Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Гирифтани танзимоти дуруст
• Қисми 2 аз 3: Татбиқи он
• Қисми 3 аз 3: Идомаи рушд
• Маслиҳатҳо

Шояд шумо фикр кунед, ки эътимод доштан ба чашмони кабуд монанд аст. Шумо ё бо он таваллуд мешавед ё не. Хуб, агар шумо чунин муносибат дошта бошед, дар якҷоягӣ бо набудани эътимод ба худ, пас шумо наметавонед нотавонии худро қабул кунед. Ҳоло вақти он расидааст, ки на танҳо касе бовариро ба худ инкишоф диҳад ва илова бар тарзи коратон, ба сӯи он эътимод ҳаракат кунад ва ба он чизе ки шумо надоред, ба худ боварӣ дошта бошед. Агар шумо хоҳед донед, ки чӣ гуна боварии бештар пайдо кардан мумкин аст, хонед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Гирифтани танзимоти дуруст

1. Аз бартариҳои худ фахр кунед. Агар шумо хоҳед, ки ба худ эътимод дошта бошед, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, бояд дар бораи ҳамаи корҳое, ки аллакай анҷом додаед, фикр кунед. Шояд шумо ҳис кунед, ки дар шумо ҳеҷ чизи хубе нест, шумо хислатҳои хотирмон надоред ва ҳама атрофиён ба назаратон аз баъзе ҷиҳатҳо ба назаратон назаррастар ва таъсирбахштаранд. Агар шумо тасмим ба тағир диҳед, шумо бояд ҳамаи инҳоро аз тиреза берун кунед! Рӯйхати ҳама чизҳоеро, ки ба шумо хуб аст, аз шунавандаи хуб то овози сарояндаи олӣ созед. Ин сифатҳо метавонанд барои шумо ягон маъное надошта бошанд, аммо шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳақиқатан бисёр чизҳои фахр кардан доранд.
   • Агар шумо идеяи рӯйхатро дӯст доред, шумо метавонед онро муфид нигоҳ доред. Ҳар вақте, ки шумо фикр мекунед: "Ҳа, каме сабр кунед, ман хубам ..." Агар шумо худро пасттар ҳис кунед ё худро беарзиш ҳис кунед, бихонед ва худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Дар ин бора бо як дӯсти хубе сӯҳбат кунед. Пурсед, ки ӯ дар бораи ҷиҳатҳои хуби шумо чӣ фикр дорад. Дӯсти шумо метавонад чизеро пешкаш кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар борааш фикр накардаед, зеро он дар пеши шумо буд!
2. Барои оптимист будан кор кунед. Албатта, ба мисли Рум, шумо наметавонед якшаба дар як шабонарӯз оптимизмро ба даст оред, аммо ин маънои онро надорад, ки кор дар заминаи тафаккури мусбӣ оғоз кардан ва аз худи ҳозир чизеро интизор шудан мумкин нест. Оптимизм ва эътимод ба худ аксар вақт дар ҳамбастагӣ мебошанд, зеро одамоне, ки ба оянда бо умед менигаранд ва рӯйдодҳои хубро интизор мешаванд, майл доранд, ки агар онҳо ба ҷаҳон берун раванд ё танҳо беҳтарин кори худро анҷом диҳанд, чизҳои хуб бо онҳо рӯй хоҳанд дод. 1. Мушоҳида кардани фикрҳои худро бо амалия машғул шавед, то бубинед, ки шумораи онҳо чӣ гуна манфӣ мебошанд ва дар мубориза бо ҳар як фикри манфӣ бо ҳадди ақалл 3 андешаи мусбӣ кор баред. Агар шумо ба қадри кофӣ меҳнат кунед, ба зудӣ шумо ҷаҳонро аз нигоҳи мусоидтар мебинед.
   • Дафъаи дигар, ки шумо бо дӯстон ҳастед, дар бораи чизҳои ҷолиби ҳаёти худ ё чизҳое, ки шумо мунтазираш ҳастед, сӯҳбат кунед, ва шумо дармеёбед, ки одамон ба шумо бештар посух медиҳанд ва рӯҳияи шумо беҳтар мешавад.
