст, ки ишқ оддӣ аст ё бидуни саъй ва қурбонӣ.
- Дар ҳоле ки рафтори ҷаноби "кӯҳна", ба мисли дарҳоро боз кардан барои зан ва кашидани курсиҳо баъзан қадр карда мешавад ва баъзан қадр карда намешавад, имову ишораҳо ба таври равшан ҳамчун нишонаи таваҷҷӯҳ, эҳтиром ва меҳрубонӣ пешбинӣ шудаанд. ба. Бисёр чиз аз он вобаста аст, ки шумо кӯшишҳои худро чӣ гуна пешниҳод мекунед. Хӯрокро барои ӯ нагиред ва ё ба ӯ мошин сӯзишворӣ надиҳед, зеро гумон мекунед, ки вай худаш инро карда наметавонад. Инро ба амал оваред, то рӯзи ӯро каме сабуктар кунад. Инро бо табассум иҷро кунед, на ғурур.
- Хусусан, агар зани шумо бо "забони муҳаббат" аз нигоҳи "хидмат" ҳарф занад, он гоҳ бояд ниёзмандиҳо ва тасаллои ӯро дар мадди аввал гузоред, он бояд муассир кор кунад. Эҳтимол шумо эҳтиромро ба даст оред ва эҳтимолан шумо эҳсос мекунед, ки касе шуморо дӯст медорад.

