Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 5: Ҳудудро муқаррар кунед
• Усули 2 аз 5: Худро аз вазъ дур кунед
• Усули 3 аз 5: Аз муносибатҳои муваққатӣ дур шавед
• Усули 4 аз 5: Худро аз муносибати доимӣ дур кунед
• Усули 5 аз 5: Ба худ диққат диҳед
• Маслиҳатҳо

Агар шумо фикр кунед, ки шумо дигар бо вазъияти муайян тоб оварда наметавонед, баъзан лозим меояд, ки худро аз он эҳсосотӣ дур кунед. Дур кардани эҳсосот ҳамчун роҳи гурез аз мушкилот ё таҳқири бадрафторӣ тавсия дода намешавад. Шумо набояд онро ҳамчун силоҳ алайҳи дигарон ё ҷои муоширати хуб истифода баред. Бо вуҷуди ин, як қадами қафо метавонад ба шумо ором шавад ва фикрҳоятонро ҳангоми ташкили ямоқи ноҳамвор ба тартиб дарорад. Ғайр аз ин, дур кардани масофа ҳангоми баҳс метавонад ба шумо сард нигоҳ дорад. Ва илова бар ин, агар муносибати шумо бо ягон сабаб канда шуда бошад, шумо бояд тадриҷан худро то абад дур кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 5: Ҳудудро муқаррар кунед

1. Бифаҳмед, ки ҳудуди шумо дар куҷост. Маҳдудиятҳо маҳдудиятҳое мебошанд, ки барои муҳофизати худ барои худ муқаррар кардаед. Шумо ҳудуди эҳсосӣ, рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва ҷинсӣ доред. Шумо метавонед ин маҳдудиятҳоро аз хона омӯзед ва ё муайян кардани онро бо ҳамкорӣ бо одамоне, ки барои худ як қатор ҳудуди солим муқаррар кардаанд, ёд гиред. Агар шумо дар идоракунии вақт, одатҳои худ ё эҳсосоти худ мушкилӣ кашед, шумо метавонед ҳудудро муқаррар кардан душвор бошад.
   • Агар шумо худро аз ҳисси дигарон ғарқ кунед ё ҳис кунед, ки қадршиносии шумо комилан ба дигарон вобастагӣ дорад, пас шумо бояд эҳтиром кардани ҳудуди худро ёд гиред.
   • Агар шумо аксар вақт ба чизҳое, ки аслан намехоҳед "ҳа" гӯед, меъёрҳо гузоред.
   • Ба он чизе, ки ҳис мекунед, диққат диҳед. Оё шумо ҳис мекунед, ки чизе нодуруст аст? Оё шумо дар меъда ё қафаси синаатон эҳсоси нороҳатӣ доред? Ин метавонад маънои онро дорад, ки шумо хатти гузаштан мехоҳед.
2. Маҳдудиятҳои худро риоя кунед. Агар шумо медонед, ки чӣ мехоҳед ё намехоҳед, мувофиқи он амал кунед. Барои худ ҳудудро муқаррар кунед: ҷадвали ҳаррӯзаро муқаррар кунед, қабул кардани таҳқирро рад кунед. Бо дигарон марз муқаррар кунед: худро аз баҳсҳо дур кунед, аз фишор додан даст кашед, нагузоред, ки дигарон эҳсосоти худро аз шумо дур кунанд. Агар касе аз шумо кореро талаб кунад, ки шумо намехоҳед, "не" бигӯед.
   • Одамонеро интихоб кунед, ки мехоҳед бо онҳо дар бораи ҳаёти худ сӯҳбат кунед. Агар яке аз волидони шумо, дӯстатон ё шарики шумо майл ба назорат кардан дошта бошад, ба онҳо сабаби мубодилаи иттилоотро бо онҳо надонед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо мехоҳед мавзӯи мушаххасеро бо ӯ муҳокима кунед, агар вай ба шумо маслиҳати номатлуб надиҳад (ё бигӯед, ки чӣ кор кардан лозим аст).