3. Омода бошед. Омодагӣ ба ҳама ҳолатҳо - дар ҳудуди муайян - инчунин метавонад ба шумо эътимоди бештар пайдо кунад. Агар ба шумо имтиҳони математикаро супоридан лозим ояд, муфид аст, ки шумо барои гузаронидани он тамоми соатҳои таҳсилро сарф карда бошед. Агар шумо ба синф презентатсия диҳед, шумо бояд онро то он даме, ки онро комилан аз ёд иҷро карда тавонед, машқ мекардед. Агар шумо ба зиёфате меравед, дар ин бора ҳарчи бештар тавонед, масалан, кӣ дар онҷо хоҳад буд, вақте оғоз меёбад ва ҷузъиёти дигарро фаҳмед, то шумо ҳис кунед, ки ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷра тағирёбандаҳои номаълум камтаранд. Гарчанде ки барои ҳар як вазъият 100% омодагӣ гирифтан ғайриимкон аст, ки ин як қисми шавқовар ва сирри ҳаёт аст - он албатта метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо дар бораи куҷо будани худ тасаввурот дошта бошед, бояд бо онҳо мубориза баред.
   • Агар шумо дар гурӯҳ бошед ва шумо ҳис кунед, ки дар сӯҳбат чизе гузошта метавонед, шумо эътимодноктар аз он хоҳед буд, ки танҳо андешаҳои дигаронро ғайрифаъол гӯш кунед. Барои кор кардан ба эътимоди худ ба шумо лозим нест, ки ҳамеша сӯҳбат кунед, аммо аксар вақт кофӣ, то ки шумо ҳис кунед, ки шумо метавонед чизҳои арзишмандро ба даст оред.
   • Шумо метавонед бо хондани мақолаҳои ҷолиб, тамошои хабарҳо ё таҳқиқи рӯйдодҳои охир ё чизҳое, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, шумо метавонед дар бораи чизҳое, ки саҳм мегиранд, тасаввурот пайдо кунед. Мавзӯи таҳқиқкардаатонро биёред ва бубинед, ки он ба куҷо мебарад. Доштани маълумоте, ки гуфтаҳои шуморо дастгирӣ мекунад, шуморо ҳангоми сӯҳбат дилпуртар мекунад.
   • Агар шумо ягон чизеро донед ё маҳорати махсусе дошта бошед - аз тарзи сохтани мебел то чидани пойафзоли мувофиқ барои ҷашни хатм - одамон метавонанд аз шумо кӯмак пурсанд. Шумо метавонед бо эътимод ба дигарон ва дидани он ки барои онҳо бисёр чизҳоро карда метавонед, эътимоди зиёд ба даст оред.
4. Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Шумо бояд диққати худро ба худ ва чӣ гуна ба он ҳадафҳое, ки мехоҳед ба онҳо бирасед, диққат диҳед, ба ҷои он ки ба шахси наздикатон чашм андозед, ки чаро шумо мисли ӯ ҷолиб / зирак / боварӣ надоред. Бо худ некӣ кунед ва ба орзуҳо ва ҳадафҳои худ диққат диҳед ва аз расидан ба онҳо ифтихор кунед.
   • Дарк кунед, ки аз чизҳое, ки шумо мебинед, идеализатсия кардани ҳаёти дигарон хеле маъмул аст. Ба ибораи дигар, шумо тамоми тасвири зиндагии касеро тавассути тамоси сатҳӣ намебинед.
   • Агар шумо худро бо каси дигаре муқоиса карданро оғоз кунед, инро бас кунед ва диққати худро ба ҷои дигар равона кунед. Кӯшиш кунед, то бубинед, ки шумо худатон бо кадом роҳ муваффақ, хушбахт ҳастед ё вазъи худро беҳтар кардан мехоҳед.
   • Одамоне, ки ба худ эътимод надоранд, доимо худ ва олами атрофро зери шубҳа мегузоранд. Бо дидани худ барои иҷрои вазифаи дар пеш истодаи нури худ қобилияти кофӣ надоред.
5. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар аз манбаъҳои манфӣ халос шавед. Мутаассифона, аз эҳтимол дур нест, ки шумо аз ҳама чизҳои майда-чуйда, ки шуморо нисбати худ камтар ҳис мекунанд, халос шавед, аммо шумо албатта метавонед кӯшиш кунед, ки худро бо одамони мусбат ва ҳолатҳое иҳота кунед, ки дар он шумо худро хуб ҳис мекунед. Инҳоянд чанд чизро баррасӣ кунед:
   • Агар шумо нисбати бадан ва намуди зоҳирии шумо манфӣ бошед, зеро шумо ҳамеша маҷаллаҳои машҳурро варақ мезанед ё телевизор тамошо мекунед, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон худро аз ин фарҳанг ҷудо кунед.
