Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бо ҳаёти худ идома диҳед
• Усули 2 аз 3: Муносибатро арзёбӣ кунед
• Усули 3 аз 3: Дӯстиро бо дӯсти беҳтарини худ нигоҳ доред
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Гарчанде ки дӯсти беҳтарини шумо, бешубҳа, шуморо шахси воқеан хуб меҳисобад, шумо шояд барои ӯ касе набошед. Агар шумо шахсро зуд-зуд бубинед, ба назар чунин мерасад, ки аз даст рафтан аз имкон берун аст. Ин мақола ба шумо кӯмак мекунад, ки муҳаббатеро, ки ба дӯсти беҳтарини худ ҳис мекунед, бартараф созед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо ҳаёти худ идома диҳед

1. Дар бораи эҳсосоти муҳаббат дурудароз нанишинед. Дар бораи худ ё вазъият вақти зиёд сарф накунед. Эҳтимол шумо дар бораи ӯ фикр кунед ва пас депрессия ҳис кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар сари худ бо шахси мавриди назар банд нестед. Бо дӯстони дигар чизҳои шавқовар анҷом диҳед, дастурхони навро санҷед ё бо санъат озмоиш кунед. Истеъдоди худро инкишоф диҳед ва дар назди худ ҳадафҳо гузоред.
2. Варзиш. Ба толори варзишӣ равед ва машқ кунед. Парешонхотириро фароҳам оред ва дар бораи худ беҳтар ҳис кунед. Ҳангоми машқ кардан, бадани шумо эндорфин ҳосил мекунад ва ин модда шуморо хушбахттар мекунад.
3. Бо дигар дӯстон вақт гузаронед. Шумо медонед, ки бори дигар бо шахси мавриди назар мулоқот хоҳед кард. Охир, ӯ дӯсти беҳтарини шумост ва шумо намехоҳед ӯро гум кунед. Кӯшиш кунед, ки бо ин шахс камтар вақт сарф кунед ва бо одамони дигар бештар вақт гузаронед (алалхусус дӯстоне, ки ба шумо эҳсос намекунанд). Бо дигарон шинос шуданро оғоз кунед ва нисбати дӯсти беҳтарини худ худро гунаҳкор ҳис накунед, зеро ӯ бо шумо мулоқот намекунад.
4. Дар ҳаёти худ кайфу сафо кунед. Кӯшиш кунед, ки паҳлӯи хандоварро бинед. Китобҳои ҳаҷвиро хонед, филми ҳаҷвиро тамошо кунед ё дар YouTube видеоҳои хандоварро ҷустуҷӯ кунед.
5. Худро ҷолибтар созед. Ба мӯи нав равед ё либоси нав харед. Боварии худро зиёд кунед. Ҳангоми ҷустуҷӯи муносибатҳои эҳтимолии дигар ба ҷои ин умедвориро истифода баред, ба ҷои он ки умедвор бошед, ки дӯсти беҳтарини шумо ногаҳон шуморо дӯст медорад.
6. Худро бовар кунонед, ки ягон вақт воқеан бо каси дигаре вомехӯред. Фаромӯш накунед, ки сарпӯш ба ҳар як кӯза ҷойгир аст.
7. Ноумед нашав. Дар ин ҷаҳон одамони зиёд ҳастанд, ки шуморо ҷолиб меҳисобанд ва мехоҳанд бо шумо робита дошта бошанд! Агар он ба тариқи рафтанаш лозим бошад, он хоҳад буд.

Усули 2 аз 3: Муносибатро арзёбӣ кунед

1. Қабул кунед, ки шумо танҳо дӯст хоҳед буд. На ҳама чизро пурра барқарор кардан мумкин аст. Дӯсти беҳтарини шумо дар назди шумо одатан рафтор мекунад, гарчанде ки шумо нисбати ӯ ҳиссиёт доред. Дар аввал шумо бо ин мубориза хоҳед кард, аммо қабул кардани ин вазъият муҳим аст, агар мехоҳед дӯстиро нигоҳ доред.
2. Огоҳ бошед, ки гузариш аз дӯстӣ ба муносибат қадами навбатии табиӣ нест. Гарчанде ки дӯсти беҳтарини шумо дӯстии шуморо қадр мекунад ва ба он эътимод дорад, онҳо метавонанд аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба шумо ҷалб нашаванд ё ба шумо ошиқ набошанд.
3. Кӯшиш кунед дигар ошиқ нашав. Ҳар гуна хислатҳои шахсро номбар кунед, ки ба назаратон камтар ҷолиб аст ва дар муносибат душворӣ эҷод мекунад. Оё вақте ки шумо шахси ором ҳастед, шахси дигар ҳама вақт гап мезанад? Оё дигаре мехоҳад аз шумо озодтар бошад? Муҳаббат кӯр аст, бинобар ин кӯшиш кунед, ки чашмҳоятонро ба воқеият боз кунед.
4. Дӯстиро дар ҷои аввал гузоред. Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки агар шумо мулоқот ё мулоқотро сар карда, пас бо муносибатҳои вайроншуда ба охир расед, чӣ гуна хоҳад буд. Риште, ки шумо бо ҳам доштед, вайрон мешавад ва эҳтимол дорад, ки дӯсти беҳтарини худро аз даст диҳед. Дар хотир доред, ки дӯстии шумо барои ҳардуи шумо то чӣ андоза муҳим аст.
5. Кӯшиш кунед, ки аз таҷриба омӯхта шавад. Оё шумо эҳсос мекунед, ки шумо барои ба мулоқот табдил додани дӯстдошта тамоми кори аз дастатон меомадагиро кардаед? Оё шумо инро дигар хел мекардед? Аз муваффақиятҳо ва хатогиҳои худ дар бораи эҳсосоте, ки нисбати дӯсти беҳтаринатон доштед ё омӯхтед, биомӯзед ва ин донишро дар ҳолатҳои оянда истифода баред.

