Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ба назар зебост
• Қисми 2 аз 3: Рафтори хуб
• Қисми 3 аз 3: Муомилаи хуш бо дигарон
• Маслиҳатҳо

Меҳрубон будан на танҳо поймол кардани пойҳои худро дар бар мегирад. Ин на танҳо дар бораи он аст, ки шумо ҷисми худро чӣ гуна иҷро мекунед, балки дар бораи он, ки амалҳо ва фикрҳои шуморо идора карда метавонед. Одамоне, ки бофайз ҳастанд, табиатан бидуни канорагирӣ шево ҳастанд. Онҳо нисбати дигарон ғамхорӣ мекунанд ва бо онҳо эҳтиромона муносибат мекунанд. Ҳатто агар шумо бо қобилияти ба ҳам задани дарҳо маълум бошед ҳам, шумо метавонед меҳрубон бошед. Шумо бояд каме вақт ва қувват сарф кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ба назар зебост

1. Дар пӯсти худ худро хуб ҳис кунед. Одамони шоиста бо тарзи идоракунии бадани худ шинохта шудаанд. Онҳо аз пойҳои худ пешпо намехӯранд ва ба узвҳои онҳо ба таври ношоиста майл намекунанд. Онҳо умуман гулдону пиёлаҳоро чаппа намекунанд. Онҳо худро хуб мебардоранд ва худро хуб ҳис мекунанд. Агар шумо хоҳед, ки лутф кунед, шумо бояд дар бораи шинохтани бадани худ кор кунед. Шумо ҳамеша бояд донед, ки бадани шумо чӣ кор мекунад ва ба куҷо меравад. Ин садо оддӣ менамояд, аммо шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар вақт одамон парешон мешаванд, намедонанд, ки онҳо ба фазои шахсии каси дигар ворид мешаванд ё дар ҳолати ногувор қарор мегиранд.
   • Y Барои идора кардани бадан ё эҳсоси хуби худ ба шумо як бодибилдер ё балерина набошед. Бо вуҷуди ин, ҳаракат кардан - баромадан ба девор, давидан ва ҳама чиз - ба шумо кӯмак мекунад, ки бо бадани худ тамос гиред.
2. Қадри хубро нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки лутф кунед, пас шумо бояд баланд ва мағрур бошед. Ҳатто ҳангоми нишастан ҳамеша пуштатонро рост нигоҳ доред. Ҳангоми хаста шудан ё мехоҳед, ки каме истироҳат кунед, метавонад ба васваса афтад, аммо кӯшиш кунед, ки қади худро рост кунед. Дар баъзе мавридҳо, шумо ҳатто дарк намекунед, ки шумо ин корро карда истодаед. Ҳатто агар одамоне, ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед, суст шаванд, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамин тавр кунед. Кӯшиш кунед, ки рост истода, ба пеш рост нигаред. Агар шумо ин корро кунед ва ба замин чашм дӯхта нашавед, шумо фавран хеле зеботар мешавед.
   • Як ҳолати хуб инчунин нишон медиҳад, ки шумо як забони боэътимоди баданро намоиш диҳед. Одамоне, ки бофайз ҳастанд, инчунин бо эътимоди худ шинохта шудаанд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо аз чизҳои пешниҳодкардаашон фахр мекунанд. Камиш ё кунҷкобӣ таассуроте медиҳад, ки шумо пинҳон кардан мехоҳед. Ҳатто агар ин ҳатто нияти шумо набошад.
3. Нафаси амиқ ва пур аз нафас кашед. Ин на танҳо худро беҳтар ҳис мекунад ва беҳтар менамояд, балки инчунин функсияҳои маърифатии шуморо беҳтар мекунад. Кӯшиш кунед, ки ба нафаскашии худ ва чӣ гуна нафас ворид шудан ва тарк кардани баданатон диққат диҳед. Вақте ки шумо стресс ё ғусса мехӯред, барои нафаскашии амиқ саъйи иловагӣ кунед. Шумо ба зудӣ ором мешавед.
   • Тавре ки шумо аз йога медонед, тамаркуз ба нафас ба шумо имкон медиҳад, ки бо бадани худ пайваст шавед. Он кафолат медиҳад, ки шумо шахси мутавозинтар мешавед. Агар шумо хоҳед, ки меҳрубон бошед, ин бениҳоят муҳим аст.