3. Ба қафо қадам зан, то бигӯям, ки ту чӣ мегӯӣ. Агар ба шумо лозим ояд, ки бо касе марзҳо муқаррар кунед, шумо бояд бо онҳо муошират карда, бе ташвиши зиёд дар бораи он, ки онҳо чӣ гуна ҷавоб медиҳанд, муошират кунед. Дар чунин лаҳза шумо бояд худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ дур кунед. Пеш аз он ки бо шахси дигар муносибат кунед, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо барои он чизе ки ӯ ҳис мекунад, ҷавобгар нестед. Шумо ҳуқуқ доред лимитҳо таъин кунед.
   • Шумо метавонед ҳудудҳои худро ба тариқи шифоҳӣ ва ғайришаҳсӣ нишон диҳед. Барои мисоли оддӣ овардан: Агар шумо хоҳед, ки касе ба шумо ҷой диҳад, шумо метавонед рост истода, ба чашмони онҳо нигаред ва мустақиман бигӯед: "Ҳоло ба ман каме ҷой лозим аст."
4. Маҳдудиятҳои худро риоя кунед. Дар аввал, онҳое, ки ба гирифтани ҷавоби дилхоҳи шумо одат кардаанд, метавонанд ҳудуди шуморо фавран қабул накунанд. Эътиқоди худро нигоҳ доред. Ҳудуди худро зиёд накунед. Агар касе шуморо ба маҳдудият муттаҳам кунад ё ба ӯ ғамхорӣ накунад, бигӯед: "Ман ба ту ғамхорӣ мекунам". Ман набояд бо як коре, ки намехоҳам, исбот кунам, ки ба ту ғамхорӣ мекунам. "
   • Масалан, агар шумо барои он сарҳаде гузоштед, ки шумо нисбати яке аз волидони худ ғамхорӣ мекунед ва ҳис мекунед, ки вай шуморо таҳқир карда истодааст, модари шумо ё падари шумо метавонад, вақте ки ӯ пай бурд, ки шумо инро қабул намекунед, метавонад қатъ шавад.
5. Нақшаи "B" -ро омода кунед. Худро аз эҳсоси эҳсосот аз интизори эҳтироми марзҳои шумо дур кунед. Агар шумо ба касе дар куҷо будани ҳудуди шумо гуфта натавонед ва ё ба ӯ хабар диҳед, ки ҳудуди шумо дар куҷост ва онҳо эҳтиром карда намешаванд, худатон онҳоро зери назорати худ нигоҳ доред. Бигӯед, ки агар одамон ҳудуди шуморо эҳтиром накунанд, оқибати он чӣ хоҳад буд. Масалан, бигӯед: «Агар шумо маро номбар кунед, ман аз утоқ берун мешавам. Кофтукови телефони ман бароям мисли як ҳуҷум аст ва ман ба шумо дақиқ мегӯям, ки бори дигар чӣ ҳис мекунам. "
   • Агар касе дар ҳаёти шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ ё ҷисмонӣ ба шумо сӯиистифода кунад, ё хашми худро идора карда натавонад, бидуни шарҳи иловагӣ дар ҳудуди худ бимонед.
   • Фазои дилхоҳатонро гиред. Агар шумо худро дар ҳаво ҳис кардани баҳс ҳис кунед.
   • Ҳудуди ҷисмониро ба чизҳое насб кунед, ки намехоҳед дигарон дастрас кунанд. Масалан, дар компютер ва телефони худ гузарвожа насб кунед.
   • Агар шумо дар бораи яке аз волидони худ ғамхорӣ кунед ва ӯ ҳудуди шуморо эҳтиром накунад, бубинед, ки шумо то даме ки шумо ором шавед ва якдигарро бештар фаҳмед, ягон каси дигарро киро карда метавонед.