   • Агар шумо вақтро бо дӯсти худ, аъзои оила ё шарики худ гузаронед, ки ҳамеша шуморо нисбати худ беҳуда ҳис мекунад, вақти он расидааст, ки дар бораи ин муносибат савол диҳед. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар муносибатҳои худ тағирот ворид кунед, бо истифода аз усули эътимодбахши муошират ва таблиғи эҳсосоте, ки шахси дигар шуморо ҳис мекунад. Агар муносибатҳо беҳтар нашаванд ё беҳтар нашаванд, шумо бояд қарор қабул кунед, ки вақти бо онҳо сарфшударо маҳдуд созед.
   • Агар шумо дар як намуди варзише бошед, ки аз он нафрат доред ва шумо ҳис мекунед, ки ҳама кори аз дастатон меомадагиро кардаед, аммо ин ҳанӯз ҳам натиҷа намедиҳад, шояд вақти он расидааст, ки клуби дигаре пайдо шавад, ки ба эҳтиёҷоти шумо беҳтар мувофиқат кунад; ин маънои онро надорад, ки ҳангоми мураккаб шудани вазъ фавран қатъ шавед, балки бояд шинохтанро ёд гиред, вақте ки чизе барои шумо кор намекунад.

Қисми 2 аз 3: Татбиқи он

1. Номаълумро ба оғӯш гиред. Агар шумо ба худ эътимод надошта бошед, коре тамоман нав кунед ва дар акси ҳол эҳтимол шуморо фавран ба ҳаяҷон нахоҳанд овард. Хуб, акнун вақти он расидааст, ки ҷасур бошем ва аз худ бикашем, ки ҳеҷ гоҳ интизор набудӣ. Ин метавонад худро бо як гурӯҳи нави одамон дар шабнишинӣ муаррифӣ кунад, бо вуҷуди доштани ду пойи чап дарсҳои рақсро омӯзад ё барои кушодани ҷои кор, ки садои олӣ, аммо каме ғарқкунанда дорад, муроҷиат кунад. Чӣ қадаре ки барои шумо чизҳои нав маъмул аст, ҳамон қадар бештар ба шумо эътимод ҳосил мешавад, вақте ки шумо сар мекунед, ки шумо метавонед ҳамаи он чизеро, ки дар ҳаётатон пеш меояд, идора кунед. Инҳоянд чанд роҳе ки шумо метавонед номаълумро дар бар гиред:
   • Хурд сар кунед. Бо касе, ки шумо бисёр мебинед, аммо ҳеҷ гоҳ бо ӯ сӯҳбат накунед, ба монанди он бачае, ки дар назди шумо дар математика нишастааст ё ҳамсоя.
   • Якеро ба ҷои наве банақшагирӣ кунед, ҳатто агар он танҳо ба шаҳри дигаре, ки шумо пештар набудед. Ба ҷойҳои нав рафтан ва дидани чизҳои навро ба худ одат кунед.
   • Забони навро омӯзед. Коре, ки тамоман ношинос аст, метавонад бисёр шавқовар бошад ва ба эътимоди шумо мусоидат кунад.
2. Таваккали зиёдтар кунед. Таваккал кардан (оқилона) ҳама чизро дар бар мегирад, ки номаълумро қабул кунед ва худро ҳамчун як шахс муқобилат кунед. Агар шумо хоҳед, ки итминони бештар дошта бошед, ба шумо лозим меояд, ки на танҳо чизҳои навро санҷед, балки ҷуръат кунед ба корҳое, ки ба шумо каме дахшатнок менамояд ё шумо ба он боварӣ надоред. На ҳама хатарҳое, ки шумо мекунед, ба чизи калон оварда мерасонанд, аммо шумо ба гирифтани душвориҳо ва дидани он чӣ одат мекунед, одат мекунед. Таваккал кардан ба шумо эҳсос мекунад, ки шумо танҳо бо коллексияи хурди чизҳое, ки ба шумо ошно ҳастанд ва шумо аз ӯҳдаи ҳама чиз баромада наметавонед.
   • Ақаллан як маротиба дар як рӯз аз минтақаи бароҳати худ бароед. Ин метавонад бо касе сӯҳбат карданатон бошад, ки шумо дӯсташ надошта бошед - ё ҳатто бо онҳо знакомств, агар шумо далерии кофӣ ҷамъ кардаед!
