Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Агар шумо тафаккури дуруст дошта бошед, дӯстӣ кардан душвор нест. Аксари одамон одамони шавқовар, дӯстона ва хандоварро дӯст медоранд, аз ин рӯ муҳим аст, ки ба одамон ин хислатҳоро дар шахсияти худ нишон диҳед. Танҳо як стратегияи каме дошта бошед, ба қарибӣ шумо дӯстони зиёде хоҳед дошт!

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Бигзор шахсияти шумо дурахшад

1. 

   Шумо танҳо худат бош. Натарсед аз изҳори назаратон. Мисли каси дигаре рафтор накунед. Агар касе таҳқир кунад, танҳо ӯро нодида гиред. Одамоне, ки аз шумо нафрат доранд, дар муқоиса бо онҳое, ки шуморо аз рӯи ҳастии худ дӯст медоранд, ақаллият мебошанд. Лутфан бартариҳои худро нишон диҳед.
   • Агар шумо шармгин ва бепарво бошед, паҳлӯи асроромези худро ба ҳама нишон диҳед. Ба ҳама дӯстона ва кушода бошед, аммо "пӯстро рӯфта накунед". Агар касе мехоҳад фикри шуморо донад, вай кӯшиш мекунад, ки барои фаҳмидан ба шумо наздиктар шавад.
   • Агар шумо ба варзиш машғул бошед, малакаи худро истифода баред, то эътимоди худро афзоиш диҳед. Танҳо такаббур накунед. Одамоне, ки дар варзиш бартарӣ доранд, аммо хоксор мемонанд, харизматик ҳастанд. Шумо бояд онҳоро биомӯзед. Аз сабаби нобоварӣ ба мисли як варзишгари ҳақиқӣ рафтор накунед ва "кирми китоб" -ро масхара накунед.
   • Агар шумо шахси зеҳнӣ бошед, диққати худро ба наздик шудан равед. Яке аз бадтарин корҳое, ки одамони оқил карда метавонанд, ин аст, ки дигаронро нороҳат ҳис кунанд, зеро онҳо мисли онҳо зирак нестанд. Кӯшиш кунед, ки бо онҳо тамос гиред ва бидонед, ки онҳо метавонанд сабабҳоеро меҷӯянд, ки агар ба шумо рашк кунанд, ба шумо эътимод накунанд. Танҳо дар бораи масъалаҳои "супер" бо одамони сатҳи худ сӯҳбат кунед.

2. 

   
   
   Ба рушди малакаҳои иҷтимоӣ шурӯъ кунед. На ҳама бо малакаҳои хуби муошират таваллуд мешаванд, аммо албатта ҳама метавонанд онро омӯзанд. Дар сурати таҷриба ва таъсири дуруст, шумо метавонед зуд эътимод ва таассуроти боқимондаи одамонро фарқ кунед.
   • Лутфан сабр кунед. Сӯҳбат бо бегонагон ҳеҷ гоҳ осон нест, аммо ҳар қадар бештар машқ кунед, худро ҳамон қадар бароҳат ҳис мекунед. Танҳо оҳиста он гоҳ ҳикояҳо кушода мешаванд. Муошират бо одамон ва ҳикояҳо табиатан пайдо мешаванд.
   • Тамос бо чашм. Ин хеле муҳим аст, зеро тамос бо чашм метавонад тобишҳои зиёдеро дар бар гирад ва вақте ки шумо аз тамос бо чашми дигарон дурӣ меҷӯед, онҳо метавонанд шуморо дурӯғгӯй ё дилгармкунанда шуморанд. Равоншиносон нишон доданд, ки тамос бо чашм маҳорати олии иҷтимоӣ аст, ки метавонад ба мо дар ташкили муносибатҳои хуб кумак кунад.
   • Бубахшед. Ҳатман вақтҳое мешаванд, ки дӯстони шумо ба хатогиҳо роҳ медиҳанд. Хатогиҳои онҳоро дар хотир надоред. Дӯстатонро бахшед, агар онҳо узр пурсанд.
   • Бо эҳтиром. Ба чизҳои хурд диққат диҳед. Дар вақти муайяншуда сари вақт бошед. Агар шумо аъзои гурӯҳ бошед, барвақт биёед ва каме дер бимонед (ҳатто агар он замон чизе барои гуфтан надошта бошед).
     • Дӯстони худро муҳофизат кунед. Агар яке аз онҳо ҷанг кунад, кӯшиш кунед, ки дӯстатонро рӯҳафтода ва ором кунед. Нагузоред, ки дигарон дар бораи дӯстатон бе аксуламал суханони аблаҳона ва бад гӯянд.
     • Аз паси дигарон бад ҳарф назанед. Ин амал метавонад ба "чӯбе, ки вай ба пушташ зад" оварда расонад: вақте ки он бармегардад, то ба шумо зарар расонад. Нагузоред, ки обрӯи ғайбат буданро дошта бошед. Шумо бояд танҳо дар бораи чизҳои дигар гап занед, ки шумо онҳоро дар назди онҳо бароҳатона гуфта метавонед.

