Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Муайян кардани арзиши шахсии шумо
• Қисми 2 аз 4: Нигоҳубини беҳтар ба худ
• Қисми 3 аз 4: Тарзи ҳаёти мусбиро бештар қабул кунед
• Қисми 4 аз 4: Бигзор комилиятшиносӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Худбинии мо дар синни хурдсолӣ дар мо ҷой мегирад. Агар шумо пайваста аз ҷониби оила, дӯстон ва ё ҷомеа мавриди танқид қарор гиред, он эътимод ба худ оҳиста-оҳиста вайрон мешавад. Эътибори пасти худ ба мо эътимод мебахшад, ки ҳатто хурдтарин тасмимро бигирем. Аммо, ин ҳиссиёт набояд доимӣ бошад. Баланд бардоштани эътибори худ эътимоди шуморо меафзояд ва ин қадами аввалин барои зиндагии хушбахтона ва беҳтар аст. Муфассал дар бораи фаҳмидани он ки чӣ тавр!

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Муайян кардани арзиши шахсии шумо

1. Бидонед, ки худбузург чист. Худбинӣ ё тарзи фикрронии мо дар бораи худ, ҷанбаи муҳими некӯаҳволии эҳсосии мо мебошад. Бисёр худбоварӣ маънои онро дорад, ки мо худамонро тавре қабул мекунем ва дӯст медорем ва одатан қаноатмандем. Паст будани худбоварӣ маънои онро дорад, ки мо аз ҳолати худ розӣ нестем.
   • Одамони дорои эътибори паст дар бораи худ ва намуди шахсияти худ ғояҳои манфӣ доранд. Ин ғояҳо аксар вақт воқеият ё ҳақиқат дар бораи шахсияти онҳо ҳисобида мешаванд.
   • Агар ба одамон барои худбоварии пасти худ муносибат накунанд, он метавонад боиси мушкилоти якумрӣ гардад, аз қабили қурбонии муносибатҳои бадахлоқона, ҳамеша худогоҳ будан ва аз нокомӣ метарсанд, ки онҳо ҷуръати гузоштани ҳадафҳоро доранд.
2. Эътирофи худро арзёбӣ кунед. Донистани он ки шумо ба худ эътимоди паст доред, қадами аввал барои беҳтар ва бартараф кардани он мебошад. Шумо шояд худбоварӣ надошта бошед, зеро дар бораи худ бисёр фикрҳои манфӣ доред. Ин фикрҳо метавонанд дар атрофи як хислати муайяне, ба монанди вазн ва ё тасвири бадани шумо, ё ин ки метавонанд дар соҳаҳои гуногун бошанд, ба монанди ҳаёти шумо, мансаб ва муносибатҳои шумо.
   • Агар овози ботинии шумо ё фикрҳои шумо дар бораи худ асосан интиқодӣ дошта бошанд, шумо эҳтимолан худбузург надоред.
   • Агар овози ботинии шумо асосан мусбат ва тасаллибахш бошад, шумо худро бештар қадр мекунед.
