Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Муайян кардани ҳиссиёти худ
• Усули 2 аз 4: эҳсосоти худро аз шахс ҷудо кунед
• Усули 3 аз 4: Ёфтани роҳи ҳал
• Усули 4 аз 4: Кӯмак пурсед

Эҳсосоти омехта аксар вақт метавонанд боиси иштибоҳ шаванд ва шуморо нороҳат, хаста ва монанд кунанд, ки шумо дар ёд надоред. Истилоҳи "эҳсосоти омехта" ба доштани эҳсосоти гуногун ва аксаран мураккаб нисбати шахс ё вазъ ишора мекунад. Ин аз он сабаб рух медиҳад, ки шумо бо шахси нав, вазъияти нав, рафтори нав ё маълумоти нав барои коркард дучор омадаед. Эҳсоси зиддунақиз на танҳо дар доираи муносибатҳои ошиқона ё муносибатҳои комилан нав ба амал меояд. Ин ҳиссиёт инчунин метавонад бо як дӯст, аъзои оила ё ҳамкоратон пайдо шавад ва аз ин рӯ шахсе, ки шумо аллакай онро хуб мешиносед. Як мисол метавонад бошад, ки шумо дӯстатонро дар ҳақиқат дӯст медоред ва ба вай таъриф мекунед, зеро вай ғамхор ва хуб аст. Дар айни замон, шумо метавонед ҳасад баред, зеро ӯ маъмул аст ва диққати ҳама атрофро ба худ ҷалб мекунад. Барои мубориза бо эҳсосоти омехтаи худ нисбати касе, ба шумо лозим меояд, ки эҳсосоти худро шинохтан, роҳи ҳалли онро ҷустуҷӯ кунед ва дар ҳолати зарурӣ кӯмак пурсед.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Муайян кардани ҳиссиёти худ

1. Эҳсосоти худро нисбати шахс номбар кунед. Модели муайян кардани мушкилот, интихоб, оқибат (PICC) -ро барои ҷобаҷогузории эҳсосоти худ истифода баред. Қадами аввал муайян кардани ҳар гуна эҳсосоте, ки шумо нисбати инсон доред, муайян карда мешавад. Намунаҳои эҳсосоте, ки шумо нисбати касе дошта бошед, ҷолиб, ноамн, худогоҳӣ ва ғайра мебошанд.
   • Ҳамаи ҳиссиётҳои номбаршударо номбар кунед. Нагузоред, ки ин ҳиссиётро хуб ё бад нишон диҳед, масалан дар рӯйхати тарафҳо ва муқобил. Танҳо ҳамаи онҳоро нависед. Эҳсосот "хуб ё бад" нестанд, аммо ҳадаф доранд.
   • Масалан, шумо метавонед эҳсосоти ошноро нисбат ба коллеҷ ё маълум дошта бошед, ба монанди ошуфтагӣ, эҳтиром, хафагӣ ё хашм.
   • Баъзе эҳсосот нисбат ба шахси наздикатон, ба монанди дӯсти беҳтарин ё аъзои оила, инҳоянд: муҳаббат, ноумедӣ, озор, истироҳат ва ғ.
2. Дар бораи вақтҳое, ки шумо чанде пеш бо шахси дигар гузарондед, фикр кунед. Муайян кардани эҳсосоти шумо метавонад назарфиреб бошад. Он метавонад бо вазъияте, ки шумо дар хотир доред, муросо кунед ва сипас ба он ҳиссиёт илова кунед, кӯмак карда метавонад. Дар бораи лаҳзаи охирини бо ин шахс гузарондаатон фикр кунед. Эҳсосоти дар он замон доштаатонро номбар кунед.
   • Шумо метавонед фаҳмед, ки эҳсосоти шумо ба он чизе, ки ин шахс чӣ гуна аст ва шумо бо якдигар чӣ гуна муносибат доред, рабте надорад, балки бештар бо вазъе, ки дар он будед, ё чизи мушаххасе, ки шахси дигар гуфтааст ё кардааст.
   • Масалан, шумо бори аввал бо касе меравед ва аз дигарон таассуроти хуби хуб ба даст меоред. Пас санаи шумо шуморо ба зиёфате мебарад, ки дар он шумо ҳеҷ касро намешиносед ва худро нороҳат ё ноамн ҳис мекунед. Дар ин мисол, вазъият ё муҳити ношинос шуморо нороҳат ҳис кард, на худи шахс.
3. Муайян кунед, ки шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Шояд он омилҳои дигаре ҳастанд, ки шуморо боварӣ мебахшанд. Шояд ин на танҳо шахси дигар бошад. Кӯшиш кунед, ки сабаби мушаххаси ҳар як эҳсосотро муайян кунед.
   • Ин ҳатто аз муайян кардани вазъ мушаххастар аст. Ба хотир оред, ки вақте эҳсоси муайяне доштед. Биёед дида бароем, ки он лаҳза ё пеш аз он чӣ гуфта ё рӯй дода буд.
   • Масалан, агар шумо дар хотир доред, ки дар санае раддия эҳсос шудааст, шумо метавонед санаи худро аз назди шумо дар роҳ рафтан ба ёд оред. Ин метавонад манбаи эҳсоси радшавии шумо бошад.
   • Дар паҳлӯи ҳар як эҳсосот ва вазъияти рӯйхати шумо, он чизеро нависед, ки фикр мекунед манбаи эҳсосоти шумост.