Усули 3 аз 3: Таъсиси муҳити дӯстдоранда

Ӯро гӯш кунед ва дар ҳақиқат гӯш кунед. Не, на ҳама занон якхелаанд, аммо тахмин кардан мумкин аст, ки зани шумо мехоҳад ҳадди аққал гоҳе нишаста гӯш диҳед, вақте ки вай дили худро ба ҳаво мекашад, шикоят мекунад, лоф мезанад, ғайбат мекунад, ғусса мехӯрад, мепурсад ё танҳо сӯҳбат мекунад.
- Доктор Ҷон Готтман ба шавҳарон маслиҳат медиҳад, ки ба маънои маҷозӣ "ба якдигар муроҷиат кунанд", аммо ин як қадами хуби аввалини воқеан гӯш кардан аст. Вақте ки занаш чизе гуфтан мехоҳад, ба зани худ нигоҳ кунед. Нигоҳ доштани тамос бо чашм. Телевизорро хомӯш кунед. Телефони худро дур кунед. Беш аз он ки шумо сӯҳбат мекунед, гӯш кунед, агар вай посух намехоҳад. Донистани он ҳамеша хуб аст, ки касе ба суханони шумо самимона таваҷҷӯҳ дорад, новобаста аз он ки чӣ қадар ҷаҳонӣ ё бемаънӣ бошад ҳам.
- Бе кӯшиши ислоҳи мушкилот гӯш кунед. Баъзан ба зани шумо, ба монанди дигарон, танҳо як тахтаи ҷарроҳӣ лозим аст. Вай метавонад мехоҳад онро бо калима ифода кунад ва ба мушкилие бо ҳамкораш аз ҳар тараф нигоҳ кунад, масалан, ва он гоҳ он чизе, ки ба ӯ лозим аст, чеҳраи рӯҳбаландкунанда аст, на барои шумо, ки шумо рӯзи дигар ба идора занг занед, то "вазъро дуруст кунед". Гӯш додан бодиққат аксар вақт роҳи беҳтарини дастгирӣ ва ҳалли мушкилоти издивоҷ ва берун аз он мебошад.
То он дараҷае қавӣ бошед, ки осебпазир бошед ва кӯмакро қабул кунед. Стереотипи ҳукмфармо марди беҷо, пӯшида ва зан боқӣ мондааст, ки «ғаризаи модарии» худро барои ғамхорӣ кардан ба ӯ истифода барад (агар ӯ «ба ӯ боз бошад»). Бо вуҷуди он ки ин тасвири вазъияти шумо дуруст (ё комилан дурӯғ) бошад ҳам, кушодани худ ва ба занатон иҷозат додани ҳаёти шумо қариб ки аломати муҳаббат тафсир карда мешавад.
- Агар вай ҳангоми бемор шуданатон шуморо шод кардан мехоҳад, бигзоред ин корро бикунад (бе фоидае аз он). Агар вай донистан мехоҳад, ки шумо нисбати гузашти модаратон чӣ ҳис мекунед, дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кунед. Бигзор вай санге бошад, ки шумо ба он такя мекунед, ҳамон тавре ки шумо барои ӯ будан мехоҳед. Ҳеҷ гоҳ аз гиря кардан натарсед. Ин нишонаи қувват аст, на сустӣ.
- Далерӣ нишон диҳед, то кушодадил, ростқавл ва осебпазир бошед. Вай бо шумо издивоҷ накард, зеро шумо бояд комил бошед. Вай ҳамеша намехоҳад, ки рыцаре дар зиреҳи дурахшон бошад; аксар вақт вай мехоҳад, ки шумо аз он асп фароред. Кӣ будани худро ба ӯ нишон диҳед ва боварӣ доред, ки ин ӯро дӯст медорад.
Ба фарзандонатон намуна бошед. Агар шумо фарзандони якҷоя дошта бошед, онҳо эҳтимолан ҳоло дар маркази ҳисси худфаҳмӣ ва ҳадафи ӯ қарор доранд, шояд ҳатто ба тавре ки онҳо барои шумо ҳамчун падар нестанд. Сарфи назар аз тағирёбии минтақаи маънои "модар" ё падари "хуб" будан, волидайни меҳрубон, ғамхор ва содиқ будан ҳамеша яке аз роҳҳои беҳтарини зоҳир кардани муҳаббати шумо ба зани худ мебошад.
- Фарзандони худро ҳамчун зани худ тасаввур кунед, зеро аз бисёр ҷиҳат онҳо чунинанд. Дар асл, онҳо тавсеаи ҳардуи шумо, дунёи нави «маънои муштарак» мебошанд, ки шуморо бо ҳам мепайвандад. Ба онҳо эҳсос кунед, ки онҳоро дӯст медоранд, ва зани шумо низ инро ҳис мекунад. Бисёре аз бевазанон шавҳарони худро ҳамчун "падари хуби ӯ" ҳамчун яке аз аввалин таърифҳои худ меноманд.
- Ба фарзандони худ нишон диҳед, ки шумо зани худро то чӣ андоза дӯст медоред, то онҳо низ ӯро қадр кунанд. Дар назди фарзандонатон зани худро таъриф кунед. Бо вай эҳтиромона муносибат кунед. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ зебо аст ва ба ӯ дар назди кӯдакон тӯҳфаҳо диҳед, вагарна бигзор онҳо дар ин кор ба шумо кумак кунанд.
Бигӯед, ки "ман туро дӯст медорам" гӯё шумо инро дар назар доред ва вақте ки шумо инро мегӯед. Ин чор калима, ки хуб ҷой дода шудаанд, ба таври ҳамешагӣ ҳар касро дӯст медоранд. Агар "калимаҳои тасдиқ" "забони муҳаббати" асосии ҳамсари шумо бошанд, пас ин ибора муҳимтар мешавад.
- Тасодуфии "Ман туро дӯст медорам" ҳангоми ба кор баромадан хуб аст ва одатан қадр мекунанд. Бо вуҷуди ин, лаҳзае истоданро фаромӯш накунед, ба чашмони вай нигаред ва "ман туро дӯст медорам" гӯед.
- Ҳангоми бадбахт будан, ғамгин шудан ё рӯҳафтода шуданаш ба ӯ бигӯед; вақте ки корҳо хубанд ва вақте ки корҳо чандон хуб нестанд. Ба ӯ бигӯед, ки муҳаббати шумо ба ӯ яке аз омилҳои доимии ҳаёти шумост.

Маслиҳатҳо

Самимӣ бошед.
Ҳатто вақте ки вай инро интизор нест, ӯро бӯса кунед.
Ҳамеша бар ивази ишқи худ аз муҳаббати ӯ умедвор набошед. Онро бидуни интизори чизе бар ивазаш бидиҳед.