Усули 3 аз 3: Дӯстиро бо дӯсти беҳтарини худ нигоҳ доред

1. Аз он шахс хашмгин нашавед. Вай эҳтимол намефаҳмад, ки эҳсосоти шумо нисбати ӯ то чӣ андоза амиқ аст. Дӯсти беҳтарини шумо ҳеҷ коре накардааст ва хашмгин шудан танҳо ӯро ба дуртар тела медиҳад ва ба дӯстӣ зарари ҷуброннопазир мерасонад.
2. Аз шахс канорагирӣ накунед. Ин ба дӯстии мавҷуда зарари нодаркор мерасонад.
3. Дар марҳилаи аввал, масофаи худро нигоҳ доред. Шумо набояд аз шахс канорагирӣ кунед, балки кӯшиш кунед, ки камтар бо онҳо вақт гузаронед, то шумо ҳиссиёти худро қонеъ гардонед. Агар ин тавр накунед, вақти бо ӯ гузарондаатон пуршиддат ва талх хоҳад буд.
4. Барои худ вақт пурсед. Ба шахси дигар бигӯед, ки намехоҳед шуморо даъват кунанд, паёмнависӣ ё почтаи электронӣ фиристанд. Инчунин нишон диҳед, ки ба шумо маъқул нест, ки ӯ ба хонаи шумо ташриф оварад, то вақте ки шумо хуб будани онро нишон надиҳед. Дӯсти беҳтарини шумо бояд дарк кунад, ки шумо бояд эҳсосоти худро дар ҷои аввал гузоред, то дубора дӯст шавед. Агар шумо қаблан низ риштаи мустаҳкам дошта бошед, бешубҳа, онро барқарор карда метавонед.
5. Дар ҳоли ҳозир, аз ҷойҳои муқаррарии он ҷое, ки мулоқот кардаед, канорагирӣ кунед. Ҷойи дигари корӣ ёбед, дар роҳ ба сӯи синф маршрут кунед ё аз қаҳвахонае, ки шумо зуд-зуд вомехӯред, канорагирӣ кунед. Ҳамин тавр, шумо эҳтимол камтар бо он шахс вомехӯред, ки дар шумо ҳисси худро ҷойгир кардан осонтар мешавад.

