Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Интихоби мавзӯъ
• Қисми 2 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба Худо
• Қисми 3 аз 3: Дар бораи Калом мулоҳиза ронед

Мулоҳиза аксар вақт бо динҳои шарқӣ ё урфу одатҳои асри нав алоқаманд аст, аммо дар эътиқоди масеҳӣ низ нақши муҳим мебозад. Яке аз роҳҳои самараноки мулоҳиза ҳамчун масеҳиён ин мулоҳиза дар бораи Каломи Худо мебошад. Баръакси баъзе шаклҳои мулоҳиза, ки "холӣ кардани" ақлро талаб мекунанд, ин шакли мулоҳиза аз шумо талаб мекунад, ки дар бораи Ҳақиқати Худо амиқ андеша кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Интихоби мавзӯъ

1. "Мулоҳиза" -ро дар заминаи масеҳӣ муайян кунед. Дар заминаи дунявӣ, мулоҳиза бо холӣ кардани ақл ва истироҳати бадан алоқаманд аст. Аз тарафи дигар, мулоҳиза дар бораи Каломи Худо - ё ягон намуди дигари мулоҳизаҳои масеҳӣ талаб мекунад, ки шумо дар бораи Ҳақиқати Худо диққат диҳед ва амиқ фикр кунед.
   • Масалан, суханони Худоро ба Еҳушаъ дар Еҳушаъ 1: 8 (NIV) (Нашри нави байналмилалӣ) дида мебароем - "Ин китоби Қонунро ҳамеша дар лабони худ нигоҳ доред; шабу рӯз дар бораи он мулоҳиза кунед, то ки шумо ба ҳама чиз бодиққат бошед. он чӣ дар он навишта шудааст. Он гоҳ шумо комёб ва муваффақ хоҳед шуд. "
   • Дар ҳоле ки ин оят аз ҷиҳати техникӣ танҳо ба он чизе, ки масеҳиён онро панҷ китоби аввалини Инҷил меҳисобанд, ишора мекунад, шумо метавонед ин идеяро барои мулоҳиза дар бораи тамоми Китоби Муқаддас низ татбиқ кунед. Одамони боваринок бояд аксар вақт дар бораи Каломи Худо мулоҳиза ронанд, то ҳадафи асосии онҳо бойтар кардани фаҳмиши шумо дар бораи Каломи Худо, то шумо онро беҳтар ва беҳтар дар ҳаётатон татбиқ кунед.
2. Дар бораи як оят ё сархат мулоҳиза ронед. Ин шояд роҳи маъмултарини мулоҳиза дар бораи Китоби Муқаддас бошад. Барои мулоҳиза кардан як ояте ё сархати ягонаеро интихоб кунед. Шумо бояд диққати худро ба таҳлил ва тафтиши маънои ин оят ё сархат чанд вақт равона кунед.
   • Интихоби "хато" вуҷуд надорад, аммо агар шумо намедонед, ки аз куҷо сар кардан мехоҳед, шумо метавонед як оятро аз Аҳди Ҷадид интихоб кунед, алахусус яке аз чор Инҷил (Матто, Марк, Луқо ва Юҳанно). Вобаста ба Аҳди Қадим, дар китоби Забур ва Китоби Масалҳо инчунин оятҳои олиҷанобе мавҷуданд, ки дар бораи онҳо мулоҳиза рондан лозим аст.
3. Мулоҳизаҳои худро дар атрофи як мавзӯи муайян гирд оваред. Варианти дигаре, ки сазовори кӯшиш аст, ин интихоби мавзӯъест, ки дар Библия васеъ омӯхта шудааст. Ба ҷои мулоҳиза кардан дар як порчаи мушаххас, порчаҳои сершумореро, ки ба ин мавзӯъ дахл доранд, бихонед ва дар бораи он, ки чӣ гуна порчаҳои дастгирикунанда онро муайян ё кор мекунанд, чуқур фикр кунед.
   • Масалан, шумо метавонед ба мавзӯи бахшоиш диққат диҳед. Индекси Китоби Муқаддасатонро истифода бурда, оятҳои гуногун дар бораи бахшоишро ёбед ва онҳоро то ҳадди имкон хонед. Ба матнҳои мухталифи оятҳо нигоҳ кунед ва онҳоро муқоиса кунед.
4. Ба маънои як калима диққат диҳед. Ин хосият ба мулоҳиза дар мавзӯи мушаххас рабт дорад, аммо ба ҷои фарогирии мавзӯи васеъ, шумо метавонед фаҳмиши худро дар бораи маънои калимаи муҳим аз матни як ё якчанд пора ғанӣ гардонед.
