Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Зиндагӣ бозии бурду бохт нест, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ роҳе барои пурмазмунтар кардани ҳаётатон ва қаноатманд кардани шумо нест. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо метавонед ҳаёт ва муносибати зиндагии худро тағир диҳед, то дар оянда манфиатҳои зиёд ба даст оред ва ба он чизе ки зиндагӣ пешниҳод мекунад, вобаста набошед. Бурднок кардани ҳаёт воқеан маънои онро дорад, ки чӣ гуна мундариҷа ва мундариҷаро омӯхтан лозим аст ва хушбахтона роҳҳое ҳастанд, ки шумо инро карда метавонед!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Муносибати хуб

1. 

   Дар бораи одамоне, ки дар зиндагӣ дучор меоед, қасдан бошед. Одамоне, ки дар зиндагӣ бо онҳо вомехӯред, метавонанд ё дар лаҳзаҳои душвор ба шумо кӯмак расонанд ё шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ба поён расонанд. Олимон нишон доданд, ки одамоне, ки дӯстони хуб ва устувор доранд, хушбахттар ва умри дарозтар мебинанд. Муҳим он аст, ки пул ва мақом не, балки робитаҳои иҷтимоӣ. Танҳо бо одамоне дӯстӣ кунед, ки шуморо беҳтарин месозанд.
   • Баъзе ҷойҳое, ки ба шумо дар ёфтани дӯстон кӯмак карда метавонанд, чорабиниҳои ҷамоавӣ мебошанд, ки маъно доранд: гурӯҳҳои иҷтимоӣ, ҷомеаҳои динӣ, ихтиёриён, синфи нави маҳорат. . Интернет инчунин метавонад як ҷои хуби шиносоӣ бо одамоне бошад, ки вазъи иҷтимоӣ ва манфиатҳои шабеҳ доранд ва шабакаҳои иҷтимоӣ муошират бо одамони тамоми дунёро осонтар мекунанд.
   • Дӯстони худро фаромӯш накунед. Ин алалхусус дар марҳилаи аввали муносибатҳои нави ошиқона дуруст аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои нигоҳ доштани дӯстии наздик вақт ҷудо кунед (масалан, баромадан ба қаҳва, ё ҳатто танҳо фиристодани мактуб ё паёми электронӣ аз онҳо, ки аҳволи онҳоро мепурсанд ва бигӯед, ки онҳо чӣ мегузаранд. шумо).
   • Бо дӯстони бад "ҷудо шавед". Одамоне, ки аз гӯш кардан саркашӣ мекунанд ё танҳо ба зиндагии онҳо таваҷҷӯҳ доранд ва ё шуморо сахт фиреб медиҳанд (дар пуштатон бадгӯӣ мекунанд, хор мекунанд ё шуморо дастгирӣ намекунанд), бо онҳо вақти арзандаи шумо нестанд. Беҳтараш нагузоред, ки муносибатҳо амиқтар шаванд, танҳо бигзор муносибатҳо қатъ шаванд. Аммо агар дӯстони бад мушкилотро дарк кунанд, шумо метавонед бо онҳо нишинед ва фаҳмонед, ки чаро аз ин дӯстӣ рӯй гардондед.
   • Ба одамоне, ки шуморо мефаҳманд, қадр кунед. Инҳо метавонанд дӯстон, хешовандон, ҳамкорон ва ҳамаи одамоне бошанд, ки дар лаҳзаҳои душвор ба шумо кӯмак кардаанд ва инчунин аз лаҳзаҳои хуши шумо бо шумо.Боварӣ ҳосил кунед, ки одамоне, ки шумо дӯст медоред ва боварӣ доред, медонанд, ки шумо нисбати онҳо чӣ гуна муносибат доред.

2. 

   
   
   Ба қоидаҳои 30/30/30 хотиррасон кунед. Тасаввуроте вуҷуд дорад, ки новобаста аз он ки чӣ кор мекунед, 1/3 одамоне, ки шумо дар ҳаёти худ дучор меоед, шуморо бечунучаро дӯст хоҳанд дошт; 1/3 одамон ба таври бесабаб аз шумо нафрат доранд; ва 1/3 дигараш танҳо ба шумо фарқ надорад.
   • Бисёре аз тарафдорони ин нуқтаи назар: аз се ду ҳиссаи одамоне, ки ба шумо фарқ надоранд, ташвиш кардан лозим нест. Ба ҷои ин, диққататонро ба мустаҳкам кардани муносибатҳо бо сеяки одамоне равона кунед, ки воқеан кӣ будани шуморо дӯст медоранд.

3. 

