Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Мутобиқ шудан ба эҳсосот
• Қисми 2 аз 3: Ҷустуҷӯи захираҳо ва дастгирӣ
• Қисми 3 аз 3: Бо маъюбии худ зиндагӣ кардан
• Огоҳӣ

Маъюбӣ, хоҳ нав ё музмин бошад, метавонад бениҳоят душвор бошад. Ҷамъият барои ҳадафи одамони маъюб таъсис дода шудааст, гарчанде ки 20% тамоми одамони ҷаҳон маъюбанд. Новобаста аз он ки дар куҷо зиндагӣ мекунед ва тарзи зиндагии шумо, шумо метавонед тағиротҳо ворид кунед, то зиндагии маъюбон осонтар ва хушбахттар гардад. Бо мутобиқ сохтани ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ, шумо метавонед қабул кунед, ки маъюбии шумо шуморо муайян намекунад ё қобилияти бароҳат ва хушбахт буданатонро маҳдуд намекунад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Мутобиқ шудан ба эҳсосот

1. Дар бораи маъюбии шумо маълумот гиред. Дониш қудрат аст, аз ин рӯ донистани бештар дар бораи маъюбии шумо метавонад ба шумо қувват бахшад, ки бо он зиндагӣ карданро ёд гиред. Хусусан, агар шумо дар маъюбӣ нав бошед, шумо бояд бо духтуратон дар бораи он, ки чӣ интизор аст, сӯҳбат кунед. Баъзе саволҳое, ки шумо метавонед пурсед:
   • Оё маъюбӣ муваққатист ё доимӣ?
   • Оё ягон мушкилоти маъмулӣ ё бемориҳои дуюмдараҷа мавҷуданд, ки аксар вақт маъюбиро ҳамроҳӣ мекунанд?
   • Оё дар минтақаи шумо манбаъҳои ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ё гурӯҳҳои дастгирӣ мавҷуданд?
   • Оё табобатҳо идома доранд ё барои мубориза бо маъюбӣ физиотерапия лозим аст?
   • Шумо бояд ба тарзи ҳаёт, кор ё фаъолияти қаблии худ барои тағир додан ба маъюбии нав ё дар ҳоли рушд чӣ гуна тағирот ворид кунед?
   • Агар маъюбии шумо пешрафта бошад, пас прогресс то чӣ андоза зуд рух дода метавонад? Оё ягон василаи суст кардани пешрафт вуҷуд дорад?
2. Вазъи худро қабул кунед. Шояд мушкилтарин қисми тасҳеҳи эҳсосотӣ ба маъюбӣ қабули пешгӯиҳои шумо бошад. Гарчанде ки умед бастан ва ба сӯи барқароршавӣ рафтор кардан ҳамеша хуб аст, агар шумо инро ҳангоми таҳқир ба ҳолати кунунии худ анҷом диҳед, ин метавонад оқибат шуморо ба афсурдагӣ дучор кунад ва эҳтимолияти нокомиро ба даст оред. Шумо бояд вазъи кунунии худ ва инчунин ояндаи эҳтимолии худро қабул кунед. Бо ин кор, шумо метавонед қувваатонро ба баланд бардоштани сатҳи зиндагии худ равона кунед, на хашмро аз тарзи рӯйдодҳо.
   • Қабули худро бо танбалӣ омехта накунед. Қабул танҳо маънои пурра фаҳмидани он аст, ки вазъияти шумо он гуна аст. Бо вуҷуди ин, шумо ҳоло ҳам имконият доред, ки дар самти такмил додани он кор кунед.
   • Инкор ё сарфи назар кардани вазнинии маъюбии шумо метавонад вазифаҳои оддии эҳсосӣ ва ҷисмониро хеле мушкил созад.
