Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Бо шахсони манфӣ мустақиман рӯ ба рӯ нашавед
• Усули 2 аз 4: Бо одамони манфӣ рӯ ба рӯ мешавед
• Усули 3 аз 4: Муомила бо таъқиби Интернет
• Усули 4 аз 4: Пойҳои худро ба замин нигоҳ доред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксарияти одамон дар ягон лаҳза эҳсос хоҳанд кард, ки касе ба онҳо нафрат дорад ё ҳатто онҳоро бад мебинад. Дар он ҳолатҳое, ки шумо касеро ранҷонидаед, шумо бояд узр пурсед ва барои дуруст кардани он тамоми кӯшишҳоро кунед. Аммо, агар касе шуморо бо сабабҳои номатлуб, аз қабили шахсияти шумо ва завқи либосатон аз шумо нафрат кунад, пас ҳеҷ далеле барои тағир додани чизе дар бораи худ вуҷуд надорад. Ба ҷои ин, шумо бояд тамоми қувваатонро барои аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аз одамони манфӣ муҳофизат кардан кунед. Дар хотир доред, ки ба ҳама писанд омадан ғайриимкон аст ва нагузоред, ки душмании беасос шуморо зулм кунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Бо шахсони манфӣ мустақиман рӯ ба рӯ нашавед