   
   
   Ташаккур барои кӯмак. Шояд ба одамон расонидани он душвор бошад, ки шумо мубориза мебаред ва шояд ба кӯмак ниёз доред, аммо танҳо мубориза набаред. Ин муносибати муаммо махсусан дар фарҳанги Ғарб маъмул аст.
   • Агар шумо ба душворӣ дучор оед, ё ҳатто ба шумо танҳо барои кӯчонидани кати худ даст лозим бошад, ба дӯсти боэътимод муроҷиат кунед. Онҳо воқеан дӯстони хубанд, ки мехоҳанд ба шумо кӯмак расонанд. (Ё агар не, акнун шумо мефаҳмед, ки онҳо дӯстони хуб набуданд).
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба дигарон кӯмак карда метавонед. Чӣ қадаре ки шумо шахси муфид шавед, ҳамон қадар дӯстони шумо ба шумо кӯмак мерасонанд.

4. 

   
   
   Муносибатҳоро пурра қатъ накунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо одамони бад муносибат кунед, ки сифати зиндагии шуморо паст мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки баъзан ҷудо кардани одамон зиндагии шуморо аз нигоҳ доштани дӯстии мӯътадил бо онҳо мушкилтар мекунад.
   • Бо нафрат алоқамандӣ накунед. Дӯстӣ бо шахси нодуруст бешубҳа шавқовар ва устувор нест. Агар касе шуморо ба хашм орад, ба ӯ бидуни роҳи мухолифат хабар диҳед. Ба онҳо чизе бигӯед, ки "Ҳей, вақте ки шумо X-ро иҷро мекунед, ман сахт дард мекашам."
   • Дар хотир доред, ки шумо ҳақ доред, ки худро аз озор муҳофизат кунед. Масалан: Агар ҳамкори шумо ҳамеша нажодпараст ё ҷинс бошад, шумо ҳақ доред дар бораи онҳо ҳарф занед ё то ҳадди имкон муоширати худро бо онҳо маҳдуд кунед. Шумо ҳатто метавонед рафтори онҳоро ба роҳбарони худ ёдовар шавед, агар ба шумо кӯмак лозим бошад.

5. 

   Танҳо муносибатҳои хуби ошиқона иҷозат дода шудаанд. Муносибатҳои ошиқона барои ҳаёти пурмаҳсули бисёр одамон бениҳоят муҳиманд, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он шахсест, ки кӯмак карда метавонад ва шуморо ҳис мекунад, ки шумо беҳтарин ҳастед. Дар акси ҳол, шумо набояд бо онҳо дӯстӣ кунед.
   • Фикр накунед, ки шумо касеро иваз карда метавонед. Агар шумо мулоқот карда истодаед ва ҳама чизи лозимиро дар бораи он фикр кардан лозим аст, ки онҳоро ба тариқи дилхоҳатон тағир диҳед, пас ҷудо шавед. Онҳо барои шумо мувофиқ нестанд. Агар касе ба шумо муносибати бад кунад (ё таҳқир кунад) ва мегӯяд, ки тағир хоҳам ёфт, пас онҳо дигар шуда наметавонанд ва шумо бояд инро дарк кунед.
   • Дар ишқ хавфҳоро қабул кунед. Бо духтари зебое дар синфи математика шинос шавед. Чӣ мешавад, агар вай рад кунад? Шумо ҷуръат доред, ки аз ӯ бипурсед ва касеро ёбед, ки ҳа бигӯяд. Ҳар қадаре ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ бештар бошед, ёфтани нафаре, ки барои шумо муносиб аст, ҳамон қадар осонтар хоҳад буд.
   • Одамони бадро аз ҳаёти худ дур кунед. Шарики шумо бояд шахсе бошад, ки ба шумо эътимод дошта бошад, ки шуморо нисбат ба худатон хуб ҳис кунад, ба мисли шумо муҳим (зеро шумо ҳоло ҳам ҳастед). Инчунин эҳтироми тарафайн дар байни ҳардуи шумо вуҷуд дорад, шумо бояд онҳоро эҳтиром кунед ва онҳо шуморо низ эҳтиром хоҳанд кард.
   • Аз муҷаррад будан лаззат баред. Одамон барои кофтукови он вақти аз ҳад зиёд сарф мекунанд, ба он дил мебанданд ва сипас аз фоидаи муҷаррадӣ фикр накарда, онро тарк мекунанд: ягона хоҳиши шумо ин аст, ки фикр кунед Шумо метавонед ба худ диққат диҳед ва шумо вақти зиёдеро бо дӯстони худ сарф хоҳед кард.

6. 