3. Таваҷҷӯҳ ба имрӯз ва оянда кунед, на гузаштаи худ. Агар шумо дар натиҷаи садама ё бемории давомдор маъюбӣ дошта бошед, муқоисаи ҳолати ҳозираи худ бо ҳолати пешина хеле душвор буда метавонад. Иҷозати гузаштаи шумо бо қабули вазъи шумо ҳамроҳ аст. Шумо набояд чӣ гуна будани худро фаромӯш кунед, аммо шумо набояд ба гузаштаи худ бо сабаби ноумедӣ бо вазъи кунунии худ нигоҳ кунед. Аз хотираҳои гузашта лаззат баред (шояд пеш аз он ки шумо маъюб шавед), аммо нагузоред, ки ин шуморо ба ташвиш орад. Ҳамеша ба пешрафт ва беҳбуди вазъи кунунии худ диққат диҳед.
   • Шумо ба ҳар ҳол метавонед бо хотироти худ вақт гузаронед, аммо нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки тамоми вақти худро дар бораи зиндагии гузаштаи худ сарф карда истодаед, диққататонро ба корҳое равона кунед, ки шуморо маҷбур мекунанд, ки нақшаи ояндаро оғоз кунед.
4. Ба худ иҷозат диҳед, ки ғамгин шавед. Барои одамони маъюбшуда ё дар он ҷое, ки маъюбӣ пешрафта аст, мотам гирифтан аз гум шудани "нафси кӯҳна" муқаррарӣ аст. Хуб аст, ки вақт ҷудо карда, эҳсосоти худро нисбати тағирёбии ҳаётатон эътироф кунед. Дарк кардани он, ки аз вазъияти тағирёбандаатон ғамгин шудан ва ё ғазаб кардан хуб аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки ин эҳсосотро ҳис кунед, метавонад онҳоро паси саратон гузорад.
5. Барои мусбат мондан кӯшиш кунед. Одамоне, ки бо вуҷуди азоб кашидан аз як ҳолати ташвишовар хушбинанд, нисбат ба онҳое, ки ба зиндагии худ беэътиноӣ мекунанд, хушбахттар ва солимтаранд. Шумо метавонед таваҷҷӯҳи худро ба мусбат диққат диҳед, ҳатто вақте ки шумо як давраи душворро аз сар мегузаронед, метавонед фаъолияти рӯҳӣ ва ҷисмонии худро комилан тағир диҳед. Гарчанде ки он метавонад каме ҷолиб бошад, ба тарафи дурахшон нигаред. Шумо набояд барои хушбахтии худ ба ангезаҳо ва таҷрибаҳои беруна вобастагӣ дошта бошед; шумо бояд масъулияти хушбахтии худро ба дӯш гиред, вагарна шумо ҳеҷ гоҳ инро ёфта наметавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҷиҳатҳои мусбати ҳар гуна вазъиятро кашф кунед, ҳатто агар ин як чизи хурд бошад ҳам.
   • Ҳар лаҳзае ки шумо ниёз ба вокуниши манфӣ ба чизе эҳсос мекунед, бошуурона ин корро бас кунед. Манфӣ будани худро дарк кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳар як фикри манфиро бо андешаи мусбат муқобил гузоред.
6. Худро ҷудо накунед. Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, метавонад васвасаи канорагирӣ аз одамон ва масъалаҳои иҷтимоӣ бошад, аммо ин танҳо шуморо бадбахттар мекунад. Маъюбии худро ҳамчун баҳона барои дар канор гузоштан аз дӯстон ва оила ё корҳое, ки ба шумо маъқул аст, истифода набаред. Баръакс, баръакс кунед. Аз фурсате, ки ба шумо дода мешавад, истифода баред, то берун оед ва чизҳои наву ҷолибро таҷриба кунед. Бо дӯстон якҷоя шавед, ба чорабиниҳои ҷамъиятӣ равед, аёдати оила кунед, як маҳфилии навро санҷед. Шумо бо одамони дӯстдоштаатон корҳои шавковарро хеле хушбахттар ҳис мекунед.
   • Вақти худро танҳо сарф кардан аз ҷудо кардани худ фарқ мекунад. Шумо ҳамеша бояд барои худ вақт ҷобаҷо кунед, аммо тамоми вақти худро танҳо нагузоред.