1. Онҳоро нодида гиред. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки тамоман бо одамони манфӣ робита накунед. Золимон аксар вақт посухи қурбониёни худро дӯст медоранд. Бисёр вақт одамони манфӣ кӯшиш мекунанд, ки худро бо роҳи бад ҳис кардани дигарон тасдиқ кунанд. Ин метавонад ба спирали поин оварда расонад, ки нафратовар шуморо таҳқир мекунад ва шумо ҷавоб медиҳед ва нафрат ба аксуламали шумо вокуниш нишон медиҳад.
   • Золимон як навъи махсуси одамони манфӣ мебошанд. Вақте ки амалҳои онҳо такрор мешаванд ва номутаносибии қудрат вуҷуд дорад, касе зӯровар аст. Дар ҳоле ки ҳама авбошон одамони манфӣ ҳастанд, на ҳама одамони манфӣ авбошанд. Масалан, бародари хурдиатон метавонад шуморо бе зӯрӣ маҷрӯҳ кунад, зеро шумо эҳтимолан аз ӯ бузургтар ва тавонотаред. Ба ин монанд, як ҳамсинфе, ки ба шумо ягон сухани бад мегӯяд, набояд авбош бошад. Умуман усулҳои ғайрифаъол дар мубориза бо зӯроварон беҳтаранд, дар ҳоле ки бархӯрд аксар вақт усули беҳтарини муносибат бо одамони манфӣ мебошад.
   • Агар нафратоваратон дар дарс ба хашм ояд, вонамуд кунед, ки шумо ӯро намешунавед. Агар нафратовар кӯшиш кунад, ки шуморо аз хаймаи худ берун орад, то таваҷҷӯҳи шуморо ба худ ҷалб кунад, ба ҳеҷ ваҷҳ посух надиҳед.
   • Дар хотир доред, ки сарфи назар кардани нафрат на дар ҳама ҳолатҳо беҳтар аст. Агар шахсе, ки аз шумо нафрат дорад, ба шумо ҷисмонӣ ё лафзӣ ҳамла кунад, беҳтараш шахси масъулро, ба монанди муаллим ё роҳбари гурӯҳ, биёред.
2. Эътимоди радиатсионӣ. Боварӣ беҳтарин силоҳи шумо алайҳи нафратовар аст. Аз таҳқирҳо хандед, оқилона посух диҳед ва мусбат бимонед. Агар эътимоди шумо сахт устувор бошад, нафратангез эҳтимолан рӯҳафтода шавад ва танҳо шуморо танҳо гузорад.
   • Масалан, агар касе санъати шуморо таҳқир кунад, аз он болотар бошед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Хеле бад аст, ки шумо чунин ҳис мекунед, аммо санъат субъективӣ аст. Ман кӯшиш мекунам, ки беҳтар шавам, аз ин рӯ, вақте ки шумо интиқоди созанда доред, инро қадр мекунам. "
   • Агар касе шуморо "аҷиб" гӯяд, шумо метавонед бигӯед: "Шояд каме, аммо ман ҳамон касам, ки ҳастам. Гариби будан чӣ бадӣ дорад? "
   • Вақте ки шумо бо шахсе вомехӯред, ки ба таври возеҳ аз шумо нафрат дорад, ба поён нигоҳ накунед ё ба тариқи дигар. Чунин тарзи кор ба нафратовар маълум месозад, ки шумо метарсед ва ба нафраткунанда маҳз ҳамон чизи дилхоҳашро медиҳед. Баръакс, рост истода, бо сари баланд аз гузашта бигзаред.
3. Аз шахсони манфӣ канорагирӣ кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳама канорагирӣ кунед, зеро шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба зӯроварон ҳаёти шуморо роҳ диҳед. Он танҳо кӯшиши худро дар ҳолатҳое қарор медиҳад, ки шумо бо одамони манфӣ дучор намеоед.
   • Хусусан, вақте ки шумо ҷавонед, ба шумо лозим меояд, ки бо бисёр одамони манфӣ, ки манфиатҳо ва ҳавасҳои шуморо намефаҳманд, мубориза баред. Ба ҷои он ки бо ин гуна одамон муошират кунед, роҳҳои ҷустуҷӯи ҳавасҳои худро берун аз доираи манфии онҳо ҷустуҷӯ кунед.
   • Агар шумо дар яке аз дарсҳои худ бо одамони махсусан зараровар сарукор доред, пурсед, ки оё шумо ба гурӯҳи дигар гузашта метавонед. Агар шумо дар клуб ё гурӯҳ бо одамони манфӣ дучор оед, фикр кунед, ки ба гурӯҳи дигаре гузаред, ки он қадар манфӣ нест.
   • Агар шумо донед, ки одами махсусан ранҷанда ҳамеша дар як ҷо, ҳар рӯз аст, ба он ҷой наравед. Бо роҳи дигар гузаред ё аз якчанд дӯстон хоҳиш кунед, ки он гурӯҳро ба он ҷо сафар кунанд.
   • Нагузоред, аз одамони манфӣ низ як роҳи олии баланд бардоштани эътимоди шумост. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки манфиатҳои худро бе ҷараёни андешаҳои манфӣ пеш баред.
4. Баръакси ин ба онҳо далелҳо диҳед. Вақте ки одамони манфӣ мегӯянд, ки шумо наметавонед коре кунед, нишон додани он, ки шумо метавонед беҳтарин роҳи хомӯш кардани онҳо бошед. Он корҳоеро, ки онҳо мегӯянд, иҷро кунед ва хуб иҷро кунед. Манфияти онҳоро ҳамчун сӯзишворӣ барои диски шахсии худ истифода баред.
   • Масалан, агар одамони манфӣ ба шумо гӯянд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар варзиш хуб нахоҳед буд, шумо метавонед бо заҳмати зиёд исбот кунед. Ба як дастаи варзишӣ дар намуди интихобкардаи шумо ҳамроҳ шавед (агар ҳоло ҳам набошад) ва ба он дохил шавед.
   • Агар одамони манфӣ ба шумо гӯянд, ки шумо аз гуфтугӯ бо дӯстатон хеле метарсед, бигзор ин шуморо барангезад, ки дар ниҳоят аз онҳо бипурсед.
   • Дар хотир доред, ки одамони манфӣ исботи акси ҳол на ҳамеша боиси боздоштани рафтори онҳо мешаванд. Дар баъзе ҳолатҳо, муваффақияти шумо метавонад одамони манфиро боз ҳам рашк кунад. Ин сабабе нест, ки худро аз муваффақ шудан боздорад, аммо коре накунед танҳо зеро онҳо ба шумо шубҳа мекунанд. Барои худ зиндагӣ кунед.