4. Чандирии худро беҳтар кунед. Чандирии қавӣ як қисми қобилияти идоракунии бадани худ мебошад. Ҳар рӯз барои дароз кардан ва дароз кашидан вақт ҷудо кунед. Ҳамин тавр шумо ором мешавед ва худро камтар стресс ҳис мекунед. Ин махсусан пеш аз варзиш ё агар шумо тамоми рӯз дар паси миз нишинед, муҳим аст. Лаҳзае пушту гарданатонро сабук кардан хуб аст. Агар шумо барои машқҳои дароз кашидан вақт ҷудо кунед, ҳатто агар шумо онҳоро дар назди телевизор иҷро кунед, шумо ҳайрон мешавед, ки шумо худро чӣ қадар лазиз ҳис мекунед.
   • Йога метавонад чандириро хеле беҳтар кунад. Дарси навомӯзонро гиред ва худ бубинед, ки чанд соат дар як ҳафта чӣ фарқе фароҳам оварда метавонад.
5. Либосҳои зебо пӯшед. Албатта, либоси шумо кӣ будани шуморо муайян намекунад, аммо метавонад шуморо зеботар нишон диҳад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки либоси шумо тоза, муд, мувофиқ ва мувофиқ аст ва ба шумо намуди зебо медиҳад. Либоси шумо набояд гарон бошад; он бояд мазза бошад. На он қадар шадид, на он қадар дурахшон. Боварӣ ҳосил кунед, ки либоси хушомадгӯй пӯшед.
   • Либосе напӯшед, ки ба ҳаракататон халал расонад. Пошнабаландҳои баланд метавонистанд зебо бошанд, аммо онҳоро пай дар пай дароз напӯшед. Шими болишт кафолати он аст, ки шумо сайругашти аҷибе ба даст меоред ва маҳз маҳин нестед. Либосе пӯшед, ки худро дилпур ва ҷаззоб ҳис кунад. Мӯйи саратонро бо либосатон мувофиқ кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки либосатон аз доғҳо холӣ нест ва дар онҳо доғҳо ё резаҳо надошта бошанд.
   • Инчунин, агар тугма канда шавад ё куртаатон танҳо нисфи шиматон бошад, азиз нест. Пас, кӯшиш кунед, ки ҳар чанд соат тафтиш кунед, ки оё либосатон ҳанӯз хуб аст.
   • Агар шумо хоҳед, ки сабки каме шевотарро интихоб кунед, либоси оддии сиёҳ метавонад кофӣ бошад. Либосҳое, ки бо рангҳои нозук, аз қабили қаҳваранг, гулобии гулобӣ ё хокистарӣ низ метавонанд шуморо зеботар кунанд.
   • Ҳамчун лавозимот, гарданбанди марворид, гӯшвораҳои оддӣ ё дастпонаи нуқра хуб аст. Шумо намехоҳед онро бо лавозимоти калон изофа кунед. Онҳо одатан баръакс ба даст меоранд.
6. Агар ин ба шумо мувофиқ бошад, ороиш пӯшед. На ҳама занон ороишро дӯст медоранд. Агар шумо чунин зан бошед, вазифадор нестед, ки ба ҳар ҳол истифодаи онро оғоз кунед. Аммо агар шумо ороишро истифода баред, боварӣ ҳосил кунед, ки ороиши шумо мутавозин аст ва на он қадар драмавӣ. Масалан, шумо метавонед як пилкаи ғафсро истифода баред, аммо барои сояи ғафси ғафс ва маскари вазнин интихоб накунед. Лабзани кам, сурхӣ ва сояи чашм одатан хуб аст.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки таҳкурсии шумо ба ранги пӯстатон мувофиқат мекунад.
   • Дар хотир доред, ки каме каме каме ороиш ҳамеша аз каме зиёдтар беҳтар аст.
   • Агар шумо пинҳонкунанда ё кӯҳнапарастонро истифода баред, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо хуб омехта карда шудаанд.
7. Бо мақсад равед. Бо сари баланд роҳ равед, ба пеш нигаред ва тез қадам занед. Одамони лутфманд ҷуръат намекунанд ва ба пеш такя намекунанд; онҳо ба куҷо рафтанашонро медонанд ва бо ифтихор аз он ҷо мераванд. Агар шумо ба замин чашм дӯхта бошед, шумо худро дилпур наменамоед ва ба назар чунин мерасад, ки шумо гумшудаед. Рӯи рост нигаристан имконияти афзоиши чашм бо мардумро зиёд мекунад. Ин шуморо эҳсос мекунад ва ба худ эътимодноктар ва зеботар менамояд.
