Мундариҷа

• Қадамҳо
• Огоҳӣ

Бисёр одамон худро бе либоси худ беҳтар ҳис мекунанд. Аммо, бисёр одамоне ҳастанд, ки бинобар намуди зоҳирӣ ё мушкилоти ахлоқӣ ва иҷтимоӣ аз бараҳнагӣ бениҳоят нороҳатанд. Бо вуҷуди ин, бараҳна роҳат нишони равшани эътимод аст. Баъзан мо дар ҳолати бараҳнаем, аммо танҳо вақти душ кардан ё иваз кардани либос аст, бинобар ин шумо бояд урён бошед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тағир додани дурнамо

1. 

   Ҳадафҳо гузоред ва нақша тартиб диҳед. Агар шумо ҳеҷ гоҳ худро бараҳна ҳис накардед ё ҳамеша аз бадани худ нафрат дошта бошед, қадами аввал муайян кардани он аст, ки шумо бояд тафаккури худро тағир диҳед.
   • Ҳадафҳои мушаххас гузоред, ба монанди хоҳиши худро дар назди ҳамсаратон дар равшании рӯз эҳсос кардан, то шумо ба ҳадафе расед, ки дар дастрасии шумост.
   • Нақшаи муфассали тарзи расидан ба ҳадафро тартиб диҳед. Муайян кунед, ки чӣ гуна пешрафти худро пайгирӣ кардан мумкин аст, вақте ки ҳадафи худро иҷро кунед (боварӣ ҳосил кунед, ки нақшаи шумо барои тағирот вақти кофӣ медиҳад) ва барои расидан ба ҳадафи худ чӣ бояд кард.
   • Аз он ҷое, ки ҳастед, оғоз кунед. Агар шумо ҳатто пӯшидани либосро бароҳат ҳис накунед, шумо бояд аз ҳоло оғоз кунед, пас тадриҷан ба сӯи аллааш кор кунед. Агар шумо ҳангоми даргиронидани чароғҳо дар назди касе бараҳна буданатонро ҳис кунед, шумо метавонед чароғҳоро барои чанд сония даргиронед. Пас аз он ки шумо ба набудани сарпӯш одат мекунед, шумо метавонед миқдори фурӯзон кардани чароғҳоро тадриҷан зиёд кунед.
   • Вақте ки ҳадафҳои шумо иҷро намешаванд, рӯҳафтода нашавед. Ба ҷои ин, аз худ фахр кунед, ки дар самти ин ҳадаф сахт меҳнат мекунед.

2. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки ба ҷои ташвиш дар бораи андешаҳои дигарон, худро қабул кунед. Сабабҳои бисёре ҳастанд, ки чаро одамон ҷисми шуморо танқид мекунанд, ки аксарияти онҳо ба шумо ва бадани шумо рабте надоранд. Муҳим он аст, ки шумо чӣ фикр мекунед, на фикри дигарон.
   • Амалияи зеҳнӣ, тамаркуз ба ҳозира ва фикру ҳиссиёт бидуни мулоҳиза, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро қабул кунед ва ба осонӣ афкор ва арзишҳои марбут ба мушкилотро таҳлил кунед. бадан ва бадани шумо.
   • Дар хотир доред, ки зебоӣ дар чашми бинанда аст. Баъзе фарҳангҳо ва ҷомеаҳое, ки шакли баданро риоя мекунанд, маънои онро надорад, ки ин меъёри беҳтарин аст. Барои фаҳмидани мафҳуми зебоӣ дар Ренессанс шумо метавонед ба мусаввараи "Се марқус" -и Пётр Пол Рубенс назар андозед.
   • Аз ҷониби одамон илҳом гирифта шудааст, ки тарсу ҳаросашонро бомуваффақият бартараф мекунанд. Масалан, шумо метавонед далерии Ҷей Вестро, ки дар бемориҳои хӯрокхӯрӣ дар кӯчаҳои Лондон истода буд, танҳо бо либоси таг барои пуштибонӣ аз худписандии худ баррасӣ кунед.

3. 

   
   
