Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тафаккури худро тағир диҳед
• Усули 2 аз 3: Истифодаи нерӯи ботинии худ
• Усули 3 аз 3: Худро ҳавасманд кунед

Хоҳ ба итмом расонидани корҳои хонагӣ, чӣ ба дӯсти деринаатон занг задан, ба ягон коллеҷи мушаххас дохил шудан ё дар паи орзуи якумрӣ шуданатон шояд ба шумо амалӣ кардан душвор бошад. Ба таъхир андохтан аз эҳсосот, аз қабили тарсу ҳарос ва набудани эътимод ба худ сарчашма мегирад. Ин эҳсосот ба канорагирӣ мусоидат мекунанд ва шубҳаҳои шахсро дар бораи қобилиятҳо ва арзиши худ тақвият медиҳанд. Барои боварӣ бахшидан ба худ, ки вақти амал кардан ва қатъ кардани таъхир аст, ба шумо баъзе стратегияҳо лозиманд. Вақти он расидааст, ки шумо дар бораи худ як эҳсоси хубро сар кунед, то ки шумо дар бораи қобилиятҳои худ фаҳмиш пайдо кунед ва худро ба амал водор созед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тафаккури худро тағир диҳед

1. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон аз фикрҳои манфӣ канорагирӣ кунед. Фикрҳои манфӣ аксар вақт ба натиҷаи манфӣ оварда мерасонанд. Шояд шумо худро ноком карда бошед, маҳорати худро камарзиш диҳед, ё шояд ба худ эътимоди кам дошта бошед ва шумо пеш аз он ки ҳатто кӯшиш кунед, ноумед хоҳед шуд. Ин як ҳалқаи сарбастаро ба вуҷуд меорад, ки дар он нокомӣ ногузир аст. Ба фикрҳое, ки ба шумо қувват мебахшанд, диққат диҳед. Қисми ин раванд омӯхтани фикрҳои паси манфӣ, омӯхтани манфӣ ва иваз кардани ин фикрҳо бо мусбат аст. Ба ҷои ташвиш дар бораи вазифа, фаҳмед, ки чаро шумо дар ин бора тамоман ғам мехӯред. Оё ин тарси нокомӣ аст? Назорате, ки шумо дар хатари гум шудан қарор доред? Пас аз муайян кардани сабаб, шумо назорати ҷавоби худро беҳтар хоҳед дошт.
2. Аз нокомӣ натарсед. Ҳамаи мо баъзан ноком мешавем. Дар асл, онҳо мунтазам ноком мешаванд. Дар асл, одамони муваффақ аз ҳама бештар ноком мешаванд, зеро онҳо таваккал мекунанд ва аз хатогиҳои содиркардаашон саба мегиранд. Абрахам Линколнро дида мебароем, ки ҳамчун соҳиби ширкати худ ноком гашт, ду маротиба муфлис шуд ва 26 маъракаро аз даст дод, пеш аз он ки дар сиёсат муваффақ шавад. Ва дар бораи Томас Эдисон чӣ гуфтан мумкин аст, ки муаллимонаш гуфтанд, ки "барои омӯхтан хеле аблаҳ аст" ва ҳам ҷои аввал ва ҳам кори дуюмашро аз даст дод. Ӯро барои он, ки ба қадри кофӣ самаранок набуд, аз кор ронданд. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои калон дар ҳаёти худ, мо бояд тарси нокомиро фаромӯш кунем. Як роҳе, ки шумо ин корро карда метавонед, ин кӯшиши чизҳои нав, аз қабили йога, расмкашӣ, мусиқӣ ва ба худ омӯхтани тарси нокомӣ мебошад.
3. Кӯшиш кунед, ки калимаи «таслим шавед» -ро аз луғати худ хориҷ кунед. Ғайр аз қабули хатогиҳо, шумо бояд инчунин барои ба даст овардани ҳадафҳои худ тафаккури ноумедро қабул кунед. Боре Теодор Рузвелт гуфта буд: "Ҳеҷ чиз дар ин дунё арзанда нест, агар он кӯшиш, дард ва заҳматро талаб накунад." Дар хотир доред, ки ноил шудан ба нишондиҳандаҳо меҳнати зиёдро талаб мекунад ва муваффақиятро наметавон ба як чизи нодуруст қабул кард. Ҳангоми мубориза бо чизе ё нокомӣ дар худ далерӣ ва ирода нишон диҳед.