Усули 2 аз 4: Бо одамони манфӣ рӯ ба рӯ мешавед

1. Биёед аз шумо хабар гирем. Агар шумо дигар онро гирифта натавонед, лутфан инро нишон диҳед. Худдорӣ аз одамони манфӣ на ҳамеша мушкилотро ҳал мекунад. Замоне ёбед, то бо чунин ашхос ошкоро сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки чизеро, ки шуморо азият медиҳад, фаҳмонед. Ҳамчун як шахси баркамол ва бовиҷдон, бо ҳар як манфӣ сӯҳбат кунед, новобаста аз он ки дигараш дар гузашта чӣ гуна рӯирост буд. Ин хусусан бо одамони манфӣ муҳим аст, ки ғайрифаъол боқӣ мемонанд ва ба шумо хафа намекунанд.
   • Ба манфӣ бигӯед: "Ман пай мебарам, ки шумо бо ман хеле манфӣ ҳастед ва ба ман бештар маъқул аст, агар шумо ин фикрҳоро дар худ нигоҳ доред. Ин кӯдакона аст ва ман намехоҳам дигар бо он сару кор гирам. "
   • Кӯшиши фаҳмидани он ки чаро амалҳои манфӣ чунинанд. Аз онҳо бипурсед: "Оё ман бо шумо коре кардаам? Шумо нисбати ман хеле манфӣ ҳастед ва ман намефаҳмам, ки чаро. "
2. Шитоб накунед. Одамони манфӣ аз эҳсосоти шумо ғизо мегиранд. Агар шумо зуд ва эмотсионалӣ муносибат кунед, эҳтимол дорад, ки шумо инро ба шахси дигар равшан накунед. Агар шумо зарба бизанед, касе ба ин монанд танҳо сабаби бештаре барои гузоштан дорад. Нагузоред, ки хашм ва ноумедӣ калимаҳои шуморо тира созад. Пеш аз посух додан ба худ вақт диҳед, то хунук шавед.
3. Ҷисмонӣ ва хашмгин нашавед. Ихтилофотро бо суханони мулоҳизакор ва камолоти боэътимод ҳал кунед. Агар манфӣ оташ бошад, худатон мисли об бошед, то онро хомӯш кунед. Ҷавоби сард ва оромона диҳед. Мубориза бо оташ бо натиҷае нест.
   • Дар ҳоле, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд ҷангро оғоз кунед, нагузоред, ки манфӣ ба шумо осеб расонад. Муҳофизати худро омӯзед ва худро муҳофизат кунед. Қувваи ҳамлавари худро бар зидди ӯ истифода баред.

Усули 3 аз 4: Муомила бо таъқиби Интернет

1. Ба троллҳо посух надиҳед. Одамони манфии шумо дар онлайн вохӯрда метавонанд, ҳатто аз он касоне, ки ҳамарӯза мебинед, дарозтартар рафта метавонанд. Аммо, фаромӯш накунед, ки ангезаҳои онҳо одатан яканд: онҳо посухи шуморо мехоҳанд. Хушбахтона, роҳҳои зиёди истисно кардани зӯроварони интернетӣ мавҷуданд.
   • Маҳдуд кардани одамоне, ки шуморо ташвиш медиҳанд. Аксари платформаҳои онлайн ба шумо имконияти бастани корбарони муайянро пешниҳод мекунанд. Ин хусусиятро барои пешгирӣ кардани тамос бо шахси манфӣ истифода баред. Дар бисёр форумҳо, ин хусусият ҳатто метавонад паёмҳои оммавии худро пинҳон кунад, то рӯзи шуморо вайрон накунад.
   • Қоидаҳои бозӣ ё вебсайтро хонед. Аксарияти мамнӯъиятҳо троллҳо, таҳдидҳо ва дигар алоқаҳои манфиро манъ мекунанд. Ба ҷои посух додан ба чунин ҳамлаҳо, беҳтар аст дар ин бора ба модератор хабар диҳед.
2. Махфияти худро муҳофизат кунед. Номи воқеии худро дар Facebook ва дигар вебсайтҳо истифода набаред. Ин махсусан муҳим аст, агар шумо номи беназире дошта бошед, ки онро тавассути системаи ҷустуҷӯӣ ба осонӣ пайдо кардан мумкин аст. Ҳангоми бозӣ ва шарҳ додан ба форумҳо аз лақаб истифода кунед. Истифодаи лақабҳои мухталифро барои баррасии доимии троллинг дар ҷустуҷӯи вебсайтҳое, ки шумо ворид кардаед, душвор гардонед.
   • Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки ҳар чизе, ки шумо дар интернет мегузоред, усулан то абад дастрас хоҳад монд. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки форум хусусӣ аст ё шумо чизеро нест кардаед, шахси бадбин метавонад онро ба осонӣ зеркашӣ кунад ё скриншотро барои истифодаи баъдтар гирад. Пеш аз фиристодан фикр кунед.
   • Хусусан, агар шумо ноболиғ бошед, шумо бояд хеле эҳтиёткор бошед, ки чӣ гуна маълумотро дар интернет пешниҳод мекунед. Чизҳоеро напартоед, ки метавонанд ба як ситезанда дар бораи суроғаи хона ё реҷаи ҳаррӯзаи шумо тасаввурот бахшанд.
3. Ҳангоми эҳсоси хатар ба касе бигӯед. Вақте ки як зӯровар аз таҳқири хурд ба таҳдидҳои мустақим мегузарад, танҳо ба инобат нагирифтан кофӣ нест. Агар ин ба шумо рӯй диҳад, ба касе гӯед, ки боварӣ доред. Агар шумо ҳанӯз ноболиғ ҳастед, шумо бояд ба волидон ё парасторон бигӯед.
   • Ҳеҷ чизро нест накунед. Гарчанде ки шумо васвасаи тоза кардани ин суханони дардоварро доред, беҳтараш онҳоро риоя кунед. Ҳама мактубҳо, паёмҳо ва сабтҳои сӯҳбатро нигоҳ доред. Шаклҳои муайяни зӯроварӣ ғайриқонунӣ мебошанд. Агар вазъ ба дараҷае расад, ки ба мақомот ниёз доранд, пас ба шумо лозим аст, ки далелҳои рӯйдодаро нишон диҳед.
4. Бо сари баланд танқид қабул кунед. Агар шумо тиҷорате пеш баред, эҳтимолан дар интернет чанд посухи манфӣ хоҳед гирифт. Ношиносии Интернет метавонад одамони норозиро ташвиқ кунад, ки нисбат ба шахсияти онҳо сахттар бошанд. Нагузоред, ки суханони онҳо эътимоди шуморо коҳиш диҳад, балки онҳоро бодиққат баркашед. Ба сабаби манфӣ гуфтани чизе маънои хато будани онро надорад. Беҳтараш чунин "шахси бадбин" -ро ҳамчун мунаққиди дағал тасаввур кунед. Ҳамин тавр аст, агар шумо нависанда ё ҳунарманд бошед ва кори худро дар интернет ҷойгир кунед. Шарҳҳои бераҳмонаи ба ин монанд аз таъқиб фарқ мекунанд ва бояд ба онҳо хеле гуногун муносибат кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки бо мунаққидон бо фиристодани шарҳҳои шахсӣ муошират кунед. Ҳамдардӣ, мантиқӣ ва хушмуомила бошед. Пешниҳодҳои ҳалли масъалаҳо. Кӯшиш кунед, ки бе суханони худ бодиққат фикр накарда, бо хашм муносибат накунед.
   • Ба назар гиред, ки ҳеҷ ҷавоб намедиҳед. Ба ҳама писанд омадан душвор аст ва бо касе тавассути форум сӯҳбати пурмазмун кардан душвор аст. Ин алалхусус вақте ба вуқӯъ мепайвандад, ки шахс одат мекунад, ки шарҳҳои ҷаззобро ҷойгир кунад. Ин хусусияти ҳузури онлайн аст. Баъзе одамон метавонанд аз шумо барои ҳамон чизҳое, ки дигарон дӯст медоранд, нафрат кунанд.