Усули 2 аз 5: Худро аз вазъ дур кунед

1. Эътирофи замонҳоеро ёд гиред, ки корҳо зуд аз даст мегиранд. Агар шумо ҳамеша дар ҳолати рӯҳияи шумо будан ва ё ҳангоми гуфтани баъзе чизҳо баҳсу мунозира кунед, пеш аз хашм қафо истед. Барои ин, кӯшиш кунед, ки он чизе, ки шуморо ба хашм меорад, шинохта шавед ва ба мавридҳое, ки чунин рӯй медиҳад, омода шавед. Дар бораи баҳсҳои гузашта фикр кунед ва чизҳоеро ҷудо кунед, ки шуморо ба хашм меоранд ё каси дигарро ба хашм меоварданд.
   • Шумо метавонед пай баред, ки шарики шумо ҳамеша ҳангоми азоб кашидан аз фишори корӣ баҳсро оғоз мекунад. Аз ин рӯ, дар рӯзҳои кории серкор шумо метавонед худро саривақт аз худ дур карда, ба худ хотиррасон кунед, ки шарики шумо эҳтимолан дар охири рӯз ҷаззоб бошад.
   • Агар мушкилот байни шумо ва ягон каси дигар набошад, балки дар байни шумо ва вазъияти муайян бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки эътироф кардани ин вазъро ёд гиред.
   • Масалан, вақте ки шумо дар роҳбандӣ мешавед, шумо ҳамеша метарсед. Он гоҳ эътироф кунед, ки ин як фишори асосӣ барои шумост.
2. Ором бошед. Агар як лаҳзаи мушаххас аз даст берун ояд ё шумо бо стресс дучор оед, лаҳзае истироҳат кунед. Аз он чӣ рӯй дода истодааст, ба худ хотиррасон кунед ва ду нафас чуқур нафас кашед. Дар хотир доред, ки дар ин вақтҳо шумо танҳо худро идора карда метавонед, на каси дигареро.
3. То ором нашавед, ба воқеият барнагардед. Худро аз баҳс дур кардан ба қадри зарурӣ вақт ҷудо кунед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то ҳиссиёти худро ҳис кунед. Ба худ бигӯед: "Ман хашмгинам, зеро модари ман мехост ба ман гӯяд, ки чӣ кор кунам ва ман асабонӣ мешавам, зеро вақте ки ман ба ӯ гуфтам, ӯ ба ман дод мезад." худро аз он.
   • То он даме, ки шумо эҳсосоти худро тасвир карда наметавонед, дубора ба эҳсосоти амиқ дучор нашавед.
4. Ҷумлаҳоро бо "ман" ҳамчун мавзӯъ истифода баред. Бигӯ, ки чӣ ҳис мекунӣ ва чӣ мехоҳӣ. Ба васваса дода нашавед, ки дигаронро айбдор кунед ё танқид кунед. Шумо метавонед бигӯед: "Мехостам дар бораи он фикри шуморо бидонам, аммо метарсам, ки мо ба баҳс дучор мешавем. Оё мо метавонем як дақиқа танаффус карда, боз онро ба ман бигӯем? "Ё чизе бигӯед, ки" Ман фаҳмидам, ки аз бетартибии хона дар ҳақиқат стресс меистам. Ман фикр мекунам, ки агар мо нақшаи тозакунӣ медоштем, худро беҳтар ҳис мекардам. "
5. Агар тавонед, биравед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо ба маънои аслӣ метавонад аз вазъият ба таври бехавф дур шавед, то чизҳо аз даст надиҳанд, танҳо инро кунед ва танаффуси даркориатонро бигиред. Дар сайри сайругашт сайругашт кардан ё дар хонаи дигар каме истироҳат кардан, метавонад шуморо ором кунад. Ҳангоми танаффус диққати худро ба он чизе, ки ҳис мекунед. Кӯшиш кунед, ки агар тавонед, онро номгузорӣ кунед. Лаҳзае шарики худро аз зеҳни худ дур кунед ва танҳо дар бораи эҳсосоти худ ғамхорӣ кунед.