3. 

   
   
   Хушбин. Ҳатто агар шумо худро дарвоқеъ ҳис кунед, дар хотир доред, ки ҳамеша табассум доред. Рӯҳияи оптимистӣ мардумро водор месозад, ки бештар бо шумо бошанд. Аммо, шумо низ бояд эҳтиёт бошед. Вақте ки ба нуқтаи назар мерасем, хушбинӣ метавонад рӯҳафтода шавад. Не низ хушбин.
   • Тамаркуз ба хубӣ кунед, на бадӣ. Ҳама чиз паҳлӯи хуб ва бад дорад. Ба шишаи нисфи пур нигаред. Шикастан аз касе имкони шиносоӣ бо одамони нав аст; Нокомӣ имкони омӯхтани чизе барои шумост; Хатогиҳо дар муошират ба шумо таҷриба медиҳанд, то дафъаи оянда беҳтар кор кунед.
   • Бовар кунед, ки ҳамааш хуб мешавад. Баъзеҳо ба Карма боварӣ доранд, баъзеҳо боварӣ доранд, ки мулоим будан бо некӣ вомехӯрад. Дар ҳар сурат, танҳо бовар кунед, ки одоби шумо натиҷа медиҳад.
   • Ба он чизе, ки шумо метавонед тағир диҳед, диққат диҳед ва барои тағир додани чизҳои дигар кӯшиш накунед. Шояд касе ба шумо ошиқ шавад ё шуморо хандовар шуморад, аммо шумо метавонед тарзи муоширатро бо онҳо тағир диҳед. Кӯшиш накунед, ки тамоми кӯҳро ҳаракат диҳед; Лутфан коре кунед, ки карда метавонед.

4. 

   
   
   Худро дӯст доред. Дигаронро дӯст доштан душвор буда метавонад, агар шумо худро дӯст надоред. Баланд бардоштани қадршиносии худро машқ кунед ва ба сайри "худшиносӣ" гузаред.
   • Рӯйхати корҳои ҳафтаро тартиб диҳед ва ҳамаи вазифаҳои иҷрошударо хат занед. Охири ҳафта шумо нисбати ҳар чизе, ки ба даст овардаед, эҳсоси олиҷанобе хоҳед дошт.
   • Сабаби хандиданро ёбед. Видеохои мазхакавии дустдоштаи худро аз назар гузаронед; Бо як дӯсти хандовар сӯҳбат кунед, то якҷоя ханданд. Ҳар он чизеро, ки интихоб мекунед, хандиданро фаромӯш накунед, зеро ханда шуморо хушбахт мекунад. Агар шумо дар назди дигарон хато кунед, дар ин бора шӯхӣ кунед; зирак на танҳо ба шумо барои рафъи хиҷолататон кӯмак мекунад, балки ҳамчунин шуморо бештар дӯст медорад.
   • Кушодан. Барои ҳама кушода бошед. Агар шумо баъзе одамонро нодида гиред, шумо мефаҳмед, ки муошират бо дигарон низ мушкилтар мешавад ва бо гузашти вақт шумо диққататонро гум карда метавонед.
   • Бо худ хуб муносибат кунед. Зиндагӣ баъзан роҳҳои нохамвор дорад, ки пойҳои шуморо хаста мекунад. Лаҳзае таваққуф кунед ва дарк кунед, ки хурсандии хурд чӣ маъно дорад.Натарсед, ки худро шод кунед.
   • Ҳангоми хато кардан худро азоб надиҳед. Ҳама хато мекунанд ва хатогиҳо ба мо дарсҳои нав меомӯзанд. Ҳангоми иштибоҳ кардан хашмгин ва ноумед нашавед; Онро ҳамчун як имконияти омӯхтан баррасӣ кунед ва шумо дафъаи оянда беҳтар кор хоҳед кард.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Ҳамдардии ҳамаро ба даст оред

1. 