3. Овози ботинии худро гӯш кунед. Агар шумо дар бораи худ фикр доред, муайян кунед, ки онҳо мусбатанд ё манфӣ. Агар ба шумо душворӣ диҳад ё инро муайян кардан душвор бошад, ҳар рӯз чанд ҳафта ин фикрҳоро нависед. Пас аз он намунаҳо ё тамоюлҳоро ҷустуҷӯ кунед.
   • Овози ботинии касе, ки ба худ каме эътимод дорад, аксар вақт ҳамчун яке аз аломатҳои зерин зоҳир мешавад: зӯровар, генералист, муқоиса, мутафаккири қиёмат ё хонандаи ақл. Ҳар яке аз ин овозҳои беназири ботинӣ шуморо меранҷонанд ва ё тахмин мезананд, ки дигарон дар бораи шумо бад фикр мекунанд.
   • Қадами аввал барои эҷоди эътимоди шумо хомӯш кардани он садоҳои манфии ботинӣ мебошад. Ҳадафи навбатии шумо ин аст, ки онҳоро бо фикрҳои мусбӣ бештар иваз кунед.
   • Масалан, овози ботинии шумо метавонад гӯяд: "Ман он кореро, ки барои он муроҷиат кардам, ба даст наовардам, бинобар ин дигар ҳеҷ гоҳ ба кор намеоям ва беарзишам". Шумо инро ба "Ман ноумед шудам, ки ман ин корро нагирифтаам, аммо ман сахт меҳнат мекардам, аз ин рӯ кори дуруст бояд дар ҷое интизор шавад; ман фақат онро бояд ёбам."
4. Сабаби паст будани эътибори худро тафтиш кунед. Ҳеҷ кас бо худбоварии кам таваллуд намешавад; он одатан дар кӯдакӣ аз он сабаб ба амал меояд, ки эҳтиёҷоти шумо қонеъ карда намешавад, зеро шумо аз дигарон шарҳҳои манфӣ гирифтаед ё ягон ҳодисаи мудҳиш рух додааст. Агар шумо сабаби қадршиносии пасти худро донед, шумо онро бартараф карда метавонед.
   • Агар шумо ҳангоми муайян кардани овози ботинии худ як намунаи муайянеро пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки ин ҳиссиётро аз хотираи аввалине, ки дар бораи онҳо доред, пайгирӣ кунед.
   • Масалан, агар манфии шумо ба вазни шумо ё намуди зоҳирии шумо вобаста бошад, кӯшиш кунед ба ёд оред, ки вақте вазни шумо бори аввал шуморо нороҳат кард; ин аз сабаби як тавзеҳи мушаххас буд?
5. Баланд бардоштани эътибори худро ҳадаф қарор диҳед. Чизи аз ҳама муҳим дар ташаккули худогоҳии шумо тағир додани овози манфӣ ва интиқодии ботинии шумо ба овози мусбӣ ва рӯҳбаландкунанда мебошад. Дар ниҳоят, шумо бояд худатон қарор қабул кунед, ки мехоҳед тарзи фикррониатонро нисбати худ тағир диҳед. Дар назди худ гузоштани ҳадафи мусбаттар фикр кардан дар бораи худ, шуморо ба роҳи дуруст мегузорад, то эътимоди худро афзоиш диҳед.
   • Масалан, ҳадафи шумо метавонад чунин бошад: "Ман дар бораи худам мусбаттар фикр мекунам ва бо худ ҳамчун дӯст сӯҳбат мекунам, на душман."

