Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Дар роҳи зиндагӣ, мо наметавонем аз эҳсосоти шадид ва нохуш канорагирӣ кунем. Маҳбубон то абад мемиранд, дӯстон ва оила моро ноумед мекунанд ва мушкилоти зиндагӣ моро хашмгин ва нороҳат мекунанд. Вақте ки он эҳсосоти дарднок ба вуҷуд меоянд, мо бояд донем, ки чӣ гуна бо он мубориза бурдан лозим аст, то солимии равонӣ ва тавозуни эҳсосии худро нигоҳ дорем. Қадамҳои зерин метавонанд барои онҳое муфиданд, ки мехоҳанд эҳсосоти худро ба тарзи муассиртар баён кунанд.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Кушодан

1. 

   Мушовир ёбед. Бо манфӣ дар атрофи табобати солимии равонӣ, шумо шояд дудила бошед, ки машварат гиред. Ин тавр нашавед. Ҳисси ғаму ғазаб маъмул аст ва аз онҳо канорагирӣ кардан душвор аст. Аммо, вақте ки ин эҳсосот ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо таъсири манфӣ мерасонанд, шояд ба шумо мутахассисе лозим шавад, ки ба шумо дар мубориза бо раванди тафаккури шумо кӯмак кунад, то фаҳмед, ки чаро шумо чунин ҳиссиёт доред.
   • Аз дӯстон ё оилаатон дар бораи як машваратчи маслиҳат пурсед. Дар ҳоле, ки шумо дудила ҳастед, ки ба дигарон ошкор созед, ки шумо табобат мехоҳед, шумо ҳам метавонед кӯмаки арзанда пайдо кунед. Шумо метавонед маслиҳатро бо шахсе муҳокима кунед, ки фикри онҳоро ҷиддӣ қабул кунад.
   • Дар минтақаи худ терапевт ёбед. Вобаста аз он ки дар куҷо зиндагӣ мекунед, имконоти ёфтани мушовир вуҷуд дорад ва имконот низ хеле каманд. Дар ҳар сурат, шумо бояд дар феҳристи мушовирони маҳаллӣ назар кунед. Ба ҷои он ки як машваратчиро дар асоси тавсияҳои шахсӣ ҷустуҷӯ кунед, аз духтур муроҷиат кунед.

2. 

   
   
   Кушода бошед. Вақте ки шумо эҳсосоти стрессро эҳсос мекунед, баъзан шумо қобилияти дидани он чизеро, ки ин ҳиссиётро ба вуҷуд меорад, гум мекунед. Дар ин миён муфид хоҳад буд, ки як мутахассиси хуб омодашуда барои таҳлили вазъ кумак кунад.
   • Ҳангоми сӯҳбат бо мушовир ба эҳсоси муқовимат эҳтиёткор бошед. Ҳатман вақтҳое мешаванд, ки шумо худро нодуруст ҳис мекунед ё гӯё терапевт намефаҳмад, ки чаро шумо нисбати чизе сахт эҳсос мекунед. Дар хотир доред, ки табиби шумо метавонад вазъиятро назар ба шумо равшантар арзёбӣ кунад.

3. 

   
   
   Барои касе, ки мехоҳад ба шумо кумак кунад, кушода бошед. Дар бораи кӯшиши ба даст овардани мушовир фикр накунед, ки шумо муқаррарӣ ва назорат ҳастед, хавотир нашавед. Онҳо ба шумо танҳо бо фаҳмидани он, ки чӣ гуна шумо эҳсосоти худро идора мекунед ва дар бораи онҳо фикр мекунед, кӯмак карда метавонад. Мушовир он касест, ки бо ӯ ба гуфтани чизҳои зишттарин ва шармовартаре, ки шумо ба касе дудилагӣ мекардед, худро озод ҳис мекунед.
   • Савол диҳед. Агар шумо ягон вақт дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо чунин ҳис мекунед ё шумо бояд ба баъзе ҳолатҳо чӣ гуна муносибат кунед, аз терапевт маслиҳат пурсед. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки фикру ҳиссиёти худро пайгирӣ кунед ва савол додан ба ҳардуи шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми табобат чӣ муҳим аст.

