Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Тарзи рафтори дӯсти худро арзёбӣ кунед
• Қисми 2 аз 2: Бо дӯсти худ муҳокима кунед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Вақте ки дӯстон аз шумо истифода карданд, ин метавонад дардовар бошад. Вақте ки одамоне, ки дӯсташон медорем, аз мо истифода мекунанд, мо худро гумшуда, осебпазир ва ошуфта ҳис карда метавонем. Мо метавонем эътимодро ба атрофиён гум кунем, ба шарте ки ногаҳон худро дар торикӣ ҳис кунем. Баъзан дӯстон аз амалҳои худ бехабаранд, аммо баъзан дидаву дониста аз шумо истифода мекунанд. Роҳҳои фаҳмидани он, ки оё шумо истифода шуда истодаед ва ба шумо кӯмак мерасонед, ки оё вақти рафтани он дӯстатон расад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Тарзи рафтори дӯсти худро арзёбӣ кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯсти шумо танҳо вақте тамос мегирад, ки ба ӯ чизе лозим шавад. Агар дӯсти шумо танҳо вақте мехоҳад бо шумо сӯҳбат кунад ё бо шумо вақт гузаронад, вақте ки ба кӯмак ё маслиҳат ниёз пайдо мешавад, ё ин ки он ҳамеша танҳо дар бораи ниёзҳои дӯстатон бошад, пас шумо истифода шуда метавонед.
   • Оё ягон бор "дӯсти" шумо ба шумо занг зада мепурсад, ки рӯзатон чӣ гуна аст? Ё ӯ танҳо вақте медавад, ки ба чизе ниёз дорад? Ин метавонад лифт ба мағоза, сигор, чизҳои дигар, ҷои шабро гузаронидан бошад; шумо ҳамчун шахсе амал мекунед, ки ҳангоми ислоҳи фаврӣ зарур аст.
   • Аҳамият диҳед, ки оё ин як рафтори такроршаванда аст. Дар ниҳоят, дӯстон ҳамчун як қисми дӯстӣ ба якдигар кӯмак мерасонанд; Баъзан одамон бахти худро надоранд ва ба кӯмак ниёз доранд. Аммо агар ин ҳолат идома ёбад ва ё ин ягона чаҳорчӯбае бошад, ки шумо бо он муомила мекунед, пас шумо шояд истифода шуда бошед.
2. Бифаҳмед, ки оё дӯсти шумо сазовори боварӣ аст. Дӯсти ҳақиқӣ асрорро ба шумо намегӯяд, алахусус ба тарзе, ки метавонад ба шумо зарар расонад. Барои доварӣ кардан ба дӯсти шумо боварӣ доштан ё надоштан, он вақтеро фикр кунед, ки дӯсти шумо маълумоти шахсиро дар бораи шумо фош кард; хусусан, агар ин ба манфиати шахсии шумо анҷом дода шавад. Агар ин тавр бошад, шумо истифода шуда метавонед.
   • Дар бораи муносибати онҳо бо дигар дӯстон фикр кунед. Оё дӯсти шумо эътимоди дӯстони дигарашро, ки бо роҳҳои дигар истифода мешаванд, мешиканад? Агар ҳа, ин нишонаи он аст, ки онҳо низ шуморо истифода мебаранд.
3. Бифаҳмед, ки оё дӯстатон шуморо хомӯш мекунад. Оё дӯстписари шумо аксар вақт шуморо аз рӯйдодҳои иҷтимоӣ хориҷ мекунад? Дӯсте, ки шуморо истифода намекунад, бояд гарм ва меҳрубон бошад, алахусус дар байни дӯстоне, ки аллакай ҳардуи шуморо мешиносанд.
   • Дар хотир доред, ки дӯстон набояд якдигарро ба ҳар як чорабинии иҷтимоии ширкаташон даъват кунанд; аммо агар дӯсти шумо ҳеҷ гоҳ шуморо ба чизе даъват накунад ва танҳо вақте ки ба чизе ниёз дорад, даст дароз кунад, шояд шумо истифода шавед.