   Он чизе, ки метавонед, нақл кунед. Додан ва гирифтан аз ҷомеа - хоҳ вақт бошад, хоҳ пул ва хоҳ шодӣ - ба шумо кӯмак мекунад, ки зиндагии пурмазмун дошта бошед. Чаро? Зеро шумо ба ҷомеа ҳамроҳ мешавед. Зеро меҳрубонӣ стрессро бартараф мекунад. Ва азбаски онро аз ҷомеа бармегардонед, шумо шодмонӣ, хушбинӣ ва ҳисси моликиятро дар зиндагӣ ба даст меоред.
   • Ҳатто он чизе, ки шумо метавонед бидиҳед, ҳатто агар шумо хеле кам дошта бошед. Шояд як чизи оддӣ ба монанди тақдим кардани 22,000 ё 120,000 донг ба Лоиҳаи Kickstarter, ки ба назари шумо муҳим аст, ё шумо метавонистед роҳи бе хайрия ба монанди додани вақт барои мақсаде, ки муҳим мешуморед ва ғайра
   • Кӯмак ба одамон дар зиндагӣ. Агар модари шумо ё шавҳари шумо корҳои хонаеро анҷом диҳад, ҳар ҳафта ба онҳо кӯмак кунед, то бештар истироҳат кунанд. Барои бародари худ парасторе ёбед ё бобоятонро ба духтур баред.

7. 

   Худро бо дигарон муқоиса накунед. Ҳамеша касе ҳаст, ки аз ту беҳтар, ё ҷолибтар аз ту ё донотар аз ту ё муносибати бештар аз ту бошад. Муқоисаи худ ва ҳаёти худ бо дигарон ин худро ба поён гузоштан аст.
   • Истеъдодҳои дигаронро эҳтиром кунед, бе он ки онҳо фикр кунанд, ки чӣ гуна онҳо иҷро мекунанд ё онҳо аз шумо чӣ қадар беҳтаранд. Масалан, дӯсти шумо танҳо стипендияи фахрӣ гирифт. Ҳар вақте ки шумо фикр мекунед, ки "ман аблаҳ ҳастам, ман ҳеҷ гоҳ ин стипендияро гирифта наметавонам" ё "ман ҳеҷ гоҳ стипендия нахоҳам гирифт" ин фикрро ба "Вай воқеан омӯхтааст барои ба даст овардани стипендия заҳмат кашид "ё" Бо ман бисёр чизҳои хуб рӯй доданд ва ӯ дар ҳақиқат ба ин стипендия ниёз дошт ".
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки шахси дигар кореро анҷом додааст, ки шуморо паст ва шарманда намекунад. Дар асл, он метавонад шуморо ба амал барангезад. Шояд шумо фикр кунед, ки "Шарон он ҷоизаи санъатро ба даст меорад, ки ин маънои онро дорад, ки агар ман дар ҳақиқат хеле заҳмат кашам, баъзан ман ҳам ҷоиза гирифта метавонам."

8. 

   
   
   Дар ҳақиқат гӯш кунед. Маҳорати гӯш кардани бодиққат аксар вақт нодида гирифта мешавад ва нодида гирифта мешавад. Одамон ҳангоми сӯҳбат аз ҳад зиёд сӯҳбат мекунанд, ҳама дар бораи он чизе, ки мехоҳанд бигӯянд, минбаъд чӣ кор кардан мехоҳанд, фикр мекунанд, ки ин маънои онро дорад, ки онҳо дар ҳақиқат бо шахсе, ки бо онҳо сӯҳбат мекунад, алоқаманд нестанд.
   • Он чизе ки шумо мехоҳед "шунидани фаъол" кунед. Асосан ин маънои онро дорад, ки шумо воқеан ба шахси дигар гӯш медиҳед, бе он ки дар бораи он чӣ мегӯед, барои хӯрок барои хӯрок пухтан мехоҳед, гарчанде ки ин чизи зиёдро талаб мекунад.
   • Ба шахси дигар нигоҳ кунед (нигоҳ накунед, аммо тамос бо чашмро нигоҳ доред). Агар шумо диққати шуморо дар сӯҳбат диққат диҳед, аз онҳо бипурсед, ки чизҳои нафаҳмидаро шарҳ диҳанд. Шумо ҳатто инро зебо гуфта метавонед: "Ман танҳо дар бораи ҷумлаи охирини шумо фикр кардам, оё шумо гуфта метавонед, ки шумо гуфтаед."
   • Вақте ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед, телефонро "накунед" истифода баред. Агар шумо мунтазири як занги муҳим / матн набошед (касе дар беморхона бистарӣ аст, пешниҳоди кор, чизе монанди он).
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Равандҳои худтанзимкунӣ

1. 

   
   