   • Ҳар ҳафта бо дӯсти наздикатон ё аъзои оила мулоқот кунед. Ҳамин тавр, шумо ҳамеша як сабаб барои баромадан ва дидани касе, ки дӯсташ медоред, дошта бошед.
7. Диққати худро ба бартариҳои худ равона кунед. Мутобиқшавӣ ба маъюбӣ метавонад дарк кардани қувва ва қобилиятҳои худро душвор гардонад. Ба ҷои он ки ба корҳое, ки шумо дигар кор карда наметавонед, бинед, чизҳое, ки шумо ҳоло хеле хуб ҳастед. Ин қувватҳоро ташвиқ кунед ва агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки онҳоро то ҳадди имкон такмил диҳед. Шумо ҳатто метавонед қувваҳои наверо кашф кунед, ки аз таҷрибаи шумо дар бораи маъюбии шумо ба вуҷуд омадаанд.
   • Ҳангоми сухан дар бораи маъюбии худ, ба рӯйхати чизҳое диққат надиҳед, ки шумо дигар ба он ноил шуда наметавонед. Аввалан ҳамеша дар бораи имконоти худ сӯҳбат кунед.
   • Дарс додани дарсҳоеро, ки ба шумо барои баланд бардоштани истеъдод ва малакаи шумо кӯмак карда метавонанд, баррасӣ кунед.

Қисми 2 аз 3: Ҷустуҷӯи захираҳо ва дастгирӣ

1. Шарм надошта барои кӯмак пурсидан. Яке аз монеаҳои калонтарини монеа барои бартараф кардани маъюбӣ ин эҳсос кардани кӯмак дар ҳолати зарурӣ мебошад. Гарчанде ки он метавонад рӯҳафтода ё дардовар бошад, кӯмак пурсидан ин корест, ки аксар вақт бояд иҷро карда шаванд. Бидонед, ки шумо кай коре карда метавонед, аммо ҳудуди худро аз ҳад зиёд дароз накунед. Талаб аз ҳад зиёд аз худ барои ноил шудан ба чизе воқеан метавонад хатарнок бошад ва зарари ҷисмонӣ расонад. Дархости кӯмак ва дастгирӣ маънои онро надорад, ки шумо он чизеро, ки мехоҳед ба даст оред, натавонистед ё иҷро карда наметавонед.
   • Агар зарур бошад, ҳамеша дар гирду атроф одамон (ё ҳамшираи шафқат) дошта бошед, ки ба шумо кумак кунанд.
2. Ба терапевт муроҷиат кунед. Гарчанде ки дар аввал фикри ба шахси ношинос дар бораи мушкилоти худ дахшатнок менамояд, касе нест, ки беҳтар аз терапевт, дар тағироте, ки шумо дар натиҷаи маъюбӣ ба сар мебаред, кумак кунад. Терапевтҳо омӯхта шудаанд, ки ба одамон дар мубориза бо осеби рӯҳӣ ва эмотсионалӣ, ки метавонанд маъюбиро ҳамроҳӣ кунанд, кӯмак кунанд. Терапевт метавонад ба шумо захираҳо ва кӯмакеро пешниҳод кунад, ки барои қабули маъюбии шумо лозим аст. Бо терапевт дар минтақаи худ, ки дар кӯмаки маъюбон тахассус дорад, ваъдагоҳе таъин кунед.
   • Агар шумо дар натиҷаи маъюбӣ ба бемории эмотсионалӣ ва рӯҳӣ гирифтор шуда бошед, терапевт метавонад терапия ё доруеро пешниҳод кунад, ки ба шумо кӯмак мерасонад.
   • Сӯҳбат бо терапевт инчунин як роҳи хуби ҳалли масъалаҳое мебошад, ки шумо бо он мубориза мебаред, ки ин метавонад ба маъюбии шумо рабт надошта бошад. Маъюбии нав ё авҷгиранда метавонад боиси эҳёи эҳсосоти кӯҳна гардад.