Усули 4 аз 4: Пойҳои худро ба замин нигоҳ доред

1. Дурнаморо аз даст надиҳед. Ин одамони манфӣ дар ҳоли ҳозир метавонанд бениҳоят озорида шаванд ва ҳатто зиндагии шуморо бадбахт кунанд, аммо дар бораи он фикр кунед, ки онҳо дар ниҳоят чӣ қадар аҳамият доранд. Имконияти он аст, ки пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо худро дар вазъияти тамоман дигар пайдо мекунед. Зиндагӣ табиатан тағирпазир аст. Нагузоред, ки ин одамони манфӣ дар ҳаёти шумо ҳукмфармоӣ кунанд, вақте ки онҳо метавонанд ҷанбаи ночизи он бошанд.
2. Дар хотир доред, ки таҷриба муваққатист. Фикр кунед, ки шумо то кай бо ин одамони манфӣ сарукор хоҳед дошт. Худро дар панҷ сол муаррифӣ кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ба куҷо рафтан мехоҳед ва чӣ кор кардан мехоҳед. Аз худ бипурсед, ки оё ин одамони манфӣ то ҳол як қисми ҳаёти шумо ҳастанд? Имконияти он аст, ки шумо ин гуна шахси бадбинро тавассути мактаб мешиносед. Имконияти хубе вуҷуд дорад, ки пас аз чанд сол шумо онҳоро дигар ҳеҷ гоҳ нахоҳед дид. То он вақт нигоҳ доред.
   • Агар ин одамони манфӣ то ҳол як қисми ҳаёти шумо дар панҷ сол бошанд, аз худ бипурсед, ки барои тағир додани он чӣ кор карда метавонед. Шумо метавонед ба мактаби дигар равед? Оё шумо худро дигар карда метавонед? Оё шумо метавонед фавран ба онҳо муқобилат кунед ва мушкилотро ҳал кунед?
   • Агар одамони манфӣ дигар дар панҷ соли ҳаёти шумо набошанд, фикр кунед, ки чаро ин чунин аст. Шояд шумо дар донишгоҳе таҳсил карданӣ ҳастед, кори дигаре пайдо мекунед, ё доираи иҷтимоии шумо тағир меёбад. Оё ягон роҳи зудтар кардани ин тағирот ҳаст?
3. Мардуми бадбинро бубахшед. Бифаҳмед, ки нафрат ба онҳое, ки онро паҳн мекунанд, бармегардад. Гумон аст, ки ин одамон барои ҳар як беадолатие, ки нисбат ба онҳо кардед, аз шумо нафрат кунанд. Эҳтимол дорад, ки дар баъзе сатҳҳо, онҳо бо шахсияти худ мушкилот доранд. Баъзе одамон ҳатто аз сабаби рашк кардан ё аз сабаби он, ки таъсири суханони онҳо ба дигарон фикр намекунанд, хафагӣ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки ҳамдардиро пайдо кунед, то дили худро боз кунед.
   • Агар шумо одамони бадбинро бахшед, шумо метавонед фаҳмед, ки суханони онҳо дигар шуморо ташвиш намедиҳанд. Кӯшиш кунед, ки сабабҳои онҳоро фаҳмед. Огоҳии худро аз таҷриба ва номуайянии худ васеъ кунед.
   • Фикрҳои пастзанандаро бо бахшиш омезиш надиҳед. Ба худ нагӯед, ки ин одамони манфӣ танҳо аблаҳ, тангназар ва / ё тангназаранд, ҳатто агар ин дуруст бошад ҳам. Ба худ хотиррасон кунед, ки бадбинон инчунин инсонҳоянд, ки фикру ҳиссиёти худро доранд.