   Боварӣ дошта бошед. Боварӣ нишон медиҳад, ки шумо худро нисбати худ бехатар ҳис мекунед. Хушбахтона, эътимод, ба монанди бисёр сифатҳои дигар, маҳоратест, ки онро омӯхтан мумкин аст. Ҳатто агар шумо худро боварӣ ҳис накунед, чӣ қадаре ки шумо ба худ эътимод дошта бошед, бештар амал кунед, ҳамон қадар худро хушбахт ҳис мекунед.
   • Маслиҳатро истифода баред "худро тавре нишон диҳед, ки муваффақ бошед, то он даме ки шумо воқеан муваффақ ҳастед." Ин маънои онро дорад, ки шумо асосан мағзи худро фиреб дода, бо боварӣ амал карда, худро боварӣ доред. stilettos, ки шумо ҳеҷ гоҳ ҷуръат намекардед, бо шахси тасодуфӣ, ки ба назари шумо ҷолиб аст, сӯҳбат кунед ва ғ.) ва хашмгин шуда, музди меҳнат талаб кунед ё худ ба шаҳри нав равед.
   • Забони боэътимоди баданро истифода баред. Дар як рӯз на камтар аз 5 дақиқа позаи пурқувват эҷод кунед. Баъзе позаҳои пурқувват инҳоянд: ҳангоми рафтан ё нишастан, ба тариқи васвасаи фазо нишаста, рост истоед. Бо истодани дастон аз истодан худдорӣ кунед, зеро ин аксар вақт як иқдоми худмудофиа аст. Ба ҷои он ки дастонатонро убур кунед, дастҳоятонро ба паҳлӯ кунед.
   • Фикр кардани манфиро бас кунед. Ин яке аз муҳим аст. Ҳар вақте, ки шумо дар бораи худ (ё дигарон) фикрҳои манфӣ оғоз мекунед, худро боздоред ва фикрҳои худро ба мусбат ё бетараф созед.Масалан, агар шумо фикр кунед, ки "Ман ҳеҷ гоҳ муносибати хубе нахоҳам дошт", онро дубора ислоҳ кунед "Ман дар гузашта муносибати хуб надоштам, аммо гузашта танҳо ояндаро нақл мекунад, агар ман онро барпо кунам. , пас ин маънои онро надорад, ки ман ҳеҷ гоҳ муносибати хуб нахоҳам дошт ».

2. 

   
   
   
   
   Омӯзишро нигоҳ доред. Шумо ҳеҷ гоҳ намехоҳед, ки то охири умр аз омӯзиш даст кашед. Он мағзи шуморо тез нигоҳ медорад, хавфи гирифторӣ ба бемориҳо ба монанди Алтсеймерро кам мекунад ва кафолат медиҳад, ки шумо бо дигарон чизҳои ҷолибе доред, ки дар бораи онҳо сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар тӯли ҳаётатон таълим мегиред. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба коллеҷ "ниёз" доред. Коллеҷ на барои ҳама. Аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ дар ҷаҳон рӯй медиҳад: пешрафтҳои илм, тиб, сиёсат, санъат ва ғайра.
   • Худтаълимкунӣ роҳи олие барои омӯхтани чизҳои нав мебошад. Ин метавонад маънои аз бофтан то забони хориҷӣ ё астрономия дошта бошад. Китобхона ва интернет (то даме ки шумо мутмаин ҳастед, ки ин манбаи боэътимод аст) манбаҳои олӣ барои худомӯзӣ мебошанд. Ҷамъият инчунин метавонад дарсҳои ройгон ё лексияҳо дар мавзӯъҳои гуногун ташкил кунад.
   • Дар хотир доред, ки намудҳои омӯзиш бисёранд. Яъне, омӯхтани тиҷорат дар мактаби тиҷорӣ ё шогирд ба мисли таҳсил дар мактабҳои Айви Лига муҳим аст. (Рости гап, баъзан ин муҳимтар аст). Донистани чӣ гуна пардохти андозҳо, қарзгирӣ ва ҳаракат дар нақлиёти ҷамъиятӣ дониши муҳим аст.

3. 

   
   
   Аз мушкилот сабақ гиред. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар муваффақ ҳастед, то чӣ андоза солим ҳастед, чӣ кор мекунед ё намекунед, шумо боз ҳам душворӣ мекашед. Баъзан он чизҳо бо айби шумо мешаванд, баъзан не. Муносибати шумо ба онҳо қобилияти муваффақ шудан дар ҳаётро муайян мекунад.
   • Аз хато кардан натарсед, зеро ин шуморо дар бораи ҳаётатон бештар ташвиш медиҳад. Хатогиҳо ба мисли нокомиҳои вазнин ба назар мерасанд, на имкони омӯзиш. Вақте ки шумо хато мекунед, аз худ бипурсед, ки шумо аз он чӣ омӯхтед, дафъаи дигар чӣ гуна рафтор мекардед ва чӣ гуна хатоҳо ба амал омаданд?
   • Ба бадтарин кори худ диққат диҳед. Инҳо аксар вақт чизҳое мебошанд, ки ба шумо чизҳое меомӯзонанд, ки чӣ гуна якбора якчанд чизро ташкил кардан, чӣ гуна муносибат бо одамони душвор (аз ҷумла роҳбари шумо) ва чӣ гуна эҳтиёҷотро қонеъ кардан. ва ҳудуди худ.
   • Шикастан, инчунин як имконияти хуби омӯзиш аст. Онҳо ба шумо чизеро меомӯзонанд, ки мекунед. Инҳо малакаҳое ҳастанд, ки барои ҳаёти шумо лозим мешаванд.

