Бо эътимод рафтор кунед

Видео: Э марди бе номус гӯш кунед чи мега

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 4: Одамони мимикӣ
Усули 2 аз 4: Амал кардан бо боварӣ амал кунед
Усули 3 аз 4: Боварии худро аз дарун эҷод кунед
Усули 4 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Аксарияти одамон дар баъзе ҳолатҳо худро эътимод ҳис мекунанд, аммо дар ҳолатҳои дигар. Шояд шумо худро дар мактаб дилпур ҳис мекунед, зеро баҳои хуб мегиред. Аммо вақте ки шумо дар шабнишинӣ ҳастед, худро моҳии аз об эҳсосшуда ҳис мекунед ва шармгин ва ноамн мешавед. Ё шояд шумо худро бо ҳамсинфони худ эҳсос мекунед, аммо ба вазъияти кор эътимод надоред. Новобаста аз сабаб, ҳолатҳое рӯй дода метавонанд, ки шумо эҳсоси ниёз ба беҳтар кардани эътимоди худро доред. Амин амал кардан марҳилаи ташаккул додани боварии шумост. Шумо метавонед бо роҳи тағир додани тарзи фикрронӣ дар бораи худ ва тарзи рафторатон ба ин ноил шавед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Одамони мимикӣ

Мисолҳои одамони боэътимодро ёбед. Дар бораи одамоне, ки шумо медонед, ки ба худ эътимод доранд, фикр кунед. Ин одамон метавонанд намуна бошанд, то шумо онҳоро дар рафтори боэътимод тақлид кунед. Шумо метавонед волидайн, муаллим ё ҳатто шахси машхурро интихоб кунед. Амал, гуфтор ва забони бадани ин шахсро мушоҳида кунед. Ба рафтор тақлид кунед, то он даме ки худатон шавад.
Бисёр вақт табассум кунед ва дӯстона бошед. Бо меҳрубонӣ ба дигарон ва табассум, шумо боварӣ пайдо мекунед. Ин ба одамон водор месозад, ки шумо шахси хуб ва хушбахт бошед, ки дӯст доштани атрофиёни дигарон бошад. Ва баръакс, онҳо мехоҳанд дар назди шумо бошанд.
- Иштирок дар чорабиниҳои гуногун ба шумо имконият медиҳад, ки дӯстона бошед ва эътимоди худро нишон диҳед.
- Худро бо одамони дигар бо ном муаррифӣ кунед. Ин ба онҳо таассурот мебахшад, ки шумо худро эҳтиром мекунед ва ҳангоми сӯҳбат сазовори шунидан ҳастед.
Сӯҳбат кунед ва ба таври мувофиқ гӯш кунед. Одамони боэътимод гап намезананд, гап намезананд ё зиёд мегӯянд. Онҳо ба таври мӯътадил сӯҳбат мекунанд ва одамони дигарро гӯш мекунанд, дар сӯҳбатҳо бо роҳҳои аз ҷиҳати иҷтимоӣ мувофиқ иштирок мекунанд.
- Масалан, дар бораи худ доимо сӯҳбат накунед. Вақте ки шумо доимо дар бораи дастовардҳои худ ҳарф мезанед, одамон фикр мекунанд, ки шумо тасдиқ ва қабулро меҷӯед. Шахси боэътимод кӯшиш намекунад, ки ризоияти берунаро пайдо кунад. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки аз одамони дигар дар бораи натиҷаҳо ва ҳаёти онҳо пурсед!
- Таърифҳоро бо файз қабул кунед. Вақте ки одамон ба шумо фикру мулоҳизаҳои мусбат медиҳанд, ба онҳо ташаккур гӯед ва таърифро қабул кунед. Одамони боэътимод медонанд, ки онҳо сазовори таъриф ва эҳтиром мебошанд. Бо гуфтани худ худро паст назанед, ки шумо дар коре хуб нестед ё мисли муваффақият кор кардан танҳо як зарбаи бахт буд.
Забони боэътимоди баданро истифода баред. Одамони боэътимод одатан ташвишовар ё асабонӣ ба назар намерасанд. Тағироти хурд ба забони бадани шумо, новобаста аз он ки шумо дар дохили худ чӣ ҳис мекунед, метавонад эътимоди худро афзоиш диҳад.
- Бо пушт ва китфи худ рост рост истед.
- Ҳангоми сӯҳбат бо касе тамос бо чашм барқарор кунед.
- Ором набошед.
- Мушакҳои шиддатро суст кунед.
Дастфушории сахт диҳед. Вақте ки шумо бо шахси нав шинос мешавед, бо чашмони худ тамос гиред ва дастфишории сахт диҳед. Ин нишон медиҳад, ки шумо боварӣ ва таваҷҷӯҳ доред.
Бошуурона ва возеҳ сухан гӯед. Ҳангоми суханронӣ аз овози возеҳ ва боэътимод истифода баред. Вақте ки овози шумо тарсончак ё ларзон садо медиҳад, шумо ҳамчун як шахси боэътимод дучор намеоед. Вақте ки шумо ба суханони худ шитоб мекунед, шумо шуоъ медиҳед, ки шумо интизор нестед, ки одамон шуморо гӯш мекунанд.
