Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ба рафтор посух диҳед
• Усули 2 аз 3: Ҳудудро муқаррар кунед
• Усули 3 аз 3: Азизони худро дастгирӣ кунед

Ҷустуҷӯи таваҷҷӯҳ рафтори драмавӣ нишон медиҳад, ҳикояҳои муболиғаомез мегӯяд ва шадидан баҳс мекунад. Агар касе шуморо бо ин гуна рафтор нороҳат кунад, беҳтараш рафтори вайронкунандаи онҳоро нодида гиред. Агар шумо ҳудуди равшан дошта бошед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ором бошед ва назоратро нигоҳ доред. Аммо, агар диққатҷалбкунанда касе бошад, ки шумо ӯро дӯст медоред, шояд ба шумо лозим ояд, ки бо кӯмаки терапевт ё психолог ба ӯ кӯмак кунед, то аз ин рафтор халос шавад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ба рафтор посух диҳед

1. Агар ӯ коре кунад, ки шуморо халалдор мекунад, ӯро (ё ӯро) нодида гиред. Беэътиноӣ роҳи беҳтарини ба ӯ нишон додан аст, ки диққати шуморо ба худ ҷалб намекунад. Ба ҷалбкунандаи диққат нигоҳ накунед ё аз ӯ таваққуф накунед. Танҳо тавре вонамуд кунед, ки вай диққати худро ҷалб карданӣ нест.
   • Бисёре аз диққатҷӯён аз диққати мусбӣ ва манфӣ баҳра мебаранд. Вай (ё ӯ) метавонад нарм хуштак занад, зеро медонад, ки ин шуморо ба хашм меорад ва шумо ба ӯ дағалӣ мекунед. Ҳарчанд душвор бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки ҳангоми ҳуштак ҷавоб доданро бас кунед. Гӯшакро ба гӯш гузоред ё мусиқӣ гӯш кунед, агар ин такрор шавад.
   • Агар шахс барои ҷалби таваҷҷӯҳи шумо қиссаҳо кунад, баҳонае пешкаш кунед, то онҳоро гӯш накунед. Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ман бояд муддате ба кор баргардам" ё "Бубахшед, аммо ман муддате дар болои чизе кор мекунам."
2. Дар ҳоле ки шахси дигар таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад, ором бошед. Агар имконнопазирии шахсро сарфи назар кардан имконнопазир бошад, кӯшиш кунед, ки ҳангоми муносибат бо онҳо эҳсосотро нишон надиҳед. Нишон надиҳед, ки шумо хашмгин, норозӣ ва ё хаяҷон ҳастед. Аммо тавре вонамуд накунед, ки ба дигараш таваҷҷӯҳ доред. Танҳо бо ифодаи оромона дар чеҳраи худ ором бошед.
   • Масалан, агар ҳамкоратон дар паҳлӯи шумо биншинад ва дар бораи баҳси бо сардораш гуфтугӯ кунад, танҳо каме ишора кунед. Вақте ки ӯ ба итмом расид, ба ӯ бигӯ, ки дубора ба кор барояд.
   • Беҳтараш вақте ки ӯ ҳикоя мекунад, савол надиҳед. Бо ҷумлаҳои кӯтоҳ, ба монанди "хуб" ё "хуб" ҷавоб диҳед.
   • Гуфтанд, ки агар ӯ як фикри воқеан хубе дошта бошад ва ё ҳикояи ҳазловаре дошта бошад, натарсед, то таваҷҷӯҳи шуморо нишон диҳед. Баъд аз ҳама, ба ҳама диққати самимӣ лозим аст. Агар шумо воқеан ба маҳфилҳо ва ҳикояҳои ӯ таваҷҷӯҳ дошта бошед, ин метавонад як сӯҳбати шавқовар бошад.
3. Агар шумо ӯро (ё) худро ҷабрдида вонамуд карданӣ бошед, танҳо далелҳоро пурсед. Ҷабрдидагон яке аз роҳҳои ба даст овардани таваҷҷӯҳ ва ҳамдардӣ мебошад. Масалан, ӯ ҳикояте мекунад, ки дар он масхара ва таҳқир карда мешуд. Ҷавоб бо додани саволҳои объективӣ дар бораи далелҳои ҳикоя, на эҳсосот ё нуқтаи назари шахси нақлкунанда.
   • Масалан, агар ӯ идома диҳад, ки кассир бо ӯ чӣ қадар дағалӣ кардааст, шумо метавонед чизе гӯед, ки “кассир маҳз чӣ гуфт? Оё вай дар ҳақиқат инро ба ту гуфтааст? Мудир дар куҷо буд? ”
4. Ҳангоми дучор шудан бо вазъияти хатарнок ё шадид танҳо рафтанро ёд гиред. Диққатҷӯён чунин рафтор мекунанд, зеро онҳо мехоҳанд тавассути рафтори худ посух диҳанд. Баъзе аз он одамон барои ҷалби ин диққат дуртар ва дуртар мераванд. Агар вазъ бад шавад, танҳо аз онҷо дур шавед. Ин ба ӯ сигнал медиҳад, ки рафтори ӯ самараи дилхоҳ надорад ва шумо худро ба бехатарӣ меоред.
   • Каскадҳо ва шӯхиҳои хатарнокро бо таваҷҷӯҳ ба онҳо подош надиҳед. Агар диққатҷӯй барои ҷалби таваҷҷӯҳ корҳои хатарнок кунад, ба касе чунин рӯирост бигӯед: “Ман дидани худ ба худ маъқул нестам. Агар шумо идома диҳед, ман намедонам, ки мо ҳанӯз ҳам бо ҳам созиш карда метавонем. ”
   • Агар шумо фикр кунед, ки шахс дар хатар аст, ба худ зарар мерасонад ё ба ягон каси дигар зарар мерасонад, ҳарчи зудтар ба онҳо кӯмак расонед. Нишонаҳое, ки касе дар бораи худкушӣ фикр мекунад, иборатанд аз гуфтугӯ дар бораи марги ӯ, додани ашё ё истеъмоли бештари машрубот ё маводи мухаддир.
   • Агар шахс мунтазам дар ҷойҳои ҷамъиятӣ гиря кунад, дод занад ё фарёд занад, шояд фикри ба онҳо маслиҳат додан ба терапевт ё равоншинос бошад.