Усули 2 аз 4: эҳсосоти худро аз шахс ҷудо кунед

1. Эҳсосоти худро тафтиш кунед. Агар шумо эҳсосотро дар бораи шахси алоҳида тартиб дода бошед ва шумо медонед, ки вақте ин эҳсосотро доштед, ба шумо лозим меояд, ки ин эҳсосотро амиқтар омӯзед. Эҳсоси омехтаи шумо метавонад сабабҳои гуногун дошта бошад. Фаҳмидани ин сабабҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ин ҳиссиёти омехтаро ҳал кунед.
   • Масалан, агар шумо ба худ эътибори паст дошта бошед, шумо худро нисбати шахси дигар нолоиқ ҳис мекунед ва аз ин рӯ иҷозат намедиҳед, ки бо онҳо робита барқарор кунед.
2. Дар бораи одамони гузашта фикр кунед. Сабаби маъмулии нисбат ба касе эҳсосоти омехта кардани мо дар он аст, ки он шахс касеро аз гузашта ба хотир меорад. Бе дарк кардани он, мо сифатҳои муайянеро ба он шахс нисбат медиҳем ва дар асоси муносибат ва таҷрибаҳоямон бо одами гузашта, ки ин раванд бо номи "интиқол" дорад, баъзе интизориҳо дорем. Роҳбаратон ба шумо муаллимаи миёнаи синфи якуми шуморо хотиррасон мекунад, бинобар ин шумо бо дастурҳои сардор розӣ шуданро дӯст намедоред.
   • Дар бораи одамоне фикр кунед, ки дар ҳаёти шумо ба шумо ҳамон гуна ҳиссиёт додаанд, ки ин шахс худи ҳозир шуморо ҳис мекунад. Санҷед, ки оё намунае монанд барои кашф кардан вуҷуд дорад.
3. Дида бароед, ки шахси дигар бо шумо чӣ гуна муносибат мекунад. Оё ӯ ба шумо эҳтиромона муносибат мекунад? Оё ӯ аз шумо истифода мекунад? Вақте ки касе бо шумо як дақиқа бо шумо муносибати хуб мекунад ва дар дақиқаи дигар барои шумо бадгумон аст, он метавонад шуморо дар эҳсосоти худ ошуфта кунад. Дар бораи он фикр кунед, ки одамони дигар ба шумо чӣ гуна муносибат мекунанд. Вақте ки ягон каси дигар бо шумо чунин муносибат мекунад, оё шумо эҳсосоти омехтаро ҳис мекунед?
4. Бо худ ростқавл бошед. Муайян кардани ҳиссиёти шахсии шумо, ки бо шахси дигар алоқаманд аст ё надорад, барои фаҳмидани он ки чӣ гуна бояд бо эҳсосоти омехтаи шумо муносибат кард. Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро аз он ҳиссиёте, ки ин шахс ба шумо медиҳад, ҷудо кардед, шумо метавонед эҳсосоти ҳақиқии худро як бор ва барои ҳама шинохтед.