   Масъалаи оқилонаро баррасӣ кунед. Дар хотир доред, ки худтанқидкунӣ қавитарин танқид аст. Одамон эҳтимолан намуди зоҳирии худро назар ба онҳое, ки дар бораи шумо ҳастанд, пай мебаранд. Шумо фикр мекунед, ки онҳо шуморо таъқиб мекунанд ё масхара мекунанд, аммо онҳо аслан чунин нестанд.
   • Кӯшиш кунед, ки бадани худро холисона арзёбӣ кунед. Дар бораи чизҳое фикр кунед, ки шуморо ба иштибоҳ меандозанд. Оё шумо дар бораи вазни худ ташвиш доред? Пӯсти рангпарида? Blackhead? Чароҳат? Арақи? Агар шумо аниқ донед, ки чӣ чиз шуморо хафа мекунад, шумо хоҳед донист, ки бо онҳо чӣ гуна муносибат кунед.
   • Худро интизор нашавед, ки ба як машхур монанд шавед. Моделҳо ва актёрҳо аксар вақт ба стандартҳои касбии худ риоя мекунанд. Одамоне, ки шумо дар филмҳо ё маҷаллаҳо мебинед, метавонанд тренерҳо, ошпазҳо, стилистҳо ва рассомони макияжро ба кор гиранд, инчунин косметика, таҷҳизоти омӯзишӣ ва хӯроквории гаронарзиш харанд. Ғайр аз ин, расмҳо дар маҷаллаҳо барои зеботар кардани одамони онҳо таҳрир карда мешаванд.
   • Дар хотир доред, ки шумо генҳои худро интихоб карда наметавонед. Хусусиятҳои зоҳирӣ аз волидон мерос мондаанд. Генҳо инчунин қобилияти афзоиш ё кам кардани вазнро муайян мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз ҳадафҳои худ даст мекашед, балки танҳо ҳақиқатро қабул кунед, ки ба шумо мушкилоти мавҷудаи худро ҳал кардан лозим аст ва баъзе хусусиятҳои физикиро тағир додан мумкин нест (масалан, андозаҳо). баланд).

Усули 2 аз 3: Ҷисмро қабул кунед

1. 

   
   
   Бо худ хуб муносибат кунед. Худро маломат кардан ҳеҷ чизро ислоҳ намекунад, балки боиси бад шудани вазъ мегардад. Ба ҷои ин, қобилиятҳои худро қадр кунед ва диққататонро ба коҳиш додани изтироб равона кунед.
   • Аз табдил додани фикрҳои манфӣ ба андешаҳои мусбӣ оғоз кунед. Ақаллан як маротиба дар як рӯз ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ҷисми худро дӯст медоред ва тасмим гирифтаед, ки худро қабул кунед ва омодаед ба сӯи ҳадафи бараҳна буданатон биравед.
   • Аз ҳолати ҳифзнашудаи урён будан огоҳ бошед. Фош кардани худ, ба маънои аслӣ ва маҷозӣ, шуморо осебпазир мекунад. Аммо, равоншинос фикр мекунад, ки шумо бояд озорро қабул кунед, то аз имконот ва таҷрибаҳои нав баҳра баред. Ин озурдагӣ далериро талаб мекунад, то ки эътибори худро баланд бардоред ва ба он чизе, ки дар оянда рӯй медиҳад, ошкоротар бошед.

2. 

   Либоси худро зуд-зуд ба бар кунед. Агар шумо нороҳат бошед ё аз ҳолатҳое, ба мисли урён будан метарсед, шумо одатан аз онҳо канорагирӣ мекунед. Ин як ҳалқаи бадро ба вуҷуд меорад: тарс боиси канорагирӣ мешавад ва ҷуръат намекунад, ки бо мушкил рӯ ба рӯ шавад ва тарсро афзоиш диҳад. Равоншиносон терапияи экспозитсияро истифода мебаранд, ки тадриҷан дучор шудан ба ҳолати тарсонанда ё объекти табобати фобияро дар бар мегирад.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки терапияи таъсири рецептивӣ метавонад табобати беқурбшавӣ, бемории ҷиддии рӯҳиро, ки шуморо ба намуди зоҳирии худ водор мекунад, кӯмак кунад.
   • Терапияи экспозиция метавонад тасаввур кардани вазъиятеро дар бар гирад, ки тарсу ҳаросро ба вуҷуд меорад, онро тавассути воқеияти виртуалӣ ва дар ниҳоят дар ҳаёти воқеӣ нишон медиҳад.
   • Терапияи контактӣ як шакли табобати равонӣ мебошад, ки таҳти назорати мутахассис қарор дорад. Аммо, шумо метавонед принсипи асосиро ба кор баред, ки ҳар қадар ки шумо бо тарси худ бе оқибат рӯ ба рӯ шавед, шумо камтар тарс хоҳед дошт.

3. 

   Аз дигарон пурсед, ки ба шумо дар муайян кардани сифатҳои беҳтарини худ кӯмак кунанд. Мо аксар вақт қобилиятро дар бадани дигарон эҳсос мекунем, назар ба худамон. Ҳамин чиз ба дӯстони шумо низ дахл дорад. Ба ҷои он ки худатон қобилиятҳои худро муайян кунед, бо дӯстонатон машварат кунед.
   • Ин як масъалаи хеле ҳассос аст, бинобар ин шумо бояд интизор шавед, ки дӯстонатон пеш аз посух аз шумо баҳо медиҳанд. Танҳо аз он сабаб, ки як дӯсти шумо ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар бараҳна худро бароҳат ҳис кунед, маънои онро надорад, ки ин шахс низ мехоҳад.

4. 

