Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Муоинаи рафтори зериобмонии шумо
• Усули 2 аз 4: Фаҳмидани эҳсосоти худ
• Усули 3 аз 4: Муайян кунед, ки ба шахс чӣ чиз писанд аст
• Усули 4 аз 4: Бифаҳмед, ки оё ҳиссиёт муштараканд
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ин метавонад як таҷрибаи олие бошад, ки худро ба шахси дигар ҷалб кардан эҳсос кунад ва эҳсоси аҷибе, ки таваҷҷӯҳ ва хоҳишро ба вуҷуд меорад. Тасмим гирифтан ба ё набудани касе метавонад мураккаб бошад, зеро ақли инсон худ аз худ печида аст. Чӣ гуна шумо фикр мекунед ва он чизеро, ки шумо дар зиндагӣ қадр мекунед, аксар вақт муайян мекунад, ки ҷозиба вуҷуд дорад ё не.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Муоинаи рафтори зериобмонии шумо

1. Аҳамият диҳед, ки шумо дар бораи шахс чӣ қадар вақт фикр мекунед. Вақте ки шуморо ба касе ҷалб мекунанд, шумо метавонед дар бораи ӯ назар ба дигарон бештар фикр кунед ва шумо наметавонед онро идора кунед. Вақте ки касе шуморо ба худ ҷалб намекунад, ин эҳтимолан шуморо бепарво хоҳад гузошт. Ба худ саволҳои зеринро диҳед:
   • Оё ман пай мебарам, ки аксар вақт мехоҳам бо шахси дигар бошам?
   • Вақте ки шахси дигар ба матнҳо ё зангҳои телефонии ман ҷавоб намедиҳад, ман ноумед мешавам?
2. Тағирот дар намуди зоҳирии ҷисмонии худро тамошо кунед. Агар шумо дар бораи намуди зоҳирии худ бисёр ғамхорӣ кунед, алахусус агар он аз маъмулӣ зиёдтар бошад, пас эҳтимолан шуморо касе дӯст медорад. Шумо нишон медиҳед, ки шумо ғамхорӣ мекунед, ки чӣ гуна дигарон дар бораи намуди зоҳирии шумо фикр мекунанд ва шумо эҳтимолан ғамхорӣ мекунед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ гуна фикр мекунанд. Инҳоянд чанд савол барои худ:
   • Оё ман муҳимтар медонам, ки мӯи ман чӣ гуна аст?
   • Оё ман барои интихоби кадом либос вақти бештар сарф мекунам?
   • Оё ман бештар атр ё одеколон мепӯшам?
3. Ҷавоби ҷисмонии шуморо назорат кунед. Баъзан кашф кардани он ки шуморо ба касе ҷалб мекунанд, хеле осон аст, зеро шумо як вокуниши фаврии ҷисмонӣ доред, ки гӯё дар бадани шумо афзоиш меёбад ва баъзан дар ақлу ҷисм ва қалби шумо эҳсос мешавад. Ин метавонад асабоният ё эҳсоси шабпаракҳо дар меъдаи шуморо дар бар гирад.
   • Ҳангоми фикр кардан дар бораи шахс ё вақте ки онҳо дар атроф ҳастанд, тапиши дил ва дастҳои арақи худро тамошо кунед.
   • Вақте ки шумо худро ба он шахс ҷалб мекунед, шумо бе огоҳӣ аз худ, дар атрофи шахси дигар рафтори гуногун хоҳед кард. Сабаби асосӣ дар он аст, ки шумо асабонӣ ҳастед ва мехоҳед таассуроти хубе эҷод кунед.
   • Ин метавонад аҷиб ба назар расад, аммо бовар кунед ё не, зеро инсонҳо мо аз рӯи бӯи табиияшон дигаронро низ ҷалб мекунем. Чӣ тавре ки шумо метавонед хислатҳои ҷисмонии шахсро ба худ ҷалб кунед, бӯй низ метавонад ҷаззоб дошта бошад. Ғайр аз он, бӯй метавонад шуморо ба ёд орад, ки рӯйдодҳоро ба ёд оред ва дар бораи шахс ва давраи якҷоя гузарондаатон бо муҳаббат фикр кунед.

