Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Боварӣ барои муоширати бароҳати иҷтимоӣ, муваффақият дар мактаб ва пешрафти касб муҳим аст. Агар ба шумо эътимод надошта бошад, шумо бояд эътимоди бештар пайдо кунед, зеро ин метавонад муфид бошад. Шумо метавонед эътимодро тавассути фаҳмидани ҳолатҳои иҷтимоие, ки шуморо камтар эҳсос мекунанд, бо истифода аз тактика барои беҳтар ҳис кардани худ, омӯзиши тасдиқ кардани худ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ва нигоҳ доштани муносибат боварӣ эҷод кунед. мусбат. Барои омӯхтани эътимод мақолаи зеринро хонед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Мушкилотро муайян кунед

1. 

   Эҷоди огоҳӣ аз андешаҳо ва эътиқодоти манфӣ. Барои боварии бештар доштан, шумо бояд фикрҳо ва эътиқодоти манфиро муайян кунед. Дафтарро ҳамеша бо худ нигоҳ доред, то шумо ҳар вақте ки ба ёдатон ояд, фикру эътиқодҳои манфии худро нависед. Пас, он чиро, ки навиштаед, баррасӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки сарчашмаи ин фикрҳоро муайян кунед. Сабаби ин андеша ва эътиқод кадом вазъ ё хислат аст?

2. 

   
   
   Ҳолатҳое муайян кунед, ки ба эътимоди шумо таъсир мерасонанд. Бисёр одамон омилҳое доранд, ки ба эътимод таъсири манфӣ мерасонанд. Кӯшиш кунед вазъҳо ва маконҳоро муайян кунед, ки ба ҳисси шумо нисбати худ таъсири манфӣ мерасонанд. Огоҳӣ аз вазъ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳиссиёти худро ба таври возеҳ нишон диҳед.
   • Масалан, шумо метавонед ҳангоми ба толори варзишӣ рафтанатон худро гум кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки шуморо ба чӣ шак меорад ва худро ҳукм кунед, то ки ба беҳтар шудани эътимоди шумо кӯмак кунад. Оё шумо худро беҳтар пӯшидани либоси гуногун ҳис мекунед? Бо истифода аз мошинҳои дигари машқ? Ё вақте ки шумораи бештари одамон ба толори варзишӣ мераванд?

3. 

   
   
   Муайян кунед, ки оё дигарон сабаби гум шудани эътимоди шумо ҳастанд. Шарҳи дӯсте ё аъзои оила низ метавонад ба эътимоди шумо таъсири манфӣ расонад. Агар шумо фикр кунед, ки шахс ба эътимоди шумо таъсири манфӣ мерасонад, шумо бояд роҳи мубориза бо онҳоро ёбед.

4. 

   Тарзи ҳаёти худро аз нав дида бароед. Варзиш, парҳез ва истироҳат ҳама ба таъсироти шумо дар бораи худ таъсир мекунанд. Агар шумо ба худ ғамхории хуб накунед, оқибат фикр мекунед, ки шумо сазовори он нестед. Бо ғамхорӣ дар бораи ниёзҳои ҷисмонӣ ва солимӣ ба хотиратон сигналҳои мусбӣ фиристед.

5. 

   
   
   Муҳити атрофро аз назар гузаронед. Муҳити бароҳат ба мо кӯмак мекунад, ки худро бештар эътимод ҳис кунем. Агар хонаи шумо тозаву озода набошад, он метавонад ба ҳисси шумо нисбати худ таъсир расонад. Барои тозаю озода нигоҳ доштани хона (ё ҳадди аққал ҳуҷраи худ) кӯшиш кунед. Ададҳои пурмазмунро дар атрофи худ ҷойгир кунед, то хонаи шумо махсус гардад. таблиғ

Усули 2 аз 4: Боэътимодтар шавед

1. 

   Аз худсӯҳбати фаъол истифода баред. Тасдиқи ҳаррӯзаи мусбӣ метавонад ба шумо эътимоди бештар пайдо кунад. Пеш аз рафтан ба кор ё мактаб каме вақт ҷудо кунед, то худро ба оина нигаред ва чизе рӯҳбаланд кунед. Шумо метавонед бигӯед, ки дар бораи худ чӣ бовар доред ё чӣ мехоҳед. Инҳоянд чанд намуна аз тасдиқҳои мусбӣ:
   • "Ман як шахси оқил ҳастам."
   • "Ман падари хуб ҳастам."
   • "Ман бисёр чизҳои муҳимро дар зиндагӣ ба анҷом расондам."
   • "Одамон дар гирди ман буданро дӯст медоранд."