4. 

   
   
   Як чизи навро санҷед. Дар баробари ҳамеша омӯхтан, шумо бояд кӯшиш кунед, ки чизҳои навро давом диҳед. Хоҳ ин як чизи шадид ба монанди парвоз бо парвоз ё кӯҳнавардӣ, ё чизе ба монанди боғдорӣ ё гулдӯзӣ, шумо якбора нигоҳ дошта, ақли худро аз рукуд холӣ кунед.
   • Аз минтақаи тасаллои худ берун шавед. Дар тӯли тамоми ҳаёти худ, шумо дар ҳолатҳое дучор мешавед, ки комилан нороҳат ҳастанд ва шумо одатан худро дар чунин ҳолатҳо қарор намедиҳед, аммо шумо низ бояд барои ин гуна таҷриба имконият фароҳам оваред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимод ва қобилияти мубориза бурдан бо номуайянии ҳаётро ба даст оред.
   • Дар хотир доред, ки одамон аз шумо бештар ғамхорӣ мекунанд. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ҳама чашмҳо ба шумо нигаронида шудаанд, онҳо эҳтимол доранд, то дар бораи шумо фикр кунанд, на шуморо ҳукм кардан.
   • Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтар қадамҳои хурд гузоред. Агар шумо фобия дошта бошед, масалан, як қадами оддии шумо метавонед бо шахси ношинос сӯҳбат кардан ё бо касе, ки дар ташвишатон ҳастед, ҳар ҳафта занг занед. Ниҳоят, шумо метавонед мустақилона ба мулоқот равед ё мунтазам бо одамон тамос гиред.
   • Кӯшиш кунед, ки коре кунед, ки ҳар рӯз шуморо бармеангезад, ҳатто агар ин як чизи оддӣ бошад. Шумо ба даст овардани натиҷаҳои беҳтар ва дар ҳолатҳои эҳтимолии рӯҳафтода беҳтар мубориза бурдан оғоз мекунед. Дар ниҳоят, шумо барои мубориза бо онҳо беҳтар омода хоҳед шуд.

5. 

   Рӯй ба мушкилот. Як қисми ғалабаи ҳаёт ва қаноатмандӣ ва қаноатмандӣ бо мушкилоти душвортарине, ки ҳаёт меорад, рӯ ба рӯ мешавад. Даст кашидан ё нодида гирифтани ин мушкилот дар дарозмуддат ба шумо осеб мерасонад ва шуморо нисбати худ ва ҳаётатон бад ҳис мекунад.
   • Калимаҳои амалиро истифода баред. Ин маънои онро дорад, ки мушкилоти эҳтимолӣ аз "Ман намедонам, ки чӣ кор мекунам" ё "Ман аз ин хеле метарсам" то "Ман чӣ гуна иҷро кардани онро меомӯзам" ва "Ҳарчанд ман хавотир шуда метавонам, ман медонам, ки ин корро карда метавонам." Шумо дарвоқеъ системаи майнаи худро аз манфӣ ба мусбат иваз хоҳед кард.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҳамеша монеаҳоро паси сар карда метавонед. Ҳама вақтҳои душвориҳоро ба ёд оред. Дар хотир доред, ки чӣ гуна ҳама чиз ҳатто ба таври ғайриинтизортарин ба поён расид. Вақте ки шумо аз чизе нороҳат мешавед, ба худ хотиррасон кунед, ки аз ӯҳдаи он мегузаред.
   • Бубинед, ки оё мушкили шумо ба ақидаи шумо арзанда аст. Бисёр вақт чизҳое, ки шумо аз онҳо хавотиред, чизҳои аз ҳама муҳим дар ҳаёт нестанд. Масалан, биёед бигӯем, ки шумо дар бораи занг задан ба одамон дар ташвиш ҳастед. Аз худ бипурсед, ки чаро ташвиш доред? Вақте ки шумо дарк мекунед, ки ягон сабаб барои ташвиш вуҷуд надорад, ба худ хотиррасон кунед, ки пеш аз занг задан ташвиш доред.

6. 

