Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Боварии худро ба худ зиёд кунед
• Усули 2 аз 3: Сухангӯи бомаҳорат шавед
• Усули 3 аз 3: Салқин бошед
• Маслиҳатҳо

Назорат шудан маънои мутавозин ва шево буданро дар ҳолатҳои иҷтимоӣ дорад. Агар шумо хоҳед, ки назоратро ба даст гиред, ба шумо лозим меояд, ки эътимод ба даст оред, муоширати хуб шавед ва чӣ гуна дар ҳолатҳои душвор оромиро нигоҳ доред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Боварии худро ба худ зиёд кунед

1. Худро қабул кунед. Агар шумо ба худ эътимод дошта бошед, шумо худдорӣ доред; ин ду ба ҳам мувофиқат мекунанд. Қабули худ эътибори шуморо меафзояд ва метавонад ба рушди эътимод ва худдорӣ кӯмак кунад.
   • Тарафҳои худ ва чизҳое, ки мехоҳед дар бораи худ беҳтар созед, аз ҷумла хислатҳо ва муносибати шахсии худро номбар кунед. Рӯйхатро гузаред ва қабули худро барои ҳар як қисми худ баён кунед. Бигӯед: "Ман гуфтугӯро қабул мекунам. Ман баъзан каме табассум буданро қабул мекунам."
   • Дар маҷмӯъ, шумо метавонед тасдиқи мустақилро истифода баред, ба мисли он ки ба худ гуфтан: "Ман ҳама чизро дар бораи худам қабул мекунам. Ман кӣ буданамро, чӣ гуна буданамро, гузашта, ҳозира ва ояндаи худро қабул мекунам".
2. Ба худат бовар кун. Чӣ гуна шумо дар бораи худ фикр мекунед, ба амалҳои шумо ва қобилияти назорат кардани шумо таъсир мерасонад. Барои рушди эътимод ба худ ба шумо лозим меояд, ки ба худ бовар карданро ёд гиред. Ин маънои онро дорад, ки шумо боварӣ доред, ки шумо шахси мусбат ҳастед, ки чизҳои ҷолиб барои мубодила дорад. Ин инчунин маънои онро дорад, ки шумо корҳое мекунед, ки ба шумо эътимод мебахшанд.
   • Визуализатсия роҳи муфиди ба худ бовар кардан аст. Чашмони худро пӯшед ва худро ҳамчун шахси боэътимод ва назоратшуда тасаввур кунед. Ту дар куҷо? Ин чӣ гуна аст? Шумо дар бораи чӣ фикр доред? Ту чи кор карда истодаӣ?
   • Дар бораи худ мусбат фикр кунед. Агар шумо худро ба ташвиш андохтед ё манфӣ фикр мекардед, вазъиятро нав кунед. Шумо метавонед ин амалро бо дидаю дониста андеша кардан: "Ман ин корро карда метавонам. Ман ба ҳама чизи дилхоҳам ноил шуда метавонам. Ман ба худ боварӣ дорам."
   • Ҷойҳои пурқувватро санҷед. Забони бадани мо воқеан метавонад тарзи фикрронии худро дар бораи худ тағир диҳад. Ҷойҳои қувват одатан худро калонтар сохтан (ҷой гирифтан) -ро дар назар доранд, на хурдтарро (бо ишора ба набудани эътимод ба худ). Пойҳоятонро каме дуртар паҳн кунед ва дастҳоятонро ба паҳлӯ кунед. Шумо метавонед мавқеъҳои барқии бештарро дар интернет пайдо кунед.