   • Агар шумо дар паҳлӯи касе, ки каме сусттар қадам мезанед, шумо низ бояд эҳтиром каме сусттар қадам занед.
8. Нағз нишинед. Ҳангоми нишастан, худро наафтонед. Кафедраро ба қафо бардоред ва мулоим бишинед. Албатта ба тахти ӯ мисли малика нишастан шарт нест, аммо аз овехтан парҳез кунед. Биистед. Бо пойҳои худ ба қафо такя накунед. Кӯшиш кунед, ки пойҳои худро бо ҳам нигоҳ доред ё якдигарро убур кунед Вақте ки шумо нишастаед, онро ҳатто бо вуҷуди хастагӣ бодиққат кунед.
   • Агар шумо дар автобус ё қатора бошед, кӯшиш кунед, ки ин қадар ҷойро ишғол накунед. Фазоро ишғол кардан маҳз зебост.

Қисми 2 аз 3: Рафтори хуб

1. Худдории худро нигоҳ доред. Одамони шоиста аксар вақт одамонро намезананд, бисёр вақт чизҳои пушаймонашонро намегӯянд ва компютерҳоро аз тиреза напартоед.Онҳоро назорат мекунанд ва намегузоранд, ки аз ҷониби одамон тарсанд. Онҳо медонанд, ки ҳангоми хашм ба онҳо хунук шудан лозим аст ё не. Шумо намебинед, ки онҳо дод мезананд, шикоят мекунанд ё девона мешаванд. Онҳо дигаронро хафа намекунанд. Онҳо одатан оромиро нигоҳ медоранд ва барои онҳое, ки ба онҳо ниёз доранд, чароғи қувват мебошанд.
   • Гуфта мешавад, ки одамони бофайз низ комил нестанд. Агар шумо ягон касро дашном диҳед, самимона бахшиш пурсед.
2. Хуб сухан гӯед. Одамоне, ки хушрафторанд, одатан бо ҳаҷми мувофиқ, суръат ва баёни хуб сухан мегӯянд. Онҳо бо забони худ равшан ва мустақиманд, луғати васеъ доранд ва андешаҳои худро равшан мекунанд. Онҳо инчунин аз дашном додан ва лаҳни забон худдорӣ мекунанд. Хуб аст, ки барои ҷамъ кардани фикрҳои худ танаффус бигиред, аммо одамони бофарҳанг одатан аз лолагунӣ худдорӣ мекунанд ва "ҳм" ё "уҳ". Онҳо суханони худро назорат мекунанд ва ба гуфтаҳои худ боварӣ доранд.
   • Як қисми қобилияти хуб сухан гуфтан ин пеш аз он ки чизе гуфтан аст, фикр кардан аст. Агар шумо аввал дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед, фикр кунед, шумо бояд камтар худро ислоҳ кунед ва возеҳтар рӯ ба рӯ хоҳед шуд.
   • Барои хуб сухан гуфтан, шумо инчунин бояд грамматикаи хубро аз худ кунед. Масалан, шумо ба ҷои "беҳтар агар" ва ғайра "беҳтар аз" мегӯед.
3. Дарси актёриро гиред. Одамони лутфан ҳам ба таври шифоҳӣ ва ҳам ба таври шифоҳӣ мутавозин ва эътимод доранд. Якчанд ҳаракатҳо ва имову ишораҳои худро андоза кунед ва онҳоро ба кор баред. Барои омӯхтани синфи актёрӣ шумо набояд Ҷек Николсони нав бошед. Шумо метавонед дарсҳо гиред, то худро бештар мутавозин ва боэътимод намоед. Шумо инчунин эътимоди худро ба худ пайдо мекунед ва тарзи гуфтугӯро бо шунавандагон меомӯзед. Охирин чизест, ки одамони меҳрубон табиатан аз он бартарӣ доранд.
   • Шумо инчунин муносибат бо одамони бештар гуногунро меомӯзед. Ин ҳам чизе аст, ки одамони некӯкор онро хуб аз худ кардаанд.
   • Агар дарсҳои ҳунармандон дар хиёбони шумо дуруст набошанд, ба дарсҳои рақс ё балет гузаред. Ин низ метавонад ба шумо дар тавозун, ҳамоҳангсозӣ ва назорати шумо (худдорӣ) кӯмак кунад.