- Кӯшиш кунед, ки калимаҳои "ум" ва "ух" -ро аз луғати худ дур кунед.
Бо боварӣ ва мувофиқ либос пӯшед. Одамон аксар вақт аз рӯи намуди зоҳирии касе зуд ҳукм мекунанд. Баъзан дилпурона амал кардан метавонад маънои чунин либос пӯшиданро дошта бошад. Агар шумо либосе пӯшед, ки шабеҳи шумо аз ҷогаҳ хеста бошад, шахси миёна ба шумо ҷиддӣ муносибат намекунад. Аз тарафи дигар, агар шумо ба назаратон тайёр бошед, ки барои ҳалли масъалаҳо омода бошед, одамон гумон мекунанд, ки шумо боварӣ доред ва эҳтимолан эҳтироми бештар дошта бошед.
- Агар шумо ба мушкилоти ҷиддӣ муносибат кардани намуди зоҳирии худ муносибат кунед, чунин ба назар мерасад, ки шумо низ ба саволҳои худ ҷиддӣ муносибат мекунед.
Барои худ биистед. Нагузоред, ки дигарон дар ҳаққи шумо ҳарф зананд, зеро онҳо ба осонӣ метавонанд аз ин роҳ истифода баранд. Агар шумо худро муҳофизат кунед ва ба одамон нишон диҳед, ки вақте одамон ба шумо беэҳтиромӣ мекунанд, шумо инро қабул карданӣ нестед, онҳо боварии шуморо мебинанд ва ба шумо эҳтироми сазовори шуморо зоҳир мекунанд.
- Масалан, агар шумо сӯҳбат карданӣ бошед ва касе шуморо халалдор кунад, бигӯед "Узр мехоҳам ҳукми худро ба анҷом расонам."
Худро дар назди дигарон танқид накунед. Мардум майл доранд ба шумо низ муносибат кунанд, чунон ки шумо бо худ муносибат мекунед. Агар шумо ҳамеша худро ба поён гузоред, пас дигарон низ ба шумо чунин муносибат хоҳанд кард. Бо эҳтиром ба худ шумо метавонед нишон диҳед, ки аз дигарон камтар қабул нахоҳед кард.
- Масалан, бо дигарон дар бораи то чӣ андоза бад будани мӯи худ сӯҳбат накунед. Дар бораи намуди зоҳирии худ чизеро ёбед, ки шумо аз он розӣ ҳастед ва ба он диққат диҳед. Ё мӯи нав гиред ва тасвири манфии худро ба тасвири мусбат иваз кунед.
Тасаввур кунед, ки шумо дар вазъияти дигар қарор доред. Агар шумо дар як вазъ душворӣ зоҳир карда бошед, тасаввур кунед, ки шумо дар вазъияти дигаре ҳастед, ки ба он эътимод доред. Масалан, шумо дар мактаб бо одамони дигар сӯҳбат кардан душворӣ надоред. Аммо шумо ҳангоми сӯҳбат дар шабнишиниҳо пӯшида мешавед. Пас дар як маҳфил тасаввур кунед, ки шумо танҳо бо касе дар синф сӯҳбат мекунед.
- Ба фикрҳои манфии дар маҳфил доштаатон бо даъвати худ бо боварӣ ҳосил кунед, ки малакаҳои иҷтимоӣ доред ва дар ҳолатҳои дигар ба осонӣ сӯҳбат карда метавонед.
Дигаронро таъриф кунед. Одамони боэътимод на танҳо худро ба таври мусбат мебинанд; онҳо инчунин сифатҳои мусбатро дар одамони дигар эътироф мекунанд. Агар ҳамкори шумо кори дурусте карда бошад, ё ҷоизаи иҷроеро ба даст оварда бошад, он шахсро бо табассум табрик кунед. Одамонро дар бораи чизҳои калон ва хурд таъриф кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба одамони дигар дилпур бошед.
Нафаси чуқур кашед. Ҷавоби оромкунандаи бадани худро тавассути пахш кардани аксуламали ҷангӣ ё парвозӣ фаъол созед. Ҳатто агар шумо дар айни замон худро бештар эътимод ҳис накунед, нафаскашии чуқур метавонад бадани шуморо ором кунад.
- Масалан, агар шумо аз як мусоҳибаи корӣ асабонӣ бошед, шумо метавонед посухи оромкунандаи бадани худро бо даҳ нафаси чуқур, нафаскашӣ бо чаҳор ҳисоб, нафаси худро дар чор ҳолат нигоҳ доштан ва сипас барои чаҳор ҳисоб нафаскашӣ кунед. Ҷисми шумо бештар истироҳат хоҳад кард, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба дигарон эътимоди бештар зоҳир кунед.
Илова бар ин, ҳеҷ гоҳ дар бораи одамони пушти сар ҳарф назанед. Шояд баъзеҳо гӯянд, ки барои маъруф шудан бояд шумо бо дигарон бадгумон бошед. Аммо баръакс дуруст аст. Эътимод ба худ ҳеҷ гоҳ бад гуфтанро дар бораи дигарон дар бар намегирад.