   Ба намуди зоҳирии худ диққат диҳед. Либоси хуб. Гарчанде ки намуди зоҳирӣ кафолат дода наметавонад, ки шуморо ҳама дӯст медоранд, ин ҳам як ҷиҳати мусбӣ аст. Забони дурусти баданро истифода баред. Беназир бошед ва худ бошед.
   • Ҳаммом кунед, ҷисми худро хушбӯй нигоҳ доред ва дар бораи шустушӯи дандонҳоятонро фаромӯш накунед. Ҳаммом дар як рӯз як маротиба. Ҳар ду рӯз мӯи худро бишӯед. Агар шумо духтар ҳастед, дезодорантҳои хуш ва ё ишораи атриётро истифода баред. Дандонҳои худро дар як рӯз ду маротиба ғусл кунед ва ҳадди аққал як маротиба бо риштаи дандон шӯед.
   • Ба қадри имкон табассум кунед! Табассуми рӯҳбаландкунанда ба дигарон имкон медиҳад, ки шумо ба суханони онҳо ғамхорӣ кунед. Табассум инчунин нишонаи хушбахтии шумост ва ҳама мехоҳанд, ки бо одамони хушбахт бошанд.
   • Ба забони бадани худ диққат диҳед. Бо имову ишора, аз қабили дастҳо, пойҳо, чашмони чархзананда ва оҳ кашидан ҳама нишонаҳои дилгирӣ, ғамгинӣ ва ғамгинӣ мебошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо забони баданатон чӣ маъное доред.

2. 

   Агар шумо шармгин бошед, аз хурд сар кунед. Масалан, ҳар вақте, ки шумо ба мактаб меравед, кор мекунед ё ба зиёфат меравед, бо касе салом медиҳед ва бо онҳо сӯҳбати хусусӣ мекунед. Пеш аз гузаштан ба корҳои душвортар ба фаъолиятҳои муоширатӣ диққат диҳед. Муваффақиятҳои хурд шуморо бармеангезанд.
   • Ба онҳое, ки ором ба назар мерасанд, хушҳолона "салом" гӯед. Чизеро дар бораи худ нақл кунед, ба монанди куҷо рафтан ё чаро дар он ҷо будан. Танҳо дӯстона бошед. Аз сӯҳбат дар бораи обу ҳаво худдорӣ кунед - тавре ки дар як суруди Том Уэйтс гуфта шудааст: "Ғарибон танҳо дар бораи обу ҳаво сӯҳбат мекунанд." Агар шумо намедонед, ки чӣ гуфтанатонро пурсед ва бо онҳо шинос шавед.
   • Ғайр аз сӯҳбат гӯш кунед. Ба ҷои он ки гоҳ-гоҳ сар ҷунбонед, табассум кунед ва дастҳоятонро ба рухсораҳоятон молед, кӯшиш кунед, ки сухани шахси дигарро эҳсос кунед ва ба онҳо пайравӣ кунед. Фикри худро гӯед - аммо қисми шахси дигарро ба анҷом нарасонед. Дар хотир доред, ки сӯҳбат бояд фаъолияти дуҷониба бошад.
   • Дар ҳама такомул накунед, алахусус худатон. Масалан, агар шумо номи худро дар муқаддимаи худ фаромӯш карда бошед (ин одатан чунин намешавад), танҳо дар бораи вазъ шӯхӣ кунед. Ҳама баъзан беэътиноӣ мекунанд; Оё шумо маҳбуб хоҳед буд ва ё зӯрӣ аз он вобаста аст, ки шумо ба вазъ чӣ гуна муносибат мекунед.
   • Андешаҳои сард / девонаатонро мубодила кунед. Андешаҳо дар зеҳни шумо метавонанд дарҳоро барои дӯстӣ боз кунанд. Шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки оё суханони шумо мардумро чуқур андеша мекунанд, механданд ё механданд ё ба шумо аз нигоҳи дигар менигаранд? Охир, идея танҳо як идея аст.