   • Вақте ки шумо барои аз нав оғоз кардани сӯҳбат омода ҳастед, метавонед баргардед. Оромона баргардед ва дар хотир доред, ки шарики шумо то ҳол метавонад хашмгин бошад.

Усули 3 аз 5: Аз муносибатҳои муваққатӣ дур шавед

1. Муайян кунед, ки масофаро дур кардан дуруст аст ё не. Агар шумо дар муносибатҳои худ норозӣ бошед, ҳарчи зудтар вайрон кардани он метавонад қобилияти ҳалли сарчашмаи мушкилотро аз даст диҳад. Метавонад моҳҳо тӯл кашад, ки оё муносибати шумо беҳтар шуда метавонад ё не. Баъзан метавонад муваққатан худро аз ҷиҳати эмотсионалӣ дур карда, муносибати худро вайрон накунад.
   • Масалан, шумо метавонед як қадами қафо гузоред, агар муносибати шумо ба таназзул афтад, зеро чизе дар ҳаёти шумо ба наздикӣ тағир ёфтааст. Барои одат кардан ба ритми нав ба шумо ҳарду шояд танҳо каме вақт лозим аст.
   • Агар шумо ва шарикатон ҳамеша баҳсу мунозира кунед ё ба ягон намуди муносибатҳои дубора, дубора даст занед, дар бораи ақиб рафтан фикр кунед.
   • Пас аз он ки вазъ камтар шиддат мегирад, ҳардуи шумо беҳтар тасмим мегиред, ки оё барои идомаи муносибат саъй кардан арзанда аст ё не.
   • То он даме, ки барои ҳалли масъалаҳо дар муносибатҳои худ саъйи ҷиддӣ накунед, худро канор нагиред. Аслан, шумо бояд танҳо худро дар масофае масофа кунед, ки мехоҳед аз ҳам ҷудо шавед.
2. Масъулияти муштараки худро фаромӯш накарда, худро аз масофа дур кунед. Агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед, ё фарзанд, хонавода, хона ё тиҷоратро якҷоя дошта бошед, пас ба шумо лозим меояд, ки ҷисман ҳузур дошта бошед ва ба ин чизҳо диққат диҳед. Масофаи эҳсосӣ маънои онро дорад, ки шумо намегузоред, ки муносибати шумо муддате ба эҳсосоти шумо таъсир расонад, дар ҳоле ки шумо ба ҳар ҳол метавонед бо шарикатон вазифаҳои муайян ва фаъолияти ҳаррӯзаро мубодила кунед.
3. Ҷойро ҷисман бигиред. Агар шумо ва шарики шумо якҷоя фарзанд надошта бошед, ё ягон нафари дигаре, ки аз шумо вобастагӣ дорад, ё агар шумо ҳайвоноте, хонае ё тиҷорате дар якҷоягӣ дошта бошед, шумо метавонед имконият дошта бошед, ки аслан худро аз якдигар дур кунед. Худ ба истироҳат ва ё истироҳат равед, ё бо гурӯҳе аз шиносҳо ё ҳамфикрон, ба монанди клуби пиёдагардон, ба сайругашт бароед.
4. Ба шарики худ фаҳмонед, ки агар ӯ хоҳиш кунад, бояд лаҳзае ба худ диққат диҳед. Нияти худро барои дур кардани худ эълон накунед, аммо агар ӯ аз шумо дар ин бора бипурсад, ба онҳо бигӯед, ки шумо дар бораи муносибатҳои худ фикр мекунед ва бояд лаҳзае ба худ диққат диҳед. Эҳтимол шумо набояд калимаҳои "худро аз худ дур кунед" ё "дур бошед" -ро истифода набаред, агар шумо ва ҳамсаратон аллакай ин калимаҳоро барои баррасии вазъи шумо истифода баред. Ба ҷои ин, бигӯед, ки ба шумо каме вақт лозим аст, то ба як лоиҳаи мушаххасе диққат диҳед, ки чизҳоро барои худ ҷобаҷо кунед ё тавонед, ки ба кори худ диққат диҳед.