3. Диққати худро ба бартариҳои худ равона кунед. Диққат додан ба ҷанбаҳои мусбати худ метавонад қобилияти бештар доштани эътимод ва худдорӣ дар ҳолатҳои иҷтимоиро афзоиш диҳад, ки ин метавонад эҳтимолияти пазируфтани атрофиёнро афзоиш диҳад.
   • Дастовардҳои худро номбар кунед. Шумо барои рисола 10 гирифтед? Оё шумо хуб шино карда метавонед ва ягон бор медал ба даст овардаед?
   • Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ҳоло қувваи худро барои зиёд кардани худдорӣ идора карда метавонед.
4. Боварӣ ба он ки ҳамааш натиҷа хоҳад дод. Новобаста аз вазъе, ки шумо ҳастед, чӣ гуна шумо дар бораи он фикр мекунед, метавонад ба натиҷаи он таъсир расонад (хуб ё бад). Одамоне, ки боварӣ доранд, ки ягон ҳодисаи манфӣ рух медиҳад, ба ин васила метавонанд кафолат диҳанд, ки натиҷа воқеан зоҳир хоҳад шуд. Масалан, агар шумо аз он метарсед, ки дар маҷлис ягон чизи аблаҳона ё нодуруст мегӯед, ин фикр метавонад шуморо бештар асабӣ кунад, ки шуморо аз суханонат пешпо хӯрад. Пас шумо натиҷаи тарсиданатонро ба ин тариқ сохтед.
   • Ба ҷои он ки дар бораи он фикр кунед, ки чӣ рӯй дода метавонад ё сенарияи бадтарин, ба он чизе ки воқеан рӯй додан мехоҳед, диққат диҳед. Ба ҷои он ки фикр кунед: "Ҳа, ман умедворам, ки ба суханони ман пешпо нахӯрам", бошуурона дар бораи чизҳои мусбӣ фикр кунед, масалан "Ман мехоҳам возеҳ ва муассир ҳарф занам." Ман диққати худро ба назорат ва ҳисси эътимод доштан равона мекунам. Ман ин корро карда метавонам. ”Ин фикрҳои мусбӣ эҳтимолан эҳсосоти манфиро коҳиш медиҳанд ва эҳтимолияти натиҷаи мусбатро афзоиш медиҳанд.
5. Дастгирии иҷтимоӣ. Муносибатҳои дастгирӣ метавонанд шуморо қавитар кунанд ва эътимоди шуморо зиёд кунанд. Тавассути дигарон мо метавонем ҳисси пайвастшавӣ, мансубият ва қабулро инкишоф диҳем.
   • Агар шумо депрессияро ҳис кунед ё ба худ боварӣ надошта бошед, бо дӯстатон ё аъзои оила сӯҳбат кунед. Эҳтимол аст, ки он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷонибҳои хуби шуморо шинохта, кайфият ва фикрҳои шуморо каме мусбат гардонед. Ин метавонад барои шумо махсусан арзишманд бошад ва эътимоди худро ба шумо беҳтар созад, зеро шумо медонед, ки дигарон шуморо дастгирӣ мекунанд ва ба шумо боварӣ доранд.
   • Ба муносибатҳоятон нигоҳ кунед ва аз худ бипурсед, ки оё атрофиён ва бо шумо муносибаташон шуморо дастгирӣ мекунанд? Доираҳои иҷтимоие, ки мо дорем, бояд моро мусбат ҳис кунанд ва дар ҳолати стресс моро баланд кунанд. Агар одамон шуморо паст зананд ё шуморо нисбати худ манфӣ ҳис кунанд, гумон аст, ки ин муносибатҳо шуморо ба худ эътимод бахшанд. Агар зарур бошад, худро аз муносибатҳои зараровар дур кунед ва диққати худро ба шиносоӣ бо онҳое, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, равона кунед.

