Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Оё шумо зуд-зуд худро дар амалисозии ягон маъно ё ҳадафе дар фаъолияти ҳаррӯза душвор мебинед? Мехоҳед аз одатҳои бад халос шавед, аммо ангезаи тағирро пайдо карда наметавонед? Ба назар чунин мерасад, ки умед калимаи норавшан аст ва метавонад ба ҳаёти шумо аҳамияти кам дошта бошад ё тамоман надорад, аммо ин то андозае маънои дидани имконот ё имкониятҳои ба ҳаёт хосро дорад, яъне Шояд пешгӯӣ дар бораи оянда ба шумо кӯмак мекунад, ки дилгирӣ ва дилгириро дар зиндагӣ халос кунед. Барои идома додани сафари омӯхтани имкониятҳои зиёд дар ҳолатҳои ҳаррӯза қадамҳои зеринро гузоред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Тасаввур кардани ҳаёт

1. 

   Дар бораи зиндагии идеалии худ фикр кунед. Одамон аксар вақт барои умед ба фардо беҳтар мубориза мебаранд, зеро намедонанд, ки он чӣ гуна хоҳад буд. Пеш аз он ки шумо умедвор бошед, муҳим аст, ки шумо тарзи ҳаёти бештар орзӯятонро пайдо кунед. Якчанд вақт ҷудо карда, дар бораи зиндагии идеалии худ ва он чиро дар бар мегирад, фикр кунед.
   • Аз худ бипурсед: "Агар ман пагоҳ бедор шавам ва ҳуқуқи интихоби ягон зиндагиро дошта бошам, ин зиндагӣ чӣ гуна хоҳад буд?" Ҳарчи бештар тафсилот тасаввур кунед. Хонаи шумо чӣ гуна аст? Дӯстони шумо чӣ гунаанд? Шумо дар кадом чорабиниҳо иштирок мекунед?
   • Метавонед навиштани хаёлоти худро дар бораи он ҳаёт муфид кунед, зеро метавонед онҳоро баъдтар муҳокима кунед ва баъд муҳокима кунед.

2. 

   
   
   Диди идеалии худро бо шароити зиндагии ҳозираи худ муқоиса кунед. Пас аз он ки шумо роҳи ба дунёи идеалӣ зиндагӣ карданро пайдо кардед, онро бо шароити зиндагии ҳозираи худ муқоиса кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки оё соҳаҳои ҳаёти шумо барои диди шумо мувофиқанд ё шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
   • Масалан, агар шумо тасаввур кунед, ки шумо 20 фунт стерлингро аз даст медиҳед, ба шумо лозим аст, ки дар ҳоли ҳозир кореро анҷом диҳед, ки ба ин ҳадаф бирасед. Шумо хӯрокҳои солим мехӯред? Оё шумо андозаи қисмҳои худро назорат мекунед? Шумо мунтазам машқ мекунед? Барои ба ин мақсад наздик шудан чӣ кор кардан лозим аст?
   • Ҳангоми мулоҳиза дар бораи ҳаёти худ, шароити ҳозираи худро ба назар гиред. Оё аллакай дар ҳаёти шумо ягон ҷанбаи он зиндагии беҳтарин вуҷуд дорад?

3. 

   
   
   Биёед бубинем, ки оё инҳо интизориҳои воқеӣ ҳастанд ё ғайривоқеӣ барои зиндагӣ. Барои умед доштан муҳим аст, ки итминон ҳосил кунед, ки диди воқеъӣ доред. Агар диди шумо ғайривоқеӣ бошад, он шуморо ноумед хоҳад кард. Шумо бояд диди худро дар бораи ҳаёти худ ба назар гиред ва кӯшиш кунед, ки воқеияти онро муайян кунед. Дар акси ҳол, ба шумо лозим меояд, ки баъзе ислоҳҳоро барои амалӣ кардани биниши худ иҷро кунед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки миллионер мешавед, аммо шумо намедонед, ки барои пешрафти он чӣ коре бояд анҷом диҳед. Дар ин ҳолат, шумо бояд аз ҳадафе шурӯъ кунед, ки ба шароити ҳозираи зиндагии шумо мувофиқтар бошад.

4. 