5. Аз дӯстон дастгирӣ кунед. Аз рӯи инсоф аз ҳамсаратон интизории дастгирии эҳсосӣ аз рӯи инсоф нест, агар шумо ҳама эҳсосоти худро бо шарики худ дар як вақт нақл накунед. Дастгирии эҳсосии шарики худ инчунин дурии эмотсионалӣ мушкилтар мекунад. Ба ҷои ин, агар ба шумо маслиҳат ё муошират лозим бошад, аз дӯстон ва оилаатон дастгирӣ кунед. Дар ин кор ба дӯстон ва оилаи худатон такя кунед, на ба шарики худ.
6. Кӯшиш кунед, ки бо худ робитаи нав барқарор кунед. Дар он даврае, ки шумо худро дур мекунед, кӯшиш кунед бифаҳмед, ки маҳз чӣ ҳис мекунед. Ба фикри шумо, дар муносибатҳои шумо маҳз чиро бояд тағир дод? Кадоме аз хоҳишҳои шумо иҷро нашудааст? Он метавонад бо терапевт сӯҳбат кунад. Ҳоло вақти он аст, ки эҳсосоти худро тафтиш кунед; шарики худро танқид накунед.
   • Дар ин муддат ба алоқаи ҷинсӣ машғул нашавед.
7. Қадами навбатиро муайян кунед. Агар шумо фаҳмидед, ки мехоҳед муносибататонро идома диҳед, шояд бори дигар шарики худро ғолиб кунед. Эҳтимол аст, ки шумо худро аз худ дур карда, ӯро озор диҳед ва шарики худ худро партофта ҳис мекунад. Фаҳмонед, ки шумо аз ҷудо шудан метарсидед ва мехостед аввал хунук шавед ва тасмими шитобкорона нагиред. Кӯшиш кунед, ки чизҳои даркориатонро ба қадри имкон баён кунед ва инчунин хоҳишҳои ҳамсаратонро гӯш кунед.
   • Агар шумо қарор додед, ки муносибати шумо ба итмом расидааст, фаҳмишҳои дар масофаи худ ба даст овардаро истифода баред, то муносибатҳоятонро ба тарзи инсонӣ қатъ кунед.

Усули 4 аз 5: Худро аз муносибати доимӣ дур кунед

1. Аз пешинаи худ истироҳат кунед. Агар шумо кӯшиши аз сари касе гузаштанро гиред, ҳатто агар шумо бо ӯ муносибати хуб дошта бошед ҳам, паёмнависиро муддате қатъ кунед ва бо онҳо сӯҳбат накунед. Агар шумо дар тамос набошед, онро ҳамин тавр гузоред. Агар шумо то ҳол дар тамос бошед, дар вақти сӯҳбати навбатии худ бигӯед, ки барои худ каме вақт лозим аст. Масалан, бигӯед: «Умедворам, ки мо дубора дӯст мешавем, аммо ман инро дар як шабонарӯз карда наметавонам. Барои коркарди он ба ман каме вақт лозим аст. "
   • Бо дигарон корҳо кунед. Аз мулоқоти оила ва дӯстонатон лаззат баред.
   • Агар шумо дар натиҷаи ҷудо шудан дӯстонатонро гум карда бошед ва ё ба таври дақиқ боварӣ надоред, ки бо кадоме аз дӯстони муштаракатон тамос гиред, кӯшиш кунед, ки онро оҳиста ҳис кунед. Аввалан, бо одамони наздиктарин тамос гиред ва бубинед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад.