   • Агар шумо аз кор норозӣ бошед, аммо аз баромадан тарсед, ҳадди аққал ба ягон ҷои холии дигар муроҷиат кунед. Ҳатто агар ин натиҷа надиҳад ҳам, шумо хоҳед дид, ки хавфи гирифташуда он қадар даҳшатнок набуд.
   • Бо тарсу ҳароси худ рӯ ба рӯ шавед. Агар шумо аз баландӣ метарсед, ба ҷаҳиши банджи рафтан шарт нест, фақат лифтро то ошёнаи болоии кондо савор кунед ва ба тиреза нигаред. Шумо мебинед, ки шумо дарвоқеъ тарси худро бартараф карда метавонед.
3. Бо одамоне, ки шуморо хушбахт мекунанд, овезон шавед. Ин нигоҳ доштан таъсироти мусбӣ барои эътимоди худ ба шумо ҳатто аз шикастани таъсири манфӣ беҳтар аст. Агар шумо вақти зиёдеро бо одамоне, ки шуморо дастгирӣ мекунанд ва мехоҳанд бидуни драма ё стресс аз ҳад зиёд ба шумо кӯмак кунанд, ин ба шумо эътимоди бештар медиҳад ва шумо метавонед эҳсосоти худро беҳтар ва муассиртар идора кунед. Ба қадри имкон бо одамоне муошират карданро ба одати худ табдил диҳед, ки бо шумо аз рӯйи имкон беҳтарин рафтор мекунанд.
   • Муомила бо одамони ба худ боварӣ низ метавонад ёрии калон расонад. Ба ҷои он ки ба он одамон ҳасад баред, шумо метавонед онҳоро омӯзед ва пурсед: "Онҳо аз ман чӣ фарқ доранд ва ман чӣ гуна рафторҳои ба ин монандро парвариш карда метавонам?" Шумо мефаҳмед, ки одамоне, ки ба худ эътимод доранд, ҳатман дар ҳама чиз «беҳтар» нестанд - ба ғайр аз он вақте ки сухан дар бораи тасвири мусбии шахсӣ меравад.
4. Бо як маҳфилӣ оғоз кунед. Доштани чизе, ки ба шумо хуб аст - ё ҳатто беҳтар аз он, ба шумо дилчасп аст - метавонад шуморо ҳамаҷониба ва хушбахттар ҳис кунад. Ин метавонад эътимоди шуморо зиёд кунад. Хобби метавонад эҷодиёти шуморо барангезад, ки дар навбати худ ба ҳолатҳои дигар, ба монанди дар ҷои кор ва тамосҳои иҷтимоӣ, табдил меёбад. Ғайр аз он, як маҳфилӣ метавонад дар рушди дастгирии иҷтимоӣ, ки барои беҳбудии эҳсосии шумо фоидаовар аст, кӯмак кунад.
   • Барои маҳфилҳои худ ё дигар корҳое, ки шуморо хушбахттар мекунанд, вақт ҷудо кунед. Ин барои одамоне, ки дар кор хеле банданд ё бисёр ӯҳдадориҳои оилавӣ доранд, душвор буда метавонад, аммо ин муҳим аст.
5. Нишон диҳед, ки шумо бо забони бадани худ итминон доред. Рост исто; ҳолати хуб метавонад барои пайдо шудан ва эътимоди бештар ба шумо кӯмак кунад. Агар шумо ҳамеша бо китфҳои суст афтода роҳ равед, шумо ба худ ва дигарон сигнал мефиристед, ки аз кӣ буданатон розӣ нестед ва мехоҳед аз худатон хурдтар бошед. Ба ҷои ин, қафоатонро рост нигоҳ доред ва китфҳоятонро ба қафо кашед, ва синаатонро берун кашед.
   • Дастонатонро убур накунед. Бигзор онҳо дар паҳлӯи шумо овезанд ё онҳоро барои имову ишора истифода баранд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо дастрастар шавед ва худро боз ҳам кушода ҳис кунед.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо одамон ба таври табиӣ тамос бо чашм барқарор кунед.Агар шумо ба чашми одамон нигаред, шумо як сигнал мефиристед, ки шумо бо онҳо дар як сатҳ гуфтугӯ мекунед ва барои ғояҳои нав боз ҳастед.
