Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ҳадафҳои рӯҳонӣ гузоред
• Усули 2 аз 3: Бо манбаъҳои рӯҳонӣ машварат кунед
• Усули 3 аз 3: Машқҳои рӯҳониро иҷро кунед

Сафари рӯҳонӣ ин сайрест, ки шумо кӣ буданатон, мушкилоти ҳаётатон ва чӣ гуна бо сулҳ бо ҷаҳон омаданро кашф мекунед. Ҳадафи сафари рӯҳонӣ кам пайдо кардани посух аст; балки ин як раванди пурсиши доимист. Ин мақола ба шумо намегӯяд, ки сафари рӯҳонии шумо бояд чӣ гуна бошад, аммо он ба шумо воситаҳоеро пешниҳод мекунад, ки шумо дар сохти сафаратон муҳим пайдо карда метавонед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ҳадафҳои рӯҳонӣ гузоред

1. Дарк кунед, ки сафари шумо танҳо аз они шумост. Сафари рӯҳонии ҳар як шахс, новобаста аз он ки дар посух ба мушкилоти душвор ё имкониятҳои рӯҳбаландкунанда анҷом дода мешавад, беназир аст. Бо вуҷуди ин, бисёре аз сафарҳои рӯҳонӣ аз ин гуна кӯмакҳо истифода мебаранд ё бо пайраҳаҳои шабеҳ. Дар хотир доред, дар ҳоле ки маслиҳати дигарон муфид буда метавонад, ҳеҷ кас ба шумо гуфта наметавонад, ки сафари шумо чӣ гуна бояд рафт ва ба кадом самт рафт.
   • Шумо дар ниҳоят барои самти сафари худ масъул ҳастед. Агар ягон қадами ин дастур шуморо ба стресс ё зарар расонад, онро ҳоло гузаред ва алтернативае ёбед, ки ба шумо дар зиндагии худ бознигарӣ мекунад.
   • Ҳеҷ дине ҳақро надорад. Агар дин ё пайравони он шуморо назорат ё тарсондан гиранд, фикр кунед, ки ақибнишинӣ кунед ва бо манбаи дигаре муроҷиат кунед.
2. Фикрҳо ва ҳиссиёти худро журнал нависед. Гарчанде ки ин ба назар чунин менамояд, ки банақшагирии пешакӣ аст, сафари шумо ҳоло оғоз меёбад. Андешаҳо, ҳиссиёт, тарс ва интизориҳои худро ба рӯйхат гиред. Фикрҳои худро дар бораи ҳаёти ҳаррӯза ва фикрҳои дарозмуддати худро нависед. Ҳар ҳафта ёддоштҳои худро хонед ва дар бораи дастовардҳо ва мушкилоти худ дар ҳафта фикр кунед. Инро ҳамчун машқ истифода баред, то нигарониҳо, умедҳо ва ғаразҳои худро дар контекст ҷойгир кунед.
   • Чунин амалияро аксар вақт "маҷаллаи зеҳнӣ" меноманд. Ҳадафи он ба шумо ошкор кардани шакли фикрӣ мебошад, ки ҳаёти шуморо, эҳтимолан ба тариқи манфӣ назорат мекунанд, то шумо тавонед ба тағир додани онҳо диққат диҳед.
3. Як қатор ҳадафҳоро авлавияти худ қарор диҳед. Маҷаллаи ҳушёрона метавонад ба шумо дар ташкили фикрҳои шумо дар бораи таъиноти ҳадаф кӯмак кунад. Сафарҳои рӯҳонӣ метавонанд ба онҳое кӯмак кунанд, ки оромтар ва камтар хашмгин шаванд, аз марг метарсанд, мехоҳанд ҳисси ҳайраташон дар бораи оламро афзоиш диҳанд ва ё мубориза мебаранд, ки як низоми кӯҳнаи ақибро боқӣ гузоранд. Ҳар он чизе, ки шумо мехоҳед диққати худро ба он равона кунед, ин сафари шумост ва он ба шумо шифо додан ё тағир додани шумо кӯмак мекунад.
   • Афзалият диҳед, ки он чи шуморо аз ҷиҳати зеҳнӣ ва эмотсионалӣ ба худ ҷалб мекунад; дар бораи он чизҳое, ки шумо мехоҳед, фикр кунед, инчунин барои тағир додани ҳаёти солим чӣ чизро тағир додан мумкин аст. Сафарҳои рӯҳонӣ метавонанд ҷанбаҳои зеҳнӣ ва эҳсосии ҳаёти шуморо дар бар гиранд.