2. Як муддат аз шабакаҳои иҷтимоӣ истироҳат кунед. Барои худ дар бораи шахсе, ки мехоҳед худро аз худ дур кардан мехоҳед, душвортар кунед. Ҳамчун як навъ монеаи беруна, худро аз шабакаҳои иҷтимоӣ дур кунед. Агар шумо бо собиқатон муносибати хуб дошта бошед, аммо мехоҳед барои худ каме бештар ҷой дошта бошед, шумо метавонед ҳисоби худро муваққатан дар ҳама вебсайтҳо ва платформаҳое, ки шумо ҳарду истифода мекунед, бандед. Нигоҳ накардани аксҳои собиқатон муфид буда метавонад, ва то даме ки шумо комилан ба итмом нарасидани муносибататон ҳастед, кӯмак карда метавонад, ки муддате ба акси зиндагии дигарон нигоҳ накунед.
   • Агар муносибатҳои байни шумо он қадар хуб набошанд, шумо метавонед танҳо ӯро бандед ё бо ӯ дӯстӣ кунед.
   • Вобаста аз вебсайт ё платформа, шумо метавонед нашрияҳои шахси мушаххасро бидуни тағир додани мақоми "дӯстон" -и худ муваққатан бандед. Аммо агар шумо аз он хавотир бошед, ки метавонад васвасаи нашрияҳои ӯро бубинад ва рӯҳафтода шавад, шумо бояд ҳисоби худро пӯшед ё ӯро ҳамчун "дӯст" хориҷ кунед.
3. Фаромӯш накунед, ки чаро он хомӯш шуд. Ҳама муносибатҳо бо хаёлоти худи муносибатҳо пур карда мешаванд. Агар муносибати шумо ба итмом расида бошад, эҳтимол дорад, ки барои он муддати тӯлонӣ сабабҳо буданд. Пас аз ҷудо шудан, шумо метавонед танҳо чизҳои хуб ё он чизеро, ки муносибати шумо ба вуҷуд овардааст, ба ёд оред. Ба ҷои ин, дар бораи баҳсҳо, ноумедӣ ва ҳама корҳое, ки шумо он вақт карда наметавонистед ва ҳоло ҳам карда метавонед, таваҷҷӯҳ кунед.
   • Шарт нест, ки шарики худро комилан ба хок супоред. Танҳо ба худ хотиррасон кунед, ки якҷоя барои шумо осон набуд ва агар он ба поён нарасад, метавонист бадтар шавад.
   • Агар шумо дар ёд доштани маҳз хатогиҳо душворӣ кашед, кӯшиш кунед ҳар лаҳзаи сусти муносибатҳои худро нависед. Пас он чиро, ки шумо навиштаед, хонед ва ба худ имконият диҳед, ки ғамгин шавед.
4. Бахшидани дигаронро машқ кунед. Пас аз он ки ба шумо иҷозат додед, то хашм ва дарди муносибатҳои вайроншударо эҳсос кунед, гузаштанро интихоб кунед. Қаҳри худро раҳо кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки худ ва собиқатонро бубахшед. Агар шумо худро ҳисси хашм ё интиқом дошта бошед, дар бораи он чизе, ки ҳис мекунед, қайд кунед.
   • Масалан, бигӯед: "Ба ман маъқул нест, ки ман ҳамеша ҳангоми хӯрокхӯрӣ пардохт мекардам" ё "ман то ҳол хашмгинам, зеро ӯ ҳеҷ гоҳ аз ман намепурсид, ки ман чӣ мехоҳам" ё "ман Ман аз ин шарм медорам, ба ҷои он ки ӯро бодиққат гӯш кунам, ба ӯ зарба задам. '
   • Мактуб нависед. Шумо набояд онро ба собиқи худ нишон диҳед, аммо шумо метавонед, агар хоҳед. Ҳама ҳиссиётеро, ки доштед ва ҳоло чӣ ҳис мекунед, нависед.
   • Бахшида тавонистан маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳама чизеро, ки дар муносибатҳои шумо рух медиҳад, нодида гиред. Ба ҷои ин, ин маънои тарк кардани хашмро дорад, ки табъи шуморо хира мекунад ва ба саломатии шумо зарар дорад.
