Муаллиф:
Louise Ward
Санаи Таъсис:
9 Феврал 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Сӯҳбат бо шахси ношинос метавонад стресс дошта бошад, аммо сӯҳбат бо шахси ношинос низ шавқовар аст. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед якчанд дӯстони нав пайдо кунед ё танҳо мехоҳед бо атрофиён сӯҳбат кунед, аз сӯҳбат дар бораи мавзӯи ҷолиб ва таҳияи ҳикояи худ аз он ҷо оғоз кунед. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дар бисёр ҳолатҳои мухталиф сӯҳбат кунед, то бо одамон шинос шавед. Маҳорати худро баланд бардоред ва шумо метавонед бо одамони нав зуд сӯҳбат кунед!
Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Шиносоии фаъолона ва сӯҳбат
Пеш аз он ки ба касе муроҷиат кунед, бо чашмони худ тамос гиред. Тамос бо чашм шавқ ва робита нишон медиҳад. Агар шахс ба шумо низ нигарад, ин оғози хуб аст. Аз таҳти дил табассум намоед ва сӯи шахс равед. Агар шахс ба дур нигоҳ кунад ё ба назараш манфиатдор набошад, кӯшиш кунед, ки бо шахси дигар тамос бо чашм барқарор кунед.
- Бо шахс тамос бо чашм барқарор кунед, аммо ба зудӣ дур наравед ё бо чашм тамос нагиред. Дар давоми камтар аз 2 сония тамос бо чашм нигоҳ доред.
Забони бадани дигаронро омӯзед. Шумо бояд шахсро бидуни убур кардани дасту пойҳо ва машғул нашудан ё бо чизи дигаре (ё ягон каси дигар) наздик кардан лозим аст. Пас аз он ки шумо ба сӯҳбат шурӯъ мекунед, аҳамият диҳед, ки оё шахс ба шумо хам шуда ва бо шумо фаъолона сӯҳбат мекунад. Ба шумо лозим аст, ки ҳангоми сӯҳбат забони бадани онҳоро риоя кунед.- Шумо мефаҳмед, ки шояд шумо ба ҳиссиёти худ диққат диҳед ва чунон таъсирбахш бошед, ки шумо пешниҳодҳои ҳассосии дигаронро нодида мегиред. Шумо бояд тағирот ворид кунед ва огоҳ кунед, ки чӣ гуна шахси дигар чӣ гуна менамояд ва худро бароҳат ҳис мекунад.
Чати иҷтимоӣ агар шумо хоҳед, ки сӯҳбатро васеъ кунед. Агар шумо сӯҳбатро бо саволи хеле шахсӣ оғоз кунед ё қиссаи пинҳониро таҳқиқ кунед, шумо инро барои дигарон нороҳат месозед. Оҳиста бо ҳикояҳои иҷтимоӣ оғоз кунед. Шарҳи обу ҳаворо шарҳ диҳед, дар бораи рӯзҳои истироҳат (ё нақшаҳои истироҳати оянда) пурсед ва ба посухҳои онҳо самимона таваҷҷӯҳ кунед. Шумо метавонед чизи оддитаринро шарҳ диҳед ва аз он ҷо як ҳикояи иҷтимоӣ созед.- Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман фикр намекунам, ки борон ин қадар сахт бошад! Агар ин кор идома ёбад, ман эҳтимолан соябони хубе мехарам! ”
Барои шинос шудан бо шахс саволҳои кушод пурсед. Хоҳ шумо бо як марди ношинос дар клиника сӯҳбат кунед, кассири хӯрокворӣ ё духтари бача / марди зебое дар ҳавопаймо, яке аз роҳҳои беҳтарини сар кардани сӯҳбат саволҳои кушодаро истифода баред. Шумо мехоҳед бо онҳо шинос шавед, аммо саволҳои шахсӣ надиҳед. Биёед дар бораи мавзӯъ сабук ва тасодуфӣ сӯҳбат кунем.- Масалан, агар шумо бо як корманди мағозаи дӯкони хӯрокворӣ сӯҳбат кунед, чунин чизе бипурсед: “Шумо инро хӯрдаед? Ба андешаи ман, оё он лазиз аст? "
Агар шахс дар бораи онҳо чизе ба шумо писанд ояд, шахсро ситоиш кунед. Аксарияти одамон таърифҳоро дӯст медоранд, бинобар ин, ин як роҳи олиест барои оғози сӯҳбат бо касе. Дар бораи чизе, ки ба шахс писанд аст, диққат диҳед ва онро таъриф кунед. Таърифҳо мардумро хушбахттар ва сӯҳбатро осонтар мекунанд.
- Бигӯед, ки "сумкаи шумо ба ман писанд аст. Он ба либосҳое, ки шумо мепӯшед, хеле мувофиқ аст ».