3. 

   Бо гурӯҳҳои гуногуни одамон дӯстӣ кунед. Шояд одамони дӯстдошта беҳтарин набошанд, аммо онҳо медонанд, ки чӣ гуна бо дигарон иртибот пайдо кунанд ва мардумро роҳат кунанд. Дарк кардан ҳеҷ гоҳ дер нест, ки дӯст доштан муҳим аст.
   • Бо одамони калонсол, ки шояд аъзои оилаи шумо ҳастанд, сӯҳбат кунед. Агар шумо эҳтиром зоҳир кунед, одамони калонсоли шумо низ шуморо эҳтиром мекунанд. Онҳо шуморо масхара намекунанд, худро паст ҳис намекунанд ва ё масхара намекунанд. Дар вақти сӯҳбат бо пирон ёфтани ҷои худ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки вақти он расидааст, ки бо одамони синну соли шумо сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо дар мактаби миёна бошед, бо дӯстони хурдсол дӯстӣ кунед. Бозӣ бо кӯдакони аз як-ду сол хурдтар аз шумо метавонад эътимоди шуморо афзоиш диҳад ва ин метавонад ҳангоми муошират бо дӯстони ҳамсоли шумо кӯмак кунад. Бо писари 10-солаи ҳамсоя гуфтугӯ осон аст ва ба эътимоди шумо мусоидат мекунад.
   • Бо дӯстон чорабиниҳо ташкил кунед. Вобаста аз синну соли худ, бо дӯстони худ машғулият ташкил кунед ва бигзоред, ки онҳо одамони бештарро даъват кунанд. Шояд ин бозии футбол, базми бассейн ё вақти истироҳати баъд аз корӣ бошад. Кӯшиш кунед, ки одамони навро ба ҳамроҳ даъват кунед!

4. 

   Бо ҳама меҳрубон бошед. Ҳамеша дигаронро ситоиш кунед, аммо аз ҳад нагузаронед. Агар шумо шармгин бошед, нафаси чуқур кашед ва таваккал кунед - шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ рӯй дода метавонад. Агар шумо як шахси шармгин аз берун, аммо аз ботин каме девона бошед, гоҳ-гоҳ инро нишон диҳед. Мӯи худро воқеан баланд бандед ва рақс кунед ё чарх занед. Мардум вақте мефаҳманд, ки дар бораи шумо чӣ ҷолиб аст ва дар атроф буданро дӯст медоранд, механданд.
   • Дар умури худ аз ҳад зиёд дифоъ накунед. Масалан, фарёд назанед: "Чаро шумо ин қадар бадгумон ҳастед?" ё "Чаро шумо нисбати занон чунин бадӣ доред?" Вақте ки сухан дар бораи ҳолатҳое меравад, ки дар гузашта рӯй дода буданд, шумо шояд хеле ҳассос муносибат кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ҳама чизи беҳтарин бовар кунед ва дар ҳаққи касе бад фикр накунед.
     • Агар шумо бо касе дар бораи чизҳои ночизе чун пойафзол баҳс карданро оғоз кунед, беҳтараш даст кашед. Кӯшиш кунед, ки эътироф кунед, ки кадом ихтилофот ба он арзанда нест. Агар шумо дӯстатонро аз масхараи дигарон муҳофизат кунед, пас ин фаҳмо аст.
   • Сухани дурушт нагӯед ё дигаронро ранҷонед. Аз мавзӯъҳои ҳассос, аз қабили сиёсат, дин ва ҷинс худдорӣ кунед, зеро одамон ҳангоми сӯҳбат дар бораи ин мавзӯъҳо ба осонӣ ба хашм меоянд. Агар аз шумо фикри шумо пурсида шавад, фикри худро баён кунед, аммо дарк кунед, ки дигарон метавонанд назари мухталиф дошта бошанд.
   • Новобаста аз он ки онҳо чӣ мегӯянд ва чӣ мегӯянд, одамонро эҳтиром кунед. Мо ҳама инсонем ва ҳама сазовори эҳтиромем. Агар шумо бо дигарон муносибати хуб кунед, онҳо низ бо шумо муносибат хоҳанд кард. Танҳо барои он ки ба назаратон бепарво ё бепарво намоед, ба дигарон ҳамла накунед. Шумо хавфи аз худ дур кардани одамонро доред ва ба назаратон чунин менамояд, ки шумо намедонед дар бораи чӣ гап мезанед.