5. Худатро эҳтиёт кун. Дар моҳҳо ё ҳатто солҳои аввали пас аз хатми муносибатҳо, диққати асосии шумо бояд ба он равона карда шавад, ки бе шарик чӣ гуна зиндагии хушбахтона гузаронидан мумкин аст. Пас аз он ки шумо азоимхонӣ андӯҳгин шудед, хашмгин шудед ва барои бахшидан ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед, шумо метавонед корро дар бораи писандидани худ оғоз кунед. Корҳое кунед, ки шуморо мувозинат мекунанд: ба саломатии худ диққат диҳед, бо дӯстон корҳо кунед, коратон аз дастатон ояд ва лаззат баред дар беруни бино.
   • Агар худро бад ҳис кунед, ба терапевт муроҷиат кунед. Он набояд доимӣ бошад, аммо агар шумо пас аз хотима ёфтани муносибатҳоятон афсурдагӣ шуда бошед ё шумо пай баред, ки ба худ зарар расонидан мехоҳед, ҳарчи зудтар ба назди духтур ё равоншинос муроҷиат кунед.
6. Онро ҳамчун гузариш ба ҷои талафот фикр кунед. Муносибати вайроншударо ғамгин кардан хуб аст, аммо ба худ иҷозат надиҳед, ки абадӣ мотам бигиред, ки он чӣ гуна метавонад байни шумо бошад. Ба ҷои ин, дар бораи чизҳое фикр кунед, ки аз ошиқ шудан, гуфтушунид дар доираи муносибатҳои худ ва хотима ёфтан омӯхтед. Дар хотир доред, ки муносибати вайроншуда худ аз худ муносибати бад нест: Муносибатҳо низ метавонанд хуб, вале кӯтоҳ бошанд.
7. То он даме, ки аз чизи дигаре сар накунед. Танҳо вақте ки шумо дар ҳақиқат худро хуб ҳис мекунед, шумо омодаед дубора шиносоӣ кунед. Барои муайян кардани он, ки шумо омодаед, аз худ бипурсед, ки оё шумо то ҳол аз собиқатон хашмгин ҳастед, оё шумо худро ҷаззоб ҳис мекунед ва оё шумо эҳтимол ғамгин ва ноустувор ҳастед. Агар шумо ягонтои ин эҳсосотро надошта бошед, эҳтимол шумо омода ҳастед, ки чизи дигареро оғоз кунед.

Усули 5 аз 5: Ба худ диққат диҳед

1. Фаҳмед, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки шумо идора карда метавонед. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки одамони атрофатон чӣ гуна амал мекунанд ва чӣ гуна муносибат мекунанд, аммо вақте ки сухан дар бораи он меравад, ҳар кас бояд худаш қарор қабул кунад. Ягона шахсе, ки рафтор, тафаккур ва ҳиссиёти ӯро шумо идора карда метавонед, худатон ҳастед.
   • Ва ҳамон тавре, ки шумо наметавонед дигар одамонро идора кунед, дигар одамон низ шуморо идора карда наметавонанд.
   • Дарк кунед, ки ягона қудрати фарди дигаре бар шумо қудратест, ки шумо ба ӯ медиҳед.
2. Ҷумлаҳоро бо "ман" ҳамчун мавзӯъ истифода баред. Одат кунед, ки дар мавзӯъҳои манфӣ аз нуқтаи назари ҳиссиёти худ сӯҳбат кунед. Пас чизе нагӯед ё касе шуморо бадбахт кард, аммо шикояти худро бо чунин шакл гиред: "Ман ҳис мекунам бадбахтона, зеро ... "ё" Ин боиси он мегардад ман ман худро бадбахт ҳис кунед. "
   • Тавсифи вазъ бо ҷумлаҳо бо истифодаи "Ман" ҳамчун мавзӯъ метавонад тафаккури шуморо тағир диҳад ва худро ҳамчун як шахс аз ин вазъ осонтар созад. Ин масофа воқеан метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки худро аз одамони алоқаманд бештар эмотсионалӣ дур кунед.