2. 

   Фикрҳои манфиро эътироф кунед ва ба онҳо муқобилат кунед. Ҳама андешаҳои манфӣ доранд, аммо шахсе, ки эътимод надорад, онҳоро ғарқ мекунад. Барои боварӣ пайдо кардан фикрҳои манфии худро фаҳмидан ва шубҳа кардан муҳим аст. Дарк кардани он чизеро, ки шумо қабул надоред дар ин фикр омӯзед.
   • Масалан, агар шумо фикр кунед, ки "ман аблаҳ ҳастам", шумо бояд дарк кунед, ки ин танҳо фикри худи шумост ба воситаи худ ба худ гуфтан: "Ман фикр мекунам, ки ман аблаҳ ҳастам". Сипас, фикрро бо иваз кардани он бо як фикри мусбаттаре, ба мисли "Ман оқил ҳастам" шубҳа кунед.

3. 

   Худро тасаввур кунед, ки боварӣ пайдо мекунад. Визуализатсия воситаи пурқувватест, ки ба шумо боварии бештар пайдо мекунад. Барои истифодаи визуализатсия, чашмони худро пӯшед ва лаҳзаеро тасаввур кунед, ки шумо бо чизе муваффақ шудаед ва худро бениҳоят дилпур ҳис мекардед. Кӯшиш кунед, ки ҳар як ҷузъиёти он лаҳзаро дар хотир доред, ки дар куҷо будед, бо кӣ, чӣ гуфтед, чӣ гуна ҳис мекардед. Он лаҳзаро ҳар рӯз дар саратон такрор кунед, то боварии худро афзун кунед.

4. 

   Ёддоштҳои баланд бардоштани эътимод ба худ нависед. Заметки часпаки атрофи хона метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро эътимодбахштар ҳис кунед. Барои худ дар ёддоштҳои часпанда паёмҳои мусбӣ нависед ва онҳоро дар атрофи хона, дар мизи кориатон ё дар ҷевони мактаб нигоҳ доред. Ҳар қадаре ки шумо паёмҳои мусбатро зуд-зуд бинед, ҳамон қадар бештар ба худ эътимод доред.
   • Шумо метавонед дар варақи часпанда чунин нависед: "Шумо боистеъдодед!" "Шумо беҳтарин идеяро доред!" ё "Шумо хуб кор карда истодаед!" Тасаввуроти худро барои эҷоди як паёми рӯҳбаландии худ истифода баред.

5. 

   Бо одамони некбин бимонед. Одамони атроф метавонанд ба сатҳи эътимоди шумо таъсири калон расонанд. Агар дӯсти шумо аксар вақт шуморо танқид кунад ё муносибати манфӣ дошта бошад, пас вақти тағир ёфтан лозим аст. Шумо метавонед бо онҳо дар бораи шарҳҳои манфӣ сӯҳбат кунед ё кӯшиш кунед, ки онҳо аз гуфтани чизе, ки ба эътимоди шумо зарар мерасонад, даст кашанд.
   • Дар хотир доред, ки шумо дигаронро дигар карда наметавонед. Шумо метавонед танҳо муносибати худро бо одамон тағир диҳед. Кӯшиш кунед, ки агар атрофиён ноумед бошанд, некбин бошед.

6. 

   Худро хуб нигоҳубин кунед. Варзиш, хӯрокҳои солим, истироҳат ва истироҳат ин ҳама унсурҳои муҳими эътимод ба худ мебошанд. Вақте ки шумо худро хуб нигоҳубин мекунед, шумо сигналҳои зеҳни худро мефиристед, ки шумо сазовори ғамхорӣ ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои аввалия, ба монанди варзиш, хӯрок, хоб ва истироҳат вақт ҷудо кунед.
   • Ҳар рӯз 30 дақиқа машқ кунед.
   • Ғизои мутавозинро бо хӯрокҳои гуногун, ба монанди мева, сабзавот, ғалладонагиҳо ва сафедаи лоғар бихӯред.
   • Ҳар шаб 8 соат хоб кунед.
   • Дар як рӯз на камтар аз 15 дақиқа вақт ҷудо кунед, то бо йога, машқҳои амиқи нафаскашӣ ё мулоҳиза машғул шавед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Худро тасдиқ кунед

1. 