Маслиҳатҳо

• Рост кардани пуштро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед. Хусусияти қавӣ ҳамеша қудрати хомро мағлуб мекунад.
• Нафратро ба вуҷуд наоред. Магрурӣ ва нафратангезӣ накунед.
• Дафъаи дигар касе шуморо дашном медиҳад ё дашном медиҳад, ба онҳо аломати сулҳ диҳед.
• Дар хотир доред, ки ин одатан мушкили шумо нест, агар касе аз шумо нафрат кунад. Агар шумо ягон кори бад накарда бошед, фарқе надорад, ки касе шуморо барои чизи андаке нафрат кунад. Вақте ки одамон бо шумо чунин мушкилот доранд, онҳо бояд ба дараҷае пухта расанд, ки шуморо танҳо гузоранд.
• Агар манфӣ ба ҷинсият, қавмият, мазҳаб, маъюбӣ ё тамоюли ҷинсии шумо равона шуда бошад, пас набояд онро таҳаммул кард. Агар ин дар мактаб рӯй диҳад, бо муаллим ё мураббӣ дар ин бора сӯҳбат кунед. Агар он дар ҷои коратон ба амал ояд, бо роҳбар ё касе аз захираҳои инсонӣ сӯҳбат кунед.
• Нагузоред, ки андешаҳои дигарон шуморо ба ташвиш оранд. Шумо чизҳои беҳтаре доред, ки дар бораи онҳо фикр кунед ва чизҳои мусбии бештар ба онҳо диққат диҳед.
• Агар мардум аз шумо нафрат кунанд, хуб аст. Шумо наметавонед ҳама вақт ба ҳама писанд оед ва дар ягон лаҳза шумо бо одамоне дучор мешавед, ки аз шумо нафрат доранд, ҳатто агар ин барои беҳуда бошад ё аз рашк бошад. Агар касе аз шумо нафрат кунад, фахр кунед, ки ҳадди аққал коре кардаед, ки таваҷҷӯҳи онҳоро ба худ ҷалб кунед.
• Пеш аз он ки вазъ тезу тунд шавад, метавонад фикри хуберо огоҳ созад, ки шахси манфиро аз рафтори худ дар вақташ огоҳ кунед. Шояд маълум шавад, ки ӯ аз сабаби нофаҳмӣ шуморо дӯст намедорад. Агар шумо кӯшиш накунед, ки чизҳоро равшан кунед, шумо метавонед дӯстии муҳимро аз даст диҳед.
• Оё шумо аз он фикр нафрат доред, ки ин одамон дар ҳаёти шумо ҳастанд? Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд!

Огоҳӣ

• Ба ҷанҷол дучор нашавед. Ин имкон медиҳад, ки шумо дар мактаб ё ҳатто бо қонун ба мушкилот дучор нашавед.
• Қасос нагиред. Эҳтимол шумо оқибатро ба дӯш хоҳед гирифт.