4. Боадаб бошед. Одамони шоиста хушмуомилаанд. Онҳо дар навбати худ гап намезананд, одамонро таҳқир намекунанд ё эродҳои номуносиб намедиҳанд - алахусус дар назди одамоне, ки онҳо хуб намешиносанд. Онҳо ҳама кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то аз мардум аҳвол пурсанд, ҷойҳои худро ба дигарон пешниҳод кунанд ва дар маҷмӯъ аз ҳар гуна рафтори дағалона ва ғайри қобили қабул канорагирӣ кунанд. Онҳо ба ниёзҳои дигарон бодиққатанд ва саволҳои номуносибе намедиҳанд, ки аз ҳад зиёд шахсӣ бошанд ё мардумро нороҳат кунанд.
   • Рафтори хуб ҷузъи муҳими хушмуомилагӣ аст. Бо даҳони кушод неш назанед, дарро барои дигарон кушода нигоҳ доред, вақте ки бо касе ошноед, бархезед, ҳангоми сӯҳбат ба чашми мардум нигоҳ кунед, навбати худро мунтазир шавед ва нишон диҳед, ки шумо ҳастед хуб рафтор мекунанд.
5. Бо худ фахр накунед. Дар бораи то чӣ андоза зебо, услубӣ ё муваффақ буданатон сӯҳбат кардан зебанда нест. Аксарияти одамони меҳрубон хеле фурӯтананд ва аз дастовардҳои худ ифтихор мекунанд. Онҳо эҳтиёҷ надоранд, ки дар бораи дастовардҳояшон лоф заданро идома диҳанд. Шумо инчунин метавонед дар бораи чизҳое, ки ба шумо писанд аст, бе вонамуд кардани беҳтарин чизе сӯҳбат кунед. Шумо метавонед дар бораи маҳфилҳо ва манфиатҳои худ бидуни зикри ҳамаи медалҳо, мукофотҳо ё рекордҳои ҷаҳонии худ сӯҳбат кунед. Одамони лутфманд розигии атрофиёнро намехоҳанд ва ба худ фахр кардан лозим нест, ки худро хушбахт ва иҷрошуда ҳис кунанд.
   • Агар шумо бисёр лоф занед, эҳтимол камтар одамон бо шумо вомехӯранд. Барои ҳама имтиёзҳое, ки доред, миннатдор бошед; аз ҳар чизе, ки то ба ҳол анҷом додаед, фахр накунед. Шояд шумо бисёр чизҳоро ба даст овардаед, аммо инро овехтан дар соати калон шарт нест. Кӯшиш кунед, ки бо хушбахтӣ ва дастовардҳои худ лутф кунед.
6. Мутавозин бошед. Одамони шоиста бо тавозуни худ маълуманд. Онҳо бо шаъну шараф амал мекунанд, барои рост истода истодани ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд ва майл накунанд ва лакот накунанд. Онҳо эътимод ба худ ва мақсадро тақсим мекунанд. Одамони мутавозин гум намешаванд, зуд-зуд баҳс мекунанд ва аз ҳадафи худ парешон намешаванд. Агар шумо хоҳед, ки лутф кунед, шумо бояд ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ мутавозин бошед. Тавозун аз ҳар ҷиҳат муҳим аст.
   • Одамони мутавозин метавонанд дар шароити душвор боқӣ монанд. Онҳо вайроннашавандаанд ва ба сатҳи одамоне, ки ба онҳо дағалона, дағалона ё бадгӯӣ муносибат мекунанд, хам намешаванд.

Қисми 3 аз 3: Муомилаи хуш бо дигарон

1. Бодиққат бошед. Одамони шоиста ҳамеша ба ниёзҳои дигарон бодиққатанд. Онҳо дарвоқеъ ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то дигаронро бодиққат гӯш кунанд, ғамхорӣ кунанд ва худро ба ҷои худ гузоранд. Онҳо аксар вақт дар бораи он фикр мекунанд, ки чӣ гуна дигарон худро беҳтар ҳис кунанд. Онҳо курсиҳои худро ба одамони хаста медиҳанд. Онҳо аз дӯстони худ мепурсанд, ки то куҷо онҳо медонанд, ки дар як давраи душворро аз сар мегузаронанд. Онҳо сару садо надоранд ва боварӣ ҳосил кунед, ки касеро дар байни мардум ташвиш надиҳанд. Агар шумо хоҳед, ки меҳрубон бошед, мулоҳизакор будан муҳим аст.
   • Барои бомулоҳиза будан, шумо бояд ҳамдардӣ зоҳир кунед ва дар ҳақиқат дар бораи он чизе ки каси дигар фикр мекунад ва аз сар мегузаронад, фикр кунед. Масалан, агар дӯстписари шуморо дӯстдухтари ӯ партофта бошад, ӯ шояд аз сӯҳбат дар бораи санаи нави гарми шумо хушҳол нахоҳад шуд.