4. 

   
   
   Бо дӯстатон ё аъзои оила сӯҳбат кунед. Дар баъзе ҳолатҳо, ба монанди ғамгин шудан аз марги шахси наздик, шояд баъзе дӯстон ва оила низ нисбати шумо чунин ҳис кунанд.
   • Далер бошед. Гарчанде ки эҳсосоти худро ба шахси дӯстдоштаатон баён кардан даҳшатнок бошад, метавонад ҳам барои шумо ва ҳам онҳо қабул кардани вазъият муфид бошад. Пас аз он ки шумо ин корро анҷом медиҳед, шумо дигар худро танҳо ҳис намекунед. Аммо, дар ҳолатҳое, ки шумо хашмро ба касе изҳор мекунед, эҳтиёткор бошед, онҳо эҳтимолан ба хашм низ муносибат мекунанд.
   • Агар ин ҳолат рӯй диҳад, нагузоред, ки эҳсосоти шумо дар ҷиддият афзоиш ёбад. Танҳо як нафаси чуқур кашед ва тарк кунед, то шумо оромона сӯҳбатро идома диҳед. Ғарқ шудан ба ҷанҷоли фарёд касеро беҳтар ҳис намекард.
   • Ростқавлона ва моҳирона сухан гӯед. Хусусан, агар шумо бо дӯсте ё хешованде сару кор гиред, ки шуморо хафа мекунад, кӯшиш кунед, ки бо оромӣ ва фурӯтанӣ ба онҳо муроҷиат кунед. Чунин гӯед: "Ман ҳайронам, ки оё мо гуфтугӯ карда метавонем. Ман чизе гуфтан мехоҳам ва умедворам, ки бо шумо ростқавл ҳастам."

5. 

   Кӯшиш кунед, ки бо дӯсти хашмгин рӯ ба рӯ нашавед. Ин боиси гуфтугӯҳо мешавад, ки дар он шумо эҳтимолан ба монанди "Шумо бояд гӯш кунед, зеро ман аз кори кардаатон ба шумо хашмгинам" гуфтан мехоҳед. Ин танҳо дӯстро муҳофизат мекунад.

6. 

   Гӯш карданро фаромӯш накунед. Вақте ки шумо эҳсосоти қавии худро баён мекунед, ба осонӣ сар задан ба атрофиён осон аст, дар ҳоле ки ҳеҷ гоҳ ба суханони онҳо гӯш намедиҳед. Эҳтимол шумо бепарво ва мағрур мешавед ва шумо ҳеҷ гуна нофаҳмиҳоро бартараф карда наметавонед, зеро ба гуфтаҳои онҳо гӯш намедиҳед. таблиғ

Усули 2 аз 4: Эҳсосоти худро тавассути фаъолияти ҷисмонӣ идора кунед

1. 

