Мундариҷа

• Қадамҳо
• Қисми 1 аз 3: Тавассути фаъолияти ғамхорӣ
• Қисми 2 аз 3: Тавассути калимаҳои пурмазмун
• Қисми 3 аз 3: Тавассути таваҷҷӯҳи иловагӣ

Барои муносибатҳои солим бо шахси дӯстдошта, муҳим аст, то тавонанд ба онҳо аҳамияти худро дар ҳаёти шумо эҳсос кунанд. Гарчанде ки ҳама мардон гуногунанд, як қатор имову ишораҳо, калимаҳо ва амалҳои универсалӣ мавҷуданд, ки шумо бояд онҳоро истифода баред, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки марди шумо дӯст доштани худро эҳсос кунад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Тавассути фаъолияти ғамхорӣ

1. 1 Ӯро хӯроки шом тайёр кунед. Ба шумо лозим нест, ки ошпази олӣ бошед, ба шумо ҳатто пухтани чизи лазиз лозим нест. Вақт ва саъю кӯшиши омода кардани ҳама гуна табақ як дараҷаи нигоҳубинро нишон медиҳад, агар хӯрок барои шахси дигар омода карда шавад. Танҳо ин дар бораи муҳаббати шумо нисбат ба ҳама гуна калимаҳо муфассалтар хоҳад гуфт.
   • Дар мавридҳои махсус, хӯрокҳои дӯстдоштаи ӯро бифаҳмед ва кӯшиш кунед, ки онро пазед. Албатта, меарзад, ки пухтани хӯрокҳои дигар баъзан арзанда бошад, аммо маҳорати худро дар пухтани хӯрокҳои дӯстдоштаи ӯ нишон дода, шумо бо ин нишон медиҳед, ки ин кӯшишҳоро ба хотири ӯ ба харҷ медиҳед.
2. 2 Пешниҳод кардани пардохти ҳисоб. Ҳар гуна муносибат бо бори муайяни молиявӣ алоқаманд аст. Аксар вақт ин бори гаронро мардон бар дӯш мегиранд. Ҳатто агар ӯ аз ин хушҳол бошад ҳам, шумо ба ҳар ҳол метавонед таваҷҷӯҳро ба ниёзҳо ва вазъи ӯ бо пешниҳоди пардохти векселҳо нишон диҳед. Вай метавонад пешниҳоди шуморо қабул кунад ё напазирад, аммо донистани он ки шумо ҳамон қадар барои ӯ пардохт кардан хоҳед, бори дигар ӯро бовар мекунонад, ки аз ӯ буданаш ба хотири ӯ лаззат мебаред. худаш, на танҳо барои он ки ӯ шуморо ғорат мекунад.
   • Дар вақташ бас карданро омӯзед. Баъзе бачаҳо нақши провайдери молиявиро дӯст медоранд ва агар ин барои муносибати шумо хуб кор кунад, ба шумо лозим нест, ки ӯро маҷбур созед, ки ба пешниҳоди шумо барои пардохт розӣ шавад. Идеяро баён кунед ва агар ӯ боадабона онро рад кунад, онро тавре ки ҳаст, тарк кунед.
3. 3 Он чизеро, ки ба ӯ писанд аст, иҷро кунед. Эҳтимол аст, ки ҳадди аққал як фаъолияте вуҷуд дорад, ки ба дӯстдухтари шумо маъқул аст, аммо шуморо тамоман мафтун намекунад. Бифаҳмед, ки маҳфилҳои ӯ чист ва ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед ин корро якҷоя кунед. Вақте ки вақт мерасад, норозигии худро изҳор накарда, бо ӯ машғул шавед. Омодагии шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои ӯ аз шумо як зуҳури муҳаббати шумо ба ӯ хоҳад буд.
   • Масалан, пешниҳод кунед, ки якҷоя ба консерти гурӯҳи дӯстдоштаи ӯ биравед, ҳатто агар шумо аз мусиқӣ нафрат дошта бошед ё аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо ба бозии дастаи дӯстдоштаи хоккейи худ барад, ҳатто агар шумо ин намуди варзишро хеле дилгиркунанда меҳисобед.