   • Алоқа бо чашм бо одамон инчунин метавонад ба рост нигоҳ доштани саратон мусоидат кунад. Ҳамеша ба фарш ё пойҳои худ чашм дӯхтан чизи дигарест, ки ба назаратон камтар боварӣ мебахшад.
   • Ғайр аз ин, ба ҷои лағжиш ё кашолакунии пойҳои худ бо қадамҳои устувор ва боэътимод роҳ равед. Ин инчунин шуморо водор мекунад, ки худро бештар эътимоднок ҳис кунед.
6. Вақти худро ба намуди зоҳирии худ сарф кунед. Агар шумо ба намуди зоҳирии худ вақти кофӣ сарф кунед, то нишон диҳед, ки шумо нисбати худ ғамхорӣ мекунед, шумо худро ба таври мусбаттар ба худ менигаред. Агар шумо хоҳед, ки эътимод ба даст оред, боварӣ ҳосил кунед, ки худро хуб нигоҳубин кунед, ҳамарӯза душ кунед, мӯи саратонро шона кунед ва либоси тоза ва дарзмолшуда пӯшед. Агар шумо ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ накунед, пас шумо ба худ ва дигарон муошират мекунед, ки шумо барои нигоҳубини хуб ба худ сазовори вақт нестед.
   • Агар шумо ба оина нигаред ва касеро бинед, ки хуб менамояд, эҳтимолан шумо худро қадр мекунед.
   • Либосҳое бипӯшед, ки шуморо нисбати худ хуш ҳис кунанд. Ин эҳтимолан маънои онро дорад, ки либоси ба шумо хуб мувофиқ (ба андозаи ҳозираи шумо) ва хушомадгӯӣ ба тарзи мувофиқ ба шахсияти шумо бошад.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бори зиёдро ороиш диҳед ё либосе пӯшед, ки худро мисли каси дигар ҳис кунед. Шумо ҳамеша бояд худатон бошед - танҳо як нусхаи тозаи гигиении худ.

Қисми 3 аз 3: Идомаи рушд

1. Аз нобарориҳои худ сабақ гиред. Одамони ба худ боварӣ на дар ҳама ҷо хубанд. Аммо онҳо нокомиро ба оғӯш мегиранд ва аз хатогиҳои худ ба ҷои даст кашидан, вақте ки як монеа дар ин роҳ вуҷуд дорад, меомӯзанд. Дафъаи дигар, ки шумо аз имтиҳони математика ноком мешавед, пас аз мусоҳиба ба кор қабул накунед ва ё санаеро рад кунед, нагузоред, ки ин шуморо рӯҳафтода кунад, ки аз худ бипурсед, ки чӣ хато кардааст ва шумо аз он чӣ меомӯзед. Шумо албатта танҳо баъзан бахти худро мебинед, аммо муҳим аст, ки худро эҳсос кунед, ки вазъиятро то ҳадди имкон назорат мекунед, то дафъаи оянда беҳтар кор кунед.
   • Мантра, "Агар шумо бори аввал муваффақ нашавед ..." воқеан дуруст аст. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо дар ҳама чизҳое, ки мекунед беҳтарин мебудед, зиндагӣ то чӣ андоза дилгиркунанда хоҳад буд. Баръакс, нокомиро ҳамчун як имконияти исбот кардани дафъаи оянда баррасӣ кунед.
   • Муҳим он аст, ки фаҳмидани он ки шумо бори охир дар куҷо хато кардед, дар якҷоягӣ бо қабули он вақте ки чизе танҳо барори гунг буд.
2. Бештар машқ кунед. Гарчанде ки танҳо машқҳо ба шумо фавран эҳсос намекунанд, ки шумо метавонед ҷаҳонро бардоред, дар як рӯз 30 дақиқа ё бештар аз он машқ кардан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ беҳтар шавед. Варзиш эндорфинҳоро озод мекунад ва ба шумо ғайр аз ҳама фоидаҳое, ки ба бадани шумо пешниҳод мекунад, шуморо беҳтар ҳис мекунад. Ин як ҳолати бурднок аст ва ба худ мақсад гузоштааст, ки то ҳадди имкон бештар машқ кунед, то ба шумо эътимодноктар шавед.
