Ҳасадхӯриро бас кунед

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 3: Муайян кардани ҳиссиёти ҳасад
Қисми 2 аз 3: Мубориза бо рашк аз дарун
Қисми 3 аз 3: Омӯхтани эътимод ва раҳо кардан
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Оё он бачае, ки ба шумо писанд аст, вақти зиёдро бо ишқварзии духтарони дигар сарф мекунад? Оё яке аз дӯстони шумо бо одамони дигар гуфтугӯ карда ва бо шумо вақти камтар сарф кардааст? Рашк дар он ҳолатҳо табиӣ аст, аммо ин танҳо шуморо вайрон мекунад. Ин аст тарзи зеҳни худро ба саломатӣ баргардонидан ва чӣ гуна ҳасадро бас кардан. Танҳо як нафаси чуқур кашед ва дар хотир доред, ки ин ҳаёти онҳост, на шумо.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Муайян кардани ҳиссиёти ҳасад

Вазъиятеро муайян кунед, ки рашки шуморо ба вуҷуд меорад. Шумо метавонед рашк кунед, агар:
- Бача ё духтаре, ки ба шумо писанд аст, бо одамони дигар вақт мегузаронад, ки ин шуморо беэътино мекунад.
- Ба назар чунин мерасад, ки дӯсти беҳтарини шумо вақт гузаронидан бо одамони дигарро авлотар медонад.
- Яке аз волидайни шумо бо шарики нав вақт сарф кардан мегирад.
- Чунин ба назар мерасад, ки яке аз фарзандони шумо афзалтар аст бо волидайни дигар будан аз шумо.
- Каси дигаре дар ҷои кори шумо сазовори эътироф мешавад ё барои коре, ки шумо дар клуби мактаб кардаед, эътибор мегирад.

Қисми 2 аз 3: Мубориза бо рашк аз дарун

Бо эътимоди худ кор кунед. Рашк одатан маҳсулоти иловагии ноамнӣ ва нафси паст аст. Шояд шумо тарси аз касе дур шудан ё рад кардани касе ба дили наздикатон дошта бошед. Ё шумо метавонед танҳо шахсияти худро аз як чиз гиред (кор ё мактаб), то агар ин хуб набошад, шумо дарвоқеъ худ аз худ савол медиҳед.
- Усули беҳтарини эҷоди эътимоди шумо ин амал кардани он аст, ки шахси боэътимод хоҳад кард. Қарор қабул кунед, ки гӯё шумо ба ҷаҳон итминони комил доред. Дар ниҳоят, эҳсосоти шумо бо амалҳои шумо мувофиқат хоҳанд кард.
- Вақте ки одамони боэътимод дар қафо мемонанд ё масхара мекунанд, ин ба онҳо таъсир намерасонад. Онҳо медонанд, ки одамон баъзан кӯтоҳандешанд ва онҳоро айбдор намекунанд.
- Шумо ба қадри кофӣ хубед. Ҳатто агар шумо саркашӣ карда бошед ҳам, онро ҳамчун як имконияти омӯхтани чизи нав ҳисоб кунед. Ин чизест, ки одамони боэътимод метавонанд беҳтаринро иҷро кунанд. Ҳеҷ чиз ба онҳо монеъ шуда наметавонад.
Нагузоред, ки худро бо одамони дигар муқоиса кунед. Бо касе, ки гумон мекунед, ки шумо ҳама чизро доред, дӯстӣ кунед ва дармеёбед, ки ҳатто ин шахс дар ҷангҳои худ мубориза мебарад.