4. Худро бо дигарон муқоиса накунед. Дар ин ҷаҳон ҳамеша касе пайдо хоҳад шуд, ки аз шумо оқилтар, муваффақтар, муваффақтар ва маъруфтар бошад. Муқоисаи худ бо дигарон беҳуда аст, зеро ин ба ҳавасмандии шумо таъсири манфӣ мерасонад ва шуморо нокофӣ ҳис мекунад. Шумо бояд дарк кунед, ки шумо ин ҳиссиётро инкишоф медиҳед, шумо муқоиса мекунед ва ҳисси нотавониро ба вуҷуд меоред. Ин ҳиссиётро на одамоне месозанд, ки шумо худро бо онҳо муқоиса мекунед. Кӯшиш кунед, ки бо ин роҳ мулоҳиза ронед. Ба ҳамин монанд, шумо метавонед як нақшаи стратегиро таҳия кунед, ки мекӯшад аз муқоисаи худ бо дигарон даст кашед. Масалан, дар назди гурӯҳ нишинед, агар йога шуморо водор ба худшиносӣ дар бораи бадани худ кунад. Танҳо ба дигар ҳозирон нигоҳ накунед.
5. Нигарон набошед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд. Одамони муваффақ ҷуръат мекунанд, ки новобаста аз он ки дигарон дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд, таваккал кунанд. Шумо метавонед аз тарси он, ки шумо аз гурӯҳ хориҷ мешавед ё дигарон ба шумо шубҳа мекунанд, ба шумо бо шубҳа менигаранд ё мегӯянд, ки ноком мешавед, худро бозмедоред. Шояд онҳо ҳақ бошанд. Аммо агар онҳо хато кунанд? Яке аз роҳҳое, ки шумо метавонед бо ин фикрҳо мубориза баред, эҷоди иерархия мебошад. Рӯйхати номҳои одамонро тартиб диҳед, ки фикрашон барои шумо аз ҳама бештар маъно дорад. Ин аъзои оила, волидайни шумо ва шарик ё ҳамсари шуморо дар бар мегирад. Рӯйхатро аз назар гузаронед ва боварӣ ҳосил намоед, ки он дар асоси аҳамият ҷойгир шудааст. Роҳбар ва дӯстони шумо нисбат ба оилаи наздикатон ва ҳамкоронатон камтар камтар аҳамият хоҳанд дошт. Дар поёни рӯйхат шиносҳо ва ношиносон ҳастанд, шумо хоҳед дид, ки андешаи ин одамон ба шумо душвор таъсир намерасонад.

Усули 2 аз 3: Истифодаи нерӯи ботинии худ

1. Ангезаи худро тафтиш кунед. Шумо чӣ кори баде кардан мехоҳед? Мехоҳед таҳсилро дар коллеҷ ё донишгоҳ идома диҳед? Оё шумо орзуи ба шаҳри калон кӯчидан ё барои гирифтани патент барои ихтироъро доред? Инчунин ҳадафҳои худро таҳқиқ кунед. Дар бораи ҳадафҳои худ ва роҳи ба даст овардани он ба хубӣ огоҳ бошед. Кӯшиш кунед, ки андешаҳои худро рӯи коғаз оваред. Ҳадафҳои дақиқи шумо кадомҳоянд? Шумо кай мехоҳед ба онҳо ноил шавед? Шумо барои ноил шудан ба ҳадафҳо чӣ гуна кӯшиш хоҳед кард? Инчунин кӯшиш кунед, ки ҷадвали воқеиро тартиб диҳед. Ин нақшаҳои шуморо мушаххастар мекунад ва ба иродаи шумо манфиат меорад.