   • Шумо ҳатто метавонед машқро ҳамчун имконият барои баромадан аз минтақаи тасаллои худ истифода баред ва чизи наверо истифода баред. Шояд шумо ҳамеша як каме дудила будед, ки аз йога ё Зумба шурӯъ кунед, аммо вақте ки шумо онро оғоз кардед, мебинед, ки он аслан он қадар даҳшатнок нест, ки ҳамеша садо медод.
3. Табассуми бештар. Исбот карда шудааст, ки табассум на танҳо шуморо хушбахттар мекунад, балки инчунин боиси он мегардад, ки одамони атроф ба шумо посухи мусбат медиҳанд. Табассум, ҳарчанд эҳсос мешавад, ки ин охирин чизе аст, ки ҳоло мехоҳед анҷом диҳед, инчунин метавонад шуморо ҳангоми муроҷиат ба одамон ва тамоми рӯз дилпуртар кунад. Табассум инчунин имкон медиҳад, ки одамон дасти худро дароз кунанд ва шумо шояд дӯсти нав ё имкони омадани худро танҳо бо ҳаракат кардани лабҳоятон даъват кунед. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ҳеҷ гуна сабаб барои қатъ кардани табассум вуҷуд надорад!
4. Натарсед аз касе мадад пурсед. Боварӣ доштан маънои онро надорад, ки як сурохии ҳама савдоҳо бошед, ки дар ҳама кор моҳиранд. Аммо ин маънои онро дорад, ки шумо як шахсе ҳастед, ки эътироф карда метавонад, ки шумо наметавонед ҳама чизро мустақилона иҷро кунед. Як навъ ғурур ва эътимод вуҷуд дорад, ки ҳангоми донистани шумо аз унсури шумо меояд. Он гоҳ, вақте ки шумо дар ҳолати ниёзмандӣ кумак пурсед, шумо на танҳо муваффақ мешавед, балки аз он фахр хоҳед кард, ки саъй карда ба касе муроҷиат кунед, ки метавонад ба шумо кумак кунад.
   • Агар шумо аз мардум кӯмак пурсед, онҳо эҳтимолан аз шумо кӯмак мепурсанд ва шумо пай мебаред, ки чӣ қадар дигарон ба шумо ниёз доранд.
5. Дар замони ҳозира зиндагӣ карданро омӯзед. Агар шумо ба худ эътимод надошта бошед, шояд шумо дар гузашта ва корҳое, ки кардаед, бандед ё шояд шуморо аз оқибатҳои амалҳои оянда ба ташвиш орад. Дар ҳоли ҳозир бештар зиндагӣ кардан, осоиштагиро бо чизҳое, ки ҳоло ҳастанд, осон мекунад. Ин метавонад шуморо хушбахттар ва оромтар кунад, аммо ин метавонад як одати душворе бошад.
   • Омӯзиши ташвиш дар бораи оянда ва қабул кардани он чизе ки дар гузашта рӯй дод, метавонад ба шумо дар зиндагии бештар кӯмак кунад.
   • Бо йога ё миёнаравии ҳушёрона машқ кунед. Ин инчунин метавонад ба шумо дар замони ҳозира кӯмак кунад.

Маслиҳатҳо

• Тарси худро аз он, ки ба вазифа мувофиқат намекунед, фаромӯш кунед. Ҳеҷ кас комил нест, бинобар ин аз хатогӣ натарсед.
• Шумо бояд танҳо худатон бошед. Нагузоред, ки касе шуморо назорат кунад ва шуморо маҷбур кунад, ки шумо набошед - ин ягона роҳи шумо дар асл метавонад дилпур бошед.
• Дар бораи ҳамаи имкониятҳои пинҳонии худ огоҳ бошед. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки беҳтарин шахсияти шумо бошед, то муайян кунед, ки ба кадом ҳадафҳо расидан мехоҳед. Муваффақият калиди аслии эътимод ба худ мебошад.
• Бо сари баланд, китфҳо ба қафо қадам зада, рост ба пеш нигоҳ кунед.
• Пеш аз хоб ҳар шаб бо худ мусбат сӯҳбат кунед.
• Бо одамони дигар муносибати хуб дошта бошед. Кӯшиш кунед, ки одамонро таҳқир накунед, зеро ин метавонад бар зидди шумо баргардад ва боиси аз даст додани эътимод гардад. Беадабӣ накунед.
• Кӯшиш кунед, ки барои одамоне, ки шуморо намешиносанд ва бори аввал бо шумо вомехӯранд, таассуроти хубе ба даст оред.