Усули 2 аз 3: Ҳудудро муқаррар кунед

1. Ба ӯ бигӯед, ки кадом рафторро таҳаммул мекунед ва таҳаммул нахоҳед кард. Боварӣ ҳосил кунед, ки таваҷҷӯҳи шумо мефаҳмад, ки шумо рафтори муайянеро қабул надоред. Агар вай (ё ӯ) донад, ки вай бо ин рафтори шумо диққати шуморо ба худ ҷалб намекунад, вай метавонад минбаъд ин корро бас кунад.
   • Масалан, агар шумо намехоҳед, ки ӯ (ё ӯ) ба шумо даст расонад, шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки «оё шумо намехоҳед диққати маро ба китфи худ занед ё бозуи маро бигиред? Шумо инчунин метавонед номи маро бигӯед, агар ба ман ниёз дошта бошед. ” Агар ӯ минбаъд низ ба шумо даст расонад, инро нодида гиред.
   • Шумо инчунин метавонед чизе бигӯед, ки "Ман медонам, ки шумо воқеан ҷаҳиши банджиро дӯст медоред, аммо ман хуб намешавам, агар шумо клипҳои худро аз биноҳо париданатонро ба ман нишон диҳед. Лутфан клипҳоро дубора ба ман нишон надиҳед."
2. Дар сӯҳбат ва сӯҳбати хурд маҳдудият гузоред. Марди таваҷҷӯҳ метавонад рӯзатонро зуд бо ҳикояҳо ва ниёзҳои худ пур кунад. Барои саривақт ба итмом расонидани сӯҳбат, шумо метавонед ба ӯ бигӯед, ки дар ибтидо чӣ қадар вақт бояд сӯҳбат кунед. Вақте ки он вақт гузашт, сӯҳбат тамом шуд ва пас шумо сӯҳбатро хотима медиҳед.
   • Масалан, агар ӯ ба шумо занг занад, шумо метавонед чизе гӯед, ки «Ҳой, ман ҳамагӣ понздаҳ дақиқа вақт дорам. Ин чист?"
   • Агар шумо дар ширкати ӯ бошед, дар ин бора чизе бигӯед: “Биёед, хӯроки нисфирӯзӣ бихӯрем; Ман танҳо соати 14:00 бояд равам ”.
   • Ҳушдори худро ба телефони худ насб кунед, то дар он вақт ба шумо хотима додани зангро хотиррасон кунад. Ҳамин ки хомӯш шуд, шумо ҳам медонед, ки сӯҳбатро хотима диҳед.
3. Пайравӣ кардани ҳисобҳои ахбори иҷтимоии таваҷҷӯҳро бас кунед. Баъзе одамон чизҳои аз ҳад зиёд шахсиро нашр мекунанд ё чизҳои зиёдеро дар шабакаҳои иҷтимоӣ, аз қабили Facebook, Instagram ё Twitter нашр мекунанд. Агар шумо паёмҳоеро озор диҳед, ки онҳоро ҳамчун дӯстатон нест кунед ё паёмҳои онҳоро аз ҷадвал ё лентаи хабаратон нест кунед.
   • Агар касе дар шабакаҳои иҷтимоӣ хабари аз ҳад зиёд нашр кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки онҳо мехоҳанд бо одамони дигар тамоси бештар гиранд. Агар ин касе бошад, ки шумо ба ӯ ғамхорӣ мекунед, ба онҳо занг занед ва бо онҳо вохӯред ё аз назди худ гузаред.
   • Агар диққатҷӯй дар шабакаҳои иҷтимоӣ маводи баҳснокро нашр кунад, шумо метавонед хоҳиши шарҳ додан ё посух доданро ҳис кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ин тамоюл муқобилат кунед.
4. Агар тамаркузи диққат шуморо ба стресс, изтироб ва ё асабоният оварда расонад, тамосро кам кунед. Агар шуморо ҷалби диққатҷалабон аз ҳад зиёд ба ташвиш орад, имконпазир бошад тамосро қатъ кунед. Дар ҳолати зарурӣ, то ҳадди имкон тамосро кам кунед.
   • Агар он ба аъзои оила дахл дошта бошад, шумо метавонед, масалан, моҳе як маротиба занг занед ё ҳангоми чорабиниҳои оилавӣ якдигарро бинед. Аммо ба шумо лозим нест, ки посух додан ба зангҳои онҳоро давом диҳед.
   • Агар диққати ҳамкорон дошта бошад, бигӯед, ки шумо танҳо муҳокима кардани чизҳои марбут ба кор, алахусус дар идора. Агар ӯ бо як ҳикояи драмавӣ ба наздатон ояд, пеш аз сар кардани кор ба ӯ мӯҳлат диҳед.