Қисми 2 аз 4: Нигоҳубини беҳтар ба худ

1. Сифатҳои мусбати худро номбар кунед. Таваҷҷӯҳи худро ба чизҳое диҳед, ки аз худатон писанд аст, то ба шумо хотиррасон кунед, ки чизҳои манфии шумо дар бораи худ чизҳои манфӣ бештар нестанд. Худро барои он чизе, ки бе ихтисос ба даст овардаед, табрик кунед.
   • Одамоне, ки ба худ эътибори бештар доранд, метавонанд сифатҳои мусбӣ буданро қабул кунанд, ҳатто агар онҳо комил набошанд ҳам.
   • Рӯйхатро дар ҷое, ки онро зуд-зуд мебинед, ба монанди оинаи ҳаммоми худ овезед ва ҳар рӯз ба он назар кунед. Ҳамин ки шумо овози ботинии шуморо мусбаттар мекунад, шумо метавонед чизҳоро ба он илова кунед.
2. Рӯзномаи мусбӣ нигоҳ доред. Дастовардҳои худро нависед, ки одамон ба шумо чӣ гуна таърифҳо медиҳанд ва дар бораи худ чӣ гуна фикрҳои нек доред. Гарчанде ки фикрҳои манфӣ метавонанд комилан рафъ нашаванд, диққат додан ба мусбат боиси қадршиносии шумо мегардад.
   • Маҷалла метавонад воситаи тавоно барои нигоҳ доштани муколамаи ботинии шумо ва эътимоди шумо бошад.
   • Журнали мусбати худро ҳамчун ҳамтои фикрҳои манфии ботинии худ истифода баред. Масалан, агар шумо майл ба таҳқири худ барои ҷуръат накардани фикри худ дар бораи чизе дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки агар шумо фикри худро гуфта бошед.
3. Барои гузоштани ҳадафҳо аз маҷаллаи худ истифода баред. Шумо метавонед дар назди худ мақсад гузоред, ки худро аз ҳама ҷиҳат комил бидонед, то худро такмил диҳед. Ҳадафҳои шумо бояд возеҳ ва мушаххас бошанд, аммо бояд барои нокомилӣ роҳе дошта бошанд.
   • Ба ҷои "вақте ки одамон ягон чизи табъизомез ё нафратангез мегӯянд, ман ҳамеша фикри худро баён хоҳам кард", беҳтараш ҳадафи худро ба тариқи ибораи "Ман барои оромона мухолифат бо ғояҳои одамоне, ки суханро табъиз ва бад мебинанд" гӯед.
   • Ба ҷои "Ман ҳеҷ гоҳ дубора шакар нахӯрам ва 15 кило аз даст надиҳам", ҳадафи шумо метавонад "Ман зиндагии солимтар мекунам, интихоби ғизоро беҳтар кунам ва бештар машқ кунам" бошад.
4. Агар комил набошед, худро бубахшед. Дар хотир доред, ки шумо низ мисли дигарон инсон ҳастед. Барои он ки шахс арзиши зиёд дошта бошад, шумо комил нестед. Агар шумо худро ба таври худ қабул карда тавонед, гарчанде ки шумо кӯшиш мекунед, ки дар соҳаҳои муайян такмил ёбед, шумо боварии бештар хоҳед дошт.
   • Барои худ мантра эҷод кунед, ба монанди "Ман одами хуб ҳастам, ҳамин тавр аст".
   • Масалан, агар шумо аз ақл бегона шудаед ва дар майдончаи бозӣ ба фарзандатон доду фарёд занед, шумо метавонед ба худ гӯед: "Ман комил нестам ва кӯшиш мекунам, ки идораи эҳсосоти худро ёд гирам. Ман аз худ узр мехоҳам кудак. зеро ман дод задам ва фаҳмондам, ки чаро чунин афтодам. Аммо ман ба ҳар ҳол як шахси хуб ҳастам, ин ҳамон тавр аст ".
5. Кӯмак пурсед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо худписандии худро мустақилона беҳтар карда наметавонед ё шумо дар ҷустуҷӯи сабабҳои худбузургии худ хеле ғамгинед, шумо метавонед терапевтеро бинед, ки ба шумо дар муайян ва бартараф кардани сабабҳо кӯмак мерасонад.
   • Терапияи маърифатии рафтор равишест, ки бо андешаҳои манфии худкор дар бораи худ мубориза мебарад ва ба шумо ба тарзи солим муносибат бо эҳсосоти худро меомӯзонад.
   • Масъалаҳои мураккабтар метавонанд барои решаи масъала терапияи амиқи психодинамикиро талаб кунанд.
6. Ихтиёриён. Вақте ки одамон ба чизе, ки бо эҳтиёҷоти худ алоқаманд нест, саҳм мегузоранд, одамон худро беҳтар ҳис мекунанд. Волонтёрии хайрия ҳам ба ихтиёриён ва ҳам ба онҳое, ки хайрия мегиранд, кӯмак мерасонад; вазъияти бурднок!
   • Ташкилотеро ёбед, ки ба як мақсаде, ки шумо ба он орзу доред, хизмат мекунад.
   • Ихтиёриён бо дӯсти ё гурӯҳи дӯстон; пас шумо ба ташкилот кӯмак мекунед (бисёре аз дастҳо кори сабук мекунанд) ва тамоми таҷриба боз ҳам шавқовартар мешавад.