   Барои бартараф кардани депрессия машқ кунед. Гарчанде ки аксарияти одамон боварӣ доранд, ки одамон бояд хашми худро барои рафъи оқибатҳои манфии он ба вуҷуд оранд, тадқиқотҳо нишон доданд, ки ин усул баръакс аст ва метавонад хашмро зиёд кунад. Аммо, варзиш метавонад барои рафъи нишонаҳои депрессия ва изтироб хеле муассир бошад.
   • Манфиатҳои машқи идоракунии хашм то ҳол баҳс мекунанд. Баъзе тадқиқотҳо тавсия медиҳанд, ки меҳнати сахт аслан ҳаваси физиологии шуморо зиёд мекунад, ки метавонад ҳисси хашмро бадтар кунад. Бо вуҷуди ин, машқҳои суст ба мисли йога ва тай чи метавонанд ба шумо оромиш ва оромиш диҳанд.
   • Тадқиқот инчунин нишон медиҳад, ки дар тӯли чанд ҳафта, машқ метавонад ҳисси хушбахтӣ ва оромиро афзоиш диҳад, хусусан дар одамони депрессия. Шояд машқ фавран ба шумо кумак накунад, аммо ин барои дил ва инчунин барои саломатии эҳсосии шумо дар дарозмуддат фоидаовар аст.
   • Ба ассотсиатсияи ҷамоавӣ ҳамроҳ шавед.Агар ба шумо бозиҳои варзишии дастаӣ маъқул бошад, ҳамроҳ шудан ба дастаи баскетбол, софтбол (бозии монанд ба бейсбол, бозӣ дар майдони хурд бо тӯби мулоими калонтар) ё футбол муфид аст. Шумо бояд мунтазам машқ кунед, баданатон мустаҳкамтар хоҳад шуд ва бо чанд дӯсте, ки метавонанд ба шабакаи дастгирии иҷтимоӣ мубаддал шаванд, робита барқарор кунед.
   • Ҳангоми эҳсоси гарон ба сайругашт рафта истироҳат кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки ором бошед. Озодӣ ба ғуссаи табиӣ дар атроф бо диққат додан ба чизҳои хурд, аммо зебо, ки ҳамеша пазмон мешавед. Нафаси амиқ ва баробар. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки машқ кунед ва истироҳат кунед.

2. 

   Малакаҳои истироҳатро инкишоф диҳед. Машқҳои амиқи нафаскашӣ, гӯш кардани мусиқии оромбахш ва истироҳати пайвастаи мушакҳо нишон дода шудаанд, ки дар суст кардани сатҳи дил ва кам кардани изтироб муассир мебошанд. Ҳар малака амалияро мегирад, аммо онҳое, ки онро меомӯзанд, аксар вақт онҳоро хеле самаранок меҳисобанд.
   • Нафаскаширо омӯзед. Амалҳои нафаскаширо аз диафрагма амиқ кунед. Нафаскашии сабук аз сина фоида нахоҳад расонд. Ба ҷои ин, тасаввур кунед, ки нафасатон аз дарун меояд. Агар шумо ин малакаро аз худ карда тавонед, истироҳат карданро осонтар хоҳед ёфт.

3. 

   Биомӯзед, ки чӣ гуна мулоҳиза ронед. Раванди хеле оддӣ аст. Танҳо рост ба курсӣ нишаста, пойҳои худро ба замин гузоред ва чашмонатонро пӯшед. Дар бораи як ҷумлаи ором фикр кунед, ба монанди "Ман худро хуб ҳис мекунам" ё "ором бош" ва онро бигӯ ва такрор ба такрор бо нафаси худ фикр кун. Фикрҳои манфӣ аз байн мераванд ва шумо худро озод ҳис мекунед. (Эзоҳ: агар шумо рӯҳонӣ ё мазҳабӣ бошед, намоз метавонад алтернативаи муфид барои амалияи мулоҳиза бошад.)
   • Ба зудӣ таслим нашавед. Мулоҳиза махсусан дар аввал душвор буда метавонад, зеро барои дидани натиҷа сабр лозим аст. Дар аввал шумо шояд каме асабонӣ ва ё рӯҳафтода шавед, зеро мехоҳед натиҷаро зудтар ба даст оред. Аз вақти худ самаранок истифода баред, ва шумо натиҷаҳоро ба даст меоред.

4. 

   Иҷозат диҳед, ки гиря кунед. Гиря ҳамчун нишони заъф дар баъзе фарҳангҳо, бавижа мардон дида мешавад. Аммо, иҷозат додан ба гиря кардан метавонад ба шумо роҳи муассири ифодаи эҳсосоти стрессии худро фароҳам орад. Бисёр одамон пас аз гиря кардан худро ба осонӣ эҳсос мекунанд, алахусус вақте ки онҳо дар наздикии наздикон дар муҳити бехатар бошанд. таблиғ

Усули 3 аз 4: Эҳсосотро тавассути эҷодкорӣ баён кунед

1. 