   Касберо ёбед, ки ба шумо қаноатбахш аст. Беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин ёфтани кори дӯстдоштаатон аст, ҳатто агар он як коре бошад, ки бояд ғайриоддӣ пайдо шавад (масалан, шумо актёр шудан мехоҳед ва дар ниҳоят ҳамчун менеҷер кор мекунед. театр дар давраи хатари зиёд). Баъзан ин имконнопазир аст, аммо боз ҳам имконпазир аст, ки дар коре, ки ба шумо ҳатман писанд нест, қаноатмандӣ пайдо кунед.
   • Назари худро ба кори худ тағир диҳед. Рӯйхати ҳама чизҳои хуби коратонро тартиб диҳед (ҳамкасбони дӯстдоштаатон, дар ҳаёти ҳама фарқ кунед, барои харидани хонае, ки ҳамеша орзу мекардед, пул доред) тааллуқ доштан).
   • Вазифаҳоро аз нав танзим кунед, агар онҳо якранг бошанд. Ҳар рӯз ҷадвалҳои гуногун мавҷуданд, ки дар он шумо супоришҳои муҳимтаринро субҳ ва вазифаҳои камтар муҳимро дар нимаи дуввум ба анҷом мерасонед.
   • Вақте ки онҳо ба он иҷозат медиҳанд, танаффус кунед. Ҳеҷ гоҳ фикр накунед, ки шумо набояд истироҳат кунед, зеро истироҳат ба шумо қувват мебахшад ва ба шумо имкон медиҳад, ки худро дар кор беҳтар ҳис кунед ва ба осонӣ бо рӯҳафтодагиҳои хурд мубориза баред.
   • Пиёда ё велосипед ба кор равед, ё ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ пиёда равед. Фаъолияти ҷисмонӣ метавонад хастагии мағзро коҳиш диҳад ва ба шумо кӯмак кунад, ки дар кори худ ҳисси беҳтаре пайдо кунед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани саломатии шумо

1. 

   Миннатдориро инкишоф диҳед. Ин яке аз чизҳои аз ҳама муҳимест, ки шумо метавонед барои ба даст овардани ҳаёт ва зиндагие, ки худро қаноатманд ва қаноатманд ҳис мекунед, иҷро кунед. Ҳатто агар корҳо хуб набошанд ҳам, дар хотир доред, ки онҳо дар оянда низ чунин хоҳанд буд.
   • Миннатдорӣ тасдиқ мекунад, ки дар зиндагӣ чизҳои хуб мавҷуданд, ҳатто агар ҳама чиз хуб набошад ҳам. Зиндагӣ комил нест, аммо ҳеҷ кас ҳаёте надорад, ки дар он ҳама чиз хуб бошад (аз ин рӯ ин ибораи то ҳадде маккорро ба худ такрор накун). Масалан, тасаввур кунед, ки падари шумо аз олам чашм пӯшид. Ҳоло шумо ҳақ доред, ки ғамгин бошед, аммо ба ҷои тамаркуз ба гузашти падари худ, ба он чизе, ки миннатдоред, диққат диҳед (яъне чизҳое, ба монанди имконияти шумо, вақте ки ӯ аз олам мегузарад). зиндагӣ, дарвоқеъ, шумо бо ӯ ҳамон қадар вақт сарф мекунед, ва ғайра ...).
   • Рӯзномаи сипосгузориро нигоҳ доред. Дар бораи ҳама чизҳои хурди ҳаррӯза, ки барои онҳо миннатдоред, қайд кунед. Онҳо метавонанд содда бошанд, ба монанди касе, ки дар мағозаи хӯрокворӣ кӯмак мекунад ё паёми дӯсти худ. Ин ба шумо хотиррасон мекунад, ки барои чӣ бояд миннатдор бошед.
   • Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд аз фикри "ҳама чиз дар осмон" даст кашед: вақте ки ҳама чиз хуб мешавад, ин ба худи шумо вобаста аст ва агар вазъ нодуруст бошад, ин объективист. Дарк кардани миннатдорӣ маънои эътироф кардани имкониятҳо ва кӯмакеро, ки дигарон ба шумо додаанд, маънои онро дорад.(Масалан, ман бо меҳнати худ ба коллеҷ рафтам, балки аз он сабаб, ки муаллимам як тавсияи аъло навиштааст ва волидонам ба ман имконият доданд.)

2. 

   Дар хотир доред. Бодиққатӣ метавонад дар табобати депрессия ва изтироб кӯмак кунад, стрессро коҳиш диҳад, хотираро афзоиш диҳад, ба диққати шумо мусоидат кунад ва ба эҷоди устувории эмотсионалии беҳтар кӯмак расонад. Амалияи зеҳнӣ маънои онро дорад, ки ҳар лаҳзаро бидуни доварӣ гузаронед.
   • Мулоҳиза як роҳи олиест барои огоҳӣ оғоз кардан. Бо 15 дақиқа дар як рӯз оромона дар ҷое нишастан (зеро барои натиҷаҳои беҳтар шумо метавонед дар автобус, дар назди духтур ҳангоми шустани зарфҳо мулоҳиза ронед). Нафаси чуқур кашед ва ҳангоми нафаскашӣ бигӯед "нафас кашед, нафас кашед". Ҳар гуна фикрҳо ба миён оянд, бигзор онҳо дар рӯи ақидаи шумо шино кунанд ва ба онҳо муносибат накунанд. Агар шумо парешон шавед, диққати худро ба нафас кашед.
   • Ҳангоми сайругашт машқ кунед. Ба ҷои сарф кардани он вақт, ки ба ҳама чиз ғамхорӣ кунед, ба дарахтон ва рангҳои осмон, шамол, ҳарорат диққат диҳед. Ба ҳама чиз (яъне "осмони зебо", "шамоли сард", "саги бад") рейтинг насупоред, балки ба онҳо диққат диҳед.
   • Шумо инчунин метавонед ҳушёриро ҳангоми хӯрокхӯрӣ амалӣ кунед. Аҳамият диҳед, ки чӣ мехӯред: бофтаҳо (ҳамвор, қаҳваранг, хоидан), мазза (шӯр? Ширин? Тунд?), Ҳарорат (гарм, хунук). Боз ҳам, аз додани рейтинги арзиш (хуб ё бад ва ғ.) Худдорӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки аз вақтхушиҳо, аз қабили тамошои телевизор ё хондан ҳангоми хӯрокхӯрӣ канорагирӣ кунед.