   Назар ба намуди зоҳирии худ ба саломатӣ ва тарбияи ҷисмонии шумо бештар диққат диҳед. Ба ҷои диққат додан ба намуди зоҳирии худ, шумо бояд ба беҳтар кардани фитнес ва фитнесатон рӯ оваред. Ин ба шумо ҳавасмандии бештар ба варзиш медиҳад, зеро шумо ба ҷои ҳадафҳои манфӣ (гум кардани вазн) ба ҳадафҳои мусбӣ (беҳтар кардани саломатии худ) диққат медиҳед.
   • Яке аз роҳҳои аз намуди зоҳирӣ ба саломатӣ ва тарбияи ҷисмонӣ гузаронидани тамаркуз бо мақсади ташаккул додани малакаҳои ҷисмонии ҷисмонӣ мебошад. Агар шумо 10 маротиба пуштибонии йогаи баръаксро иҷро карда тавонед, новобаста аз он ки шумо аз ҷисми худ фахр хоҳед кард.

Усули 3 аз 3: намуди зоҳирии худро тағир диҳед

1. 

   Машқ кунед. Одамоне, ки мунтазам машқ мекунанд, одатан дар намуди зоҳирӣ хеле мусбатанд, ҳатто агар онҳо вазни худро гум накунанд.
   • Саросема нашавед. Агар шумо телевизорро хомӯш карда, ба сайру гашт баромада натавонед, ҳадди аққал бархезед ва дар назди телевизор чанд дақиқа дар ҳуҷраи худ сайр кунед. Кам машқ кардан аз ором нишастан беҳтар аст. Пас аз ташаккул додани одат (ки тақрибан ду моҳ тӯл мекашад), шумо метавонед ба муваффақиятҳои худ оғоз кунед.
   • Варзиши кардио ва таҳкими саломатӣ. Ин ду намуди машқ ҳам аз даст додани чарб ва ҳам мушакҳои борик кӯмак мекунад.

2. 

   Парҳези худро дуруст кунед. Барои зуд гум кардани вазн режими зуд аз даст додани вазнро татбиқ накунед. Ба ҷои ин, шумо бояд одатҳои хӯрокхӯрии худро иваз кунед. Ин усул ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти нокомиро пешгирӣ кунед (агар шумо вазни худро зудтар нахоҳед кард). Ин даври шадиди талафот ва афзоиш инчунин ба саломатии шумо зарар дорад
   • Ҳангоми банақшагирии вазн, шумо бояд хӯрокҳои муҳимро дохил кунед, то ки шумо ягон норасоии ғизо надошта бошед.
   • Ғизои талафоти вазн бояд ба тарзи ҳаёт ва вазъи молиявӣ мувофиқ бошад. Агар шумо дар нақшаи худ дар мағозаи маҳаллии худ ғизо харида натавонед ё пайдо накунед, ё пухтупаз чизи зиёдро талаб кунад (ва пухтупаз ба шумо писанд нест), барои ноил шудан ба ҳадафҳои кам кардани вазни худ шуморо сахт фишор медиҳанд.

3. 

   Рӯйхати гигиенаи шахсиро эҷод кунед ва дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Барои дар шакли худ нигоҳ доштан ва ҳангоми бараҳна худро табиӣ ҳис кардан, шумо бояд донед, ки чӣ гуна ба бадани худ ғамхорӣ кунед. Фаъолиятҳои гигиенӣ аз оббозӣ, гирифтани мӯй ва нигоҳубини пӯст, нохун ва дандон иборатанд.
   • Бисёре аз хидматҳои зебогӣ таъсири тағир додани намуди зоҳирӣ доранд, ба монанди дорупошии ранг, решакан кардани муми ё ҷарроҳии косметикӣ. Баъзе хидматҳо метавонанд ба саломатии шумо таъсири манфӣ расонанд (масалан, истифодаи ваннаи офтобӣ барои муддати дароз), бинобар ин шумо бояд хатари эҳтимолии истифодаи як ё якчанд хадамоти зебоиро дарк кунед.

4. 

   Имову ҳаракатро танзим кунед. Шумо метавонед намуди зоҳирии худро бо роҳи тағир додани мавқеъи худ ва чӣ гуна ба ҳайрат оварданатон тағир диҳед.
   • Рост исто. Ин роҳи аз ҳама самарабахши ба дигарон расонидани он аст, ки шумо боварӣ доред ва ба тасвири бадани шумо таъсир мерасонад.
   • Гарчанде ки ин метавонад як амали табиӣ бошад, алахусус ҳангоми урён, аз дастон нагузаред. Дигар одамон фикр мекунанд, ки ин амали муҳофизатӣ ё стресс мебошад.

Огоҳӣ

• Агар шумо депрессия кунед, зеро шумо дар намуди зоҳирии худ депрессия доред ё фикр кунед, ки бемории хӯрокхӯрӣ доред, ба духтур муроҷиат кунед.Агар шумо ба ҷисми худ ғарқ шавед ва худро ғамгин ҳис кунед, шумо метавонед тағир ё бемории рӯҳии табобатшаванда дошта бошед.