Усули 2 аз 4: Амал кардан бо боварӣ амал кунед

Бо қатъият муошират кунед. Муошират бо роҳи рост ва мустақим ба эътимоди шумо дар ҳама ҳолатҳо мусоидат мекунад. Муоширати қатъӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳуқуқҳои ҳама (гӯянда ва шунаванда) ҳимоя карда шаванд. Он инчунин кафолат медиҳад, ки ҳама ба сӯҳбат бо фаҳмиши ҳамкорӣ ҳамроҳ мешаванд. Ин инчунин маънои онро дорад, ки ҳангоми таҳияи ҳал фикру ақидаи ҳама ба назар гирифта мешавад.
- Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар мусоҳиба дилпурона зоҳир шавед, шумо метавонед мусоҳибаро ҳамчун як имконият бубинед, ки чӣ гуна таҷриба ва дониши шумо метавонад барои қонеъ кардани ниёзҳои ширкат саҳм гузорад. Шумо метавонед бигӯед: "Аз он чизе, ки ба ман гуфтед, ман мефаҳмам, ки яке аз малакаҳое, ки шумо меҷӯед, кӯмак расонидан ба васеъ намудани истифодаи хадамоти роҳи оҳан барои муштариёни мавҷуда мебошад. Дар вазифаи худ дар ABC Transport, ман тавонистам ба се муштарии бузурги миллӣ кумак расонам, ки истифодаи хадамоти роҳи оҳани байнимодалиро васеъ намуда, барои ширкат як миллион евро изофа ба даст оранд. Ман мехоҳам ҳаминро, ё бештареро барои XYZ Intermodal бикунам ».
- Шумо бо корфармои ояндаи худ эътимод пайдо мекунед, зеро шумо дастовардҳои гузаштаи худро на ба таври воқеӣ, балки ба таври фахрӣ нақл кардед.Дар асл, шумо завқи худро барои пайвастан ба гурӯҳ мерасонед.
Қарорҳои қатъӣ қабул кунед. Вақте ки шумо бояд қарор қабул кунед, дар бораи имконот гап назанед. Қатъӣ ва қавӣ бошед ва ба интихоби худ вафо кунед.
- Ин метавонад як чизи хурд бошад, масалан, муайян кардани кадом тарабхона барои хӯрокхӯрӣ. Ин тасмимро аз сар нагузаронед. Тасмим гиред, ки кадом тарабхона ва лаззат баред.
- Агар қарор қарори калон бошад, масалан, қабули кори нав, пас шумо метавонед вақти бештарро барои тарозуи мусбат ва манфии натиҷаи ин қарор бигиред. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дудила нашавед ва аз ҳад зиёд ғур-ғур накунед.
Меҳнат кунед. Ҳама нерӯи асабро, ки доред, ба чизи самарабахш равона кунед. Диққати худро ба меҳнати вазнин табдил диҳед. Одамони боэътимод аз ҷустуҷӯи беҳбудӣ наметарсанд, зеро коре, ки онҳо мекунанд, ба ақидаи онҳо дар бораи онҳо таъсир намекунад. Онҳо медонанд, ки ҳамеша дар ҳама ҳолат тамоми кори аз дасташон меомадагиро мекунанд, аз ин рӯ, ҳатто ҳангоми рӯй додани хатогиҳо бо эътимод амал мекунанд.
Ба осонӣ таслим нашавед. Одамони боэътимод дар ҳолатҳо ба осонӣ таслим намешаванд. Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки то ҳалли масъала ё роҳи муваффақият идома диҳанд. Агар шумо хоҳед, ки бо боварӣ амал кунед, ҳангоми дучор шудан бо душворӣ кобед.

