Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Сӯҳбат
• Қисми 2 аз 2: Ҷустуҷӯи сабабҳои имконпазир

Доштани наврасатон бо пӯшидани памперс ё доштани памперс метавонад хеле печида бошад. Аммо, ором будан ва посухи муносиб додан хеле муҳим аст, зеро аксуламали нодуруст метавонад барои кӯдаки шумо осеб расонад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Сӯҳбат

1. Дар нома ҳиссиёти худро нависед. Донистани он ки наврасатон памперс мепӯшад, метавонад як шок бошад. Аммо, ором будан ва вазъро бо муҳаббат ва дастгирӣ ҳал кардан муҳим аст. Он метавонад кӯмак кунад, ки эҳсосоти худро пешакӣ дар мактуб нависед, то шумо ҳангоми наврасӣ дар ҳолати эмотсионалӣ ва ошуфта дучор нашавед.
   • Мактубе нависед, ки шумо ният надоред. Кӯшиш кунед, ки ҷавоби аввалини худро дар рӯи коғаз гиред. Ҳама эҳсосоти хом ва эҳсосоти манфӣ, аз қабили хашм, тарс ва ноумедиро дар бар гиред. Муҳим аст, ки шумо ба ин эҳсосот роҳ диҳед, то онҳо дар сӯҳбат ҳосил нашаванд. Навраси шумо бояд худро ҳангоми сӯҳбататон бехатар ҳис кунад ва дастгирӣ кунад.
   • Пас аз анҷом, номаро барои якчанд соат ба як сӯ гузоред. Кӯшиш кунед, ки коре кунед, то лаҳзае дар бораи чизи дигаре фикр кунед. Телевизионро тамошо кунед. Бихонед. Ба сайругашт бароед. Пас дубора мактубро хонед, то бо эҳсосоти худ зуд рӯ ба рӯ шавед.
   • Фаромӯш накунед, ки ин нома барои коркарди эҳсосоти шумост. Сӯҳбат бо наврасатон дар бораи памперс метавонад як таҷрибаи тарсонанда бошад. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз он ки бо наврасатон рӯ ба рӯ шавед, аксуламали аввалияатон ба навъе анҷом ёфтааст. Пас аз он ки шумо мактубро бори дигар хондед, нобуд кунед ва ба роҳи худ идома диҳед.
2. Аз таҳти дил сухан гӯед. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо наврасатон дар бораи истифодаи памперс, кӯшиш кунед, ки бо муносибати меҳрубонона ба ӯ муроҷиат кунед. Аз таҳти дил сухан гуфтан маънои бо ниятҳо ва ниятҳои дуруст оғоз кардани сӯҳбатро дорад.
   • Дар хотир доред, ки шумо бо наврасатон сӯҳбат мекунед, зеро шумо нигарон ҳастед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳукм ва тахмин канорагирӣ кунед. Сӯҳбатро аз муносибати меҳрубонона оғоз кунед. Чизе бигӯед, ки "Ман инро барои он оварда истодаам, ки шуморо дӯст медорам ва ин интихобҳо маро ба ташвиш меоранд."
   • Дар вақти сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки муҳаббатро дар ҷои аввал гузоред. Вақте ки шумо дар ягон мавзӯъ сӯҳбати душворе доред, метавонад ба васваса афтад, ки кӯшиш кунед "пирӯз шавед". Дар ниҳоят, шумо шояд эҳсос кунед, ки кӯшиш кардан мехоҳед, ки наврасатонро тарзи фикрронӣ ва рафтори шумо дуруст аст. Бо вуҷуди ин, сӯҳбати душвор дар бораи пирӯзӣ нест. Сухан дар бораи ёфтани роҳи ҳалли барои ҳама манфиатдор меравад. Агар шумо дидед, ки дар ҷараёни гуфтугӯ худро доварӣ кардан сар мекунад ё асабонӣ мешавад, кӯшиш кунед, ки "Ман ин сӯҳбатро барои он мекунам, ки ман наврасамро дӯст медорам ва нигаронам".