- Агар шумо каме флирт кардан хоҳед, ба чашмон, табассумҳо ва мӯи онҳо шарҳ диҳед.Чизе бигӯед, ки "Шумо табассуми воқеан зебо доред" ё, "Ман ранги мӯи шуморо дӯст медорам".
Агар шумо хоҳед, ки дигарон худро хуб ҳис кунанд, каме дар бораи худ фош кунед. Дар бораи собиқ ё рӯзи дилгиркунандаи худ дар ҷои кор зиёд нақл накунед. Ба ҷои ин, каме дар бораи худ фош кунед, то ки сӯҳбатро оғоз кунед. Гуфтугӯ дар бораи худ нишон медиҳад, ки шумо хушгуфторед ва ин дигаронро бармеангезад, ки ба сӯҳбат ошкоро бошанд.
- Масалан, шумо метавонед бигӯед: “Ман имрӯз танҳо сагбачае ба фарзандӣ гирифтам, то хеле шодам. Шумо ягон сагу ҳайвон доред? "
Як чизи барои шумо шиносро ёбед. Яке аз роҳҳои зудтарини шиносоӣ бо касе пайдо кардани манфиати муштарак аст. Шумо метавонед чизеро фавран мушоҳида кунед (масалан, онҳо кулоҳе аз мактаби таҳсилкардаатонро мепӯшанд) ё шумо метавонед ҳангоми дидани дастпӯшакҳои бокс ё сумкаи варзишӣ дар бораи манфиатҳои онҳо пурсед. Дар асоси таҷрибаи худ сӯҳбатро оғоз кунед.
- Масалан, бигӯед: «Ман дучархаи шуморо дӯст медорам! Шумо низ чунин мошин доред. Ин мошин чанд сол аст? "
- Шумо инчунин гуфта метавонед: «Сагбачаи шумо чандсола аст? Ман ҳам дар хона як сагбача дорам - онҳо пур аз энергия ҳастанд! "
- Ҳудуди тамосҳои баданро эҳтиром кунед. Нагузоред, ки касе ба наздикӣ мулоқот кардед, агар ин як ҳолати зарурӣ набошад. Масалан, агар шумо ба наздикӣ бо касе ошно шуда бошед, дастфушурии дӯстона хуб аст. Аммо, оғӯш гирифтан маъмул нест. Шояд дигарон худро нороҳат ҳис кунанд, агар шумо хеле наздик истодаед ё бо онҳо тела диҳед.
- Ҳатто агар шумо ба касе кӯмак карданӣ бошед ҳам, пеш аз он ки ба ӯ даст нарасонед, фикри ӯро пурсед. Масалан, агар шумо ягон касро пешпо хӯрданро дидед, чунин чизе бипурсед: «Оё ба ман лозим аст, ки ба шумо кӯмак расонам? Шумо метавонед дасти маро дошта бошед? "
Агар талошҳои шумо натиҷа надиҳад, тарк кунед. Баъзе ношиносон бо хурсандӣ бо шумо сӯҳбат мекунанд, баъзеи дигар бошад. Агар касе фаҳмонад, ки онҳо ба гуфтугӯ, дурӣ аз шумо ва ё посухи ошкоро ба шумо манфиатдор нестанд, шумо бояд рафтан кунед. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо ягон каси дигар сӯҳбат кунед.
- Шумо метавонед ба шахс барои вақт ҷудо кардан ва рафтанаш сипосгузорӣ кунед.
Усули 2 аз 4: Сӯҳбат дар як чорабинии иҷтимоӣ
Кӯшиш кунед, ки бо одамон муошират кунед, то бубинед, ки дар куҷо худро бароҳат ҳис мекунед Аксари одамоне, ки ба чорабинии иҷтимоӣ ҳамроҳ мешаванд, вақтхушӣ мекунанд. Шумо имкониятҳои фаровони сӯҳбат бо одамоне хоҳед дошт, ки эҳтимолан бо ҳам сӯҳбат мекунанд. Кӯшиш кунед, ки муошират кунед ва шахсе пайдо кунед, ки мехоҳед бевосита бо ӯ сӯҳбат кунед.
- Шумо имкониятҳои зиёди муоширатро ба осонӣ пайдо мекунед. Бо касе сӯҳбат кунед, ки ба шумо низ таваҷҷӯҳ дорад ва шуморо хуб ҳис мекунад.
Аз як ташкилкунандаи чорабинӣ ё як дӯсти муштарак пурсед, ки шуморо бо ҳама шинос кунад. Доштани дӯсти муштарак ба шумо кӯмак мекунад, ки дар шабнишиниҳо ё чорабиниҳо эътимоди бештар пайдо кунед. Агар шумо касеро мешиносед, аз ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо бо марди ношинос шинос кунад ва дар бораи онҳо каме нақл кунад. Ин метавонад дар аввал фазои шармгинро пароканда кунад ва ба шумо кӯмак кунад, ки бо одамони ҳизб дастрасӣ пайдо кунед. Шумо метавонед аз шахс пурсед, ки чӣ гуна онҳо дӯсти шуморо медонанд ва бо онҳо мулоқот мекунанд.