Маслиҳатҳо

• Фикр накунед ва ё ба таври худкор гумон накунед, ки ӯ нисбати шумо эҳсосот дорад, шумо танҳо ба худатон зарар мерасонед.
• Дӯстон меоянду мераванд, аммо дӯстони ҳақиқӣ тоб меоранд. Ҳангоми шиносоӣ бо як дӯстписари дӯстдошта / дӯстдухтари хуб ҳамеша имкони қатъ шудани муносибат вуҷуд дорад (таҳқиқотҳо нишон доданд, ки муносибатҳо эҳтимолан хотима меёбанд ва дар ҷавонон ҳатто баландтаранд). Ин метавонад дӯстии хубро абадӣ вайрон кунад. Агар шахси мавриди назар дӯсти хуб бошад (ва шумо боқӣ мемонед), ин метавонад дӯстии якумрӣ бошад. Аз эҳсосоти худ оғоз кунед ва кӯшиш кунед бубинед, ки чӣ гуна қадамҳои шумо метавонад ба некӯаҳволии шумо таъсир расонад.
• Ин охири дунё нест. Шояд шумо фикр кунед, ки мисли ӯ ягон каси хуб нест, аммо шумо дар ҳақиқат ягон вақт бо ягон каси дигар дучор мешавед. Фикр накунед, ки шумо дигар наметавонед дӯст бошед, шумо метавонед барои идомаи дӯстӣ якҷоя созишҳо кунед.
• Дар баъзе ҳолатҳо, беҳтараш ба шахси дигар нагӯед. Пас аз лаҳзае, ки шумо ба дигаре мегӯед, маълум мешавад, ки шумо ӯро дӯст медоред, ин метавонад раҳо кардани эҳсосотро боз ҳам мушкилтар кунад.
• Танҳо ба одамоне бигӯед, ки воқеан боварӣ доред, агар ин воқеан зарур бошад. Агар ба касе гӯед, ки ғайбат карданро дӯст медорад, шахсе, ки ошиқи шумост, инро мешунавад ва ин метавонад ӯро нороҳат кунад.
• Агар шумо ягон нафаре надоред, ки вазъро бо он муҳокима кунад, онро дар журнал нависед. Журнал метавонад ҳамчун сарчашмаи хуби парешоншавӣ амал кунад ва метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки вазъро дар нуқтаи назари нав гузоред. Дар ҷараёни ин раванд, шояд дар бораи ӯ чизҳое пайдо шаванд, ки қаблан пазмон шудаед ва ин чизҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки эҳсосотро раҳо кунед.
• Одамон бо чунин ҳолатҳо бо тарзҳои гуногун муносибат мекунанд. Баъзеҳо зарурати сӯҳбатро дар ин бора эҳсос хоҳанд кард, дигарон бартарӣ медиҳанд, ки чизе нагӯянд. Вақте ки одам синну солаш калонтар мешавад, мебинад, ки баъзан беҳтар нест, ки дӯстиро нагузорем, ки нагузорем, ки дӯстӣ худро аз танқисӣ нигоҳ дорад. Баъзан беҳтар аст, ки барои он чизе, ки доред, миннатдор бошед, на эҳсосоти худро ба дигарон ошкор созед, то ки дӯсти хубро гум накунед. Дӯстӣ бо мурури замон тағир меёбад ва агар шумо пурсабр бошед, оқибат шумо метавонед он чизеро, ки умедвор будед, ба даст оред.
• Агар шумо пас аз фаҳмидани он, ки эҳсосоти тарафайн нестанд, хеле ғамгин мешавед, бо касе, ки ба шумо эътимод дорад, масалан, бо дӯстатон ё машваратчӣ сӯҳбат кунед. Ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар ғамгинед ва маслиҳат пурсед. Бутта кардани чунин эҳсосот метавонад шуморо афсурдагӣ кунад ва ин вазъро бадтар мекунад.
• Дар хотир доред, ки агар шахс аввал шуморо дӯст медошт, аммо дар лаҳзаҳои охир фикри худро дигар кард, ба онҳо хашмгин нашавед ва онҳоро маломат накунед. Дӯстии шумо бояд ба қадри кофӣ қавӣ бошад, то чунин вазъро ҳал кунад.
• Вақти дурустро интизор шавед, вақте ки шумо ба ӯ гуфта метавонед, ки ошиқед. Аммо, агар шумо намехоҳед, ки ӯ инро фаҳмад, ба касе чизе нагӯед ё тавре рафтор кунед, ки нишон диҳад, ки шумо нисбати ӯ ҳиссиёт доред.

Огоҳӣ

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эҳсосоти шахси дигарро ҳангоми якҷоя буданатон раҳо кардаед, на бо шахси мавриди назар. Баъзан шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо якҷоя нестед, эҳсосотро раҳо кардед, аммо вақте ки шумо якҷоя вақт мегузаронед, фавран дубора эҳсосот пайдо мекунед.
• Худро иваз накунед, то аз тарафи дигар ҷолибтар пайдо шавад. Вай шуморо ҳамчун қалбакӣ ва ноамн ва шахсе мебинад, ки шумо наметавонед бо ӯ хуб вақт гузаронед, ҳатто агар шумо дӯст бошед.
• Кӯшиш накунед, ки шахси дигарро рашк кунед. Агар ӯ шуморо ҳамчун як дӯстписар / дӯстдухтар бинад, бӯсидани писар / духтари дигаре ӯро каме ба амал меорад ва шумо пас аз он бо гуноҳ ва пушаймонӣ дучор мешавед.
• Агар шумо қарор диҳед, ки ба шахси дигар бигӯед, гумон накунед, ки шахси дигар чӣ гуна рафтор мекунад. Ин ба назари шумо беақл менамояд. Агар дӯстии шумо ба қадри кофӣ қавӣ бошад, ин метавонад ба дӯстии шумо камтар аз он ки шумо фикр мекунед, таъсир расонад.
• Агар шумо аз ҳад зиёд давида ё эҳсосоти зиёд зоҳир кунед, эҳтимолан дар бораи чизҳои хурдтарин баҳс хоҳед кард. Агар шумо то ҳол ҳиссиёти худро нисбат ба ӯ қонеъ карда натавонед, ба шахси дигар ҷой ҷудо кунед.
• Ба шахс нагӯед, ки шумо ӯро дӯст медоред, агар шумо мутмаин бошед, ки ӯ танҳо дӯст шудан мехоҳад. Ин метавонад ба дӯстии шумо зарар расонад.
• Аз ғаму ғусса ба хӯрдани ширинӣ ё хӯрокҳои дигар машғул нашавед. Шумо фақат рӯзи дигар худро бадбахттар ҳис мекунед, агар чунин кунед.