3. Ба терапияи гурӯҳӣ гузаред. Терапияи гурӯҳӣ барои маъюбон як роҳи олии на танҳо бартараф кардани мушкилоти эҳсосии шумо, балки инчунин мулоқот бо дигар одамоне мебошад, ки бо шумо бо чунин мушкилот сарукор доранд. Одамоне, ки мунтазам дар терапияи гурӯҳӣ иштирок мекунанд, дар ниҳоят хушбахттаранд ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ ба маъюбии худ мутобиқ карда мешаванд. Дар минтақаи худ терапияи гурӯҳиро ҷустуҷӯ кунед ва бубинед, ки оё синфҳое ҳастанд, ки ба маъюбӣ тахассус доранд, ки шумо бо худ сарукор доред.
   • Агар шумо аз терапевт табобат гиред, онҳо метавонанд дар бораи терапияи гурӯҳӣ пешниҳодҳое дошта бошанд, ки шумо метавонед дар он иштирок кунед.
4. Кӯмаки ҳукуматро ҷӯед. Маъюбӣ осон нест, аммо ба шумо пурра танҳо будан шарт нест.Агар маъюбии шумо ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсири назаррас расонад, хадамоти давлатӣ ва хайрия мавҷуданд, ки ба шумо кумак мекунанд. Бо корманди иҷтимоӣ дар ҷои худ тамос гиред, то бифаҳмед, ки шумо ба кадом нақша мувофиқат мекунед ва чӣ гуна он метавонад ба шумо кӯмак расонад.
   • Танҳо дар хотир доред, ки бисёре аз ин чораҳо талаб мекунанд, ки шумо якчанд маротиба ба духтур муроҷиат намоед, то маъюбии худро тасдиқ кунед, аз ин рӯ, агар аз шумо ягон духтури дигар талаб кунад, хафа нашавед.
   • Дар минтақаи худ созмонҳои хайрияеро ёбед, ки метавонанд ба маъюбии мушаххаси шумо кӯмак кунанд.
5. Саги роҳбаладро гиред. Сагҳои роҳбалад бо ду сабаби мухталиф бениҳоят муфиданд: онҳо метавонанд ба шумо дар иҷрои вазифаҳое кумак кунанд, ки шумо бо сабаби маъюбии шумо наметавонистед онҳоро иҷро кунед ва онҳо инчунин як намуди терапияи ҳайвонот мебошанд, ки хавфи депрессия ва депрессияро коҳиш медиҳанд ... танҳоӣ. Агар маъюбии шумо барои бомуваффақият иҷро кардани вазифаҳои ҳаррӯзаатон душворӣ ё номумкин кунад, пас тавсия дода мешавад, ки дар бораи хариди як саги роҳнамои омӯзишдида фикр кунед. Саги роҳбалад метавонад ҳангоми ба шумо ниёз доштан, бидуни такя ё вобастагӣ ба одамони дигари ҳаёти худ кумак гирад.
   • Шояд созишномаи ҳукуматӣ ё хайрия вуҷуд дошта бошад, ки ба шумо дар гирифтани саги роҳнамо кӯмак кунад.
   • Баъзе супоришҳои сагҳои роҳнамо рӯйхати деринтизори интизорӣ доранд, бинобар ин дар хотир доред, ки шумо наметавонед фавран худро ба даст оред.
6. Ташкилоте ёбед, ки метавонад дастгирӣ кунад. Ташкилотҳое ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дар мубориза бо маъюбии шумо, омӯхтани ҳуқуқҳои худ дар ҷои кор ва ҷойҳои ҷамъиятӣ кӯмак расонанд ва шуморо ба захираҳои маҳаллӣ равона кунанд. Якчанд сайтҳо барои оғоз кардани шумо инҳоянд:
   • Ассотсиатсияи маъюбони амрикоӣ
   • Маркази технологияҳои махсуси амалӣ
   • Солимии равонӣ Амрико
   • Mobility International ИМА
   • Ташкилоти Миллӣ оид ба маъюбӣ

Қисми 3 аз 3: Бо маъюбии худ зиндагӣ кардан

1. То ҳадди имкон нигоҳ доштани маҳфилҳо ва шавқҳои худро идома диҳед. Агар шумо аз машғулиятҳои дӯстдоштаи худ даст кашед, ин танҳо шуморо бадтар мекунад. Ба қадри имкон, барои нигоҳ доштани маҳфилҳо ва машғулиятҳои дӯстдоштаатон ҳарчи бештар кӯшиш кунед. Агар корҳое, ки қаблан ба шумо писанд омад, дигар барои шумо осон набошанд, роҳҳои нави иҷрои онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, агар шумо хонданро дӯст медоред, аммо дигар онро хонда наметавонед, шумо метавонед дар бораи гӯш кардани китобҳои аудиоӣ фикр кунед; Ҳоло, агар шумо дар курсии маъюбӣ бошед, аммо варзишро дӯст медоред, дар минтақаи худ дастаҳои варзишгарони маъюбро ҷӯед.