Усули 3 аз 4: Боварии худро аз дарун эҷод кунед

Ба худат бовар кун. Усули беҳтарини амал кардан эътимод доштан аст. Якчанд коре, ки шумо карда метавонед, то ба эътимод ва қадршиносии шумо кумак кунед, ки баъдан ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳолатҳои гуногун худро беҳтар ҳис кунед. Боварӣ ба худ сирри эътимод ба худ аст. Дар ҳоле, ки шумо метавонед бо эътимод амал кунед, шумо боварии бештар хоҳед дошт, агар ба эътимоди худ боварӣ дошта бошед. Ба худ амиқ нигоҳ кунед ва сифатҳои беҳтарини худро эътироф кунед. Шумо наметавонед бовар кунед, ки ягон чизи махсусе доред, аммо мекунед. Ин эътимоди ботинӣ ба таври табиӣ шуморо зоҳир ва эҳсос мекунад.
- Ҳадафҳои воқеӣ гузоред ва ба онҳо ноил шавед. Ба худ эътимод бахшед, то бидонед, ки шумо метавонед ба ҳадафҳои худ бомуваффақият ноил шавед.
- Худро барои оне, ки ҳастед, дӯст доред. Худро барои мусбат ва манфии худ қабул кунед. Худро барои иштибоҳҳо ҷой диҳед ва ҳангоми муваффақ шудан ба худ эътибор диҳед.
- Бо одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, сӯҳбат кунед. Одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, метавонанд ба шумо дар мусбати худ дар шумо кӯмак расонанд. Онҳо шуморо бо сабабҳои мушаххас дӯст медоранд ва таъсири онҳо ба қадршиносии шумо таъсири мусбат мерасонад.
Ҳиссагузориҳои мусбии худро номбар кунед. Барои дилпурона амал кардан, шумо бояд диққати худро ба чизҳое равона кунед, ки ба шумо эътимод мебахшанд. Дар бораи сифатҳои мусбии худ фикр кунед. Он чиро, ки шумо хуб анҷом додед ва муваффақ будед, ба назар гиред (новобаста аз он ки хурд ё хурд буд). Чизҳои мусбатеро, ки дар бораи худ мегӯянд, номбар кунед. Баъзе мисолҳо инҳоянд:
- Ман дӯсти олӣ ҳастам.
- Ман як корманди меҳнатдӯст ҳастам.
- Ман дар соҳаи математика, илм, имло, грамматика ва ғайра бартарӣ дорам.
- Ман дар мусобиқаҳои шоҳмот ҷоизаҳо ба даст овардаам.
Суханҳои ширини мардумро, ки ба шумо гуфтаанд, ба ёд оред. Ҳолатҳоеро дар хотир доред, ки одамон ба шумо таъриф кардаанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи худ фикр кунед, дар навбати худ ба шумо эътимодбахш рафтор мекунад.
Кашф кунед, ки чӣ ба шумо эътимод мебахшад. Пас аз он ки шумо медонед, ки дар кадом ҳолатҳо худро дилпур ҳис мекунед, шумо метавонед малакаҳои боэътимоди худро ба ҳолатҳои дигар интиқол диҳед.
- Ҳама ҳолатҳоеро номбар кунед, ки худро дилпур ҳис мекардед. Дар бораи ҳар гуна вазъе, ки шуморо ба он вазъ боварӣ мебахшид, нависед. Масалан, «вақте ки ман бо дӯстонам ҳастам, худро боварӣ ҳис мекунам. Сабабҳои худбоварона: Ман онҳоро дер боз мешиносам. Ман медонам, ки онҳо маро доварӣ намекунанд. Онҳо маро мисли ман қабул мекунанд ».