5. 

   Одамони дорои манфиатҳои шабеҳро ёбед. Бархезед, пиёда равед ва ба гурӯҳи ҳамсинфон ҳамроҳ шавед, ки хоҳ дар хӯроки нисфирӯзӣ дар мактаб ва хоҳ дар зиёфат манфиатҳои шуморо доранд. Ин муҳитҳо барои шумо мулоқот ва дӯстӣ карданро осонтар мекунад. Ва муҳим нест, ки оё шумо, бачаҳо умумияте надоред, ба шарте ки ҳама худро хушбахт ва роҳат ҳис кунанд.
   • Агар касе шуморо танқид кунад ё бо кори шумо розӣ набошад, онҳо дӯстони шумо нестанд. Дӯстон бояд дар бораи он чизе, ки шуморо хушбахт мекунад, муҳофизат кунанд ва ғамхорӣ кунанд (аз ин рӯ, агар онҳо аз шумо тамоку кашиданро талаб кунанд, хуб нест), аммо аз ин ҳам зиёдтар онҳо бояд шуморо дастгирӣ кунанд.
   • Ба маҳфилҳо ва дигар барномаҳои беруназсинфӣ, ки ба шумо таваҷҷӯҳ доранд, ҳамроҳ шавед. Агар шумо наққоширо дӯст доред, ба маҳфили рассомӣ ҳамроҳ шавед. Агар шумо хоҳед, ки баҳс кунед, шумо метавонед ба гурӯҳи мубоҳиса ҳамроҳ шавед. Аз он чизе, ки одамон дар бораи шумо мегӯянд ё фикр мекунанд, хавотир нашавед. То он даме, ки шумо ба кори худ эътимод доред, агар касе шуморо масхара кунад, он шахс аблаҳ аст.
   • Дар бораи гурӯҳе, ки шумо ҳамроҳ мешавед, хавотир нашавед. Шумо набояд худро тавре аз тариқи дигарон мебинед, ки дигарон мебинанд. Агар шумо хоҳед, ки узви гурӯҳи скейтбординг бошед, танҳо ба навозиши он шурӯъ кунед ва вақте касе мегӯяд, ки ин барои шумо нест, зид набошед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Зиракиро нишон диҳед

1. 

   Ҳазлу шӯхии ботинии худро бедор кунед. Барои бисёр одамон ҳазлу шӯхӣ ҷалби таваҷҷӯҳ ба чизи ғайриоддӣ ё ғайричашмдошт аст. Аммо шумо инро чӣ гуна мекардед? Пеш аз ҳама, шумо бояд бовар кунед, ки шумо чизи шавқоварро медонед. Замоне дар хотир доред, ки зиракии шумо мардумро ба ханда овард ва медонист, ки шумо метавонед идома диҳед.
   • Чизҳоеро ёбед, ки шуморо механдонанд, зеро онҳо ба эҳтимоли зиёд дигаронро хандонанд. Ҳодисаҳои хандовареро, ки бо шумо рӯй додаанд ё ҳикояҳои хандовареро, ки то ҳол шунидаед, нависед. Он гоҳ шумо ба фазои хуши атроф одат хоҳед кард.
   • Бифаҳмед, ки чӣ боиси мазҳака мешавад. Одамоне, ки ҳикояҳои хандоварро медонанд, ҳамеша чизи шавқоварро медонанд. Вақте ки касе ягон чизи хандовар мегӯяд ё мекунад, аз худ бипурсед, Чаро ин шавқовар аст? Дар бораи юмор омӯзед.
   • Бо одамони хандовар бимонед. Шояд ин дӯстони шумо ё ҳунармандони телевизион бошанд.Ҳар касе ки бошад, ба онҳо наздиктар шавед, ва ҳазлу шӯхии онҳо ба шумо паҳн хоҳад шуд.

2. 