2. Боэҳтиром бошед. Одамони шоиста инчунин ҳамчун одамоне маъруфанд, ки ба одамони гирду атроф бениҳоят эҳтиром доранд. Онҳо дар амалҳои худ мулоҳизакор ҳастанд. Онҳо шарҳҳои таҳқиромез наменависанд, махфияти атрофиёнро эҳтиром мекунанд ва ба пои ангуштони касе пой назадаанд. Вақте ки сазовор аст, онҳо ситоиш мекунанд, халал намерасонанд ё одамонро меранҷонанд. На дар чеҳраи онҳо ва на аз қафо. Онҳо тамоми қувваашонро ба харҷ медиҳанд, то бо дигарон бо эҳтироме, ки ба онҳо лозим аст ва сазовор бошанд, муносибат кунанд.
   • Одамоне, ки эҳтиром доранд, ба суханони дигарон халал намерасонанд. Вақте ки онҳо дар кассаи як мағоза барои чизе пардохт мекунанд, онҳо занги телефонӣ надоранд. Ва дар як қаҳвахона, онҳо танҳо як мизро барои чаҳор нафар танҳо намегиранд.
3. Бодиққат бошед. Одамони шоиста ҳар рӯз хушмуомилагии худро нишон медиҳанд. Онҳо медонанд, ки вақт ва калимаҳои худро бодиққат интихоб кардан муҳим аст ва медонанд, ки навигариҳои муҳимро ба тариқи дӯстона, боандеша мубодила кардан лозим аст. Онҳо медонанд, ки кай салоҳиятро талаб кардан лозим аст ва кай ба таври хусусӣ маълумот додан мумкин аст. Онҳо медонанд, ки дар назди одамони ношинос эродҳои беандешона накунанд. Вақте ки сухан дар бораи файз меравад, ҳадафи ниҳоят муҳим аст.
   • Одамони боадаб шарҳе намедиҳанд, ки мардумро дар байни мардум шарманда кунад. Масалан, агар муносибати дӯстатон вайрон шуда бошад, шумо эҳтимолан онро дар назди як гурӯҳи дигарон ба миён овардан намехоҳед.
4. Ба дигарон кӯмак кунед. Агар шумо хоҳед, ки лутф кунед, шумо наметавонед ҳамеша худро дар ҷои аввал гузоред. Одамони лутфан майл ба фидокорӣ мекунанд ва зид набошанд, ки вақташонро барои кӯмак ба дигарон сарф кунанд. Новобаста аз он ки ин ба дӯстатон дар анҷом додани лоиҳа кӯмак кардан аст ё рӯзи якшанбе дар ошпазхона ихтиёрӣ. Шумо набояд фикр кунед, ки вақти шумо он қадар пурарзиш аст, ки шумо комилан чанд соатро дареғ дода наметавонед барои гӯш кардани дигарон, мубодилаи вақт ва ашёи худ ва ё каме беҳтар кардани ҷаҳон.
   • Вақте ки шумо ба одамон кӯмак мекунед, онро аз рӯи некии дили худ ба ҷо оваред. На барои он, ки шумо дар иваз чизе мехоҳед.
5. Кина нагиред. Одамони лутфманд бо талхӣ ва кина вақти худро бехуда сарф намекунанд. Онҳо омурзиши одамонро меомӯзанд ва ба берун нигоҳ мекунанд. Онҳо намегузоранд, ки тарсу хашм онҳоро фаро гирад. Дар ҳоле, ки шумо набояд ба касе иҷозат диҳед, ки шуморо аз худ дур кунад, шумо бояд қабул кунед, ки одамон хато мекунанд. Шумо бояд онҳоро афв кунед, агар онҳо самимона пушаймон бошанд. Одамони шоиста барои дигарон истисноҳо мекунанд, ба дигарон бори дуюм имконият медиҳанд. Онҳо ба баҳсҳои бемаънӣ ҳамроҳ намешаванд. Гузашта аз ин, кина доштан шуморо танҳо талх ва бадбахт мекунад.
   • Дар нисбати одамоне, ки ба шумо хеле писанд нестанд, кина ва ғайбат накунед. Паҳн кардани манфӣ ҳеҷ маъное надорад. Агар онҳо дар бораи он бишнаванд, эҳтимолан драматургияе барои шумо бештар интизор хоҳад буд.