- Масалан, як дӯсти тарафайн метавонад бигӯяд: «Лан эй, ин Hương аст. Шумо ҳарду велосипедронӣ ронданро дӯст медоред, ман фикр мекунам, ки шумо бояд мулоқот кунед ».
Саволҳои марбут ба чорабиниро пурсед. Худи чорабинии иҷтимоӣ барои сӯҳбатҳо оғози хуб фароҳам меорад. Аз касе бипурсед, ки чӣ гуна онҳо аз ин ҳодиса огоҳ буданд ва оё касе дар он ҷо ҳастанд. Шумо инчунин метавонед саволҳои марбут ба чорабиниро ба монанди "Оё медонед, ки чорабинӣ соати чанд сар шуд?" ё, "Кай баландгӯяк пайдо мешавад? Ин бори аввал аст ман дар ин ҷо ».
- Назди касе равед ва пурсед, ки "Шумо дар бораи ин ҳизб аз куҷо медонед?" ё, “Даъват ба ин шабнишинӣ осон нест. Шумо инҷо киро мешиносед? "
Дар наздикии он ҷойгир кунед, ки хӯрок ва нӯшокиҳоро нигоҳ доред. Сабаби вохӯрии одамон барои хӯрдан ва нӯшидан дар он аст, ки хӯрок ба осонӣ одамонро ба ҳам меорад. Агар шумо дар як чорабинии иҷтимоӣ бошед ва мехоҳед бо касе сӯҳбат кунед, бо онҳо дар наздикии маҳалли нигоҳдории хӯрок шинос шавед ё лутфан ҳангоми лаззат бурдан аз хӯрок дар назди онҳо бинишинед (ё истоед). Шумо ба осонӣ дар бораи хӯрок шарҳ хоҳед дод ва сӯҳбатро дар ин мавзӯъ оғоз хоҳед кард. Аз касе бипурсед, ки онҳо мехоҳанд чизе нӯшанд ва барои онҳо каме об гиранд ё дар назди миз истода хӯрок бихӯранд ва дар бораи хӯрок сӯҳбат кунанд.
- Масалан, шумо метавонед бигӯед: «Ин нӯшокӣ ба ман хеле писанд аст. Шумо чӣ фикр доред? "
- Шумо инчунин метавонед бигӯед: «Вой, шумо нон хӯрдед? Ман фикр мекунам, ки шумо бояд дошта бошед. Ба андешаи шумо, онҳо кадом ҳанутҳоро истифода мебаранд? "
Ба коре, ки дигарон анҷом медиҳанд, ҳамроҳ шавед. Агар шумо дидед, ки баъзе одамон ба бозӣ ё фаъолият сар мекунанд, лутфан ҳамроҳ шавед. Шомил шудан ба гурӯҳи хурди одамон метавонад шуморо хуб ҳис кунад ва сӯҳбатро бо касе осонтар кунад.
- Масалан, агар ҳама якҷоя клипҳои телевизионӣ ё видеоиро тамошо кунанд, ба онҳо ҳамроҳ шавед. Он гоҳ шумо метавонед аз касе монанди "Пурсишҳои телевизиониро одатан тамошо кунед?" ва пайдо кардани забонҳои умумӣ барои сӯҳбат.
Усули 3 аз 4: Дар назди мардум суханронӣ кунед
Кӯмаки фаъолона. Агар касе гӯё гум шудааст ва шумо маҳалро хуб медонед, ташаббус нишон диҳед, то ба онҳо роҳ нишон диҳед. Кумак ба дигарон на танҳо хуш аст, балки инчунин метавонад барои сӯҳбат имконият фароҳам оварад. Шояд шумо ва он шахс дар як роҳ ҳастед ва шумо метавонед якҷоя сайр кунед.
- Новобаста аз он ки касе гум мешавад ё ба шумо барои бурдани маводи хӯрокворӣ ниёз дорад, омода бошед ба кӯмак расонед. Ин метавонад имконият пайдо кунад, ки дӯстони нав пайдо кунад.
Пурсед, ки онҳо аз куҷо ҳастанд. Агар шумо дар як шаҳри калон ё дар ҷое бо сайёҳони зиёд зиндагӣ кунед, роҳи хуби оғоз кардани сӯҳбат пурсидан аз куҷо будани онҳост. Донистани саргузашти касе, ки барои истиқомат ё саёҳат омадааст, ҳамеша шавқовар аст ва фикри хуб барои оғози сӯҳбат аст.