   • Агар дӯсти шумо дар бораи нақшаҳо бо гурӯҳи дӯстони шумо низ шинос бошад, аммо шуморо даъват накардаанд, пурсед, ки шумо ҳам омада метавонед. Вокунишро тамошо кунед. Агар ягон сабабҳои воқеии логистикӣ набошанд, ки чаро шумо набояд бошед ва дӯстатон то ҳол шуморо даъват намекунад ё баҳонаи нимпухта барои чаро рафтан натавонистед, пас шумо шояд истифода шавед ва ин чунин нест парванда. дӯсти ҳақиқӣ
   • Намунаи нигаронии қонунии логистикӣ он буд, ки агар дӯстони шумо ба хаймазанӣ раванд, аммо дар мошин барои шумо ҷой намондааст.
4. Ба амали дӯсти худ диққат диҳед. Амалҳо аз сухан баландтар сухан мегӯянд; агар дӯсти шумо ҳамеша гӯяд, ки шумо аз ӯ каме қарз доред, аммо пайравӣ намекунад, пас шумо истифода шуда метавонед.
   • Ин як мисолест, ки дӯстатон метавонад аз шумо истифода кунад: Шумо дӯстатонро якчанд маротиба ба хӯрокхӯрӣ мебароред, зеро ӯ аз чизе нороҳат буд. Дӯсти шумо ваъда медиҳад, ки инро барои шумо ҳам мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ пайравӣ намекунад ва аз болои ҳамон мушкилот шикоят намекунад. Агар ин идома ёбад, дӯсти шумо метавонад шуморо истифода барад.
   • Аз худ бипурсед, ки оё дӯстатон миннатдор аст? Оё ба назар чунин мерасад, ки дӯсти шумо дар ҳақиқат вақте ки шумо ба ӯ кӯмак мекунед, қадр мекунад? Агар ин тавр бошад, шарт нест, ки дӯстатон аз шумо истифода мекунад, дарвоқеъ ба ягон кӯмаки ниёзманд ниёз дорад. Агар дӯсти шумо гӯё ҳангоми кумак ба шумо бетафовут бошад, ин метавонад нишонаи бароятон фоидаовар шудан бошад.
5. Тамошо кунед, ки аз рӯи ҳисси гунаҳкорӣ амал кунед. Агар дӯсти шумо аксар вақт кӯшиш кунад, ки шуморо бо найрангҳо истифода барад, масалан, бо гуноҳи худ ба коре, ки намехоҳед, анҷом диҳед, шояд шумо истифода шуда бошед.
   • Аз худ бипурсед, ки агар дӯсти шумо кӯшиш намекард, ки шуморо дар ин вазъ гунаҳгор ё бад ҳис кунад. Агар ҷавоби "ҳа" бошад, пас шояд шумо истифода нашавед, аммо танҳо кӯшиш кунед, ки муфид бошед.
6. Бифаҳмед, ки оё дӯсти шумо аз ҳад зиёд тоқатфарсо аст. Агар дӯсти шумо ҳамеша саъй кунад, ки атрофро сарварӣ кунад ва ба шумо гӯяд, ки чӣ кор бояд кард, алалхусус агар ин барои онҳо ё дӯстони онҳо қулай бошад, ӯ шояд аз шумо истифода кунад.
   • Барои доварӣ кардан, ки оё дӯстатон ба шумо ҳукмронӣ мекунад, инҳоро ба назар гиред: одамони назораткунанда аксар вақт дастдарозанд ва аз ин истифода мебаранд, то роҳи худро пайдо кунанд. Онҳо инчунин метавонанд эҳсосоти дигарро, аз қабили гунаҳкорӣ ё ғамгиниро истифода баранд, то шуморо ҳама чизеро, ки мехоҳанд иҷро кунанд. Чунин нишонаҳои таҳқири эмотсионалиро тамошо кунед, зеро ин нишонаи равшани тобиши касе аст.