   • Масалан, шумо метавонед калимаи "Худованд" -ро интихоб кунед. Пас оятеро, ки дар онҳо калимаи "Парвардигор" бошад, инчунин сураҳоеро бо калимаи "Парвардигор" ҷустуҷӯ кунед, бинобар ин бе ҳарфи калон. Маънои контекстии калимаро барои ҳарду имло ба назар гиред. Шумо инчунин метавонед тадқиқоти худро тавассути машварат бо манбаъҳои беруна, ба монанди луғат, муқоисаи истифодаи динӣ бо истифодаи дунявии истилоҳро пурра кунед.
5. Як китоби пурраи Инҷилро омӯзед. Бо истифода аз ин усул, шумо бояд вақти бештарро ба мутолиаи як китоби Инҷил сарф кунед, ба ҷои он ки ба як порчаи кӯтоҳ диққат диҳед. Маънои он китобро ҷудо кунед ва биомӯзед. Ба китоб дар маҷмӯъ назар кунед ва инчунин дар бораи қисматҳои алоҳидаи он тадриҷан мулоҳиза ронед.
   • Агар ин барои шумо каме ҳам зиёд ба назар расад, фикр кунед, ки бо як китоби нисбатан кӯтоҳ, ба монанди китоби Эстер оғоз кунед. Шояд шумо ҳатто мехоҳед омӯзиши худро бо истифодаи дастури омӯзиши Китоби Муқаддас пурра кунед, гарчанде ки он ҳатмӣ нест.

Қисми 2 аз 3: Таваҷҷӯҳ ба Худо

1. Ҷои оромеро ёбед. Мисли шаклҳои дунявии мулоҳиза, мулоҳиза дар бораи Каломи Худо аз шумо талаб мекунад, ки худро аз ғавғо ва парешонҳои ҷаҳони атроф ҷудо кунед, то таваҷҷӯҳи дуруст дошта бошед.
   • Вазифаи бисёрҷабҳа дар ҷаҳони имрӯза ба назар як маҳорати арзанда менамояд, аммо шумо мефаҳмед, ки вақте чизҳои дигар таваҷҷӯҳи шуморо ба худ ҷалб мекунанд, ба шумо 100% чизе додан кори осон нест. Ҳадди аққали парешонро ҳангоми мулоҳиза дар бораи Каломи Худо қобилияти диққататонро ба он беҳтар мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки барои мулоҳизаатон ҳадди аққал аз 15 то 30 дақиқа вақт диҳед. Ба аъзои оила ё ҳамҳуҷраи худ бигзоред, ки барои тамаркузи вақт ва истироҳат ниёз доред ва танҳо дар утоқи ором нишинед. Онро барои худ бароҳат кунед, аммо на он қадар бароҳат, ки барои бедор мондан мубориза баред.
2. Бигзор дили шумо ором гирад. Хомӯшии берунӣ ягона истироҳат барои ин шакли мулоҳиза нест. Шумо инчунин бояд оромии ботиниро пайгирӣ кунед, шубҳа, тарс ва дигар фикрҳои парешони худро канор гузоред.
   • Агар ақли шумо дар аввал ба мушкилиҳои рӯз саргардон шавад, худро гунаҳкор эҳсос накунед, аммо нагузоред, ки ақли шумо низ дар он бимонад. Ҳамин ки худро бо тарсу ҳарос ё дигар нигарониҳо парешон мекунед, лаҳзае таваққуф кунед ва диққататонро ба Худо баргардонед. Дар чунин вақтҳо, дуо дар бораи таваҷҷӯҳи нав низ кӯмак карда метавонад.
3. Инҷилро хонед. Китоби Муқаддасро кушоед ва оят ё оятеро, ки мехоҳед мулоҳиза ронед, хонед. Ба қадри кофӣ вақт ҷудо кунед, то маънои калимаҳоро пӯшонед. Оятро қайд кунед, то шумо онро ҳангоми мулоҳиза ҳар вақт ба осонӣ пайдо кунед.
   • Худи ин порчаро якчанд маротиба хонед. Инчунин баъзан калимаҳоро бо овози баланд гӯед ва дидаву дониста қисмҳои мухталифро бо тағир додани оҳанги худ ва кушодани худ ба ваҳйҳои нав ҳангоми иҷрои ин амал таъкид кунед. Ин машқро ҳар қадаре ки лозим бошад ё ҳамон қадар ки хоҳед, такрор кунед.