   
   
   Дар назди худ мақсад гузоред. Доштани ҳадафе, ки ба сӯи он саъй кардан мехоҳад, яке аз роҳҳои беҳтарини умедбахшӣ мебошад. Пас аз он, ки шумо дар бораи зиндагии худ рӯъё таҳия кардед, вақт ҷудо кунед, то ҳадафҳо гузоред. Дар бораи ҳадафҳои худ нависед ва барои ноил шудан ба онҳо саъй кунед. Барои беҳтар кардани имконияти расидан ба ҳадафҳои худ, боварӣ ҳосил кунед, ки бо усули SMART ҳадафҳо мегузоред. Ин ихтисор чунин аст:
   • Мушаххас - мушаххас. Ҳадафи мақсаднок бояд мушаххас бошад, на васеъ ва номуайян.
   • Андозагирӣ - ченшаванда. Ҳадаф миқдоран муайяншаванда аст (бо рақам чен кардан мумкин аст).
   • Чорабинӣ нигаронида шудааст - Ба сӯи амал. Мақсад он чизе аст, ки шумо метавонед онро фаъолона истифода баред ва назорат кунед.
   • Воқеӣ - воқеӣ. Ҳадаф он чизе аст, ки шумо воқеан бо захираҳои мавҷуда ба даст оварда метавонед
   • Вақти маҳдуд - Маҳдудияти вақт. Мақсадҳо бояд вақти оғоз ва анҷом ё мӯҳлати ниҳоии онро дошта бошанд
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Рушди умед

1. 

   Тарафҳои худро эътироф кунед. Баъзе одамон умед надоранд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки истеъдод надоранд. Агар шумо худро ноумед ҳис мекунед, кӯшиш кунед рӯйхати ҳамаи қувваҳо ва дастовардҳои худро тартиб диҳед. Рӯйхатро хонед ва худро бо хислатҳои мусбат табрик кунед. Худро гоҳ-гоҳ ситоиш кардан ба ояндаи худ бештар умед мебахшад.

2. 

   Тарбияи муносибатҳои дастгирӣ. То ҳадди имкон бо одамони дастгирӣ ва қобилият пайваст шавед. Кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки шуморо бароҳат месозанд ва шуморо барои рушди қобилиятҳои худ ташвиқ мекунанд, муомила кунед.Доштани шабакаи дастгирии дӯстон ба шумо кӯмак мекунад, ки ба сӯи манфиатҳо ва ҳадафҳои худ ҳаракат кунед. Ҷустуҷӯи умед осонтар аст, агар шумо ба ҷои танҳоӣ дар як ҷомеаи шадид дастгиришуда зиндагӣ кунед.
   • Фаъолият ва муносибати атрофиёнро мушоҳида кунед. Бубинед, ки оё онҳо метавонанд барои ба даст овардани чизе намуна бошанд. Ғайр аз он, биандешед, ки одамони атроф чӣ гуна рафтор мекунанд ва шуморо эҳсос мекунанд.

3. 

   Дар бисёр чорабиниҳои ҷолиб ширкат варзед. Иҷрои корҳое, ки дӯст медоред, инчунин метавонад ба шумо дар инкишоф додани умед кӯмак кунад. Бо корҳое, ки шуморо ҳар рӯз хушбахт мекунанд, шумо ҳисси ҳадафҳои бештаре хоҳед дошт. Агар шумо мутмаин набошед, ки кадом намуди фаъолият шуморо хушбахттар мекунад, чизи наверо кашф кунед. Дар коллеҷи маҳалли худ дарс гиред, як намуди нави варзишро санҷед, маҳорати навро омӯзед ё маҳфили наверо пайгирӣ кунед.

4. 

   Дар чорабинӣ иштирок кунед. Иштирок дар як чорабинии ҷамъиятӣ як роҳи олие барои бедор кардани умед ба оянда аст. Ин метавонад як чорабинӣ дар ҷомеаи маҳаллӣ ё ҳатто ҷомеаи онлайн бошад, аммо он чизе, ки дар ин оғозёбӣ лозим аст, ба роҳ мондани муносибатҳо бо дигарон тавассути як ҳадаф ё лоиҳаи муштарак аст. Эҷоди муносибатҳо бо одамони ҳамфикр метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсоси ғайримуқаррариро эҳсос кунед, ки эҳтимолан эҳсоси ноумедӣ кунад.
   • Дар сиёсати маҳаллӣ ё форуми мубоҳисавии онлайн дар бораи баъзе масъалаҳои ҷаҳоние, ки барои шумо таваҷҷӯҳ доранд, иштирок кунед. Чӣ қадаре ки шумо ҳамроҳ шавед, ҳамроҳ шудан осонтар мешавад.
   • Кӯшиш кунед, ки довталабӣ кунед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки волонтёрӣ барои солимии рӯҳӣ ва ҷисмонии шумо манфиатҳои зиёд дорад.

5. 