4. 4 Телефони худро истифода баред. Вақте ки шумо дар ҷойҳои гуногун ҳастед, ба ӯ занг занед. Ин муҳим аст, ҳатто агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед ва танҳо дар тӯли кори худ роҳҳоро ҷудо кунед. Занги тези телефон, танҳо ба ӯ хабар додани он ки шумо дар бораи мо чӣ фикр доред, ба ӯ эҳсос мекунад, ки шумо "наздик" ҳастед, ҳатто агар шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ дар масофа бошед.
   • Албатта, бидонед, ки кай бас кардан лозим аст. Як занги як рӯзи корӣ метавонад ҳаловатбахш бошад, аммо ҳар соат занг задан метавонад асабонӣ ва рӯҳафтода шавад.
5. 5 Ба ӯ ёддошт нависед. Агар шумо дар алоҳидагӣ зиндагӣ кунед, як мактуби ошиқона фикри хуб аст, аммо агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед ва ҳар рӯз якдигарро бубинед, кӯшиш кунед, ки ба ҷайби шим ё сумкаи ӯ қайд гузоред. Вақте ки ӯ каме дертар ба ӯ дучор мешавад, шояд ин ӯро табассум кунад.
6. 6 Ба ӯ тӯҳфаи дӯстдоштаи ӯро харед. Агар марди шумо табобат ё маҳсулоти дӯстдошта дошта бошад, онро барои ӯ харед, хусусан агар шумо медонед, ки ӯ рӯзи сахт ва фишори зиёд дошт. Ин як амали хеле содда аст, аммо дар он нигаронии зиёд вуҷуд дорад ва ин нигаронӣ муҳаббати шуморо ба мард нишон медиҳад.
   • Агар шумо ошпази хуб бошед, табобатро худатон омода кунед.
   • Тӯҳфаи дӯстдошта метавонад чизи ширин, як навъ лаззат, масалан, брикети яхмос бошад. Ё шояд чизи ҷиддитаре ба мисли пицца ё табақе аз тарабхонаи дӯстдоштаи худ.
7. 7 Бӯсаҳои ногаҳонӣ диҳед. Чӣ қадаре ки ду нафар якҷоя бошанд, ҳамон қадар хатари гирифтор шудан ба реҷаи онҳо зиёдтар мешавад.Бӯса ё намоиши шабеҳи меҳру муҳаббат метавонад махсусан драматикӣ бошад, агар шумо онро дар лаҳзаи ғайричашмдошт пешкаш кунед.
   • Ҳангоми гузаштан аз лабонаш ё рухсорааш бӯса занед ё дар ҳолатҳои муайян дасти ӯро оҳиста фишуред.
   • Кӯшиш кунед, ки дар як тарабхона пои худро бар зидди ӯ пӯшонед ё ҳангоми аз кӯча гузаштан дасти ӯро гиред.
8. 8 Ба ӯ массаж диҳед. Барои гирифтани массажи хуб ба шумо мутахассис шудан шарт нест. Хонда шуд, ки чӣ бояд кард ва сипас марди худро пас аз рӯзи тӯлонии кор бо массаж ба ҳайрат оред, ки ӯро маҷбур месозад ҳама мушкилотро фаромӯш кунад. Дар худ чунин як ишора нисбат ба ҳар калима фасеҳтар аст ва азбаски массаж амали маҳрамонаи ҷисмонӣ аст, марди шумо эҳсос мекунад, ки шумо низ ҷисми ӯро дӯст медоред.

Қисми 2 аз 3: Тавассути калимаҳои пурмазмун

1. 1 Ба ӯ бигӯед, ки ӯ барои шумо то чӣ андоза муҳим аст. Яке аз роҳҳои осонтарини эҳсоси дӯст доштани мард ин ба ӯ бевосита гуфтан аст, ки "ман туро дӯст медорам". Ифодаи мустақими муҳаббат ва дилбастагӣ маънои онро гум мекунад, агар онро амал тасдиқ накунад, аммо, ба ҳар ҳол, ифода кардани эҳсосотро бо сухан низ муҳим аст. Ин калимаҳоест, ки амалҳои шуморо пӯшонидаанд, ки онҳоро муҳаббат бо як маънои возеҳ баён кардааст.