Усули 2 аз 3: Сухангӯи бомаҳорат шавед

1. Дар бораи мавзӯъҳои гуногун бисёр чизҳоро донед. Бо дигарон оромона сӯҳбат кардан эътимод ва худдорӣ пайдо мекунад. Агар шумо дар бораи малакаҳо ва мавзӯъҳои гуногун маълумоти зиёд дошта бошед, пайдо кардани мавзӯъҳои сӯҳбат осонтар аст.
   • Ба китобхона равед ва китобҳои гуногунро хонед. Дар бораи таърих, илм, сотсиология, психология ё чизи дигаре, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, маълумот пайдо кунед.
   • Интернетро ҷустуҷӯ кунед ва бо дидани вебсайтҳои мӯътабар хонед ва аз воқеаҳои ҷорӣ бохабар шавед.
   • Рӯзномаро хонед (онлайн ё дар шакли чопӣ) ва дар бораи рӯйдодҳои ҷории минтақаи худ ва инчунин тамоми ҷаҳон маълумот гиред. Ҳамин тавр, шумо метавонед сӯҳбатро бо саволи "Оё шумо дар бораи ___ шунидаед? Дар ин бора чӣ фикр доред?" Оғоз карда метавонед.
   • Хоббиҳо ва машғулиятҳои навро омӯзед. Баъзе мисолҳо дохил мешаванд: навохтани асбобҳо, рақс, йога, кӯҳнавардӣ, паридан ба парвоз, серфинг, сноуборд, лижаронӣ, снорклинг, расмкашӣ, расмкашӣ ё сурудхонӣ. Ҳамин тавр, вақте ки шумо бо як шахси нав шинос мешавед, шумо барои муҳокима бисёр чорабиниҳо доред. Имконияти он, ки шахси дигар манфиатҳои шабеҳ дорад.
2. Гӯш кардан. Агар шумо дар ҷашнҳои иҷтимоӣ ҳузур дошта бошед, беҳтар аст ба ҷои ҳамеша хоҳиши сухан гуфтан ҳамчун "шунаванда" амал кунед. Одамон гӯш кардани онҳоро дӯст медоранд ва ба одамоне, ки барои гӯш кардани онҳо вақт ҷудо мекунанд, ҷалб карда мешаванд.
   • Ором шавед, нафаси сабук кашед ва вонамуд кунед, ки бо касе сӯҳбат мекунед, ки тамоми ҳаёти худро медонед.
   • Саволҳо диҳед ва шавқ зоҳир кунед. Диққати худро танҳо ба шахс ва таҷрибаи ӯ диққат диҳед, на ба он чизе, ки шумо мехоҳед баъд бигӯед. Дар лаҳза ҳозир шавед.
   • Ба ҷои саволҳое, ки шумо метавонед танҳо "ҳа" ё "не" ҷавоб диҳед, саволҳои кушод пурсед. Ин имкони сӯҳбати мусбат ва ҳамвор доштани шуморо зиёд мекунад.
   • Аз малакаҳои шунавоии фаъол истифода баред, зеро онҳо ба таҳкими фаҳмиш ва эътимод мусоидат мекунанд. Яке аз роҳҳои нишон додани он, ки шумо гӯш мекунед, тасдиқи гуфтаҳои шахс аст. Шумо инро бо гуфтани ин гуфтаҳо иҷро карда метавонед: "Ман шунидам, ки аз бародари худ ғазаб мекунед. Дуруст аст?"
   • Шумо инчунин метавонед фикру мулоҳизаҳоро пешниҳод кунед ва шахсро тасдиқ кунед. Чунин гӯед: "Ин воқеан сахт садо медиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки шумо ранҷидаед ва ин бо назардошти вазъият маъно дорад."
3. Тамаркуз ба мусбат. Вақте ки шумо дар бораи чизҳои манфӣ ҳарф мезанед, ба назаратон аз ҳад зиёд ба шикояткунанда ва ба касе, ки худдорӣ надорад, ба назар мерасед. Аммо, агар шумо метавонед ба мавзӯъҳои мусбӣ диққат диҳед, одамон метавонанд зебогӣ ва ҷаззобии шуморо пай баранд.
   • Саволҳои мусбатро ба монанди "Дар ҳаёти шумо чӣ хуб мегузарад? Вақтҳои охир бо чӣ гуна фароғат машғулед?"
   • Умуман, беҳтар аст аз сӯҳбатҳо дар бораи сиёсат ва дин худдорӣ кунед, агар шумо дар ин мавзӯъҳо як тафаккур ва ошкорбаёниро дошта бошед.
4. Аз муоширати эътиқоднок истифода баред. Талабот одатан маънои эҳтиром ва ошкоро нисбати ҳиссиёт ва фикрҳои худро доштанро дорад, дар ҳоле ки боодобӣ ва оромии худро нигоҳ медорад. Муоширати қатъӣ самимона, хушомадед ва дӯстона аст.
   • Яке аз роҳҳои серталабӣ ин нишон додани фаҳмиш барои дигарон ва ҳолатҳои онҳост, ҳангоми эҳтиром кардани ниёзҳо ва хоҳишҳои худ ва муошират бо дигарон. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ин як идеяи олӣ аст. Агар мо низ ин корро кунем?"
   • Ба воситаи забони бадан нишон диҳед, ки шумо худписанд ҳастед. Муносибати мувофиқи чашмро нигоҳ доред (нигоҳ накунед ё ба дигар нигоҳ накунед, ҳар сари чанд вақт ба атроф нигаред). Дар бадани худ худро ором ҳис кунед; Ҷисми худро аз ҳад хурд (китфи хамида) ё аз ҳад калон (даст ба паҳлӯ) накунед.
   • Шаклҳои хашмгини муоширатро истифода набаред, ба монанди паст задан, дашном додан ё баланд кардани овоз.
   • Гуфтани он чизе, ки шумо ҳис мекунед ё фикр мекунед, вақте медонед, ки ин метавонад ба одамони дигар осеб расонад, инчунин як шакли муоширати хашмгин аст; Баъзе чизҳо беэътинотар карда мешаванд (шарҳҳои манфӣ дар бораи намуди шахс ё рафтори касе, масалан). Чунин тарзи гуфтор ва амал метавонад шуморо хашмгин нишон диҳад ва дигаронро водор созад, ки шумо худро гум карда истодаед.
   • Баъзе шаҳрҳо "мактабҳои хатмкунандаро" пешниҳод мекунанд, ки дар онҳо малакаҳои иҷтимоӣ омӯхта мешаванд.