3. Барои сӯҳбат муҳити бехатар фароҳам оред. Наврасон вақти кушодани он махсусан душвор аст. Пӯшидани памперс мавзӯи шармовар аст ва шояд наврасатон намехоҳад вазъро бо шумо муҳокима кунад. Кӯшиш кунед, ки барои сӯҳбат муҳити бехатар ва кушод фароҳам оваред, то наврасатон бо шумо ростқавл бошад.
   • Одамон аксар вақт ҳангоми амалисозии ҳадафи умумӣ худро бехатар эҳсос мекунанд. Агар навраси шумо ҳис кунад, ки ӯро сарзаниш мекунанд ё мавъиза медиҳанд, вай камтар омодагӣ мегирад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мекӯшед, ки нуқтаи назари наврасатонро фаҳмед ва ба ӯ дар ҳама гуна масъалаҳо, тиббӣ ё дигар чизҳо кӯмак кунед.
   • Эҳтироми тарафайн ба муҳити бехатар кӯмак мерасонад. Кӯшиш кунед, ки дар вақти вазъ ҳарчи камтар ҳукм кунед. Ба наврасатон фаҳмонед, ки сарфи назар аз ташвишҳои шумо, шумо ҳоло ҳам ӯро ҳамчун як шахс эҳтиром мекунед. Кӯшиш накунед, ки баҳо диҳед ва фаъолона гӯш кунед. Барои нишон додани таваҷҷӯҳатон ишора кунед ва тамос бо чашм нигоҳ доред. Вақте ки наврасатон гапро қатъ мекунад, суханони наврасатонро такрор кунед, то маълум шавад, ки ӯ шунида ва фаҳмида шудааст.
4. Кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои наврасатон гузоред. Ҳамдардӣ барои тарғиби мавзӯи душвор ҳалкунанда аст. Гарчанде ки он душвор буда метавонад, кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки наврасатон чӣ чизро аз сар мегузаронад ва барои чӣ.
   • Ҳатто пеш аз сӯҳбат, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари наврасатонро фаҳмед. Дар бораи он ки чаро ӯ памперс мепӯшад, ҳадс накунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти эҳтимолан шармовар шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед. Шумо чӣ эҳсосотро эҳсос мекардед? Шумо чӣ гуна муносибат мекардед? Кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки ин барои наврасатон то чӣ андоза душвор хоҳад буд. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо наврасатон ин нуқтаро дар хотир нигоҳ доред.
   • Суханони наврасатонро гӯш кунед ва барои фаҳмидан кӯшиш кунед. Сарфи назар аз тафаккури наврасатон, кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои ӯ гузоред. Кӯшиш кунед, то фаҳмед, ки ӯро чӣ ин қадар расонд. Ҳамдардӣ барои рӯ ба рӯ шудан бо мавзӯи душвор ҳалкунанда аст.

Қисми 2 аз 2: Ҷустуҷӯи сабабҳои имконпазир

1. Дар бораи инфантилизм маълумот гиред. Инфантилизм як фетиши нодири ҷинсӣ аст, ки дар он шахс бо кӯдаки хурд муносибат карда, лаззати ҷинсӣ ба даст меорад. Агар писар ё духтари шумо гӯё ба памперс алоқаи ҷинсӣ дошта бошад, кӯшиш кунед, ки дар бораи ин фетиш аз маъхазҳои гуногун маълумоти бештар гиред. Дар хотир доштан муҳим аст, ки инфантилизм метавонад нодир бошад, аммо ин ҳатман бемории рӯҳӣ нест. Мувофиқи DSM-4, бемории рӯҳӣ "бо маъюбӣ ё ташвиқи мавҷуда ё бо хавфи ба таври назаррас афзояндаи марг, дард, маъюбӣ ё ҳатто аз даст додани озодии зиёд алоқаманд аст." Агар ин бетартибӣ набошад, ки боиси нороҳатии фарзанди шумо мегардад (илова бар шармандагӣ бо хоҳишҳое, ки хилофи меъёрҳои фарҳангӣ мебошанд) ва агар ба ягон каси дигар зарар нарасонад, пас ин аз ҷиҳати техникӣ беморӣ ё беморӣ нест.