3. 

   
   
   Худ ва амалҳои худро соҳиб шавед. Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки зиндагӣ як қатор интихобҳост. Шумо метавонед интихоб кунед, ки чӣ гуна рафтор ва вокуниш нишон диҳед ва шумо бояд масъулияти ин интихобҳоро бар дӯш гиред, на тавре рафтор кунед, ки гӯё ҳама чиз ба дасти шумо меояд.
   • Лутфан посухи мусбатро интихоб кунед. Ин маънои онро дорад, ки вақте дӯсти шумо аз паси шумо бад гап мезанад, нисбат ба ӯ ғайрифаъол набошед. Ба ҷои ин, дар бораи он чизе, ки ӯ гуфт, рӯ ба рӯ шавед (чизе бигӯед, ки "Мардум ба ман мегӯянд, ки шумо x, y, z ва дар бораи ман гуфтед ва ман мехоҳам бидонам, ки ин ҳама чизро чӣ мекунад ин тавр гӯед.) Ин ҳиссиёти озор ва ғазабро ба таври мусбат истифода баред.
   • Шумо инчунин метавонед интихоб кунед, ки дар бораи он чизе, ки дар ҳаётатон сар мезанед, ғамгин мешавед ё шумо метавонед бо онҳо муносибат кунед ё чизҳои навро қабул кунед. Ин маънои онро дорад, ки масалан, агар ба шумо бемории саратон ташхис дода шавад, ба ҷои гуфтани "чаро ман?" Роҳи ба таври созанда татбиқ кардани ин чизро ёбед. Масалан, бигзор он шуморо барангезад, ки ҳамеша зиндагии дилхоҳатонро ба ҷо оред, суханоне бигӯед, ки аз гуфтан аз онҳо метарсидед ва ғайра.

4. 

   
   
   Ғизои солим бихӯред. Муқаррар кардани одатҳои хуби хӯрдан метавонад кайфияти шуморо беҳтар созад, шуморо нисбати худ ва ҳаётатон беҳтар ҳис кунад. Мувозинати байни хӯрдани солим ва хоҳишро пайдо кунед (масалан, шакар, маҳсулоти коркардшуда) ва шумо беҳтаршавии саломатӣ ва некӯаҳволии худро мебинед.
   • Бештар мева ва сабзавот бихӯред. Миқдори ҳадди аққале, ки ба шумо дар як рӯз лозим аст, 5 порсия аст (бештар аз сабзавот аз мева хӯред). Баъзе хӯрокҳои беҳтарин иборатанд аз: тарбуз, авокадо, малина, брокколи, пиёз, кабуд, кабуд, сабзавоти крестӣ, картошкаи ширин. Сабзавотҳои баргҳои сиёҳ ва рангоранг (аз қабили қаламфури сурх, каламфур ва ғ.) Махсусан серғизо ҳастанд ва бояд онҳоро бихӯред!
   • Ба миқдори кофӣ сафеда гиред, зеро сафеда системаи масуниятро тақвият мебахшад, ба дароз шудани нерӯ мусоидат мекунад ва гуруснагии шуморо беҳтар қонеъ мекунад. Ба ҷои гӯшти чарбӣ, гӯшти лоғар бихӯред ва боварӣ ҳосил кунед, ки моҳӣ (хусусан самак), парранда, тухм, лӯбиё, лӯбиё ва чормағзро бихӯред. Чунин ба назар мерасад, ки агар шумо самак нахӯред, шумо зиён хоҳед дид.
   • Карбогидратҳои мувофиқро илова кунед, зеро онҳо энергияро дар давоми рӯз ба шумо пешниҳод мекунанд. Шумо бояд карбогидратҳои серғизо, ба монанди quinoa, ҷав, биринҷи қаҳваранг ва гандум бихӯред, то ҳаёти худро ба даст оред.
   • Аз хӯрдани қанд, намак ё хӯрокҳои коркардшуда худдорӣ кунед. Шакар, аз ҷумла, зиёд ё кам шудани миқдори хун дар баданро ба вуҷуд меорад - ва ба назар мерасад, ки бо мушкилоти саломатӣ ва вазн алоқаманд аст.