   • Истифодаи ибораҳои "ман" инчунин метавонад ба сабук шудани вазъиятҳои муайян мусоидат кунад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки чизҳои ҳиссиёт ва фикратонро бидуни айбдор кардани дигарон бигӯед.
3. Аслан берун шавед. Дур кардани масофаи ҷисмонӣ метавонад ба шумо осонтар кунад, ки вазъро аз ҷиҳати эмотсионалӣ раҳо кунед. Ба қадри имкон, аз шахс ё вазъияте, ки шуморо асабӣ мекунад, дур шавед. Ин набояд ҷудошавии доимӣ бошад, аммо мӯҳлат бояд он қадар тӯлонӣ бошад, ки пас аз баланд шудани эҳсосот шумо метавонед дубора истироҳат кунед.
4. Ба таври доимӣ барои худ вақт ҷудо кунед. Агар шумо бо муносибати душворе дучор оед, ё вазъиятеро, ки шумо мустақилона ба поён расонида наметавонед, ба худ одат кунед, ки пас аз тамос бо манбаи фоҷиа каме вақт бигиред ё хунук шавед. Ин лаҳзаро барои худ пайваста истифода баред, ҳатто агар шумо ҳис кунед, ки шумо эҳсосоти худро дар даст доред.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки аз стресси эмотсионалӣ дар ҷои кор истироҳат кунед, пас аз ба хона баргаштан барои истироҳат якчанд дақиқа ҷудо кунед, масалан бо мулоҳиза ё гӯш кардани мусиқӣ.
   • Ё худ, ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ каме вақт ҷудо кунед, то коре кунед, ки писанд аст, ба мисли хондан ё сайругашт.
   • Бозгашт ба ҳубоби худ барои чанд дақиқа, агар танҳо барои чанд дақиқа, метавонад ба шумо тавозун ва устувории лозимаро ҳангоми бозгашт ба воқеият диҳад.
5. Худро дӯст доштанро омӯзед. Шумо мисли ҳама одамони ҳаёти худ муҳимед. Бифаҳмед, ки ниёзҳои шумо муҳиманд, шумо худро дӯст медоред ва шумо масъулияти эҳтироми марзҳо ва некӯаҳволии худро доред. Шояд шумо гоҳ-гоҳ бо дигарон созиш кунед, аммо шумо низ бояд боварӣ ҳосил кунед, ки дар қурбонии худ танҳо нестед.
   • Қисми дӯст доштани худ ин боварӣ мебахшад, ки хоҳишҳои шумо иҷро карда мешаванд ва шумо ба ҳадафҳои худ ноил мешавед. Агар шумо дар назди худ мақсад гузошта бошед, ки барои ба итмом расонидани таҳсилоти худ чӣ лозим аст, шояд ба шумо лозим ояд, ки барои ин бояд чораҳои зарурӣ андешед ва фарқе надорад, ки одамони атроф, ба монанди шарик ва шумо волидайн, бо ин розӣ бошанд қарори шумо. Танҳо омода бошед, ки онро танҳо анҷом диҳед.
   • Дӯст доштани худ инчунин маънои онро дорад, ки чизеро хушбахт мекунад. Шумо ҳеҷ гоҳ набояд комилан аз касе вобаста бошед, ки худатон хушбахт бошед.
   • Агар шумо худро шарики худ ё ягон каси дигар ҳис кунед, ягона манбаи хушбахтии шумост, дарк намоед, ки барои худ ҳудуди возеҳ гузоштан лозим аст.

Маслиҳатҳо

• Дур кардани эҳсосот метавонад барои шумо хеле хуб бошад. Ҳамеша бо ҳама одамон дар ҳаётатон алоқаманд будан алоқаманд буда метавонад, метавонад дар баъзе мавридҳо хеле заиф ва ғолиб шавад. Кӯшиш кунед, ки диққататонро ба чизҳои мусбати ҳаётатон ва мусбатҳои дигарон равона кунед, ва шумо эҳсосоти худро устувортар ҳис мекунед.