Қисми 3 аз 4: Тарзи ҳаёти мусбиро бештар қабул кунед

1. Барои ғамхорӣ кардан вақт ҷудо кунед. Барои худ вақт ҷудо кардан душвор буда метавонад, аммо корҳое, ки шуморо ором ва хушбахт мегардонанд, баҳои худро баланд мебардоранд ва ҳам дар хона ва ҳам дар ҷои кор шуморо самараноктар мекунанд.
   • Хоббие ёбед, ки шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ беҳтар кунад. Баъзе одамон мефаҳманд, ки йога, велосипедронӣ ё давидан онҳоро оромтар ва мусбӣ мегардонад.
2. Худро бо одамони мусбат иҳота кунед. Агар дар ҳаёти шумо таъсироти манфӣ ба амал оянд, ки шуморо нисбати худ бад ҳис мекунанд, кӯшиш кунед, ки вақти ба онҳо сарфшударо кам кунед ё онро аз ҳаёти худ комилан канда кунед. Ба одамон иҷозат диҳед, ки мусбат бошанд ва фикрҳои мусбати шуморо дар бораи худ дастгирӣ кунанд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки наздикони шумо бидонанд, ки шумо эътибори худро баланд карда истодаед, то онҳо шуморо дар ин бобат дастгирӣ кунанд.
   • Шумо метавонед барои дӯстони наздик ё аъзои оила чизе гӯед, ки "Ман дар самти баланд бардоштани сатҳи эътибори худ кор карда истодаам. Шумо метавонед ба ман кӯмак кунед, ки ба ман хабар диҳед, агар ман дар бораи худ ягон чизи манфӣ гӯям, то ман дарк кунам."
3. Солим бихӯред. Ғизоҳоеро интихоб кунед, ки дорои ғизои солим ва миқдори ками шакар ва чарб мебошанд, зеро онҳо ба шумо нерӯи бештар, тар кардани шакар камтар ва умуман солимтар хоҳанд кард.
   • Аз чарбҳои бад дурӣ ҷӯед ва ғизои солимро интихоб кунед, ки ба қадри имкон камтар коркард шудааст.
   • Бонбони ширин, нӯшокиҳои ширин, пирожниҳо ва кулчақандҳо нахӯред ва нанӯшед, зеро ин ба шумо ғарқи азим, дарди сар, беморӣ, фарбеҳӣ медиҳад ва арзиши ғизоӣ надорад.
   • Бештар мева, сабзавот, гӯшти лоғар ва лӯбиёгӣ бихӯред. Дар бораи ин хӯрокҳо ҳамчун сӯзишворӣ барои тамоми рӯз ва фаровонии маводи ғизоӣ барои бадани худ тасаввур кунед, то шумо битавонед кор ва оилаи худро мураттаб пеш баред, баданро аз бемориҳо муҳофизат кунед ва умри худро дароз намоед, то аз оилаатон дарозтар баҳра баред.
4. Бештар ҳаракат кунед. Ҳатто агар толори варзишӣ барои шумо ихтиёр набошад ҳам, шумо метавонед бо сайругашти хуб саломатии худро беҳтар намоед. Машқи каме ба шумо нерӯи бештар, кайфияти беҳтар ва системаи иммунии қавӣ мебахшад.
   • Бисёр одамон мефаҳманд, ки сайругашт тароватбахш ва барқароркунанда аст, хусусан агар онҳо тамоми рӯз дар дохили бино кор кунанд.
   • Ҳатто 10 дақиқа машқ кардан дар як рӯз як ё ду бор ба саломатии шумо хеле фоидаовар аст.
5. Ба гигиенаи шахсӣ ва муаррифии худ диққат диҳед. Агар шумо бо пӯшидани либосе, ки худро дилпур ва пӯшида ҳис мекунад ва ҳамарӯза ба худ ғамхорӣ кунед, ба намуди зоҳирии худ каме вақт ва диққат диҳед, шумо худро бештар эҳсос мекунед ва ба худ эътимод пайдо мекунед.