- Ҳар гуна вазъиятро нависед, ки дар он шумо он қадар дилпур нестед. Дар бораи ҳар яке аз ин ҳолатҳо нависед, ки ба шумо эҳсоси эътимод ба он вазъиятро боз доштанд. Масалан, «Ман дар ҷои кор эътимод надорам. Сабабҳои боварӣ надорам: Ин кори нав аст ва ман боварӣ надорам, ки чӣ кор карда истодаам. Раҳбари ман каме ҷаззоб аст ва вай маро аз коре, ки анҷом додам, кашида гирифт ».
Диққати худро ба беҳтар кардани худ равона кунед. Маҳорати дигаре, ки шумо метавонед дар он кор кунед, ин саъй кардан ба муваффақият дар корҳое, ки барои кор, мактаб ва ҳатто муносибати шумо мекунед, мебошад. Ин ҳама дар бораи диққат аст. Одамони боварӣ ба он диққат медиҳанд, ки чӣ гуна корҳояшонро то муваффақият беҳтар кунанд. Одамоне, ки ба худ эътимод надоранд, диққати худро ба он равона мекунанд, ки дар бораи камбудиҳои тасаввуркардаи худ (ки аксар вақт воқеият надоранд) хавотир шаванд ва эҳтимолан дар бораи нокомӣ хавотир бошанд, на кӯшиши пайдо кардани роҳе, ки онро кор кунад.
- Дар бораи ҳодисаи ба қарибӣ рӯйдода, ба монанди пешниҳоди оммавӣ ё ариза барои кор мулоҳиза кунед. Ҳадди аққал се чизро ҳисоб кунед, ки дар он вазъият хуб буд. Ин ба нигоҳ доштани фикрҳои манфӣ кӯмак мекунад.
Мунаққиди ботинии худро хомӯш кунед. Фикрҳои манфӣ боиси ранҷу азобҳои зиёди мардум мешаванд. Фикрҳои манфӣ аксар вақт ба эътиқоди ботинӣ асос меёбанд, ки ҳақиқат надорад. Фикрҳои ба ин монанд метавонанд "Ман ба қадри кофӣ хуб нестам", "Ман бадбахт ҳастам" ё "Ман ҳар дафъа пинҳон мекунам".
- Ҳангоми пайдо шудани ин фикрҳо эътироф кунед. Шумо нав баъзе одатҳои бадро дар роҳ омӯхтед. Тағир додани онҳо комилан дар доираи қобилияти шумост.
- Ба фикрҳои манфӣ даъват кунед. Андешаи муқобил пешниҳод кунед ва пас санҷед, ки кадомаш дуруст аст. Масалан, агар шумо худро «Ман бадбахт ҳастам» гӯён ба даст афтонед, он фикрро бо ҳар чизе, ки дар ҳаётатон ҳаст, шод кунед, ки шуморо хушбахт мекунад. Масалан, ба худ хотиррасон кунед, ки «ман болои сар бом, хӯрок дар миз ва либос дар бадан дорам. Ман дӯстон ва оила дорам, ки маро дӯст медоранд. Соли гузашта ман бо кортҳои сифр 40 евро бурдам ».
- Дарк кунед, ки мунаққиди ботинии шумо ҳеҷ гоҳ воқеан дуруст нест. Хомӯш кардани мунаққиди ботинӣ метавонад ба шумо эътимодбахш амал кунад, зеро худро бе ҳеҷ кас (шумо) ҳамеша дастгир накарда боварии бештар ҳис мекунед.
Ба қобилияти ҳалли мушкилот бовар кунед. Шумо метавонед рӯйхати мусбии худро барои зиёд кардани эътимоди худ ба он истифода баред, ки шумо метавонед бо мушкилот мубориза баред ва дар ҳама ҳолат аз дастатон ояд.
- Агар шумо ҳамеша дар бораи он чӣ хато мекунед, фикр кунед, шумо ҳисси "худбоварӣ" (эътимоди шумо ба чизҳои хурду калонро ба даст меоред) коҳиш медиҳед. Дар навбати худ, ин эътимоди шуморо коҳиш медиҳад ва шуморо бо эътимоди камтар амал мекунад. Ба ҷои ин, бовар кунед, ки шумо душвориҳоро паси сар карда метавонед.