   Рӯзномаи худро бо худ нигоҳ доред. Дар ин ҳолат, шумо воқеан бо худ сӯҳбат мекунед, агар рӯзномаро бо ягон кас тақсим накунед. Бо вуҷуди ин, рӯзноманигорӣ ба шумо дар шинохтани пешрафти ҳолати эҳсосии худ ва инчунин қобилияти робитаҳои ҳаррӯзаи байни рӯйдодҳо ва эҳсосот кӯмак мекунад.
   • Ба ҷои ифодаи эҳсосоти худ, журналро нигоҳ доред. Агар шумо ҳис кунед, ки мехоҳед деворро мушт занед, бинависед, ки чӣ шуморо дар ҳақиқат хашмгин мекунад. Нависед, ки чаро шумо мехоҳед деворро мушт занед, ин эҳсосот ба куҷо мерасад. Рӯзноманигорӣ нишон дода шудааст, ки ба одамон дар мубориза бо изтироб ва депрессия кӯмак мекунад ва ҳамзамон имконият медиҳад, ки бидуни тарси вокуниши манфии касе далерона нависед.
   • Журналатонро ба ҷаласаҳои машваратӣ биёред. Агар шумо маҷаллаи худро мунтазам истифода баред, он ба шумо таҷрибаи ҳаррӯзаи он чизе, ки шумо ҳис мекунед ва ҳис мекунед, медиҳад. Ин маълумот метавонад барои фаҳмонидани дақиқ чӣ гуна ва чаро шумо ба терапевт хеле муфид бошад.

2. 

   Кӯшиш кунед, ки худро тавассути санъат баён кунед. Бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ифодаи бадеӣ роҳи солим ва муфиди ифодаи эҳсосот мебошад. Масалан, арттерапия метавонад ба наҷотёфтагон аз осеб кӯмак кунад, ки ҳиссиёти ботинии худро бартараф кунанд. Ин усул кор мекунад, зеро он имкон медиҳад, ки шумо инро нагӯед, балки танҳо ба эҳсосоти худ мустақиман наздик шавед.
   • Кӯшиш кунед, ки нақшакашӣ кунед. Шумо ройгон ҳастед, ки аксро эҷод кунед, то ҳар он чизе, ки ҳоло ҳис мекунед, нишон диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки мусиқӣ эҷод кунед. Шумо метавонед ягон мусиқӣ эҷод кунед, ё танҳо асбоби дӯстдоштаатонро бо асбобе иҷро кунед, то эҳсосоти худро ифода кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки аксбардорӣ кунед. Аксбардорӣ метавонад хеле муфид бошад, зеро барои оғоз ягон малакаи махсусро талаб намекунад - танҳо ба шумо камера лозим аст. Кӯшиш кунед, ки аксҳои сершуморе бигиред, то ҳиссиёти худро баён кунед.
   • Рақс кунед. Рақс ҳаракатҳои баданро бо эҳсосоти ботинии шумо пайваст мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки тавассути тарзи ҳаракат он чизеро, ки ҳис мекунед, баён кунед. Шумо метавонед як рақси касбиро санҷед, ё танҳо бадани худро бо тарзҳое ифода кунед, ки худро ифода мекунанд.

3. 