6. Танқидро хушҳолона қабул кунед. Яке аз мушкилтарин замонҳои хушрафторӣ ин шунидани интиқод аст. Агар сардоратон ба шумо гӯяд, ки чӣ гуна беҳтар гуфтушунид карданро ёд гиред, ё агар як дӯсташ ба шумо гӯяд, ки ҳамеша дер накунед, қабул кардани онро омӯзед. Онро барои фоида истифода баред, агар он воқеан созанда бошад. Шикасти бад накунед, кӯшиш кунед, ки варзишӣ бошед. Бифаҳмед, ки одамон на ҳамеша шуморо ситоиш мекунанд. Муҳим он аст, ки мо хубиро бо бад гирифта тавонем. Ҳамеша дар он меҳрубон бошед.
   • Албатта, агар мардум шуморо барои бадгӯӣ танқид кунанд, инро нодида гиред. Аммо агар одамон воқеан кӯшиш кунанд, ки ба шумо кӯмак кунанд, кӯшиш кунед, ки ба танқид ошкоро бошед. Танҳо дар он сурат шумо ҳамчун як шахс беҳтар шуда метавонед.

Маслиҳатҳо

• Ҷисми шумо ба "калонтар", хурдтар, ҳамвор, мӯйсафед, ранги дигар ё чизи дигар "ниёз" надорад. Ин роҳи он аст, ва ошкоро, хеле сард аст. (Ҷасадҳое, ки шумо дар маҷаллаҳо мебинед, одатан ҳатто воқеӣ нестанд.)
• Латиф будан маънои маънои дағалӣ ё ғусса буданро надорад.
• Худро тасдиқ кунед. Худатон фикр кунед, ки "ман зебо, зебо ва оқил ҳастам." Бо ин калимаҳо рақс ё имову ишора накунед.
• Ҳангоме ки шумо бо як зина мефуроед ё ба поён мефароед, ба он монанд бошед, ки шумо боло меравед. Китфҳои худро кушода ва саратонро баланд нигоҳ кунед. Агар афтед, каме табассум кунед ва бемалол равед. Ба ҷои хандидан, онҳо аз сиҳат шудани шумо дар ҳайрат хоҳанд монд.
• Либоси тоза пӯшед. Шумо ҳатман пӯшидани либоси гаронбаҳоро надоред; танҳо итминон ҳосил кунед, ки каме ҳисси услуб доред ва мӯй ва либосатон хуб ба назар мерасад.
• Ҳиллаест, ки ба қадри имкон "ҳамвор" ҳаракат кунед. Шумо мехоҳед ба назар расонед, ки ҳама ҳаракатҳои шумо мақсаднок ва барқасдона мебошанд. На он қадар шитоб, на он қадар суст. Амалия комил мекунад.
• Ҳар рӯз / ду рӯз душ карда тоза монед. Кӯшиш кунед, ки бӯйи хуш гиред (шояд бо каме атр ё дорупошии бадан).
• Тамошо кунед, ки чӣ мехӯред. Мо дар ин ҷо дар бораи аз даст додани вазн ҳарфе намезанем (боодоб будан ба вазни шумо ҳеҷ рабте надорад). Сабзавоти худро бихӯред ва аз хӯрокҳое, ки дорои крахмали зиёд (нон, картошка) мебошанд, даст кашед. Оби зиёд нӯшед ва онро ба стимуляторҳо (кофеин ва никотин) осон кунед.
• Аз ҷиҳати ҷисмонӣ латиф будан инчунин маънои ба намуди зоҳирии худ каме таваҷҷӯҳ зоҳир карданро дорад. Агар шумо доғҳои зиёде дошта бошед, креми рӯйӣ харед. Акне чунин менамояд, ки шумо ифлос ҳастед ё рӯятонро намешӯед.
• Шумо метавонед каме чарх занед ва лағжед, аммо дар атрофи худ скрипка накунед.
• Агар шумо каме вазнинтар бошед, либосе пӯшед, ки хуб мувофиқат кунад, аммо он қадар танг нест. Ин шуморо ба назар намоёнтар менамояд.
• Ҳамеша дар куҷо будани аъзои бадани худ ва чӣ кор кардани онҳо огоҳ бошед. Шумо ин асбобро идора мекунед, на баръакс.
• Агар шумо Twilight -ро хонда бошед, дар бораи Алис Каллен фикр кунед. Вай ҳамеша хеле меҳрубонона ҳаракат мекунад.