2. Калон фикр кунед, аммо воқеъбин бошед. Агар шумо интизориҳои кам дошта бошед, кӯшишҳои шумо одатан ба бозгашти камтар оварда мерасонанд. Натиҷаҳои бузургтар бо интизориҳои баланд, орзуҳои шӯҳратпараст ва хавфҳои бештар алоқаманданд. Масалан, шумо метавонед аз коллеҷ ё донишгоҳи миёнаҳол қаноатманд бошед, аммо чаро каме шӯҳратпараст набошед? Шумо метавонед стипендия ё ҷой дар мактаби истисноиро таъмин кунед. Танҳо кӯшиш кунед, зеро ягон зарба ҳамеша хатост. Ҳангоми муқоиса бо натиҷаи эҳтимолӣ, хавф хеле кам аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки интизориҳои шумо воқеӣ боқӣ мемонанд. Орзуи дар тифл шуданатон дар бораи президент шудан, варзишгари касбӣ ё ҳунарпешаи машҳур шуданатон, шояд каме шӯҳратпараст бошад, бо назардошти он ки ин барои хеле ками одамон аст.
3. Кӯшиш кунед, ки аз минтақаи тасаллои худ берун бароед. Инерсия метавонад шуморо аз корҳои бузург боздорад. Воқеъ шудан ба реҷаи муқаррарӣ, фазои рӯҳӣ, ки дар он шумо худро роҳат, бехатар ва стресс ҳис мекунед, осон аст. Аммо ин инчунин метавонад ба шумо таъсири бад расонад. Таваккал ва стресс ду чизест, ки ба мо кӯмак мекунанд. Ҳангоми мондан дар минтақаи тасаллои шумо метавонад ба иҷрои мӯътадил ва пайдарпай оварда расонад ва ин ба шумо имконият медиҳад, ки корҳои нав ва эҷодӣ ба даст оред ва ба қуллаҳои нав расед Кӯшиш кунед, ки муносибати худро бо "нороҳатӣ" тағир диҳед. Ба ҷои он ки онро ҳамчун як чизи канорагирӣ бинед, ба худ итминон бахшед, ки нороҳатӣ шарти пешрафт аст. Пас аз он маълум мешавад, ки тасаллои шумо як реҷаи фарсуда аст.
4. Ҳар рӯз вақтро барои рушди худ сарф кунед. Шумо барои шиносоӣ ё такмили ақли худ чӣ қадар вақт сарф мекунед? Оё шумо медонед, ки ин одати одамони муваффақ аст? Оё шумо медонед, ки дониш маънои қудратро дорад? Кӯшиш кунед, ки ғояҳо ва малакаҳои навро ҳамчун як роҳи дигари пешгирӣ аз зиндагӣ барои зиндагӣ тавре инкишоф диҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз барои бой кардани худ вақт ҷудо кунед, ҳатто агар он рӯзе як соат бошад ҳам. Шумо инро ҳамчун ғизои рӯҳонӣ ва маънавӣ дида метавонед. Китобҳои хубро хонед, рӯзномаҳоро хонед, файлҳои садои илҳомбахшро гӯш кунед, худро ба ғояҳои муайян ғӯтонед ва ба ҳама чизҳое, ки дар гирду атроф мегузаранд, таваҷҷӯҳ кунед.
5. Худро аз муваффақиятҳои гузашта хотиррасон кунед. Як лаҳзаи муваффақиятро ба ёд оред, ба ҷои он вақте ки шумо ноком шудед. Бо истифода аз рӯзнома лаҳзаҳои дақиқи тарзи дилхоҳатонро қайд ва ҷашн гиред, то шумо гузориши моддӣ дошта бошед. Гарчанде ки шумо на дар гузашта зиндагӣ мекунед, на гузашта, вале гоҳ-гоҳе хотиррасон кардани лаҳзаҳои муваффақи гузашта роҳи беҳтарини ҳавасмандӣ аст.