Усули 3 аз 3: Азизони худро дастгирӣ кунед

1. Муайян кунед, ки оё сабаби рафтори диққатҷалбкунанда вуҷуд дорад. Ҷалби таваҷҷӯҳи зиёд метавонад аксуламал ба осеб, беэътиноӣ ё дигар ҳолатҳои стресс бошад. Он инчунин метавонад нишонаи паст будани эътимоди худ ё ҳисси ба қадри кофӣ паст будан бошад. Вақте ки сухан дар бораи касе меравад, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ меҳрубон ҳастед, кӯшиш кунед, ки вақте ки шумо ҳардуятон оромона сӯҳбат кунед ва баъд бубинед, ки оё чизе рӯй медиҳад, ки шахси дигарро чунин рафтор мекунад.
   • Масалан, шумо метавонед сӯҳбатро бо он оғоз кунед: “Ҳа, ман фақат мехоҳам бубинам, ки аҳволи шумо чӣ гуна аст. Оё вақтҳои охир ҳамааш хуб аст? ”
   • Агар шахси дигар сӯҳбат кардан нахоҳад, маҷбур накунед, ки онро маҷбур кунед. Танҳо чизе гӯед, ки "Агар шумо хоҳед, ки баъдтар сӯҳбат кунед, ба ман хабар диҳед."
2. Агар ӯ таваҷҷӯҳи шуморо фаъолона талаб накунад, эътибори худро баланд бардоред. Дӯстдоштаи шумо шояд фикр кунад, ки ҳеҷ кас ба ӯ таваҷҷӯҳ намекунад (агар вай таваҷҷӯҳ ва тасдиқи доимиро ба даст наорад). Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ӯро дӯст медоред, ҳатто агар шумо ба ӯ таваҷҷӯҳи фаврӣ зоҳир накунед.
   • Масалан, шумо метавонед ба ӯ (ё вай) бо як матн чунин матн фиристед: “Ҳой, ман фақат дар бораи ту фикр мекардам. Умедворам, ки рӯзи хубатон хуб хоҳад буд! ” ё "Ман мехоҳам, ки шумо бидонед, ки ман то чӣ андоза миннатдорам аз кори шумо."
   • Шумо инчунин метавонед ба ӯ (ё ба вай) чизе бигӯед, ки "гарчанде ки мо ҳамеша якҷоя набошем ҳам, шумо барои ман бисёр чизҳоро мефаҳмед."
   • Муҳим он аст, ки шумо ба ӯ (ё ба ӯ) муроҷиат кунед, то ӯ имкони кӯшиши ҷалби таваҷҷӯҳи шуморо ба даст наорад. Ин ба ӯ равшан месозад, ки ба ӯ лозим нест, ки дар як драма бошад ё барои мубориза барои таваҷҷӯҳи мусбӣ мубориза барад.
3. Ба ӯ бигӯед, ки агар шумо фикр кунед, ки ӯ ба худаш зарар мерасонад, ба кӯмаки касбӣ ниёз дорад. Рафтори шадид метавонад дар таҳдиди худкушӣ ё куштан, худро дар утоқ маҳкам кардан ё фурӯ рехтан нишон диҳад, агар ягон сабаби асосӣ барои ин вуҷуд надошта бошад. Ин одатан нишонаҳои мушкилоти равонӣ мебошанд. Хабари хуш ин аст, ки дӯстдоштаи шумо метавонад аз терапевт дастгирӣ ва табобат гирад.
   • Шумо метавонед ба шахси дӯстдоштаатон бигӯед: "Ман пай бурдам, ки шумо вақтҳои охир хеле хафа шудед. Ман шуморо дӯст медорам ва мехоҳам боварӣ ҳосил намоям, ки ба шумо кумаки лозима мерасонед.
   • Ин намуди рафтор метавонад даъват ба диққат бошад. Эҳтиёт бошед, ки ин намуди таҳдидҳоро ҳамчун ҷалби диққат шуморед. Зеро таҳдид метавонад хеле ҷиддӣ бошад.
   • Ихтилоли шахсият, аз қабили ихтилоли шахсияти театрӣ ё ихтилоли шахсияти марзӣ, метавонад шахсро ба мисли ҷалбкунандаи диққат амал кунад.