Қисми 4 аз 4: Бигзор комилиятшиносӣ

1. Бидонед, ки стандартҳои дастнорас чистанд. Мисли наққошиҳои Пикассо, перфексионизм маҳз ҳамин тавр шумо онро мебинед. Перфекционизм як ҳолати субъективӣ аст ва аксар вақт худдорӣ мекунад.Хуб аст, агар шумо сатри баландро барои худ гузоштед, аммо аксар вақт стандарт воқеӣ нест, зеро корҳо на ҳама вақт мувофиқи нақша иҷро мешаванд. Вақте ки шумо наметавонед ба тасвири мукаммали худ мувофиқат накунед, эҳтимолан шумо нороҳат мешавед.
   • Ин ҳатман кори баде нест, зеро он чизест, ки бисёриҳоро водор мекунад, ки беҳбуд ёбанд ва роҳҳои беҳтару самарабахши кореро пайдо кунанд.
2. Худро бубахш. Шумо метавонед аз сабаби ин тамоюли инсонӣ бесамар шуданро пешгирӣ кунед, вақте ки корҳо ба таври дилхоҳатон нашаванд, худро бибахшед ва бо дастгирии бештар бо дастовардҳо ва бартариҳои худ қаноатманд шавед, то ки шумо ҳоло аз кӣ будани худ пурра баҳра баред. .

Маслиҳатҳо

• Худро бо одамоне иҳота кунед, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд! Одамоне, ки ба шумо бетафовутанд, наметавонанд бо эътимоди худ ба шумо кумак кунанд.
• Кӯшиш накунед, ки ба дигарон таассурот бахшед. Танҳо худ бошед, ва мардум ба таври худкор шуморо қадр мекунанд.
• Ба худ бигӯед, ки шумо худбовар ва стихиявӣ ҳастед, ҳатто агар шумо чунин ҳис накунед. Ҳиссиёт ва эътиқоди шумо ҳама аз андешаҳои худи шумо сарчашма мегирад, бинобар ин, агар шумо боварӣ доред, ки шумо худписанд ва стихиявӣ ҳастед, пас шумо ҳастед. Фикр кунед ва вонамуд кунед, ки ҳатто намедонед, ки худбоварӣ чӣ гуна аст.
• Худписанд бошед. Баланд бардоштани эътибори худ дар бораи ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед / ниёз доред. Корҳоро барои худ иҷро кунед. Пеш аз он ки ба дигарон кумак кунед, ба худ кумак карданро фаромӯш накунед.
• Шумо кистед, ва касе инро тағир дода наметавонад. Худ бошед ва барои нусхабардории ягон каси дигар кӯшиш накунед.
• Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд ба худ бовар кунед. Агар шумо боварӣ доред, ки шумо инро карда метавонед, шумо метавонед.
• Қувваи ботинии шумо ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳаётатон ба мақсадҳо расед. Агар ба садама дучор шавед, бархезед ва дубора кӯшиш кунед.
• Ҳар рӯз ба оина нигаред. Кӯшиш кунед, ки чизи ба худатон писандро пайдо кунед: намуди зоҳирӣ, дастовардҳои худ, он чизе, ки ба даст овардаед.
• Нагузоред, ки расмҳо дар маҷаллаҳо ё дигар васоити ахбори омма эътимоди худро ба воситаи найрангҳои маркетингии худ коҳанд: он маъракаҳо воқеан бо эҷоди ин эҳсосот тарсу ҳаросро муайян мекунанд. Бо эътимоди ботинии худ ба кӯшишҳои онҳо муқобилат кунед ва аз стратегияҳои маркетинг огоҳ бошед.
• Ҳамеша дар бораи худ мусбат сӯҳбат кунед. Ба худатон бигӯед, ки шумо чӣ қадар хуб ҳастед ё чӣ қадар хуб ҳастед. Ҳамеша табиатан мусбат бошед.

Огоҳӣ

• Худбоварии доимии паст метавонад нишонаи депрессия бошад. Бо духтур муроҷиат кунед ва имконоти имконпазирро муҳокима кунед, агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад бошад.