   • Дар хотир доред, ки ҳадафҳои рӯҳонӣ метавонанд ҳаётро ба даст оранд ва онҳо аксар вақт бо мурури замон тағир меёбанд. Барои ҳадафҳои худ мӯҳлат муқаррар накунед ва ё аз ҷониби онҳо фишор наёбед.
4. Дар бораи доираи сафари худ тасмим гиред. Оё шумо мушкиле доред, ки ба кӯмак ниёз доред? Ё шумо дар ҷустуҷӯи тағироти шахсии дарозмуддат ҳастед? Оё шумо як амалияи мулоҳизакориро барои илова кардани реҷаи худ меҷӯед ё дар бӯҳрони ҷиддии имон ҳастед? Пешакӣ фаҳмед, ки сафари шумо то чӣ андоза шадид буда метавонад; ба монанди терапия, сайри рӯҳонӣ метавонад тамоми диққати шуморо барои тағир додани муносибатҳои худ бо ҷаҳон талаб кунад, ё танҳо каме вақт ва диққатро талаб кунад.
   • Бисёре аз сафарҳои рӯҳонӣ корҳои якумрӣ мебошанд, ки доимо бар худашон месозанд. Рӯҳонӣ як қисми муҳими ҳаёт аст ва тақрибан ҳеҷ гоҳ аз он ҷудо нест. Дар ҳолати зарурӣ доираи сафари худро тағир диҳед.

Усули 2 аз 3: Бо манбаъҳои рӯҳонӣ машварат кунед

1. Матнҳои муқаддасро хонед. Матнҳои мазҳабӣ, аз қабили Инҷил, Таврот, Куаран, Тао Те Чинг, Бҳагавад Гита ё Упанишадҳо метавонанд ба шумо назари навро ба ҳаёт бахшанд ё чашмонатонро ба эътиқод ё афкори одамони дигар боз кунанд. Дар ҳоле, ки шумо набояд ба таълимоти алоҳида дар матнҳои динӣ риоя кунед, шумо метавонед контексти саволҳо ва муборизаҳои худро беҳтар фаҳмед, ки чӣ гуна саволҳои рӯҳонӣ дар тӯли таърих дода шудаанд. Хондани матнҳои муқаддас инчунин метавонад шуморо ба самтҳои нав равона созад ва ба шумо имкон диҳад саволҳоеро пештар баён карда натавонед.
   • Шояд як фикри хубест, ки таҳсилатонро бо курсҳои муайян пурра кунед. Донишгоҳҳо, мактабҳои давлатӣ ва марказҳои таълими давомдор курсҳои таърихи урфу одатҳои динӣ ва матнҳоро пешниҳод мекунанд.
   • Агар шумо илова бар матнҳои муқаддас матнҳои илмиро хонед, шумо бояд донед, ки байни онҳо тафовуте ҳаст илоҳиёт ва "омӯзиши динӣ". Таҳқиқоти диниро метавон ҳамчун омӯхтани дин аз берун тасаввур кард, дар ҳоле ки теология аксар вақт аз ҷониби пайравони ин дин навишта мешавад.
2. Бо хадамоти ҷамъиятӣ, ки ба маънавиёт тамаркуз кунед, муроҷиат кунед. Баъзе шахсони намоён метавонанд ҳамчун сайёҳон ва роҳнамо барои сафари рӯҳонии шумо амал кунанд. Варианти аён роҳбари калисо ё рӯҳониёни маҳаллӣ мебошад; ин афрод аксар вақт бо одамони дигар сӯҳбат мекунанд, то ба онҳо дар қабули қарор кӯмак кунанд. Пеш аз сӯҳбат бо чунин як роҳбар, метавонад барои иштирок дар чанд хидмат ё чорабинӣ муфид бошад, то муносибатҳоеро, ки дар асоси эътиқоди он ҷомеа қарор доранд, фаҳманд.
   • Дигар ташкилотҳои ҷамъиятӣ метавонанд диндоронро, ки дастурҳои моҳир дар мавзӯъҳои мушаххас мебошанд, ба кор баранд, ба монанди ғаму андӯҳ.
   • Чунин муассисаҳо беморхонаҳо ё посгоҳҳои низомиро дар бар мегиранд, аммо шояд ба шумо лозим ояд, ки корбари доимии хидматҳои онҳо бошед, то бо роҳиби онҳо машварат кунед.