   • Одамони дорои инфантилизм метавонанд аз нақши кӯдак лаззат баранд. Ба ғайр аз пӯшидани памперс, ин фаъолиятҳо, аз қабили ширдиҳӣ, ғизохӯрии шиша, сӯҳбат ба монанди кӯдак, шикастани кунҷ ва бозӣ бо бозичаҳои кӯдаконро дар бар мегирад ё надорад. Гарчанде ки инфантилизм дар DSM дар якҷоягӣ бо "ихтилоли" маъмултар сабт шудааст, таҳқиқот дар ин самт ҳанӯз каманд. Мисли аксари фетишҳои ҷинсӣ, айни замон маълум нест, ки чӣ гуна инсон инфантилизмро инкишоф медиҳад.
   • Гарчанде ки аксар вақт хусусияти ҷинсӣ доранд, аксар одамоне, ки памперс мепӯшанд ва нақши кӯдакро бозӣ мекунанд, ин рафторро бо завқи ҷинсӣ алоқаманд намекунанд. Онҳо метавонанд эҳтиёҷоти рафторро мисли кӯдак эҳсос кунанд.
   • Барои аксарияти одамон, инфантилизм ба ҳаёти ҳаррӯзаи онҳо таъсири хеле кам мерасонад. Бисёр одамоне, ки инфантилизм доранд, метавонанд кори доимиро нигоҳ доранд, муносибатҳои солими ҷинсӣ дошта бошанд ва нисбатан устувор ва мутавозин бошанд. Гарчанде ки истифодаи он аҷиб менамояд, одатан безарар аст.
   • Дар ҳолатҳои нодир, инфантилизм ба ҳолатҳое, ба мисли депрессия ва ихтилоли изтироб алоқаманд аст. Фикрҳои худкушӣ ва кӯшиши худкушӣ дар беморони инфантилизм ғайриоддӣ мебошанд.
   • Инчунин бидонед, ки инфантилизм ба педофилия монанд нест. Педофилҳоро кӯдакон ҳаваси ҷинсӣ мекунанд. Одамоне, ки инфантилизм доранд, бо он фикр мекунанд, ки онҳо ва / ё шахсони баркамол ҷинсӣ ба тарзи тифлона либос мепӯшанд ва / ё рафтор мекунанд. Инфантилизм хоҳиши кӯдаконро дар назар надорад; дар асл, фикри калонсолон аз меъёрҳои иҷтимоӣ бо рафтори навзодона шикастан, аксар вақт манбаи қаноатмандии ҷинсӣ мебошад.
   • Аз наврасатон пурсед, ки оё ягон истинод ё мақолае ҳаст, ки онҳо ба шумо нишон додан мехоҳанд, то шумо ин қисми ҳаёти онҳоро фаҳмед.
2. Агар наврасатон аз пӯшидани памперс қаноатмандии ҷинсӣ ё эмотсионалӣ нагирад, дар бораи бистари хоб саволҳо диҳед. Сабаби дигари памперс пӯшидани наврасатон бистарӣ кардани ҷой аст. Навраси шумо метавонад бо шумо муҳокима кардани масъалаҳои безурётиро хеле шармовар шуморад. Аммо, агар навраси шумо шабона дар санҷиши масонааш душворӣ кашад, пас муайян кардани сабаб муҳим аст. Бистарӣ шудани хоб метавонад аз сабаби шароити тиббӣ ба амал ояд, аммо он инчунин метавонад дар натиҷаи ихтилоли изтироб, депрессия ва дигар шароити рӯҳӣ бошад.