   Худро дар ҳолатҳои гуногунтар гузоред. Мондан дар минтақаи бароҳати худ шуморо ноумед ва депрессия ҳис мекунад. Аммо, худро дар ҳолати ногувор гузоштан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти ноумедӣ ва эҳсосоти манфии худро бартараф созед. Аз минтақаи тасаллои худ баромадан барои тағир додани тарзи фикрронӣ ва омӯхтани ҷаҳон бо умеди бештар муҳим аст.
   • Фаъолиятҳои ҳаёти худро биҷӯед, ки шуморо дар байни ду соҳа эҳсос мекунанд, ки худро каме нороҳат ва комилан аз ҳад зиёд ҳис мекунанд. Ин аксар вақт беҳтарин вақт барои ташаккул ва рушди умеди шумо хоҳад буд. Масалан, шумо метавонед пас аз кор ба ҷои мустақим ба хона баргаштан, пас аз кор бо ҳамкорон муошират кунед.

6. 

   Дар журнал фикру хиссиёти худро пайгирӣ кунед. Рӯзноманигорӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чаро худро ноумед ҳис мекунед ва инчунин як роҳи олии коҳиш додани стресс аст. Барои оғози рӯзноманигорӣ, шумо бояд ҷои бароҳатеро интихоб кунед ва дар як рӯз тақрибан 20 дақиқа барои навиштан ҷудо кунед. Оғозро аз навиштан дар бораи он ки чӣ гуна ҳис мекунед, шумо дар бораи чӣ фикр доред ё ҳар чизе ки мехоҳед оғоз кунед. Шумо инчунин метавонед журналро барои сабти пешрафти худ ба сӯи ҳадафи худ истифода баред.
   • Кӯшиш кунед, ки журнали сипосгузориро нигоҳ доред. Ҳар шаб дар бораи 3 чизи миннатдоратон фикр кунед ва онҳоро нависед. Амалияи ҳаррӯза ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯъёи умедбахшро инкишоф диҳед ва ба шумо беҳтар хоб ва саломатии беҳтар кӯмак кунед.

7. 

   Худатро эҳтиёт кун. Варзиш кунед, ғизои серғизо бихӯред, фаровон истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Иҷрои ин корҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки умед пайдо кунед. Бо нигоҳубини хуб ба шумо, шумо ба зеҳни худ сигналҳо мефиристед, ки шумо сазовори хушбахтӣ ва муносибати хуб ҳастед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ ба варзиш, хӯрок, хоб ва истироҳат вақти кофӣ сарф мекунед.
   • Мунтазам машқ кунед. Ҳар рӯз 30 дақиқаи машқи мӯътадилро санҷед.
   • Ғизои мутавозинро бихӯред, ки дорои хӯрокҳои гуногуни солим, аз қабили мева, сабзавот, ғалладонагиҳо ва сафеда мебошад.
   • Дар як рӯз 7-9 соат хоб кунед.
   • Барои истироҳат дар як рӯз на камтар аз 15 дақиқа вақт ҷудо кунед. Бо йога, нафаскашии амиқ машғул шавед ё мулоҳиза кунед.
   • Дар як рӯз 8 стакан об нӯшед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Мубориза бо изтироб ва ноумедӣ

1. 

   Аломатҳои ихтилоли пас аз осеби стресс (ё PTSD) -ро муайян кунед. Одамони гирифтори PTSD аксар вақт ноумедӣ ва нишонаҳои дигарро аз сар мегузаронанд. Агар шумо PTSD дошта бошед ва бо мутахассиси солимии рӯҳӣ сӯҳбат кунед, агар шумо гумон кунед, ки шумо ба он гирифтор ҳастед. Инҳоянд баъзе намудҳои маъмули PTSD ва нишонаҳои дахлдори онҳо:
   • Агитация: асабоният, асабоният, душвории хоб, мушкилоти мутамарказгардонӣ, ҳисси ваҳм, ҳамеша омодаи ҳамла ё вокуниш аст.
   • Таҷрибаҳои такроршаванда: аз сар гузаронидани хобҳои даҳшатнок, хотираҳои инвазивӣ ва аҷиб, эҳсос кардани нишонаҳои ҷисмонии ҳодисаи мудҳиш, ҳассос будан ба ёдраскуниҳои осеби равонӣ.
   • Суханронӣ, фалаҷ: эҳсосоти ҷудошуда ё роботикунанда, ба одамон бегона ва фаъол, эҳсоси ноумедӣ, ҷудошавӣ ва / ё афсурдагӣ, канорагирӣ аз андешаҳо дар бораи одамони ҷалбшуда нигарониҳо бо осеби равонӣ.