   • Ибораҳои гуногунро истифода баред. Гуфтани "ман туро дӯст медорам" муҳим аст, аммо калимаҳои дигаре ҳастанд, ки муҳаббатро ҳамон қадар амиқ ифода мекунанд. Кӯшиш кунед, ки чизе гӯед, ки "Ман аз он хеле миннатдорам, ки шумо дар ҳаётам ҳастед", "Ман ба шумо хеле ошиқам" ё "Шумо барои ман бениҳоят муҳим ҳастед".
2. 2 Ба ӯ дар бораи намуди зоҳирӣ ва ҳаракаташ таъриф кунед. Ба ҳар ҳол, занҳо бештар аз намуди зоҳирии худ аз мардон таъриф мегиранд. Мардон камтар дар бораи худ чунин чизҳоро мешунаванд, аммо онҳо ҳамчун ашёи визуалӣ одатан мехоҳанд бидонанд, ки шумо аз нигоҳ кардан ба онҳо лаззат мебаред, ҳамон тавре ки онҳо аз шумо лаззат мебаранд.
   • Масалан, агар ӯ бисёр варзиш бозӣ кунад ва шумо ба ӯ реша давонед, ба ӯ чизе бигӯед, ба монанди "Ман тамошо кардани бозии баскетболро дӯст медорам" ё "Ман намуди зоҳирии баданатро ҳангоми бозӣ дӯст медорам".
   • Агар ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол набошад ва бештар ба категорияи зиёиён ё одамони эҷодкор шомил бошад, шумо метавонед бадани ӯро бо чунин суханон таъриф кунед: "Ба тамошои дастҳои шумо ҳангоми навохтани фортепиано".
   • Ҳатто таърифҳои оддӣ ба монанди "Ман ба чашмони ту нигоҳ карданро дӯст медорам" ё "Кош ман тамоми рӯз ба табассуми ту мафтун мешудам" метавонанд мӯъҷизаҳо ба вуҷуд оранд.
3. 3 Ба ӯ хабар диҳед, ки чӣ қадар ӯро мехоҳед. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ шуморо фаъол мекунад. Дар муносибатҳои қавии ошиқона, муҳаббати эҳсосӣ ва ҷисмонӣ ба ҳам мепайвандад. Шумо бояд омӯзед, ки чӣ гуна муҳаббататонро ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳам ҷисмонӣ баён кунед. Ба ӯ бигӯед, ки баданаш ба шумо чӣ гуна писанд аст ва барои шумо эҳсоси ламс кардани ӯ то чӣ андоза муҳим аст.
   • Албатта, аксар вақт шумо ин эҳсосотро тавассути ишора ва рафтор мерасонед. Аммо, ба монанди ифодаи эҳсосии муҳаббат, матни мустақим баъзан метавонад дар ин ҷо нақши муҳим бозад.
4. 4 Онро ба дигарон нишон диҳед. Вақте ки ҳардуи шумо дар назди омма ҳастед, ба ӯ сурудҳои ҳамду сано хонед. Дар бораи он, ки ӯ дар ҷои кор чӣ қадар олӣ аст, дар бораи маҳфилаш чӣ қадар дилчасп аст, чӣ қадар аҷиб аст, ки туро дӯст медорад. Инҳо ҳама суханони аҷибе ҳастанд, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд ва сӯҳбат бо одамони дигар дар ҳузури ӯ боиси эҳсоси ифтихори ӯ мегардад.
5. 5 Ташаккур ба ӯ. Миннатдории худро самимона ва зуд -зуд баён кунед. "Ташаккур" бояд як қисми муоширати ҳаррӯзаи шумо бошад. Ба ӯ бигӯед, ки ҳамаи ғамхориҳои хурди ӯро то чӣ андоза қадр мекунед. Агар ӯ барои шумо мунтазам коре кунад, ки шумо одатан ба ӯ ташаккур намегӯед, роҳе ба ӯ бигӯед, ки ин барои шумо арзишманд аст, ҳатто агар шумо онро зуд -зуд ифода накунед.