Усули 3 аз 4: Ёфтани роҳи ҳал

1. Интихоби имконпазири нависед. Ҳоло шумо тасаввуроти хубе доред, ки чӣ гуна ҳар ҳиссиёте, ки шумо нисбати ин шахс доред, ба вуҷуд омадааст. Акнун шумо метавонед муайян кунед, ки интихоби шумо чист. Дар ин ҳолат ҳама гуна посухҳоро нависед. Ҳатто агар интихоби беҳтарин набошад ҳам, онро нависед. Ин ба шумо тасвири пурраи интихоби шумо медиҳад. Масалан: рӯйхати ҳамкорон ё шиносонатон ҳоло чунин буда метавонад:
   • Ҳис: ошуфтааст
   • Вазъият: Ман аз як дӯстам дар бораи лоиҳаи анҷомдодаам таърифнома гирифтам, аммо пас аз як соат худи ҳамон шахс маро танқид кард.
   • Интихобҳои имконпазир: Бо он дӯст рӯ ба рӯ шавед, онро ба ман нигоҳ доред, дар ин бора бо волидонам сӯҳбат кунед, дар мактаб ғайбат оғоз кунед, вазъро ба муаллимам фаҳмонед ва ғ.
2. Муайян кунед, ки оқибатҳои эҳтимолӣ чӣ буда метавонанд. Дар назди ҳар як интихоб, оқибатҳо ё натиҷаҳои эҳтимолиро дар бораи он фикр кунед. Рӯйхат метавонад чунин бошад:
   • Интихоб: Ба дӯстатон оид ба масъала наздик шавед
     • Оқибати имконпазир: Дӯст ҳис мекунад, ки мавриди ҳамла қарор гирифтааст
     • Оқибати имконпазир: Дӯст шарҳро хуб мефаҳмад
     • Оқибати имконпазир: Вақте ки ман гузориш медиҳам, ки ин вазъ ба ман чӣ гуна таъсир кардааст, худро осебпазир ҳис мекунам
   • Интихоб: онро дар худ нигоҳ доред
     • Оқибати имконпазир: мушкилот қатъ намешавад
     • Оқибати имконпазир: Мушкилот метавонад худ аз худ гузарад
     • Оқибати имконпазир: Он минбаъд низ маро ба ташвиш меорад
   • Интихоб: Бо волидонам дар ин бора сӯҳбат кунед
     • Оқибати имконпазир: Ман вазъиятро беҳтар ҳис мекунам
     • Оқибати имконпазир: Дар мактаб ҳеҷ чиз дигар намешавад
3. Тарафҳои мусбат ва манфиро баркашед. Бинед, ки натиҷаҳои имконпазир чӣ гуна буда метавонанд. Фикр кунед, ки шумо бо ҳар як натиҷа чӣ қадар худро хуб ҳис мекунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми интихоби шумо чӣ гуна ҳиссиёт хоҳед дошт. Дар бораи он, ки шахси дигар чӣ гуна ҳис мекунад, фикр кунед.
4. Қарор қабул кунед. Дар асоси натиҷаҳои имконпазир, якеро интихоб кунед, ки худро бо ӯ роҳат ҳис мекунед. Ин интихоб бояд натиҷае бошад, ки барои шумо ва шахси дигари манфиатдор беҳтарин аст. Аз интихобе оғоз кунед, ки натиҷаи заруриро таъмин мекунад ва дар натиҷае, ки шумо қабул карда метавонед.
   • Масалан, дар вазъияти дӯстдошта, дар мактаб оғоз кардани ғайбат аз рӯи хирад нест. Он гоҳ оқибатҳо дардовар хоҳанд буд ё муносибати шуморо бо дӯстони дигар зери хатар мегузоранд. Дар ин лаҳза, шумо эҳтимолан мехоҳед дар ин бора сӯҳбат накунед. Шояд дӯсти шумо рӯзи бадро аз сар гузаронида бошад ва онро ба шумо барорад. Шояд шумо он рӯз хеле ҳассос будед.
   • Аз оқибатҳои дар боло буда огоҳ бошед.
5. Агар шумо қаноатманд набошед, усули дигареро санҷед. Агар шумо фаҳмед, ки нигоҳ доштани он натиҷаи пешбинишуда ё дилхоҳ нест, ба рӯйхати интихобҳо баргардед ва усули дигареро санҷед. Боварӣ ҳосил кунед, ки чизи интихобкардаатон нисбати шумо ва одамони дигаре, ки бо онҳо муносибат мекунед, эҳтиромона аст.

Усули 4 аз 4: Кӯмак пурсед

1. Тӯфони мағзӣ бо дӯсти боэътимод. Он метавонад барои ба даст овардани нуқтаи назари бегона ҳангоми ҷустуҷӯи интихоби имконпазир ва оқибатҳои он кӯмак кунад. Аз як дӯсти боэътимод хоҳиш кунед, ки ҳангоми тартиб додани рӯйхат бо шумо ҳамла кунад.
2. Барои ҳалли ин мушкили мушовир муроҷиат кунед. Фаҳмондан ва муайян кардани эҳсосот як раванди мураккаб ва аксар вақт дарднок аст. Аз ин рӯ, психотерапия бештар ба ин мушкилот диққат медиҳад. Терапевт таълим гирифтааст, ки беморро тавассути равандҳои возеҳии амиқи эҳсосӣ роҳнамоӣ кунад. Онҳо инчунин дар пай бурдани ҷанбаҳои нодурусте ҳастанд, ки мо худамон аксар вақт намедонем. Ин хусусиятҳои нозук метавонанд равшан кунанд, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед.
3. Бо эҳсосоти мураккаби худ муносибат кунед. Агар шумо худро доимо дар ҳолатҳое қарор диҳед, ки шумо онҳоро ҳал карда наметавонед, дар коркарди намунаҳои худ аз мутахассис кӯмак пурсед. Инчунин шумо метавонед мехоҳед, ки агар ба вазъият бо роҳи бесамар наздик шавед, кӯмак пурсед.
   • Ғайр аз он, агар шумо дидед, ки шахс ё вазъият эҳсосоти гузаштаро ба вуҷуд меорад, шумо метавонед аз мутахассиси касбӣ муроҷиат намоед, то ин ҳиссиётро фаҳманд. Терапевт метавонад ба шумо дар шинохтани эҳсосоти мураккаб кӯмак кунад, ҳатто онҳое, ки ба шумо эътироф кардани онҳо душвор аст. Терапевт метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки малакаҳои заруриро барои ба дигарон бо роҳи самарабахш, ки ба ҳама ҷонибҳо эҳтиром доранд, муроҷиат кунед.