2. 

   Ташвишҳои худро дар бораи оянда декод кунед. Тадқиқот нишон дод, ки интизориҳои ғайривоқеӣ барои худ, ки ба маънои "умеди дурӯғин" метавонад изтироб эҷод кунад. Ин ташвиш дидани имкониятҳои бароятон душворро душвор месозад. Ғаму ташвиши беназорат инчунин метавонад ба пешрафти шумо халал расонад ва шуморо камтар умедвор кунад. Барои эҷоди умеди воқеӣ, бар хилофи "умеди дурӯғ", шумо бояд чӣ гуна мубориза бо изтиробро омӯзед.
   • Усули мунтазами десентисизатсияро санҷед. Вақте ки шахс вазъияти рӯҳафтодагиро аз сар мегузаронад, ин боиси ташвиш мегардад, то онҳо бароҳат бошанд. Аз омӯхтани усулҳои асосии истироҳат, ба мисли машқҳои амиқи нафаскашӣ ё мулоҳиза оғоз кунед. Сипас, ин усулҳоро дар ҳолатҳое ба кор баред, ки шуморо нороҳат мекунанд. Масалан, агар шумо дар бораи нақшаи фардо ғамхорӣ зоҳир кунед, ба нафаскашии худ диққат диҳед ва онро тавре тасаввур кунед, ки имкониятҳо барои шумо.
   • Вақте ки шумо нисбати ҳолатҳое, ки шуморо каме нороҳат мекунанд, камтар ғам мехӯред, худро ба кор фармудани дигар усулҳои истироҳат дар ҳолатҳое, ки шуморо бештар ташвиш медиҳанд. То он даме ки вазъиятро, ки шуморо бештар ба ташвиш меорад, ҳал кунед.

3. 

   Аҳамият диҳед, ки оё умеди шумо ба ноумедӣ табдил меёбад, ки шуморо фаро мегирад. Тақрибан ҳамаи одамон дар ҳолатҳои муайян изтиробро аз сар мегузаронанд ё дар ҳаёти худ муддати кӯтоҳ ғамгинанд. Ин метавонад посухи судманд ба баъзе чизҳои номатлуб дар зиндагӣ бошад. Аммо вақте ки он эҳсосот ба ҳама чизи атроф часпиданро оғоз мекунад, ин як аломати ҷиддитар аст, ба мисли бетартибӣ ё депрессия.
   • Кӯшиш кунед, ки фикреро муайян кунед, ки ҳангоми бо касе сӯҳбат кардан дар бораи эҳсосоти худ шуморо депрессия кардааст. Дар бораи дидани мутахассис ё машваратчии солимии рӯҳӣ ва ҳатто гурӯҳи дастгирии солимии рӯҳӣ фикр кунед.
   • Вақте ки изтироб ва ё депрессия бо чизе ё касе дар зиндагӣ иртибот дорад, бояд тағироти куллӣ ба монанди кӯчидан ба ҷои нав ё танҳо дур мондан муҳим аст. ки шуморо ба ташвиш овардааст. Пеш аз қабули қарорҳое, ки ҳаёти шуморо ба куллӣ тағйир медиҳанд, шумо бояд фикру мулоҳизаро аз одамони ҷомеаи худ, ки ба онҳо эътимод доред, ҷустуҷӯ кунед.

4. 

   Дидани мутахассиси солимии равониро баррасӣ кунед. Агар шумо аз ҳад зиёд ташвиш кашед ё ба назар чунин нарасад, ки шумо одати носолим ё тарзи фикрронии худро бароварда натавонед, ба терапевт муроҷиат кунед, зеро онҳо ба шумо дар табобати дуруст кӯмак мерасонанд. Онҳо ба шумо дастгирии самарабахши психологию иҷтимоӣ ва / ё техникаро фароҳам меоранд, то монеаҳои шахсии шуморо бартараф созанд. Ин метавонад хеле муфид бошад, агар шумо аз ҳаёти худ пас аз нокомиҳои зиёд барои тағир додани он то ҳол норозӣ бошед. таблиғ

Усули 4 аз 4: Фаҳмидани умед

1. 

   Дар бораи он фикр кунед, ки умед чӣ маъно дорад. Умед ин муносибатест, ки шумо ҳар рӯз барои ноил шудан ба он меҳнат мекунед. Ин ҳолати доимии рӯҳӣ нест. Яке аз таърифи умед, ки равоншиносон истифода мебаранд, ин «ҳолати динамизми мусбат аст, ки ба ҳисси интерактивии муваффақият асос ёфтааст, (а) агент (энергия ба мақсад нигаронида шудааст). ва (б) роҳ (банақшагирӣ барои ноил шудан ба ҳадаф) ”. Умед натиҷаи корҳое мебошад, ки ба мо қаноатмандӣ меоранд ва барои расидан ба ҳадафҳоямон кӯмак мерасонанд.