Усули 3 аз 3: Салқин бошед

1. Ист ва нафаси чуқур бигир. Қисми худтанзимкунӣ сардии худро дар ҳолатҳои душвор ё асабонӣ нигоҳ медорад. Ба ҷои он ки ба таври худкор вокуниши манфӣ нишон диҳед, масалан, аз ҳуҷра баромадан ё ба касе дод задан, шумо метавонед бо таваққуф ва нафас кашидан ё шево худро аз ин вазъ дур кардан назорат кунед (яъне лаҳзае ба ҳоҷатхона равед).
   • Агар шумо танҳо бошед, шумо метавонед як амали амиқи нафаскаширо ором кунед. Оҳиста-оҳиста тавассути бинии худ ва аз даҳони худ нафас кашед. Ба нафас ва таҷрибаи худ бо он диққат диҳед. Ҳоло ҷисми шумо бояд ба истироҳат оғоз кунад ва ҳамин ки худро ором ҳис кунед, шумо метавонед машқи нафаскаширо боздоред.
2. Риоя кунед. Донистани он ки шумо ба чӣ муносибат мекунед, як қисми муҳими салқинии шумост. Агар шумо мушоҳида кунед, ки чӣ шуда истодааст, шумо метавонед тарзи муносибати худро ба вазъ тағир диҳед ва обрӯмандтар шавед.
   • Аз худ бипурсед: “Ман ба чӣ посух медиҳам? Ман дар бораи ин вазъ чӣ гуна фикр мекунам ва эҳсос мекунам? Оё ин намунае аз гузаштаи ман аст? Оё ман аз ин вазъ хашмгин мешавам ё ин ба ман ягон ҳодисаи рухдода ва ба асаб ламсшударо ба хотир меорад? ”
   • Ба тасвири калонтар нигаред. Вазъиятро аз дур мушоҳида кунед, гӯё ки шумо дар чархбол ҳастед ва онро аз ҳаво дида истодаед. Тасвири калонтар кадом аст? Оё ин вазъ то ҳол пас аз як моҳ, 6 моҳ ё як сол муҳим хоҳад буд? Шумо метавонед худро ба ҳолатҳое, ки ба ҳаёти шумо таъсири дарозмуддат надоранд, муносибат кунед.
3. Коре кунед, ки чӣ кор мекунад. Доштани нақша оид ба мубориза бо эҳсосоти душвор як роҳи кафолатноки сардии шумо дар шароити душвор мебошад. Баъзе роҳҳои мубориза бо эҳсосоти душворро, ки бароятон мувофиқанд, нишон диҳед.
   • Масалан, агар шумо фаҳмед, ки вақте ки одамон дар мавзӯи муайян бо шумо ихтилоф доранд, шумо тамоюли хашмгиниро доред, шумо метавонед усулҳои мушаххаси мубориза бо чунин вазъро биомӯзед. Ин метавонад нафаси чуқур, ҳисоб кардани даҳ нафарро ё ба худ хотиррасон карданро дар бар гирад, ки дигарон метавонанд бо шумо розӣ набошанд, ки ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо беақл меҳисобанд ё ба шумо маъқул нестанд.

Маслиҳатҳо

• Ҳеҷ гоҳ худро ба касе табдил надиҳед, ки шумо намехоҳед.
• Ба одамони дигар, ки худдорӣ доранд, нигаред ва чӣ гуна рафтор кардани онҳоро нусхабардорӣ кунед.