Усули 4 аз 4: Дар бораи худ ғамхорӣ кунед

Фардияти худро ҷашн гиред. Шояд дар бораи шумо чизҳое бошанд, ки тағир додан мехоҳанд. Аммо асосан шумо бояд худро қабл аз оғози тағирот қабул кунед. Худро бо дигарон муқоиса накунед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, хавотир нашавед. Роҳи худро пайравӣ кардан ва корҳоеро, ки мехоҳед кардан мехоҳед, омӯзед.
Коре кунед, ки шуморо қавӣ ҳис кунад. Дар ҳаёти худ ба чизе ноил шавед, ки ҳамеша мехостед ба даст оред. Ба дарсҳо шурӯъ кунед, ба ягон клуб ҳамроҳ шавед ё чизи дигаре кунед, ки шумо хуб медонед. Ноил шудан ба чизе, ки шуморо қавӣ ҳис мекунад, эътимоди шуморо беҳтар мекунад.
Дар маҷалла нависед. Ҳар рӯз чизеро нависед, ки шумо аз он фахр мекунед, хоҳ кори хубе бошад, ки барои касе кардаед ё сифати мусбате, ки шумо кашф кардаед. Вақте ки ба шумо эътимоди худро зиёд кардан лозим аст, журналатонро варақ зада, ба худ хотиррасон намоед, ки шумо аз бисёр ҷиҳатҳо аҷибед.
Бо онҳое, ки дӯсташон медоред, дар тамос бошед. Бо одамоне, ки шуморо дӯст медоранд ва дӯст медоранд, вақт ҷудо кунед. Доштани одамон дар ҳаёти худ шуморо дастгирӣ мекунад, ки дар ҳолатҳои гуногун эътимод пайдо кунед. Ин оила, дӯстон ва шариконро дар бар мегирад.
Тарзи ҳаёти солимро пеш баред. Ба бадани худ ғамхорӣ кунед, то ки худро нисбати худ хуб ҳис кунед. Бисёр машқ кунед ва парҳези солим бихӯред. Вақте ки шумо нисбати худ ва бадани худ хуб ҳис мекунед, худро бештар эътимод ҳис мекунед. Ин ба шумо низ эътимодбахштар амал кардан кӯмак мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз тақрибан 30 дақиқа аз ҷиҳати ҷисмонӣ фаъол бошед.

Маслиҳатҳо

Ягона шахсе, ки шумо бояд ба ӯ таассурот бахшед, ин худ аст. Ба ҷои он зиндагие, ки эҳсос мекунед, ки шумо бояд интизориҳои ҳама бошад ва ҳеҷ гоҳ наметавонед корҳое, ки мехоҳед анҷом диҳед, зиндагии хушбахтона ҷустуҷӯ кунед.