   • Шумо инчунин метавонед, бо фаҳмиши дигар фаҳмиши худро беҳтар намоед. Мазмуни фарҳангиро таҳқиқ кунед. Оятҳоеро хонед, ки аз ҷиҳати мавзӯъ ё мавзӯъ шабеҳ бошанд. Калимаҳои номаълумро дар луғат ё тезаурус (тезаурус) ҷустуҷӯ кунед.
4. Аз Худо ҳидоят пурсед. Якчанд дақиқа ба Худо дуо гӯед ва аз Ӯ хоҳиш кунед, ки кӯшишҳои мулоҳизакоронаи шуморо равона кунад. Аз Худо хоҳиш кунед, ки дили шуморо ба ҳақиқат ва ҳикмати дар Каломи Ӯ пинҳоншуда боз кунад.
   • Агар Китоби Муқаддас танҳо як калимаи дар саҳифа ба назар намоён бошад, дар хотир доред, ки матни хондаатон бевосита аз ҷониби Худо омадааст. Дархости Рӯҳи Муқаддас барои ғанӣ кардани фаҳмиши шумо ҳангоми мулоҳиза дар ҳақиқат монанд ба муаллифест, ки ба шумо барои беҳтар фаҳмидани ҳикояи ӯ кӯмак мекунад.

Қисми 3 аз 3: Дар бораи Калом мулоҳиза ронед

1. Ёддоштҳо кунед. Порчаи интихобкардаи худро дубора хонед, аммо ин дафъа дар бораи мундариҷа қайдҳо кунед. Шумо метавонед мехоҳед дар саҳифа қайдҳо, хатҳо ё ёддоштҳои кӯтоҳро қайд кунед, аммо инчунин нигоҳ доштани маҷаллаи махсус муфид аст, то тавзеҳоти муфассалтар диҳед.
   • Таъриф ва хат кашидан бозгаштан ба нуқтаҳои муҳимро баъдтар ҳангоми дубора хондани матн осон мекунад, аммо қайдҳо дар маҷаллаи махсус ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи чизҳо амиқтар андеша ронед. Ҷамъбасти ғояҳо ва чунин посух додан ба онҳо шуморо водор мекунад, ки дар бораи онҳо ба таври васеъ фикр кунед.
2. Бо овози баланд фикр кунед. Гарчанде ки макони мулоҳизатон ва қалби шумо бояд дар ҳолате бошад, натарсед аз баланд фикр кардан. Сӯҳбат дар бораи порча метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки иттилоотро беҳтар кор карда бароед ва дарки асрори шуморо васеътар кунед.
   • Шумо метавонед бо овози баланд дар шакли дуо фикр кунед, аммо шумо инчунин метавонед бо овози баланд фикр кунед, то ба шумо барои беҳтар фаҳмидани ғояҳои баъзан мураккаб кӯмак расонед.
   • Китоби Муқаддасро аксар вақт "калимаи зинда" -и Худо меноманд. Тавре ки истилоҳи "зинда" ишора мекунад, матн барои ҳамкории фаъолона бо он пешбинӣ шудааст, ки ин ҳамчунин маънои онро дорад, ки шумо метавонед бо он муошират кунед (ва бояд). Натарсед аз савол додан, ваъдаҳои Худоро ситоиш кардан ё танҳо ба чизҳои хондаатон самимона посух додан.
3. Калимаҳоро азёд кунед. Гарчанде ки ин ҳангоми мулоҳиза дар бораи якчанд оят ё тамоми китобҳо имконнопазир аст, хуб мебуд, ки ҳангоми мулоҳиза дар сархати кӯтоҳ ё байти алоҳида як порчаи алоҳидаеро калима ба калима ҳифз намоед.
   • Истифодаи усули сохтанро барои хотира баррасӣ кунед. Як калима ё ибораи кӯтоҳро тақрибан аз 5 то 10 маротиба такрор кунед. Калимаҳо ё ибораҳои навро қисм ба қисм илова кунед ва пас ҳама чизро такрор ба такрор такрор кунед. То он даме ки тамоми порчаро азёд мекунед, инро идома диҳед.
4. Матни интихобкардаи худро бо суханони худ баён кунед. Чанд вақтро сарф кунед, ки маънои порчаро бо суханони худ нависед. То ҳадди имкон муфассалтар бошед ва маънои онро ба қадри имкон тавсиф кунед.