   Дарк кардани аҳамияти тасдиқи худ. Вақте ки шумо мехоҳед ба як ҳикояе ҳамроҳ шавед, ки ба шумо эътимод дорад, истодаед ё танҳо гап занед. Агар ба шумо эътимод надошта бошад, шояд худро тасдиқ кардан душвор бошад. Бо сохтани изҳорот, шумо худро боварии бештар эҳсос хоҳед кард ва мардум шуморо боварӣ хоҳанд дид.

2. 

   Ҳуқуқҳои худро эътироф кунед. Қисми тасдиқи худ боварӣ ба он аст, ки овози шумо сазовори шунидан аст. Фикр кунед, ки чаро одамон сухани шуморо мешунаванд, бовар мекунанд ва эҳтиром мекунанд. Кӯшиш кунед, ки маҷаллаи фикру ҳиссиёти худро, ки шумо наметавонед дар ҷомеа, мактаб ва ё ҷои кор баён кунед.

3. 

   Ҳолатҳоеро муайян кунед, ки дар он шумо бояд худро тасдиқ кунед. Агар шумо дар тасдиқи худ душворӣ кашед, дар он ҳолатҳо вазъиятҳои бениҳоят душвор пайдо мешаванд. Фикр кунед, ки вазъ чӣ гуна аст ва чаро он шуморо аз сухан гуфтан ё барои ҳимояти худ бозмедорад. Вазъият ва чизеро, ки дар оянда тағир додан мехоҳед, ба назар гиред.
   • Вазъият ва иштирокчиёнро тавсиф кунед. Ҷойҳо ва аломатҳое, ки шумо наметавонед худро тасдиқ кунед.
   • Эҳсоси худро тасвир кунед. Вақте ки шумо наметавонед ё худро тасдиқ накунед, шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед?
   • Он чизеро, ки мехоҳед тағир диҳед, тавсиф кунед. Дар бораи муносибати шумо ба он вазъ чӣ мехоҳед тағйир диҳед?

4. 

   Амал кунед худро тасдиқ кунед. Пеш аз он ки худро дар вазъияти душвор нишон диҳед, вақт ҷудо кунед, то бештар машқ кунед. Шумо метавонед мустақилона машқ кунед ё аз дӯсти наздикатон кумак пурсед. Озмоиши чанд ҳолати оддиро оғоз кунед, ки дар он шумо бояд худро тасдиқ кунед ва душвориро тадриҷан зиёд кунед. Усули тасдиқи худ такрор кардани изҳорот бо оҳанги ором ва суст аст.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки дӯстатон дар охири ҳафта аз шумо хоҳиш мекунад, ки бо ӯ зиёфат диҳед ва шумо намехоҳед рафтанатонро бинед, зеро шумо худро хаста ҳис мекунед. Танҳо ба ӯ бигӯед: “Ман намехоҳам ба зиёфате равам. Ман мехоҳам дар хона бимонам ва истироҳат кунам. "
   • Бо овози ором сухан ронданро фаромӯш накунед. Фарёд назанед ва ба хашм наоед. Танҳо ҳар дафъае, ки вай аз шумо илтимос мекунад, ки ба зиёфат ризо шавед, тасдиқро такрор кунед.
   • Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки тақлид ба вазъиятҳои воқеии зиндагӣ монанд нахоҳад шуд. Кӯшиш кунед, ки ҳар гуна аксуламалҳоро ба нақши худ дохил кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо то ҳадди имкон омода ҳастед.

5. 