   Аз масхараи худ натарсед. Одамони ҳаҷвӣ ҳам худхоҳанд. Намоишҳои мазҳакавии монологиро тамошо кунед: Дар асл, онҳо танҳо шӯхӣ мекунанд, ки чӣ кор кардаанд ё бо онҳо чӣ шудааст. Агар шумо дар бораи худ шӯхӣ гуфта тавонед (дилпурона), мардум ба шумо эътимодро мебинанд.
   • Худ ба худ омӯхтанро омӯзед. Худсӯзӣ худ як тамасхури шодмон аст ва азбаски шумо аз хато кардан наметарсед, мардум аз танқиди шумо наметарсанд. Инҳоянд намунаҳои хуби изҳороти худфиребона. Дар хотир доред, ки инҳо юмори иҷтимоӣ мебошанд; Бо дӯстони худ, шумо метавонед шӯхиҳои оромтарро истифода баред, то дар бораи шӯхиҳои худ нақл кунед.
     • "Ман ба назди равоншинос рафтам, ӯ ба ман гуфт," ту девонаӣ. "Ман гуфтам, ки мехостам фикри дигареро бишнавам. Гуфт:" Хуб, ту бад! "
     • "Ман ба одамоне, ки май наменӯшанд ва ё маводи мухаддир намехӯранд, дилсӯзам, зеро вақте ки онҳо сахт бемор мешаванд, ба беморхона мурданд ва мемиранд, онҳо сабабашро намедонанд."
     • "Вақте ки ман таваллуд шудам, ман чунон зишт будам, ки табибам ба модарам торсакӣ зад."

3. 

   Бидонед, ки ҳолатҳои гуногун унсурҳои гуногуни ханда доранд. Намудҳои мазҳака бисёранд; Ва барои донистани он, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ одамонро механдонад. Инҳоянд баъзе намудҳои юмор.
   • Баҳодиҳӣ ба воқеият мухолиф аст. Вақте ки одамон мунтазири чизе буданд, аммо чизи тамоман дигар рӯй дод, ин як сюрпризи ҷолиб буд: "Рӯзи дигар ман занозаниро дидам, аммо баъд ногаҳон фаҳмидам, ки ин бозии тӯб аст".
   • Дар калимаҳо бозӣ кунед. Бозӣ кардан дар суханон чизҳоро аз он чизе, ки мо интизор будем, фарқ мекунад: «Шумо медонед, ки чӣ чиз калонтар ва хурдтар мешавад? Харчанг".
   • Сӯҳбат. Сухане ё вокуниши сареъе, ки ба як шӯхии ҳаҷвӣ мубаддал мешавад: Дӯсти шумо мегӯяд: "Аҷиб аст, ки мо танҳо мӯи сари худ ва дар ҷойҳои шахсӣ дорем?" Дӯсти шумо набояд интизори посух шавад. Бигӯ: "Ин ҳамон чизест, ки шумо фикр мекунед."

4. 

   Амал, амал ва амалия. Юмор санъат аст, на илм. Ин як китоби дарсӣ барои шумо хондани супориш нест. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки идома диҳед, баён кардани юморро тавассути озмоиш ва хато омӯзед.
   • Латифаҳо хонед ва ҳаҷв тамошо кунед. Шумо метавонед ба осонӣ рӯйхати китобҳо ва филмҳои хандоварро дар интернет пайдо кунед ё аз дӯстони худ маслиҳат пурсед.
   • Худ ба шӯхӣ машқ кунед. Агар шумо пештар ҳеҷ гоҳ шӯхӣ накарда бошед, танҳо оҳиста машқ кунед. Шумо намехоҳед доимо дӯстони худро бо шӯхӣ бомбаборон кунед. Кӯшиш кунед, ки гоҳ-гоҳ шӯхӣ кунед ва дар хотир доред, ки кадом ҳолатҳо кор мекунанд. Вагарна, аз худ бипурсед, ки чӣ кор кардан лозим аст, то мардум воқеан хандовар бошанд.
   • Ҳангоми афтидан бархезед. Одамони ҳаҷвӣ низ баъзан шӯхиҳои ночизеро мегӯянд. Аксар вақт, шумо метавонед вазъиятро тағир диҳед ва ба кинояҳои худфиребӣ табдил ёбед. Аммо, ин маънои онро надорад, ки ин хандаовар нест. Пас аз ноком шудан натарсед. Хушбахтона, чанд нафар шӯхиҳои шуморо дар ёд доранд, агар шумо воқеан хандовар набошед!
   таблиғ