   Дар бораи дарди худ навиштанро баррасӣ кунед. Ҳикояи ҳикояткунӣ дард ва осебро ҳамчун роҳи ба шумо нақл кардан дар бораи он чизе ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, мебинад. Барои кӯмак ба мубориза бо дард, он шуморо ташвиқ мекунад, ки ҳикояҳои нақлкардаатонро омӯзед ва дар бораи онҳо аз нуқтаи назари гуногун фикр кунед. Навиштани ҳикояҳо, шеърҳо ё дигар асарҳои эҷодӣ, ки ба шумо дар ифодаи эҳсосоти шумо ва шояд ба тариқи дигар дарди дард кумак кунанд ва ба шумо дарки нави онро медиҳад.
   • Вақте ки шумо дар бораи дарди худ менависед, худро дӯст доред. Тадқиқот нишон медиҳад, ки навиштан дар бораи дард метавонад шуморо бадтар кунад, агар шумо аз рӯи муҳаббати худ ба он наздик нашавед. Худро ба эҳсосоти худ маҷбур накунед ва ё аз ҳад зиёд ба худ ҳукм накунед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Пайравӣ кардани эҳсосотро омӯзед

1. 

   Ба худ иҷозат диҳед, ки эҳсосоти худро ҳис кунед. Бисёре аз мо ҳангоми эҳсосоти шадид ё аз ҳад зиёд хиҷолат кашидан эҳсосотро ба хок месупорем ва ҳамин тавр мавҷудияти онҳоро инкор мекунем. Ин кор барои табобати он тӯлонитар мегирад, зеро мо ҳамеша бо решаи он эҳсосот мубориза бурда наметавонем.
   • Дар хотир доред, ки эҳсосоти стрессии ба назар хавфнок танҳо муваққатӣ мебошанд. Дар баъзе ҳолатҳо ғусса ва хашмгин шудан шарм надорад ва рад кардани эҳсосот маънои онро дорад, ки шумо онҳоро ба дарун амиқтар тела медиҳед. ки дар он ҷо онҳо метавонанд харобиовартар бошанд - ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати равонӣ. Изҳори дарди худ қадами аввалини хотима додан аст.

2. 

   Эҳсосоти худро муайян кунед. Ба ҷои он ки танҳо эҳсосоти худро ҳис кунед, худро тела диҳед, то онҳоро бо калимаҳо баён кунед. Ҳатто танҳо ин корро дар маҷаллаи худ ё дар сари шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти худро дақиқ муайян кунед ва онро беҳтар фаҳмед. Муайян кардани ҳисси стресс метавонад ҷавобҳои эмотсионалиро суст ё кам кунад.
   • Муколамаи ботиниро пайгирӣ кунед. Одамоне, ки эҳсосоти шадидро аз сар мегузаронанд, аксар вақт дар бораи калимаҳое фикр мекунанд, ки сиёҳ ё сафед мебошанд, ба монанди "Ҳама чиз даҳшатнок" ё "Ин ноумед аст." Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки ба чизи камтар ҷиддӣ, ба монанди "Ин рӯҳафтода аст, аммо ман аз ӯҳдаи он хоҳам рафт" ё "Ман ҳақ дорам, ки ноумед шавам, аммо хашмгин шавам. Ин ҳам фоида надорад. "
   • Кӯшиш кунед, ки аз калимаҳое чун "ҳамеша" ва "ҳеҷ гоҳ" худдорӣ кунед. Чунин тарзи тафаккури поляризатсия шиддати ІН-ро афзоиш медиіад ва барои эісос кардани чунин іолат шуморо водор менамояд.

3. 

   Аз ҳолатҳое, ки шуморо ба хашм меоранд, канорагирӣ кунед. Ҳамин ки шумо муайян кардед, ки чӣ чиз боиси аз даст рафтани назорат ё эҳсосоти нохуш мегардад, вақтҳое мешаванд, ки шумо мехоҳед вазъиятро ба ҷои он ки шуморо ба хашм оварад, пешгирӣ кунед. Агар ҳуҷраи кӯдак ҳамеша он қадар бесарусомон бошад, ки ҳангоми дидани он шуморо хашмгин кунад, дарро пӯшед ё ҳангоми гузаштан ба тарафи дигар нигоҳ кунед.
   • Албатта, ин роҳи ҳалли ҳар як вазъ нест ва чандин маротиба пешгирӣ намешавад ва набояд кард. Аммо дар он шароите, ки ҳеҷ гоҳ пеш рафта наметавонад ва ҳолатҳоро пешгирӣ кардан мумкин аст, дареғ надоред.