   • Дар бораи оғози маҳфилҳои нав фикр кунед.
   • Гирифтани курс барои як маҳфилии нав як роҳи олитарини ҷамъиятӣ ва коре аст, ки аз он лаззат баред.
2. Дар бораи саломатии умумӣ ғамхорӣ кунед. Ғизои хуб ва машқи мунтазам барои ҳама аҳамият дорад, аммо ҳангоми гузариш ба зиндагии маъюбон махсусан муфид буда метавонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки хӯрокҳои дорои меваю сабзавотро мунтазам бихӯред. Кӯшиш кунед, ки вобаста ба маҳорат ва сатҳи шумо ҳар рӯз каме машқ кунед. Ғизои солим ва варзиш инчунин хатари депрессия ва танҳоиро коҳиш медиҳад, зеро ҳарду сатҳи допамин ва серотонин (гормонҳои хушбахтӣ) -ро дар мағзи сар зиёд мекунанд.
   • Агар зарур бошад, тафтиш кунед, ки оё терапияи физикӣ барои машқи ҳаррӯза мувофиқ аст ё не.
   • Пеш аз ворид кардани ягон тағироти ҷиддӣ дар парҳези худ, ҳамеша бо духтур муроҷиат кунед.
   • Машқи мунтазам ба шумо дар сохтан ва нигоҳ доштани мушакҳо кӯмак мекунад, ки метавонанд барои бартараф кардани маъюбии ҷисмонӣ кӯмак расонанд.
3. Ҷойҳои кориро ҷустуҷӯ кунед, ки маҳорати шуморо пурра кунанд. Шумо метавонед фаҳмед, ки маъюбии шумо маънои онро дорад, ки шумо дигар наметавонед кори собиқи худро нигоҳ доред ё вазифаҳои муайянро иҷро кунед. Барои он ки ба сӯрохи молиявӣ наафтед ва худро банд кунед, шумо метавонед як кори наверо ҷустуҷӯ кунед, ки новобаста аз маъюбии шумо дар он муваффақ шудан мумкин аст. Чизҳои хуби шумо ва касбҳои имконпазири марбут ба ин истеъдодҳоро номбар кунед. Ин намуди ҷойҳои кориро дар минтақаи худ ҷустуҷӯ кунед ва бубинед, ки шумо чӣ ёфта метавонед. Дар хотир доред, ки корфармо иҷозат намедиҳад ҳатто дар бораи маъюбӣ суол кунад. То он даме, ки шумо қобилияти иҷрои кори мавриди назарро доред, маъюбии шумо набояд шуморо ба кор қабул кунад.
   • Ҷойҳои корӣ, ки таҳти табобати баробар дар заминаи маъюбӣ ё бемории музмин қарор мегиранд, бояд то ҳадди имкон шароити мувофиқ дошта бошанд.
   • Агар молия масъалае набошад, ихтиёриёнро барои масхара баррасӣ кунед. Ин метавонад бо доштани як чизи конструктивӣ ва камтар худбинӣ ба шумо кӯмак кунад. Бисёр одамоне, ки ихтиёрӣ ҳастанд, худро хушбахт ҳис мекунанд.

Огоҳӣ

• Пеш аз он ки ягон тағироти куллӣ дар ҳаёти худ анҷом диҳед, ҳамеша бо духтур ё терапевт муроҷиат кунед.