   • Дӯсти шумо метавонад шуморо ҷудо кунад, то шумо камтар дастгирии иҷтимоии беруна дошта бошед ва эҳтимолан он чиро, ки аз шумо талаб карда мешавад, иҷро кунед. Дӯсти шумо метавонад кӯшиш кунад, ки ин корро тавассути танқиди дигар дӯстон ва оилаатон анҷом диҳад, то шуморо бо онҳо камтар вақт гузаронад.
7. Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед. Агар шумо ҳис кунед, ки дӯстписари шумо ғайрисамим аст, алахусус агар ин намунаи такрорист, пас шумо эҳтимолан ҳақ ҳастед. Барои боварӣ ба ин, шумо метавонед дӯсти худро бо ин рӯ ба рӯ кунед. Пурсед, ки оё ӯ воқеан суханони гуфтаашро дар назар дорад.
   • Ба хислати дӯсти худ доварӣ кунед. Бо худ комилан ростқавл бошед ва аз худ бипурсед, ки оё дар қаъри дӯстатон шахси хубе ҳаст, ки нисбати шумо ғамхорӣ мекунад ё ба назараш ӯро ангезаҳои ғаразнок доранд.
   • Хусусиятҳои характер чизҳои ба монанди ростқавлӣ, ростқавлӣ, самимият ва эътимодро дар бар мегиранд. Ба ҳар чизе, ки дар бораи дӯстатон ва муносибати онҳо бо шумо ва дигарон дар ёд доред, ба ёд оред. Дар бораи он фикр кунед, ки дӯсти шумо нисбати хислатҳои дар боло буда чӣ гуна рафтор мекунад, инчунин намудҳои суханони ӯ, ки ба ин хислатҳо рабт медиҳанд.
   • Масалан, агар дӯсти шумо ба шумо гӯяд, ки чӣ гуна ӯ ба одамоне, ки бо онҳо ҳастед, як чизро мегӯяд ва баъд чизи дигареро ба амал меорад, эҳтимол дорад, ки дӯсти шумо бо шумо чунин рафтор кунад ва шумо низ истифода шуда метавонед.

Қисми 2 аз 2: Бо дӯсти худ муҳокима кунед

1. Худро омода кунед. Агар дӯсти шумо барои шумо ягон чизеро дар назар дошта бошад, пас шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ қабл аз тасмими буридани ҳама робитаҳо шуморо истифода мебарад. Шумо инро метавонед бо муқобили дӯстатон бо роҳи оромона ва оқилона иҷро кунед.
   • Дар хотир доред, ки агар он шахс дӯсти хубе бошад, вай аз шумо истифода накардааст, аммо нодон аст ва эҳтимолан тағир додан мехоҳад. Агар дӯсти шумо шуморо истифода барад ва хашмгин шавад ва шумо ӯро дар натиҷаи муқовимат ҳамчун дӯст гум кунед, ин шояд танҳо барои беҳтарин бошад.
2. Ҷои оромеро ёбед. Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо дӯстатон инро дар ҷои ороме кунед, то ӯ ба изтироб наояд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷое қарор доред, ки ҳардуи шумо бе тарсу ҳарос озодона ҳарф занед. Аз ҷойҳое, ки одамони зиёд доранд, канорагирӣ кунед, ба монанди тарабхонаҳои серодам бо мизҳои ба ҳам наздик.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми рафтан дар боғи зебо бо дӯстатон сӯҳбат оғоз кунед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо дӯстатон танҳоед. Дӯстони дигарро ҷалб накунед, ҳатто агар онҳо ҳамон шикоятро дошта бошанд. Овардани дӯстони дигар метавонад вазъиятро ба шиддат табдил диҳад ва дӯсти шуморо тарсонад ё ғамгин кунад.
   • Агар касе шуморо барои чизе танқид кунад, шумо метавонед бо омодагӣ маслиҳатро қабул кунед ва онро тағир диҳед.Агар дар як вақт якчанд нафар шуморо танқид кунанд, шумо метавонед таҳдид ва таҳқирро ҳис кунед; Дар ниҳоят, ин маънои онро дорад, ки ҳамаи он одамон дар якҷоягӣ нишастаанд ва дар ҳаққи шумо манфӣ гуфтаанд, ки метавонад боиси нороҳатӣ гардад.