- Ҳатто ситораҳои маъруф ва зебо бо як ҷанги вазнин мубориза мебаранд, ки шумо онро дида наметавонед. Онҳо метавонанд барои нақшҳои филм, ки мехоҳанд рад карда шаванд ё онҳо метавонанд бозии калонро аз даст диҳанд ё онҳо метавонанд бо нашъамандӣ ё майзадагӣ мубориза баранд. Ин на аз он сабаб аст, ки касе дар зоҳир олиҷаноб менамояд, корҳо дар ботин хуб пеш мераванд.
- Ба ҷои диққат додан ба камбудиҳои худ, дар бораи сифатҳои мусбӣ, малака ва хислатҳои шахсияте, ки шумо пешниҳод карда метавонед, фикр кунед. Ҳамааш баргаштан ба эътимоди бештар аст. Шумо он қадар хислатҳои хуб ва хислатҳои ҷисмонӣ доред, ки касе онҳоро аз шумо гирифта наметавонад.
Баръакси коре, ки шахси ҳасад мекунад, кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки ҳасад ҳасад мегирад, ба тариқи харобиовар бо айбдоркунӣ, сарфи назар кардани касе ба пуррагӣ ва ё партофтани ишораҳои кинояомез муносибат накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ҳамчун як мушовире, ки дар ҷои шумо кор хоҳад кард.
- Агар дӯсти шумо бо ягон каси дигар вақт гузарониданӣ бошад, масалан филм ё тарабхонаи хуберо тавсия диҳед.
- Агар бача ё духтаре, ки ба шумо писанд аст, бо ягон каси дигар сӯҳбат кунад, ба сӯҳбат бо тарзи дӯстона ҳамроҳ шавед.
- Агар ягон каси дигар кори дилхоҳатонро ба даст орад, ба ҷои маккор будан ё кӯшиши вайрон кардани шахси дигар, бо ӯ дӯстона бошед. Ба ҷои ин, шахсро табрик кунед ва дар роҳи муваффақият ба онҳо кӯмаки худро пешниҳод кунед.
Паранояеро, ки як қисми рашки шумост, эътироф кунед. Рашк шуморо водор месозад, ки ба сенарияи хаёлии дар сари шумо сохташуда муносибат кунед. Дар асл, он чизҳои баде, ки шумо тасаввур мекунед, ҳеҷ гоҳ рух нахоҳанд дод. Ва вақте ки онҳо ба вуқӯъ мепайвандад, шумо тавоноед, ки онро паси сар кунед. Шумо дар ҳаёти худ одамони дигар доред, ки ба онҳо эътимод дошта метавонед ва шумо аз ин сабаб шахси беҳтар хоҳед шуд.
- Ошиқ ё дӯстдухтари шумо метавонад ба шахси собиқ занг зада, изҳори ҳамдардӣ кунад, вақте ки ягон ҳодисаи мудҳише рух дод, масалан вақте ки модараш вафот кард Дар ин бора девона нашавед. Пеш аз ҳама, шахсе, ки шумо дӯст медоред, дигар бевосита ошиқи собиқ нест. Сониян, дӯстписар ё дӯстдухтари шумо хуб ва боодоб аст, ки ин яке аз сабабҳои он аст, ки шумо ӯро хеле дӯст медоред.
- Фарзанди шумо метавонад бо дигар калонсолон робитаи мустаҳкам барқарор кунад. Шумо шояд фикр кунед, ки фарзанди шумо каси дигарро бештар дӯст медорад, аммо ин шубҳа шояд дуруст нест. Ин тамоми ҷомеаест, ки фарзанди шумо ба воя мерасонад ва фарзанди шумо сазовори муҳаббати ҳарчи бештари мардум мебошад.