4. 

   Мушоҳида кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо дигарон чӣ ҳис мекунед. Масалан, агар шумо ҳангоми сӯҳбат бо касе чеҳраи худро сурх ва хашмгин ҳис кунед, лаҳзае таваққуф кунед, то ин ҳиссиётро фаҳмед ва онро муайян кунед.
   • Пас аз он, ки шумо чӣ гуна муайян кардани эҳсосоти худро омӯхтед, шумо метавонед ҳангоми сӯҳбат бо дигарон онҳоро идора кунед. Масалан, ҳангоми сӯҳбат бо одамони дигар калимаҳоро истифода набаред, ба монанди "Шумо маро бад ҳис мекунед". Ба ҷои ин, бигӯед: "Ман худро бад ҳис мекунам ..." Чунин гуфтан оҳанги шуморо ба назаратон месозад, ки шумо касеро айбдор мекунед ва шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, таҷрибаро беҳтар мефаҳмад. эҳсоси шумо.
   • Ҳангоми изҳори ақида суст бошед. Вақте ки шумо эҳсосоти шадидро эҳсос мекунед, шояд шумо фикрҳои зиёде дошта бошед, ки шумо наметавонед онҳоро нигоҳ доред. Дар он вақтҳо, кӯшиш кунед, ки суръати худро суст кунед ва якчанд дақиқа фикр кунед. Дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳед ва тарзи дурусти гуфтанро бодиққат андеша кунед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо дар фикри худкушӣ бошед, фавран ба кӯмак муроҷиат кунед. Захираҳои зиёде ҳастанд, ки ба шумо дар ёфтани роҳҳои дигари мубориза бо дарди эмотсионалӣ кӯмак мерасонанд. Ба хадамоти таъҷилӣ бо рақами 1900599930 занг занед, то бо Маркази назорати бӯҳрони равонӣ (PCP) тамос гиред.
• Бо хатари депрессия эҳтиёт бошед. Гарчанде ки эҳсоси ғамгин, доимӣ ва такрори ноумедӣ ва азоб дигар маъмул нест. Агар шумо вазни худро гум кунед, иштиҳо надошта бошед ва таваҷҷӯҳ ба фаъолиятҳое, ки шумо пештар лаззат мебурдед, гум шавед, эҳтимол шумо депрессия доред. Дар ин ҳолат, барои арзёбӣ ба духтур ё терапевт муроҷиат кардан лозим аст.
• Мусиқии ғамангезро гӯш кунед. Хеле аҷиб аст, ки бисёре аз муҳаққиқон чунин мешуморанд, ки гӯш кардани мусиқии ғамангез ба мо дар мубориза бо эҳсосоти манфӣ мусоидат мекунад ва раванди барқарорсозиро ҳавасманд мекунад. Аз ин рӯ, тардид накунед, ки фавран албоми Аделро лаззат баред, то ба шумо дар мубориза бо дард кӯмак кунад.

Огоҳӣ

• Нашъамандиро сӯиистифода накунед. Баъзан мо худро бо маводи мухаддир фалаҷ мекунем, ки боиси фарқияти байни худ ва эҳсосоти мо мешаванд. Ин кор на танҳо барои мо фаъолона мубориза бурдан бо он эҳсосотро душвор месозад, балки одати манфии тадриҷан ба маводи мухаддир вобаста шуданро зиёд мекунад. Эҳтиёт бошед, ки маводи мухаддир ё машруботи спиртиро истеъмол накунед, то аз дард халос шавед.