4. Оромона, вале бо қатъият сухан гӯед. Фаҳмонед, ки чаро гумон мекунед, ки дӯстатон шуморо истифода мебарад ва ҷавоб чӣ гуна аст. Тафсилоти мушаххас диҳед, то дӯстатон на танҳо онро рад кунад ё дурӯғгӯй ё шахсе бошад, ки дигаронро айбдор мекунад.
   • Бо вуҷуди ин, дар мисолҳои худ хеле ғамгин нашавед; дӯсти шумо метавонад мизҳоро баргардонад ва ба шумо бадгумон занг занад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи рафтори дӯстатон сухан мегӯед, на хислати ӯ. Вақте ки шумо дар бораи амалҳои мушаххас сӯҳбат мекунед, эҳтимол дорад, ки дӯсти шумо камтар хашмгин шавад; агар шумо дӯсти худро фоидаовар номед, вай метавонад хашмгин шавад ва сӯҳбат ба зудӣ хотима меёбад.
   • Масалан, шумо метавонед чизе бигӯед, ки "вақте ки мошини шумо моҳи гузашта таъмир карда шуд, ман ҳеҷ гоҳ ба шумо савор кардани баъзан мушкилот надоштам. Аммо вақте ки ин ҳафта мошини ман вайрон шуд ва ман аз шумо барои кор рафтан хоҳиш кардам, шумо саволи маро нодида гирифтед. Ман фаҳмидам, ки вақте аз ту кӯмак мепурсам, ту маро ба инобат намегирӣ. "
5. Узр мехоҳед. Агар дӯсти шумо бахшиш пурсад ва бо омодагӣ мехоҳад рафтори худро тағир диҳад ва шумо аҳамият диҳед, ки ӯ воқеан беҳтар шуда истодааст, эҳтимол дорад, ки дӯсти шумо нахост шуморо истифода кунад, балки ба ҷои ин аз амалҳои ғаразноки худ бехабар буд. Баъзан одамон ба ҳаёт ва ҷаҳони худ ғарқ мешаванд, бехабар аз он ки амалҳои онҳо худхоҳона ба назар мерасанд.
6. Агар шумо фикр кунед, ки ин танҳо дар бораи истифода аст ва бо дӯстии ҳақиқӣ ҳеҷ рабте надорад, ҷудошавиро баррасӣ кунед. Фаҳмонед, ки чаро шумо дигар дӯстиро бо ин шахс қадр намекунед ва сӯҳбатро бо ӯ бас мекунед. Нагузоред, ки дӯсти собиқи худ шуморо бовар кунонад, ки ӯ тағир хоҳад ёфт, хусусан агар шумо аллакай ба он шахс имкониятҳои фаровон дода бошед. Агар шумо ба ӯ иҷозат диҳед, ки ба ҳаёти худ баргардад, ин шахс аз шумо манфиат мегирад.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми сӯҳбат ба чашми дӯстатон нигаред.
• Ҳангоми сӯҳбат бо дӯстатон шӯхӣ накунед. Шумо мехоҳед, ки дӯстатон бидонад, ки шумо ҷиддӣ ҳастед.
• Аломатҳои классикии манипулясияро ҷустуҷӯ кунед, масалан, шуморо айбдор кардан ва маломат кардан.
• Пеш аз он ки ба айбдор кардани одамон шурӯъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ин як мушкили аслӣ аст ва шумо магасро ба фил табдил намедиҳед.