3. Сарчашмаҳои маъруфи рӯҳониро хонед ё гӯш кунед. Бисёр нависандагон ва суханварони маъруф ҳастанд, ки ғояҳои рӯҳонӣ ё диниро ба тарзи ба маънои ҳаёти ҳаррӯза мерасонанд. Шумо метавонед китобҳои муфидро дар бахши "Рӯҳоният", "Дин" ё "Асри нав" -и дӯконҳои китобфурӯшӣ ё китобхонаҳо пайдо кунед. Семинарҳо ва гурӯҳҳои хонишро коллеҷҳо ё марказҳои ҷамъиятии назди шумо гузаронида метавонанд. Радиои ҷамъиятӣ ва подкастҳои онлайн аксар вақт манбаи хуби барномаҳое мебошанд, ки таҳқиқот, танқид ва муҳокимаи ғояҳои рӯҳониро пешниҳод мекунанд.
   • Нагузоред, аз одамоне, ки фаъолона дастгирии молиявӣ металабанд, посухҳои боэътимод медиҳанд ё фурӯш мекунанд. Аксар вақт онҳо сафари маънавии шуморо авлавият намешуморанд.
   • Агар шумо ин имконро дошта бошед, сафар ба истироҳатгоҳҳо, урдугоҳҳо ва истироҳатгоҳҳои рӯҳонӣ метавонад роҳи солими васеъ кардани доираи ҷаҳонбинӣ ва шиносоӣ бо одамони нав бошад.
4. Натарс, то ба дастгирии ҷомеа даст бизанӣ. Дар сурате ки тасвири стереотипии мусофири рӯҳонӣ як роҳибе мебошад, ки танҳо намоз мехонад, сафари маънавии шумо метавонад бо ҷалби дигарон бойтар шавад. Бо дӯстон ё аъзои оила дар бораи саволҳои худ ё ғояҳое, ки мехоҳед тоза кунед, сӯҳбат кунед. Дар маҷлисҳои маҳаллӣ ё гурӯҳҳои омӯзишӣ, ки ба мавзӯи коркардаи худ равона мешаванд, иштирок кунед. Новобаста аз он ки шумо кӯшиш мекунед, ки малакаро такмил диҳед, ба монанди ҳушёрӣ ё мулоҳиза, ё кӯшиш кунед, ки аз ҷиҳати фарҳангӣ донишмандтар шавед, омӯхтани дигарон метавонад ин равандро бештар иҷро кунад.
   • Ин на танҳо роҳи пайдо кардани мураббиён аст, балки инчунин метавонад шуморо ба мураббии дигарон табдил диҳад, ки метавонад сафари шуморо ғанӣ гардонад.

Усули 3 аз 3: Машқҳои рӯҳониро иҷро кунед

1. Мулоҳиза кунед. Мулоҳиза метавонад ба шумо амиқи эътибори худ, тарсу ҳароси ором ва тоза кардани фикрҳои шуморо кӯмак кунад. Ин як усули тамаркуз ва тозакунии он аст, ки чӣ гуна шахс ба худ тамаркуз мекунад. Мулоҳиза шарт нест, ки дар пой пойхез нишаста иҷро карда шавад; вариантҳое ҳастанд, ба монанди мулоҳизакории рафторӣ ва бисёр динҳо шакли худ инъикоси худро доранд.
   • Йога метавонад ба тафаккур як қисми ҷисмонӣ илова кунад ва метавонад барои равшан кардани ҳадафҳои рӯҳонии шумо кӯмак кунад.
   • Намудҳои гуногуни мулоҳиза мавҷуданд. Онҳоро дар шароити иҷтимоӣ омӯхтан мумкин аст, хоҳ ҷои мулоқоти рӯҳонӣ ва хоҳ гурӯҳҳои мулоҳиза, ки мунтазам ҷамъ меоянд ва аз ҷониби коршинос роҳбарӣ карда мешаванд. Ин вохӯриҳо аксар вақт ройгонанд ё хайрияи хурд мепурсанд.
2. Варзишро ба ҳаёти рӯҳонии худ ворид кунед. Дар баъзе динҳо бадан ҳамчун маъбад барои ақл ҳисобида мешавад, аз ин рӯ нигоҳ доштани маъбади шумо аз нуқтаи назари маънавӣ маъно дорад. Дарвоқеъ, машқи мунтазам метавонад қобилиятҳои зеҳнии моро афзоиш диҳад, депрессияро сабук кунад ва тафаккури мусбиро пеш барад. Равиши ҳамаҷониба ва мутавозин ба зиндагӣ, аз ҷумла машқ, метавонад шахсро дар ҳамбастагӣ бо ҷаҳон мутобиқ созад, зеҳнро афзоиш диҳад ва сифати зиндагиро беҳтар созад.
   • Машқ набояд хастакунанда бошад. Варзиши мӯътадил, ки дар тӯли ҳафта паҳн шудааст, метавонад бадани одамро дуруст ва дар шакли худ нигоҳ дорад.