Маслиҳат

• Одамон аксар вақт аз иштибоҳи дигарон бехабаранд. Ҳангоми муомила бо одамон дар хотир доред, ки онҳо аз сабаби ноамнӣ метавонанд сӯҳбатро нороҳат кунанд. Беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, итминон доштан аст. Боварии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки шармгинии дигаронро дар муошират ҳис кунед.
• Ростқавл. Дурӯғ одамонро аз дӯстӣ кардан бозмедорад, зеро онҳо дигар ба шумо бовар намекунанд.
• Ба ҷои гирифтани розигии онҳо, эҳтироми дигаронро ҷӯед. Одамон аксар вақт одамонро ҷалб мекунанд, ки худро қадр мекунанд. Агар шумо дар ҷустуҷӯи қаноатмандии дигарон бошед, ин маънои онро низ дорад, ки шумо "андешаи ин шахс дар бораи ман хеле муҳим аст, зеро он арзиши маро ифода мекунад". Шумо бояд худро доварӣ кунед ва дар бораи шумо ҳукми ягон каси дигарро ҷустуҷӯ накунед.
• Оҳиста оғоз кунед. Бо саволҳои кушод ба монанди "Чӣ шуд?" Гуфтугӯро оғоз кунед. ва бигзор шахси дигар дар сӯҳбат ташаббус нишон диҳад. Ҷавоби аввалияи онҳоро исбот кунед, то бубинанд, ки оё онҳо гуфтугӯро идома додан мехоҳанд.
• Ҳатто аз рӯи синну сол аз таассуб худдорӣ кунед. Ҷавони 20-сола бо пирмарди 70-сола дӯст шудан ғайриимкон нест. Имкониятҳои худро маҳдуд накунед.
• Кӯшиш накунед, ки танҳо чизе гӯед, ки оқил ё хандовар бошад. Аксарияти одамон дӯстӣ карданро бо одамони самимӣ бартарӣ медиҳанд, аз одамони мағрур. Боварӣ ҳосил кунед, ки зиракии шумо худ аз худ пайдо мешавад ва онро маҷбур намекунад.
• Бо одамони дигар муошират кунед ва шумо одамони бештарро ҷалб хоҳед кард. Мардум аксар вақт миёнабурҳоро истифода мебаранд ва агар онҳо барои шиносоӣ бо шумо вақт надошта бошанд, онҳо дигаронро дӯст медоранд ва ба хулосае меоянд, ки "Агар дигарон ба шумо писанд оянд, ман ҳам ба шумо писанд ҳастам." Инро эффектҳои издиҳом меноманд)
• Бо одамоне, ки мехоҳед мисли онҳо бошед.
• Дӯстони дигаратонро фаромӯш накунед! Лутфан ҳамаро бо ҳам шинос кунед. Ҳамин тавр шумо мавзӯъҳои зиёде барои сӯҳбат хоҳед дошт ва дӯстони шумо низ метавонанд дӯст пайдо кунанд.
• Кор қабул кунед. Шумо метавонед берун равед ва фаъолиятҳои бештареро ба даст оред ва агар шумо коре пайдо кунед, шумо бо одамони бештаре дучор меоед, ки чунин таҷриба доранд.
• Ҳама диққатро дӯст медоранд. Бо одамон бодиққат бошед, ва аксар вақт онҳо бо шавқ ҷавоб медиҳанд. Ин низ кӯшиши зиёд талаб намекунад.
• Усули олие барои оғози сӯҳбат бо марди ношинос ин маслиҳат пурсидан аст. Ҳама мехоҳанд каме худро нишон диҳанд ва шояд онҳо бо хурсандӣ ба шумо кумак кунанд.

Огоҳӣ

• Аз ҳад зиёд девона набошед ё дар бораи чизҳои аҷибе, ки ба сӯҳбат рабте надоранд, ваҳшиёна сӯҳбат кунед. Шумо бояд ором бошед ва бо суръати муқаррарӣ сӯҳбат кунед.