Усули 3 аз 3: Худро ҳавасманд кунед

1. Ҳадафҳои худро нависед. Ҳадафҳои худ ва сабабҳои ба он алоқамандро нависед. Донишҷӯи биология метавонад дар вақти таҳсил ба осонӣ хаста шавад ва рӯҳафтода шавад. Хотиррасон кардани ҷавоб аз он, ки чаро ӯ ба ин таҳқиқот шомил шудааст - зеро ӯ мехоҳад доруи наҷотбахшро таҳия кунад ё ба мисли муаллиме, ки ба ӯ илҳом бахшад, як ангезандаи қавӣ аст. Ҳадафҳои худро ба девор дар офисатон часпонед, онҳоро дар компютер, хонаи хоб ё оинаи ҳаммом часпонед. Онҳоро дар ҷои стратегӣ нигоҳ доред, то ҳадафҳои худро мунтазам ба шумо хотиррасон кунанд. Ин ба шумо диққат медиҳад ва шуморо ба самти дуруст пеш мебарад.
2. Ҳадафҳои худро танзим кунед. Доштани ҳадафи калон ва мушаххас метавонад шуморо бештар аз як қатор ҳадафҳои хурдтар барангезад. Аммо, орзуҳои марказии шумо баъзан метавонанд хеле дурандеш ва ё кори ғайриимкон ба назар расанд. Нагузоред, ки ин шуморо ба таъхир андозад. Чунин тарзи тафаккур бо таъсири демотивативии худ маълум аст ва метавонад боиси таслим шудани одамон гардад. Агар шумо эҳсос кунед, ҳадафҳои худро танзим кунед. Масалан, агар шумо роман нависед, тасвири калонро як лаҳза ба як сӯ гузоред ва ба ҷои он дар боби ҷорӣ кор кунед ё диққататонро ба таҷдиди 20 саҳифа дар як рӯз равона кунед. Бо таваҷҷӯҳ ба вазифаҳои хурди мушаххас шумо метавонед қадам ба қадам пешрафт кунед ва кореро, ки оғоз кардаед, ба анҷом расонед.
3. Бо худ шартнома бандед. Таъхиргарони музмин баъзан ҳавасмандии мушаххас доранд. Меъёрҳои иҷрошударо муқаррар кунед ва худро мукофот диҳед. Шартномаҳое, ки шумо бо худ бастаед, метавонанд ҳам хурд ва ҳам калон бошанд. Вақте ки шумо як вазифаи мушаххасро иҷро кардед, худро бо танаффуси кӯтоҳ мукофот диҳед. Оё шумо дар охири соли таҳсил ҳамаи имтиҳонҳоро хуб супурдед? Ин барои мукофоти бештар фарёд мезанад; истироҳат кунед ва бо дӯстон ҷашн гиред. Кӯшиш кунед, ки ронандагонро истифода баред, то боварӣ ҳосил намоед, ки шумо ҳавасманд бошед ва бармаҳал таслим нашавед.
4. Кӯшиш кунед, ки ҳам сенарияҳои беҳтарин ва ҳам бадтаринро тасаввур кунед. Кореро, ки карда истодаед, боздоред ва кӯшиш кунед, ки ба саволҳои зерин ҷавоб диҳед: агар ман ин нақшаҳоро идома диҳам, натиҷаи беҳтарини тасаввурӣ чист? Бадтарин тасаввурот чист? Агар шумо барои расидан ба ҳадафи муайян ҳавасмандии зиёд дошта бошед, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳангоми истодагарӣ чӣ интизор шудан лозим аст ё ҳангоми нокомӣ чӣ қадар чизи аз даст додаатонро гум мекунед. Ду натиҷаи эҳтимолиро бар зидди якдигар баркашед. Вақте ки шумо барои ба кори орзуҳои худ дар соҳаи меъморӣ муроҷиат кардан чӣ интизоред? Чӣ бадтарин, ки метавонад ба шумо рӯй диҳад, вақте ки он кор намекунад? Сенарияҳои бадтарин одатан ба тарс табдил меёбанд - тарси нокомӣ, тарси раддия ё тарси пушаймонӣ баъд - ҳарчанд мусбат дар ин сенария фоидаи назаррасро пешкаш мекунад.