6. 6 Бахшиш пурсед. Дар байни ҳама ҷуфтҳо ихтилофҳо ба амал меоянд. Агар шумо баҳс дошта бошед, қадами аввалро барои оштӣ гиред ва бахшиш пурсед, ҳатто агар шумо гунаҳкор набошед. Ба шумо на ҳамеша аввал бахшиш пурсидан лозим аст, аммо муҳим аст, ки ин қадамро вақт аз вақт ба даст оред.Узрхоҳӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки муносибати шумо барои шумо аз нафси худ муҳимтар аст ва шумо омодаед барои он мубориза баред.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки бар шумо қадам гузорад. Агар шумо фикр кунед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ бахшиш нахоҳад пурсид, агар шумо аввал узр напурсед, ё бадтар аз шумо бахшиш нахоҳад пурсид, ҳатто агар шумо "Узр мехоҳам, маро бубахшед" гуфтан мумкин аст, ки дар муносибати шумо мушкилоти амиқе вуҷуд дошта метавонад муайян ва ҳал карда шаванд.
7. 7 Ба ӯ хотиррасон кунед, ки шумо дар канори ӯ ҳастед. Вақте ки стресс дар ҳаёт афзоиш меёбад, ба ӯ бигӯед "Ман наздикам". Вай метавонад аз заифӣ дар пеши шумо эҳтиёткор бошад, аз ин рӯ гуфтани он ки шумо ӯро дӯст медоред, ҳатто агар ӯ худро заиф ҳис кунад, метавонад хеле рӯҳбаландкунанда бошад.
8. 8 Ҳеҷ гоҳ ӯро шарманда накунед. Он чизе, ки шумо намегӯед, метавонад маънои он чизеро, ки шумо мегӯед, дошта бошад. Агар дар муносибат мушкилиҳои ҷиддӣ вуҷуд дошта бошанд, онҳоро ҳал кардан лозим аст, аммо аз таҳқир, сарзаниш ва шарманда кардани ӯ худдорӣ намоед.
   • Ибораҳое, ки барои таҳрик додани шарм тарҳрезӣ шудаанд, муҳиманд, аммо созанда нестанд. Масалан, «Шумо ин қадар хунук ҳастед; шумо ягон бор эҳсосоте доред? "Ин изҳоротест, ки ҳисси шармро ба вуҷуд меорад. Аз тарафи дигар, "Вақте ки шумо бе тавзеҳ додани он чизе ки нодуруст аст, тарк мекунед, ба ман дард меорад" ин изҳоротест, ки рафтори воқеии мушкилотро инъикос мекунад ва барои муколамаи минбаъда имконият фароҳам меорад.

Қисми 3 аз 3: Тавассути таваҷҷӯҳи иловагӣ

1. 1 Онро авлавияти худ қарор диҳед. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар банд ҳастед, ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ҳамеша барои ӯ вақт доред ва шумо ҳама коре мекунед, то барои ӯ дар ҷадвали худ вақт пайдо кунед. Ба ӯ эҳсос накунед, ки ӯ бояд таваҷҷӯҳи шуморо талаб кунад. Бигзор ба ӯ комилан возеҳ бошад, ки ӯ яке аз қисмҳои муҳимтарини ҳаёти шумост.
2. 2 Меҳру муҳаббатро нишон диҳед. Субҳ ӯро бӯса кунед, хайрбод, пеш аз хоб. Ҳангоме ки шумо дар паҳлӯи ӯ нишастаед, ӯро пӯшед. Ҳангоме ки ӯ шуморо ба оғӯш мегирад, дар оғӯш кашед. Ҷалби ҷисмонӣ зуҳури муҳаббати ҷисмонӣ аст ва андозаи ҷисмонии муҳаббат дар муносибатҳои ошиқона барои бача на камтар аз эҳсосот муҳимтар аст.