Қисми 3 аз 3: Омӯхтани эътимод ва раҳо кардан

Имон доред. Инро гуфтан осон аст. Агар шумо ба осонӣ ҳасад баред, боварии шумо шояд дар гузашта вайрон шуда бошад. Шумо бояд дар бораи гузашта фикр карданро бас карда, худро ба ҳозира гузоред. Ба шахсе нигаред, ки шуморо рашк мекунад. Оё ин шахс боре ба шумо ягон далеле барои нобоварӣ ба ӯ додааст?
- Агар шахс ҳеҷ гоҳ шуморо ноумед накарда бошад, пас шумо бояд аз хубиҳои ин шахс оғоз кунед, на аз бадӣ. Дӯсти хуб кӯшиш мекунад, ки нобоварии шуморо дастгирӣ кунад, аммо танҳо дар муддати муайяне. Шумо эҳтимол тарси худро дар бораи касе ба шахси бузург интиқол диҳед. Ва эътимод хатар аст. Шумо бояд қабул карданро ёд гиред, ки шумо хато карда метавонед ва ба дуруст будани чизе бовар кунед.
- Агар касе такроран шуморо ранҷонад, пас маълум аст, ки шумо бояд аз ин муносибат канорагирӣ кунед. Дар ин ҳолат, шумо дар ҳақиқат як сабаби хуб барои нобоварӣ ба ин шахс доред. Бо зиндагии худ идома диҳед! Шумо сазовори беҳтар ҳастед.
Ба эҳсосоти худ гӯш диҳед, зеро онҳо ба шумо чизи пурарзишеро мегӯянд. Вақте ки шумо ҳасад мебаред, эҳсосоти шумо ба шумо нишон медиҳанд, ки чизе рӯй доданист ва шумо инро дӯст намедоред.
- Ошиқ ё дӯстдухтари шумо метавонад нисбат ба одамони дигар нисбат ба оне ки шумо дарвоқеъ мехоҳед, флирт бештар бошад. Маҳдудиятҳо бояд муқаррар карда шаванд, то ки шумо ҳам бидонед, ки чӣ мувофиқ аст ва чӣ дар робита бо муоширати пасу пеш бо одамони дигар не. Аз ҳамсӯҳбататон пурсед, ки ӯ хатро дар куҷо кашидааст (флирт ё бӯса дар рухсора ё бӯсаи зудгузар дар лабҳо ё масҳ кардани китф ё рақс?), Ва бубинед, ки ҳудуди шарикони шумо ба афзалиятҳои шумо мувофиқат мекунад. Агар не, дар ин бора то он даме ки розӣ шавед, сӯҳбат кунед. Ва пас аз он ки шумо ба мувофиқа расидед, ба шарики худ эътимод кунед ва нагузоред, ки рашки шумо аз шумо беҳтар шавад.
Дар бораи он, ки касе метавонад бо шумо чӣ қадар вақт сарф кунад, интизориҳои оқилона доред. Агар фарзандатон ё шарики шумо надошта бошад чанд бо шумо вақт гузаронед, пас шумо барои ба ташвиш афтодан далелҳои асоснок доред. Аммо агар касе вақти зиёди худро бо шумо гузаронад ва шумо ҳис кунед, ки ин ҳеҷ гоҳ намерасад, пас шумо аз ҳад зиёд серталабед.
- Ба худатон нигоҳ кунед. Чӣ шуморо чунон бадбахт ҳис мекунад, ки шумо хушбахт буда наметавонед, агар он кас дар гирди шумо набошад?
- Вақти бештарро бо одамони дигар таҳия кунед ва гузаронед, ё коре ёбед, ки шуморо хушбахт мекунад. Баъзан ба шумо лозим аст, ки ба ҷои он ки тамоми қувваи худро ба ягон каси дигар равона созед, бояд ғамхории худро беҳтар кунед.
Назари оптимистиро нисбати одамон ташаккул диҳед. Рашк дар ниҳоят як рафтори ба тарсу ҳарос асосёфта мебошад. Шумо дар бораи чизи баде, ки ҳатто то ҳол нашудааст ва ҳеҷ гоҳ рух нахоҳад дод, аз ҳад зиёд хавотир мешавед. Шумо мутаассифона вазъиятеро ба вуҷуд меоред, ки дар натиҷаи ҳама эҳсосоти манфии шумо чизҳои бад рӯй дода метавонанд. Ироник, ҳамин тавр не? Ин хоҳад буд пешгӯии худидоракунӣ зикр шудааст. Агар шумо ба касе бовар кунед, ба ӯ комилан бовар кунед. Одамони хуб сазовори манфиати шубҳаанд.

Маслиҳатҳо

Дар хотир доред, ки эҳсоси шумо ба касе кифоя нест, метавонад боиси тарсу ҳаросатон ба одамони наздикатон гардад, ки боиси рашк мешавад. Ба ҷои ин, ба чизҳои хуби худ диққат диҳед ва кӯшиш накунед, ки худро бо дигарон муқоиса кунед.
Бовар кунед, ки шумо ба қадри кофӣ хуб ва ба қадри кофӣ беназир ҳастед. Вақте ки шумо мекунед, он метавонад ба шумо ором ва истироҳат кунад. Вақте ки шумо худро дар ҳақиқат рашк ҳис мекунед ва дигар тоқат карда наметавонед, нафаси чуқур кашед ва дар бораи чизи хубе фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки сайр кунед, мулоҳиза ронед ё барои худ кори хубе кунед.
Тағир додани диққат тавассути кор дар якчанд лоиҳаҳои шахсӣ.
Роҳи мусбати мубориза бо он чизе, ки дар роҳи шумо меояд, пайдо кунед. Шояд шумо бояд эътироф кунед, ки шахсе, ки дар ҷои кор пешбарӣ шудааст, дар асл аз шумо бартарӣ дошт, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо чизе надоред. Аз хатогиҳои худ сабақ гиред ва дар хотир доред, ки ҳар кас дар як нуқтаи гуногуни ҳаёти худ аст - диққататонро ба он чизе, ки шумо бояд кор кунед. Аксияи навбатӣ барои шумо хоҳад буд.
Баъзан он ҳатто метавонад ба он шахс нақл кунад. Он метавонад ба шумо имкон диҳад, ки ҳудуди муфидро муқаррар намоед ва якҷоя тавассути онҳо кор кунед.
Агар шумо ягон нафаре надошта бошед, ки дар журнал ё дафтар нависед.

Огоҳӣ

Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки ҳисси рашки шумо шуморо ба суиистифодаи шифоҳӣ ё ҷисмонӣ водор созад. Агар шумо қаҳри худро идора карда натавонед, пас ба шумо кӯмак лозим аст.
Шумо метавонед аз дӯстони боэътимод ё касе, ки медонад, ки чӣ гуна хашми шуморо дур мекунад, муроҷиат кунед.