Усули 2 аз 4: Фаҳмидани эҳсосоти худ

1. Ҳиссиёти худро коркард кунед. Баъзан эҳсосоти шумо нисбати дигаре метавонад чунон сахт бошад, ки онҳо комилан ғолиб шаванд ва шумо фавран медонед, ки чизи махсусе идома дорад. Агар шумо хоҳед фаҳмед, ки оё касе шуморо дӯст медорад ё не, аввалин чизе, ки бояд аз худ бипурсед, ин аз дидани шахси дигар то чӣ андоза хурсанд аст. Ин метавонад нишондиҳандаи ҷалбкунанда бошад.
   • Ханда кардан ба ҳама шӯхиҳои шахс метавонад нишонаи ҷаззобӣ бошад.
   • Табассум аксар вақт метавонад нишонаи ҷаззобӣ бошад.
2. Афзалиятҳои ҷисмонии худро санҷед. Бо худ ростқавл бошед ва фикр кунед, ки шумо афзалиятҳои ҷисмонӣ доред ё не. Агар шумо ба касе, ки қадбаландтар аст, бартарӣ диҳед, пас шуморо ба касе, ки қоматбаланд нест, ҷалб карда наметавонед. Рӯйхати афзалиятҳои худро тартиб диҳед.
   • Ҷаззобияти ҷисмонӣ субъективӣ аст ва он чизе, ки як шахс ҷисман ҷолиб мебинад, на ба ҳама дахл дорад. Шумо бояд ба намуди умумии шахс нигаред, то бифаҳмед, ки чизҳои дидаатон ба шумо писанд аст ё не.
   • Намуди зоҳирӣ метавонад дорои хислатҳои рӯй (ба монанди чашм, бинӣ, лабҳо, устухонҳои рухсор), гигиена, мӯи сар, либос ва ҳама чизи дигаре бошад, ки намуди умумии одамро муайян мекунанд.
   • Шумо наметавонед ҳамеша дар бораи афзалиятатон изҳороти умумӣ диҳед, зеро шуморо комилан ба касе ҷалб кардан мумкин аст, ки баръакси он чизе, ки шумо одатан ҷолиб мебинед. Аммо баъзан, афзалияти шахсии шумо омили ҳалкунанда хоҳад буд.
3. Бидонед, ки хомӯшшавӣ барои шумо. Шумо наметавонед нафареро пайдо кунед, ки тамокукаши ҷолиб кунад. Гарчанде ки ин хислати ҷисмонӣ нест, он албатта чизе аст, ки метавонад ба ҷаззобияти умумӣ таъсир расонад.