2. 

   Бифаҳмед, ки шумо бояд ҳар рӯз муносибататонро беҳтар кунед. Фикр накунед, ки рӯзе шумо ногаҳон умедвор мешавед, ба монанди оне, ки гузариш мавҷуд аст ва шумо танҳо фаъол ё хомӯш мешавед. Умедвор шудан аз шумо талаб мекунад, ки ҳар рӯз муносибататонро беҳтар кунед. Шумо бояд ин равандро дар як рӯз як маротиба гузаронед ва диққати худро ба ҷанбаҳои ҳаёти худ равона кунед, ки дар ҳақиқат шумо онҳоро назорат карда метавонед.
   • Масалан, шумо ба умеди қобилияти пайдо кардани кор надоред. Ба он чизе, ки шумо идора карда наметавонед, часпед, ба монанди касе, ки шуморо дар бораи мусоҳиба даъват мекунад. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо назорат карда метавонед, ба монанди чанд ҷой барои муроҷиат кардан. Умеди ҳаррӯзаро тавассути ҳадафҳои хурд тавассути идома додани корҳое, ки шумо метавонед назорат кунед.

3. 

   Биомӯзед, ки чӣ гуна ба ҷои нодида гирифтан ба фикрҳои манфӣ шубҳа кунед. Барои умед доштан муҳим аст, ки худро бовар кунонед, ки бо фикрҳои манфии худ мубориза баред ва нагузоред, ки онҳо ба шумо даст расонанд. Омӯзиши мубориза бо эҳсосоти душворро, вақте ки онҳо ба ҷои беэътиноӣ пайдо мешаванд, шумо метавонед фаҳмед, ки чаро шумо ин эҳсосотро ҳис мекунед. Фаҳмидани эҳсосоти худ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо онҳо ба таври созанда муносибат кунед, на ба онҳо иҷозат диҳед, ки шуморо идора кунанд.
   • Масалан, агар шумо дарк кунед, ки шумо баъзан дар бораи пешрафти худ дар талафоти вазнин ноумедӣ ҳис мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки чаро шумо чунин фикрро ба даст овардед. Оё шумо худро бо дигарон муқоиса мекунед? Оё шумо вазни худро тавре, ки интизор будед, зуд гум намекунед? Кӯшиш кунед, ки сарчашмаи эҳсосоти депрессияатонро дарк намуда, сабабҳои андешаҳои манфии шуморо пай баред.

4. 

   Дарк кунед, ки шумо бояд дар ҳолатҳои душвор тобовар бошед. Барои инкишоф додани умед, ба шумо лозим аст, ки чӣ гуна дар ҳолатҳои стресс ва ғайримуқаррарӣ амал карданро ёд гиред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки омӯзиши тарзи эҳсоси роҳати бештар дар ҳолатҳои таҳдидкунанда метавонад воқеан хатари марбут ба мушкилоти солимии ҷисмониро коҳиш диҳад ва кори умумии психологиро беҳтар созад.
   • Системаи қавии дастгирии иҷтимоӣ ва ҳисси эътимод ба қобилиятҳои шумо барои рушди чандирӣ ва муваффақият муҳиманд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Натарсед, агар шумо худро ноумед ҳис кунед, аз кӯмак муроҷиат кунед. Шумо танҳо бо ин эҳсосот мубориза бурдан лозим нест. Бо дӯстатон, муаллим, мушовир ё касе, ки ба шумо эътимод дорад, сӯҳбат кунед.

Огоҳӣ

• Ноумедӣ метавонад нишони депрессия ё мушкилоти дигари солимии равонӣ бошад. Агар шумо худро ноумед ҳис кунед ва эҳсосоте, ки ба назар намерасад, ҳарчи зудтар ба кӯмак муроҷиат кунед.
• Агар шумо худкушӣ ҳис кунед, фавран ба кӯмак муроҷиат кунед! Агар шумо намедонед ба куҷо тамос гиред, шумо метавонед ба рақами 115 оид ба ҳолатҳои фавқулоддаи тиббӣ занг занед. Ва инчунин шумо метавонед ба хати доимоамалкунандаи 1900599830 занг занед, то бо Маркази пешгирии бӯҳрони равонӣ (PCP) тамос гиред.