• Бифаҳмед, ки оё дӯстатон шуморо ҳамчун партовгоҳи лафзӣ мешуморад ва танҳо бояд мушкилоти онҳоро гӯш кунад. Шумо мушоҳида мекунед, ки ин вақте рух медиҳад, ки шумо гӯш карда, фикру мулоҳизаҳои зиёд баён кардед, аммо вақте ки шумо хоҳед, ки ҳаво бароред, вай мавзӯъро иваз мекунад ё манфиатдор нест. Шояд ҳатто ба шумо рӯирост гуфта шавад, ки онҳо парво надоранд ва эҳсосоти шумо нодида гирифта мешавад. Ин нишонаи норасоии ҳамдардӣ аст, ки метавонад бо мурури замон ба сӯиистифодаи эҳсосӣ табдил ёбад.
• Баъзе дӯстон мушкилоти гӯш кардани интихоб доранд. Онҳо на танҳо мушкилоти шуморо, балки чизеро, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ надорад, нодида мегиранд. Мавзӯи сӯҳбат бояд дар бораи худ ё чизи фароғатӣ бошад, то онҳо ҳатто посух гиранд. Баъзан онҳо танҳо метавонанд ба шумо халал расонанд ва халал расонанд.
• Санҷед, ки оё шумо занг қабул мекунед. Вақте ки шумо ҳаракат мекунед, онҳо ба шумо занг намезананд. Бисёр вақт не. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ба шумо ҳамчун сарчашмаи вақтхушӣ менигаранд, зеро онҳо ба ҳолати шумо таваҷҷӯҳ надоранд.
• Агар онҳо ҳангоми муқовимат ба табақи шумо ҳама чизро гузоранд, ин нишонаи хиёнат аст. Вақте ки шумо худро муҳофизат мекунед ва онҳо ба муҳофизат медароянд ва ба бозии қурбонӣ шурӯъ мекунанд, эҳтиёт бошед.
• Ҳангоми шубҳа, фикри дуюмро пурсед! Шумо метавонед аз дӯсти наздик, аъзои оила ё дӯсти шахсе, ки гумон мекунад, ки шуморо истифода мебарад, пурсед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки муболиға кунед ё не.

Огоҳӣ

• Агар шумо мутмаин набошед, ки дӯстатон шуморо истифода мебарад, каме интизор шавед, аз дигарон бипурсед ва фавран аз шахс напурсед, зеро ин метавонад дуруст набошад; айбномаи бардурӯғ метавонад ба дӯстии шумо зарар расонад.
• Ҳурматро тафтиш кунед. Агар онҳо ҳамеша ба одамоне, ки ба шумо наздикашон ҳастанд, ранҷонанд, аз болои шумо мегузаранд, аз шумо истифода мебаранд, баркамол рафтор мекунанд ё бо вуҷуди узрхоҳӣ ҳамин корро идома медиҳанд, пас вақти ақибнишинӣ кардан лозим аст.
• Аҳамият диҳед, ки агар аксарияти "шӯхиҳои" дӯстатон шуморо паст заданӣ бошанд. Баъзе дӯстони дурӯғин на танҳо шуморо истифода мебаранд, балки эътибори шуморо мешикананд, то худро аз худ болотар нишон диҳанд. Агар онҳо шӯхиҳои бад кунанд, ки баръало озороваранд ва гӯянд, ки онҳо танҳо шӯхӣ мекунанд, то аз ин роҳ халос шавед, пас бо онҳо рӯ ба рӯ шавед.
• Аз дӯстони ба истилоҳ эҳтиёт шавед, ки он чизҳое, ки дар гузашта гуфтанд ва ё карда буданд, ки таъиноти муҳимро «фаромӯш» кардаанд. Чунин хотираи интихобӣ ба ҳадафи онҳо хидмат мекунад, аммо албатта аз они шумо нест. Нагузоред, ки чунин шахсе шуморо фиреб диҳад.
• Дӯсти дигареро бо худ наоред, вагарна шахси дигар метавонад худро дар атроф эҳсос кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин гуфтугӯи хусусӣ дар муҳити гуворо аст.
• Агар онҳо бо иттиҳомоти шумо розӣ набошанд, зеро гӯё онҳо аз шумо беҳтаранд, хашми худро нишон надиҳед. Онҳо танҳо инро дӯст медоранд ва ба шумо фарқе надоранд ё ба шумо намеханданд.