Усули 3 аз 4: Муайян кунед, ки ба шахс чӣ чиз писанд аст

1. Хусусияти шахсро тафтиш кунед. Дар бораи сифатҳо ва хислатҳои мусбати ба шахс дӯстдошта, ба монанди юмор, садоқат, шафқат ё эҷодкорӣ фикр кунед. Дар бораи мисолҳои мушаххас фикр кунед, зеро ин мисолҳо метавонанд ба шумо дар бораи муносибатҳои ояндаи эҳтимолӣ бо он шахс тасаввуроте бахшанд.
   • Аҳамият диҳед, ки оё шахс эътимоднок аст ё не.
   • Аҳамият диҳед, ки вақте шахс дар ҳаёти шумо чизҳои хуб рӯй медиҳад, аз шумо хурсанд аст.
2. Аҳамият диҳед. Чӣ гуна касе бо одамони дигар муносибат мекунад ва хуб будан ё набудани онҳо муҳим аст. Аксарияти одамон чунин шахсро ҷолиб меҳисобанд, зеро агар онҳо бо дигарон меҳрубон бошанд, эҳтимолан бо шумо хушоянд хоҳанд буд.
   • Намунаҳои алтруизм аз ихтиёриён ба кӯмак ба шахсони бадбахт ва дастрас будан ба дӯстон мебошанд.
3. Вақтро якҷоя гузаронед. Якҷоя кор кардан ба шумо имконият медиҳад, ки фаҳмед, ки оё шумо якдигарро дӯст медоред ва инчунин он чизҳое, ки ба ҳамдигар писанданд.
   • Суханони шахсро фаъолона гӯш кунед ва саволҳои кушодеро диҳед, ки аз ӯ ҳақиқатан кушода ва сӯҳбат карданро талаб кунанд. Масалан, шумо метавонед дар бораи гузашта ва чӣ гуна кӯдакии ӯ дар интихоби кунунӣ саҳм гузоред.
4. Пайваст созед. Маълум аст, ки якҷоя иштирок кардан дар як вазифаи стресс метавонад байни одамон робита барқарор кунад. Дар бораи ташкили лоиҳаи волонтёрӣ ё иҷрои як чизи нав ва ҷолиб, ба монанди кӯҳнавардӣ ё рафтинг фикр кунед.
   • Одамоне, ки таҷрибаи стрессро якҷоя аз сар мегузаронанд, ба муносибатҳои мустаҳкамтар мешаванд, аммо агар воқеа аз ҳад зиёд бошад, он метавонад таъсири баръакс дошта бошад.

Усули 4 аз 4: Бифаҳмед, ки оё ҳиссиёт муштараканд

1. Калидҳоро барои шинохти ҷалби гирду атроф омӯзед. Ҳам мардон ва ҳам занон ҳангоми ба шахси дигар ҷалб шудан нишонаҳои ҷисмонӣ медиҳанд. Аломатҳои муҳим хонандагони васеъшуда, китфҳо ва пойҳои хамида ба шумо нигаронида шудаанд.
   • Занҳо баъзан ҳангоми ба касе ҷалб шудан бо мӯи худ бозӣ мекунанд, сар хам мекунанд ё тарсончак мешаванд.
   • Мардҳо ҳангоми ба касе ҷалб шудан табассум мекунанд, санг мезананд, дароз мекунанд ё нигоҳ мекунанд.
2. Ба ҳиссиёти худ нақл кунед. Баъзан беҳтар аст, ки танҳо ростқавл бошед ва ба шахс бигӯед, ки шумо нисбати онҳо чӣ гуна ҳиссиёт доред.
   • Барои радкунӣ омода бошед ва онро шахсан нагиред, агар онҳо меҳри шуморо барнагардонанд. Тавре ки муҳокима карда шуд, омилҳои зиёде бо ҷолибият вуҷуд доранд ва шумо албатта касеро пайдо хоҳед кард, ки шуморо ҷаззоб ҳисобад.
3. Аз паи муносибатҳои солим равед. Муносибати устувор ва солим талаб мекунад, ки шумо якдигарро эҳтиром ва қадр кунед. Беҳтараш ҷаззоб тарафайн бошад, аммо агар не, пеш аз он ки аз ҳад зиёд ба эҳсосот машғул шавед, дар бораи рафтан фикр кунед.

Маслиҳатҳо

• Дарк кунед, ки ҷалб на ҳамеша ҷисмонӣ аст. Шумо метавонед бо сабабҳои гуногун ба касе ҷалб шавед, новобаста аз он ки ин шахс чӣ гуна аст.
• Аҷабо, агар шумо аксар вақт ба одамони нодуруст ҷалб шавед. Агар ин тавр бошад, ба решаи ин мушкилот диққат диҳед ва онро ислоҳ кунед, то дар муносибатҳои оянда муваффақтар шавед.

Огоҳӣ

• Новобаста аз он ки ба шахси шумо чӣ қадар ҷаззоб аст, нишонаҳои огоҳкунандаро сарфи назар накунед (ба монанди дурӯғгӯйӣ, таҳқири лафзӣ ё рафтори худтанзимкунӣ).
• Худро маҷбур накунед, ки ба касе ҷалб карда шавад, зеро ин шояд дер давом накунад, агар худ аз худ ба даст наояд.