   Худро дар ҳаёти воқеӣ нишон диҳед. Пас аз тамрин ва эҳсоси эътимоди бештар ба қобилияти суханронӣ ва ҳимояи худ, шумо метавонед худро дар ҳаёти воқеӣ тасдиқ кунед. Мисли тринажёри вазъият, шумо метавонед аз ҳолатҳои оддӣ оғоз намуда, тадриҷан эътимодро дар ҳолатҳои мушкил эҷод кунед.
   • Аввал худро бо роҳҳои хурд тасдиқ кунед, масалан, дар сӯҳбат фикр баён кунед ё дар маҷлис баромад кунед.
   • Ҳангоми боварии бештар пайдо кардан, кӯшиш кунед, ки худро дар ҳолатҳои мураккаб нишон диҳед, масалан, бо касе мубориза бурдан ё дӯсти наздикатон ё ҳамкоратонро рад кардан.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Нишон додани эътимод ба ҳолатҳои иҷтимоӣ

1. 

   Қабули таърифро омӯзед. Таърифҳо ихтилофи байни шумо ва шарикатонро коҳиш медиҳанд ва ба мусбат шудани ҳамкорӣ мусоидат мекунанд. Агар дарвоқеъ мутмаин набошед, қабул кардани таърифҳои дигарон бароятон душвор хоҳад буд. Шояд шумо худро нороҳат ҳис кунед ё аз таърифатон даст кашед. Барои боварии бештар доштан, шумо бояд миннатдорӣ қабул кардани таърифро омӯхтед. Дафъаи дигар касе шуморо таъриф мекунад, инро инкор накунед, балки барои таърифатон ташаккур гӯед.
   • Масалан, шумо метавонед ба таъриф ҷавоб диҳед: “Ташаккур. Ман инро қадр мекунам. ” Ё ба таври оддӣ гӯед "Ташаккур!".
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ дигаронро ситоиш карданро медонед. Таъриф кардан ба дигарон диққати шуморо аз худ дур мекунад, ки ин метавонад шуморо ба худ эътимод бахшад. Таърифномаи беназир ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро нишон диҳед.

2. 

   Қабул кунед, ки шумо дигаронро дигар карда наметавонед. Баъзан одамон ба худ эътимод надоранд, зеро онҳо ба аксуламали дигарон ба онҳо аз ҳад зиёд такя мекунанд. Барои боварии бештар доштан, шумо бояд қабул кунед, ки шумо дигаронро дигар карда наметавонед ва наметавонед ба ҷавобҳои онҳо таъсир расонед. Шумо танҳо худро идора карда метавонед. Кӯшиш кунед, ки бисёриҳо онҳоро қабул кунанд. Аз фаҳмондани хатогиҳои худ ва кӯшиши тағир додани онҳо худдорӣ кунед.

3. 

   Некбиниро омӯзед. Қисми эътимод доштан мусбӣ аст, ҳатто вақте ки дигарон кӯшиш мекунанд, ки шуморо рӯҳафтода кунанд. Дар хотир доред, ки шумо ояндаи худ, ҳадафҳо ва хушбахтии худро дар дасти худ доред. Агар одамони дигар ба эътимоди шумо зарар расонанд, дастовардҳо ва баҳои шоёни таҳсинро ба худ хотиррасон кунед. Ҳама чизро ба самти мусбат бинед!
   • Кӯшиш кунед, ки табассум кунед ё хандед, ҳатто агар шумо нахоҳед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳатто табассуми маҷбурӣ метавонад ба шумо ҳисси некбинӣ ва эътимод дошта бошад.

4. 

   Оромии худро нигоҳ доред. Дар вазъиятҳои душвор ором мондан осон нест, аммо ҳангоми ором шудани вазъият ором будан ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бештар эътимод ҳис кунед ва ба дигарон нишон диҳед, ки итминон доред. Ҳангоми саргардонӣ, стресс, хашм ё ноумедӣ нафаси амиқ кашед. Ҳангоми нафаскашӣ, оҳиста ҳисоб кунед ва сипас ба ҳалли мушкилот сар кунед. таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо нигарониҳои иҷтимоӣ, беэътимоии шадид дошта бошед ё бо вуҷуди машқҳо худро тасдиқ карда натавонед, бо як мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Мутахассис метавонад ба шумо дар рафъи ин мушкилот кумак кунад.

Огоҳӣ

• Агар дӯсти шумо ё ҳамкасбони шумо зуд-зуд шуморо рӯҳафтода кунад ва сатҳи эътимоди шуморо коҳиш диҳад, кӯшиш кунед бо муаллим ё намояндаи захираҳои инсонӣ оид ба масъала сӯҳбат кунед. Нагузоред, ки худатонро таҳқир кунанд.