   • Мавзӯи бистариро бодиққат матраҳ кунед. Чунин гӯед: "Ман медонам, ки ин барои муҳокима шармовар аст, аммо ман мехоҳам бидонам, ки шумо ҷисман хуб ҳастед. Мехоҳед бо ман дар бораи мушкилоти ҳоҷатхона сӯҳбат кунед? "
   • Бистарӣ кардани хоб бояд аз ҷониби духтур баҳогузорӣ карда шавад, ки сабаби он ҳолати тиббӣ мебошад.
   • "Дар бораи бистари хоб савол надиҳед". Агар навраси шумо то ҳол танҳо аз пӯшидани памперс қаноатмандии эмотсионалӣ ё ҷинсӣ дошта бошад, ин метавонад онҳоро таҳқир кунад ва эҳтимолан ҳар як фурсати сӯҳбати солимро коҳиш диҳад.
3. Аломатҳои депрессия ё ихтилоли изтиробро бубинед. Азбаски инфантилизм ва тар кардани ҷойхоб баъзан ҳарду нишони бемории рӯҳӣ мебошанд, аломатҳои депрессия ва изтироби наврасатонро мушоҳида кунед. Депрессия ва изтироб дар наврасатон бо роҳҳои зерин зоҳир шуда метавонад:
   • Ҳисси ғамгинӣ, беарзишӣ ё нотавонӣ
   • Тағири одатҳои хӯрдан ё хоб
   • Камтар таваҷҷӯҳ ба фаъолияти ҳаррӯза
   • Асабонӣ
   • Норасоии энергия
   • Ба ҳаёти фарзандатон самимона таваҷҷӯҳ кунед. Аз наврасатон пурсед, ки онҳо хубанд ва худро хуб эҳсос мекунанд, ҷанбаҳои дӯстдоштаи ҳаёт чист, дӯстонашон чӣ мехоҳанд. Танҳо саволҳо диҳед, то бо мақсади беҳтар шинос шудан бо ҷаҳони наврасатон. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки муносибатҳои беҳтарини эътимод байни шумо ва наврасатонро ба роҳ монед ва ӯ ба шумо бештар кушод.
   • Агар шумо фикр кунед, ки наврасатон ба терапевт ниёз дорад, шумо метавонед тавассути суғуртаи худ терапевти мувофиқ пайдо кунед. Нақшаи суғуртаи шумо инчунин бояд рӯйхати терапевтҳои маҳаллиро дар бар гирад. Шумо инчунин метавонед аз духтури наврасатон маълумотнома пурсед. Агар пул мушкилот дошта бошад, бидонед, ки терапевтҳои зиёде ҳастанд, ки меъёри худро дар асоси даромади шумо ҳисоб мекунанд. Инчунин дар минтақаи шумо барои онҳое, ки буҷаи камтар доранд, шароити ройгон мавҷуд аст. Агар фарзанди шумо ғайр аз фетиши памперс аз ҷиҳати рӯҳӣ ва эмотсионалӣ солим ба назар расад, зеҳни терапевтро маҷбур накунед, агар онҳо ба он кушода набошанд. Аксари терапевтҳо фетишҳои ҷинсиро дар худ ва худ боиси ташвиш намешуморанд.
4. Барои арзёбии тиббӣ ба духтур муроҷиат кунед. Бистарӣ шудан аксар вақт сабаби табобатӣ дорад. Ҳормонҳо метавонанд дар бистар хобидани наврасонро ташвиқ кунанд. Масона хурд ва шароити муайяни генетикӣ метавонад боиси бедардии наврасон гардад. Агар наврасатон бистари бистарӣ дошта бошад, бо ӯ ба духтур муроҷиат кунед ва санҷишҳоеро, ки табиб зарур мешуморад, гузаронед.