5. 

   
   
   
   
   Тартиби ҷисмонии солимро муқаррар кунед. Дар ҳаёти худ барои солим нигоҳ доштан шумо бисёр корҳоро карда метавонед, ки он шуморо бештар қаноатманд ва қаноатманд мекунад. Мушкилоти саломатӣ метавонад ба шумо вақти зиёд сарф кунанд ва изтироб аксар вақт вазъро бо одатҳои носолим бадтар мекунад.
   • Оби кофӣ бинӯшед. Об қисми хеле зиёди баданро ташкил медиҳад ва лихорадка метавонад боиси дарди сар, кори душвор ва хоболудӣ гардад. Кӯшиш кунед, ки дар як рӯз ҳадди аққал 8 стакан об нӯшед.
   • Хоби кофӣ гиред. Норасоии хоб метавонад мушкилоти рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ба саломатиро ба вуҷуд орад ва бадтар аз он метавонад шуморо камсамар ва носолим кунад. Пеш аз нисфи шаб хоб равед, 30 дақиқа пеш аз хоб тамоми асбобҳои барқиро хомӯш кунед ва ҳушдор диҳед. Ҷисми шумо бояд ба шумо ташаккур гӯяд.
   • Ҳар рӯз машқ кунед. Варзиш кимиёвии мағзи сарро коҳиш медиҳад, ки шуморо хушбахттар мекунад, то кайфияти шумо беҳтар шавад, баданатон беҳтар ва қаноатманд шавед. Варзиш маънои онро надорад, ки шумо бояд ба толори варзишӣ равед. Кашф кунед, ки дӯст медоред. Дар як рӯз 30 гаштугузор кунед, мусиқӣ бозӣ кунед ва рақс кунед ё йогаи оромбахш кунед.

6. 

   
   
   Худатро эҳтиёт кун. Хушбахтӣ ва муваффақияти шумо дар зиндагӣ танҳо аз як чиз вобаста аст: ба шумо. Шумо бояд дар бораи худ ғамхорӣ кунед, то ҳис кунед, ки ҳаёт ва худро дӯст медоред.
   • Ин маънои онро дорад, ки худатонро эрка кунед. Худи охири китобе, ки мехоҳед харид кунед, души дарозро бо гели душ гиред, пораи шоколади шоколад бихӯред (ё ду!) Ё ба деҳаи дигар равед, то рӯзҳои истироҳат бозӣ кунед! Бигзор шумо баъзан худро табобат кунед.
   • Дар хотир доред, ки худро дар ҷои аввал нагузоред. Алтруист будан метавонад олиҷаноб бошад, аммо нагузоред, ки хушбахтии шумо аз байн равад. Баъзан хуб аст, ки худро ба боло гузоред (ба шумо лозим нест, ки ҳамеша хӯроки шом пазед, ё ҳамаи лоиҳаҳои худро дар ҷои кор иҷро кунед).
   • "Не" гуфтанро омӯзед. Шумо коре мекунед, ки намехоҳед (одатан). Дӯсте онҳоро бо онҳо ба меҳмонӣ даъват мекунад ва шумо намехоҳед, "не" ва ҳатто "шояд барои дафъаи оянда" бигӯед. Хоҳари шумо мехоҳад, ки шуморо парасторӣ кунад; Шумо инро надоред. Ҳатто (ва махсусан) агар онҳо шуморо шарманда карданӣ шаванд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ба ҳар коре, ки мекунед, дилсӯз бошед. Вақте ки шумо шавқ зоҳир мекунед ва дар амал амал мекунед; амали шумо онро илҳом мебахшад ва бармеангезад, бинобар ин шуморо бештар ба як лидер табдил диҳед, на ба мисли "кӯдаки кӯдаки тақлидкор бо тамошо"
• Аз худ натарсед. Боварӣ дошта бошед ва шарм надоред.
• Дирӯз гузашт ва фаромӯш шуд, бо фароҳам овардани заминаи мустаҳкам барои имрӯз ба фардо диққат диҳед. Зиндагӣ ба як сафҳаи китоб монанд аст, шумо наметавонед он чизеро, ки навишта шудааст, тағир диҳед, аммо шумо ҳамеша метавонед ҳар сафҳаро БЕҲТАР созед.
• На ҳама мисли шумоанд. Шумо бояд инро қабул карданро ёд гиред ва бо баъзе одамон розӣ шавед, ки беэҳтиётӣ мекунанд. Дигарон низ чунин мекунанд.

Огоҳӣ

• Бисёр одамон фикр мекунанд, ки агар онҳо чизе кӯшиш кунанд ва он фавран натиҷа надиҳад, ҳеҷ гоҳ кор нахоҳад кард. Аммо дар хотир доред, ки агар шумо воқеан мехоҳед зиндагии худро тағир диҳед, ба шумо лозим аст тамоми "ВАҚТХОИ" худро ба он ҷо кунед.