3. 3 Кӯшиш кунед, ки ӯро беҳтар шиносед. Ин хеле муҳим аст, новобаста аз он ки ҳар дуи шумо чанд вақтро якҷоя гузаронидаед, аммо махсусан муҳим аст, агар шумо якдигарро дӯст дошта бошед. Бифаҳмед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст ва чӣ не. Аз ӯ дар бораи гузашта ва нақшаҳои оянда пурсед. Кӯшиш барои амиқтар шинос шудан бо ӯ як аломати он аст, ки шумо ба ин муносибат ҷиддӣ муносибат мекунед.
   • Қисман, ин раванд иборат аст аз омодагӣ ба гӯш кардани бачаи шумо ҳангоми сӯҳбат дар бораи чизе, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, ҳатто агар он барои шумо шавқовар набошад. Аммо, муколамаи шумо набояд ҳамеша на танҳо ба манфиати ӯ бошад. Агар шумо хоҳед, ки муносибати солим дошта бошед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо имкони сӯҳбат дар бораи он чизеро доред, ки барои ҳар яки шумо муҳим аст.
4. 4 Бо дӯстон ва оилааш сӯҳбат кунед. Агар шумо ҳеҷ гоҳ бо онҳо вохӯрда бошед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо бо одамони дигаре, ки барои ӯ муҳиманд, шинос кунад. Ва пас аз шиносоии якдигар, ҳама чизро анҷом диҳед, то бо онҳо алоқа барқарор кунед. Бо даъват кардани ин одамон ба ҳаёти худ, шумо хоҳиши пайвастани ҳаёти худро дар оянда нишон медиҳед.
   • Ҳамзамон, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ вақт медиҳед, ки бо шумо, хусусан дӯстони ӯ, бо ин одамон гузарад. Баъзан марди шумо шояд дар "вохӯриҳои дӯстона" сахт камбудӣ дошта бошад, аз ин рӯ шумо бояд ба ӯ ин вақтро диҳед.
5. 5 Бо ӯ нафақа гиред. Баъзан ба марди шумо лозим меояд, ки як муддат аз тамоми ҷаҳон ба нафақа барояд. Агар ӯ шуморо бо худ даъват кунад, бо ӯ нафақа гиред. Шояд ӯ хоҳиши махсуси сӯҳбат кардан дар бораи камбудиҳоро нахоҳад дошт ва ӯ метавонад нисбат ба шумо то ҳадде бепарво рафтор кунад, аммо агар шумо танҳо дар чунин лаҳзае, ки ӯ аз тамоми ҷаҳон пӯшида бошад, дар зеҳни шумо симои шумо бошад бо амният ва роҳат алоқаманд хоҳад буд.
6. 6 Барои ӯ либос пӯшед. Агар муносибати шумо муддате идома дошта бошад, шумо шояд аллакай ба дараҷае расидаед, ки ҳама дар ҳузури дигаре оромии кофӣ доранд ва эҳтиёҷ ба либоспӯшӣ барои ҳар сана надоред. Бо вуҷуди ин, баъзан шумо бояд ӯро бо либоси ҷолиб ё ороиши зебо ба ҳайрат оред. Ба ӯ салом гӯед ва дар посух ба таърифаш бигӯед, ки шумо ин кӯшиши изофиро танҳо ба хотири ӯ кардаед.
7. 7 Талаботи ҷисмонии ӯро қонеъ кунед. Агар муносибати шумо аллакай ба марҳилаи наздикии ҷисмонӣ ворид шуда бошад, кӯшиш кунед, ки эҳтиёҷоти ӯро ҳар боре, ки ӯ ба шумо ҷавобгӯ аст, қонеъ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки "худашро бигирад", новобаста аз он ки шумо чӣ ҳис мекунед. Аммо, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ин вақтро бо ӯ гузаронед, ҳатто агар шумо ҳамон эҳтиёҷро баробар эҳсос накунед.
   • Аҳамият диҳед, ки ин қадам бояд танҳо дар сурате баррасӣ карда шавад, ки агар шумо аллакай дар муносибатҳои наздики ҷисмонӣ бошед ва ҳардуи онҳо аз ин бароҳат ҳис кунанд. Ба фишор барои ворид шудан ба ин марҳилаи муносибат таслим нашавед, агар шумо худро ба он омода ҳис накунед.