3. Барои инъикос ҷойҳо созед. Фазои ором, ки шумо метавонед дар бораи ҳаёт мулоҳиза ронед, метавонад шуморо аз истеъмоли ҳамарӯзаи иттилоот ва стресс муҳофизат кунад. Дар донишгоҳҳо ва ҷойҳои корӣ ҷанбаҳои табиат, ҳаракат ва ритм, хомӯшӣ ва истироҳат бо мақсади беҳтар намудани зеҳният ва тамоюл муттаҳид карда шудаанд. Эҷоди як фазои бароҳат дар хона, офис ё хобгоҳи худ, ки шумо метавонед барои коркарди рӯйдодҳои рӯз равед, метавонад ба некӯаҳволии рӯҳии шумо мусоидат кунад.
   • Утоқҳои инъикос метавонанд тасвирҳо, нишонаҳо ва плакатҳо, бӯйҳо (аз қабили бухур ё гул) ва хомӯшӣ ё мусиқии ба тариқи дигар мулоҳизакорро дошта бошанд.
4. Омӯзиши ҳолатҳои алтернативии шуур. Тадқиқоти охирини растаниҳои психоактивӣ (ба монанди занбурӯғҳои псилосибин, ДМТ ва марихуана) нишон медиҳанд, ки онҳо метавонанд ҳатто баъд аз як истифода ошкорбаёнӣ ва шахсияти қабулшавандаро тақвият диҳанд. Ин навъҳои растаниҳо, ки аксаран бо шаманизм ва контрмаданияти 1960-ум алоқаманданд, доруҳо доранд, ки барои қобилияти ба шакли мусбӣ таъсир расонидан ба стресс ва сабук кардани стресс, мавзӯи таҳқиқоти интенсивии фармасевтӣ мебошанд. Истифодаи оқилонаи моддаҳои психоактивӣ метавонад амалия ва фаҳмишҳои маънавиро беҳтар ва ғанӣ гардонад.
   • Соҳибӣ ва парвариши ин гиёҳҳо дар бисёр қисматҳои ҷаҳон ғайриқонунӣ аст.
   • Маълум аст, ки доруҳои психоделӣ хавфи "сафари бад" -ро ба бор меоранд, ки метавонад боиси кор фармудани равонӣ ё бетарафии корбарон гардад. Агар моддаҳои психоактивӣ хеле кам фоидаовар бошанд, дар сурате, ки онҳо оҳиста, дидаю дониста ва ба таври маҳдуд истифода шаванд.
5. Ба ҷойҳои муқаддас ташриф оред. Ҷойҳои муқаддас аксар вақт маконҳои таърихан муҳим мебошанд, ки дар онҳо рӯйдодҳо ё урфу одатҳои муҳими динӣ сурат гирифтаанд. Сайтҳои муқаддас доираи васеи сайтҳоро дар бар мегиранд, ки аксари онҳо дар тӯли сол зуд-зуд дучор меоянд (масалан, Стоунхенҷ ё Ватикан), дар ҳоле ки ҷойҳои дигар танҳо таваҷҷӯҳи муаррихонро доранд (масалан, баъзе соборҳо). Сайтҳои муқаддас аксар вақт миқёси калон доранд ва ба меҳмонон ҳисси олӣ медиҳанд. Азбаски табиати фавқулоддаашон ҷойҳои муқаддас метавонанд ба мустаҳкам кардани фаҳмиши рӯҳонӣ дар ҳаёти шумо ва афзоиши қадршиносии шумо ба таърих мусоидат кунанд.
   • Баъзе ҷойҳои муқаддас бо рӯйдодҳои муқаддас алоқаманданд, ба монанди ҳаҷ. Шояд барои мутобиқ кардани ташрифи шумо ба тақвимҳои динӣ муфид бошад.
6. Худро имтиҳон кунед! Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна амалия ва таҳқиқоти шумо ба тафаккури шумо таъсир мерасонанд. Маҷаллаи ҳушёрона як манбаи муҳими рӯҳонӣ аст - он шуморо бо кашфиётҳо, шубҳаҳо ва ҷанбаҳои нави эътиқоди худ ва ҷойгоҳи худ дар ҷаҳон дар тамос нигоҳ медорад. Аҳамият диҳед, вақте ки тафаккури манфӣ ҳангоми таҳқиқот меафзояд ё коҳиш меёбад ва чизеро, ки таҳқиқ мекунед ва тарзи иҷрои онро дар асоси ин тағиротҳо тағир диҳед.
   • Сафари рӯҳонӣ он ҷоест, ки ба шумо хидмат кунад ва гарчанде ки он баъзан бароҳат набошад ҳам, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр он муносибати шуморо бо худ, атрофиён ва ҳисси раҳмдилии шумо беҳтар мекунад.