- Масалан, агар шумо дар консерт бошед, аз шахси дар паҳлӯи худ буда куҷо будани онҳоро пурсед. Шояд онҳо роҳи дарозеро тай кардаанд, ки ба он ҷо расанд ё тасодуфан дар он ҷо бошанд.
Барои хандидани онҳо аз юмор истифода баред. Юмор яке аз роҳҳои осонтарини иртибот бо мардум, алахусус бо ношиносон аст. Одамон одатан ҳангоми табассум худро оромтар ва бароҳаттар ҳис мекунанд. Як чизи ҷолиберо, ки дар гирду атрофатон рӯй медиҳад, нишон диҳед ва таҷрибаи худро ба касе, ки шумо намешиносед, нақл кунед.
- Латифае гӯед, шарҳ диҳед ё чизи ҷолиберо, ки кашф кардаед, ба онҳо нишон диҳед.
Ба фаъолият ҳамроҳ шавед. Агар шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бо шумораи зиёди одамон бошед, ба ягон фаъолият ҳамроҳ шавед ё бо гурӯҳи одамон ҳамроҳ шавед. Масалан, агар гурӯҳе думбра навозад, ҳамроҳ шавед ва якҷоя мусиқӣ кунед. Агар шумо бо сароянда дар кӯча дучор оед, таваққуф кунед ва бо дигарон тамошо кунед. Ин на танҳо як таҷрибаи хурсандиовар аст, балки инчунин шумо ва бинандагони шуморо ба ҳам наздик мекунад. Биёед дар бораи он таҷрибаи умумӣ сӯҳбат кунем.
- Дар консертҳо ва фестивалҳои ройгон ширкат варзед. Бифаҳмед, ки дар ҷомеа чӣ рӯй медиҳад ва дар он ҷо барои мулоқот бо мардум бошед.
Усули 4 аз 4: Ба касе дар шароити касбӣ бирасед
Эзоҳ дар бораи чизи марбут ба кор. Ҳангоми мулоқот бо касе дар шароити касбӣ, кӯшиш кунед, ки аввал дар бораи кор ва тахассус сӯҳбат кунед. Аввал ба онҳо наздик нашавед, зеро ин ба шумо ғайрикасбӣ менамояд, алахусус дар ҷои кор. Дар бораи кор ва чизи барои шумо шинос сӯҳбат кунед.
- Масалан, шумо метавонед гӯед: “Мо дар як лоиҳа кор карда истодаем. Салом, ман Нам ”.
Дар бораи касе фикру мулоҳизаҳои мусбат диҳед. Агар шумо ягон каси самаранокро мушоҳида кунед, ӯро таъриф кунед. Агар шумо бо касе розӣ бошед, рӯирост бошед. Агар шумо дар мулоқот бошед, пас аз мулоқот бо шахсе сӯҳбат кунед, ки мувофиқататонро нишон диҳед ё мавзӯъро бештар муҳокима кунед.
- Масалан, чизе гӯед, ки «Ман пешниҳоди шуморо қадр мекунам.Ман ба осонӣ дилгир мешавам, аммо муаррифии шумо хеле ҷолиб ва пурмазмун буд. Манбаи видеоро аз куҷо ёфтед? ”
- Маслиҳат пурсидан. Агар шумо донед, ки ин шахс мутахассиси соҳа аст, аз онҳо маълумоти муфид ё маслиҳат пурсед. Аксарияти одамон аз мубодилаи дониш ба дигарон лаззат мебаранд ва вақте ки дигарон ба кори онҳо таваҷҷӯҳ мекунанд, хурсанд мешаванд.
- Масалан, шумо метавонед бигӯед: «Ваҳ, ман дар ҳақиқат дар бораи таҳрири тасвир чизҳои зиёдеро медонам. Метавонед ба ман чанд нармафзори барои шурӯъкунандагон мувофиқро пешниҳод кунед? "
Аз мавзӯъҳои ғайрикасбӣ, ки шахсро аз худ дур мекунанд, дурӣ ҷӯед. Якчанд мавзӯъҳое ҳастанд, ки ҳангоми сӯҳбат бо шахси бегона, хусусан дар муҳити касбӣ, дағалона ё таҳқиромез ҳисобида мешаванд. Масалан, ба зан наздик нашавед ва дар бораи ҳомиладории ӯ шарҳ надиҳед. Аз мавзӯъҳои мансубияти сиёсӣ, мазҳабӣ, намуди зоҳирӣ (аз ҷумла вазн) ё ифшои аз ҳад зиёди маълумоти шахсӣ дур шавед (масалан, шумо тоза ҷудо шудед ё амакат ба қарибӣ даргузашт). Сӯҳбати бетарафона ва ғайримуқаррариро нигоҳ доред.
- Мавзӯъҳои бетарафро интихоб кунед, ба монанди чорабиниҳои марбут ба кор, конфронсҳо ва дӯстони муштарак.