   • Оятҳои хондаатонро бо суханони худ такрор кунед, аммо ҳангоми иҷро кардани ин амал ба маънои паси калимаҳои Худо боқӣ монед. Ғоя тағир додан ё таҳриф кардани ҳақиқат нест, балки бо суханони худ баён кардани он амиқтар фаҳмидани он аст.
5. Дар худ як вокуниши эҳсосӣ оред. Ба гузаргоҳе, ки дар он шумо тамаркуз доред, иҷозат диҳед, ки амиқ дароянд. Кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои хоҳишҳои Худо, ки дар он суханон ифода ёфтааст, гузоред ва кӯшиш кунед, ки худро бо ин орзуҳо мувофиқат кунед, то шумо бо ягон тарз ҳис кунед, ки Худо чӣ ҳис мекунад.
   • Бо иҷозат додан ба эҳсосоти худ дар баробари Худо, порчаи хондаатон барои ҳаёти шумо зиндатар аст, ки барои шумо таҷрибаи бойтар фароҳам меорад. Ба ҷои он ки танҳо матн дар як саҳифа, суханони Худо пурмазмун ва илҳомбахш мешаванд, чунон ки ҳамеша пешбинӣ шуда буданд.
6. Баракатҳои мулоҳизакориро фаъолона ҷустуҷӯ кунед. Мисли мулоҳизакории дунявӣ, мулоҳиза дар бораи Каломи Худо метавонад ба шумо ҳисси осоиштагии нав бахшад, аммо баракатҳои ин гуна мулоҳиза метавонад боз ҳам амиқтар гардад. Ҳангоми мулоҳиза рондан, роҳнамоӣ, шодмонӣ, итминон ва ҳикматеро, ки аз фаҳмиши пурраи Ҳақиқати Илоҳӣ сарчашма мегиранд, биҷӯед.
   • Тавре ки дар Забур 1: 1-3 (NIV) гуфта шудааст: "Хушбахт аст он [...] ки хурсандии ӯ дар шариати Худованд аст ва шабу рӯз дар шариати худ мулоҳиза мекунад".
   • Мулоҳиза дар бораи Каломи Худо ба шумо фаҳмиши беҳтареро медиҳад, ки Худо аз шумо ва барои шумо чӣ мехоҳад ва Ӯ шуморо ба ин роҳ "роҳнамоӣ" хоҳад кард. Хондани ваъдаҳои Худо ва корҳои азим метавонад ба шумо дар лаҳзаҳои душвор "тасаллӣ" бахшад ва илова бар ин ҳисси баландтари "завқи зиндагӣ". Беҳтар кардани фаҳмиши шумо дар бораи муҳаббати наҷотбахши Худо бояд ба шумо "итминон" бахшад. Ва дар ниҳоят, тавассути беҳтар кардани фаҳмиши худ дар бораи Каломи Худо тавассути мулоҳиза, шумо метавонед худро бо "ҳикмате" муҷаҳҳаз созед, ки дар торикии рӯҳонии ин ҷаҳон ҳаракат кунед.
7. Суханони Худоро дар ҳаёти худ татбиқ кунед. Пас аз он, ки шумо амиқӣ ва маънои порчаеро, ки дар он мулоҳиза мекунед, фаҳмидед, вақти он расидааст, ки амал кунед. Ҳаёти худро арзёбӣ кунед ва муайян кунед, ки чӣ тавр шумо фаҳмиши нави Каломи Худоро ба рафтор, қобилият ва ҷаҳонбинии худ татбиқ карда метавонед ва фавран тағироти зарурӣ ворид кунед.
   • Суханони Яъқуб 2: 17-ро ба ёд оред, ки мегӯяд: "... имон ба худ, агар бо амал ҳамроҳ нашавад, мурда аст."
   • Амал нишонаи имон ва фаҳмиш аст. Мулоҳиза дар бораи Каломи Худо барои беҳтар кардани имони шумо ва фаҳмиши шумо пешбинӣ шудааст ва амал натиҷаи табиии мулоҳизаҳои самаранок мебошад.
   • Бо ин гуфтаҳо, фикр накунед, ки як ҷаласаи 30-дақиқаии мулоҳиза шуморо то охири умр бо Каломи Худо зиндагӣ мекунад. Мулоҳиза як интизом аст ва аз ин рӯ, шумо бояд дар он пайваста ва ҳадафмандона кор кунед, то фоидаи пурра ба даст оред.