Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Гуноҳ эҳсоси оддии инсонист, ки касе бояд онро дар ягон лаҳза эҳсос кунад. Аммо, барои бисёр одамон, ҳисси шадид ё дарозмуддати гунаҳгорӣ ё хиҷолат метавонад ба дарди азим оварда расонад. Гуноҳи дахлдор ин гунаҳкорӣ нисбати амалиёте, қароре ё рафтори номатлубест, ки барои он шумо масъул ҳастед ва метавонад ба дигарон таъсири манфӣ расонад. Инҳо намудҳои эҳсосоти солим мебошанд, ки метавонанд шуморо барои ислоҳи хатогиҳо, эҷоди робитаи иҷтимоӣ ва ҳисси масъулияти муштарак водор созанд. Баръакс, гуноҳи номутаносиб ин навъи гуноҳест, ки масъулият ба шумо тааллуқ надорад, ба монанди рафтор ва некӯаҳволии дигарон ва омилҳое, ки аз шумо вобаста нестанд, ба монанди оқибатҳо. тақрибан ҳама гуна вазъият. Ин навъи гуноҳ метавонад моро водор созад, ки ба нокомӣ дучор шавем, дар натиҷа шарм ва кина. Новобаста аз он ки хатогии шумо аз бадрафтории қаблӣ сарчашма мегирад ё ғайричашмдошт ба миён меояд, шумо метавонед барои рафъи ин эҳсосот чораҳо андешед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Мубориза бо мукотибаи Sin

1. 

   Эътироф кардани намуди гуноҳе, ки шумо доред ва ҳадафи он. Гуноҳ як эҳсоси муфид аст, вақте ки он ба мо кӯмак мекунад, ки ба рафторе, ки худамон ва дигаронро меранҷонад ё озор диҳад, рушд ёбем. Вақте ки гунаҳкорӣ аз амали расонидани зарар ба дигарон ё таъсири манфӣ, ки мо комилан пешгирӣ карда метавонистем, сар мезанад, ба мо ишора мекунанд, ки рафтори худро тағир диҳем (ё дар акси ҳол, мо хавфи ба даст овардани оқибатҳоро дорем). Намуди "мутаносиб" -и гуноҳ метавонад дастуре бошад, ки ба мо кӯмак мекунад, ки рафтори худро тағир диҳем ва эҳсосоти худро бар зидди он чизе, ки имконпазир ва ғайри қобили қабул аст, ислоҳ кунем.
   • Масалан, агар гуноҳи шумо аз паҳн кардани овозаҳо дар бораи ҳамкори шумо сарчашма гирад, то шумо ба ҷои он шахс мансаби баландтар гиред, шумо гунаҳкорро аз сар мегузаронед. мутаносиб. Агар шумо танҳо ба сабаби пешбарӣ шудан аз сабаби он, ки шумо тахассус доред ва то ҳол худро гунаҳкор ҳис мекунандШумо бо гуноҳ рӯ ба рӯ ҳастед номувофиқ.

2. 

   
   
   Худро бубахш. Афв кардани худ, ба монанди бахшидани дигарон, як раванди душвор аст. Қадамҳои муҳим дар бахшидани худ инҳоянд:
   • Дарди воқеиро бидуни муболиға эътироф кунед ё камфаҳмӣ дар бораи он чӣ рӯй дод.
   • Дараҷаи зарари барои шумо масъулро ҳал кунед - шояд баъзе амалҳое ҳастанд, ки шумо ба тариқи дигар кардаед, аммо шумо барои ҳама чиз комилан масъул нестед. Баланд бардоштани масъулияти худ метавонад эҳсоси гунаҳкориро аз ҳад зиёд дароз кунад.
   • Фаҳмидани ҳолати эҳсосии худ дар вақти амали зараровар.
   • Бо касе сӯҳбат кунед, ки рафтори шумо ба ӯ таъсири манфӣ расонидааст. Узрхоҳии самимӣ ёрии калон мерасонад. Муҳим он аст, ки шумо ва шахси дигар бидонед, ки шумо аз зарари расонидаи худ огоҳ ҳастед ва илова бар узрхоҳӣ, шумо мефаҳмед, ки чӣ коре мекунед (агар бошад).

3. 

   
   
   Хаторо ислоҳ кунед ё ҳарчи зудтар тағир диҳед. Гум кардани гуноҳ ба ҷои андешидани чораҳои зарурӣ барои ислоҳ ё кафорат ин аст, ки чӣ гуна мо худамонро ҷазо медиҳем. Мутаассифона, ин рафтор шуморо танҳо аз андешидани чораҳое, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, шарм медоред. Тағироти ислоҳӣ маънои аз нафси худ халос шудан ва бовар карданро дорад, ки дигарон барои сарчашмаи гуноҳ миннатдор хоҳанд буд.
   • Агар узрхоҳӣ роҳи ислоҳи шумо бошад, аз сафед кардани амалҳои худ ё ишора кардани қисматҳои вазъият, ки масъулият аз они шумо набуд, парҳез кунед. Танҳо дарди шахси дигарро эътироф кунед бе Бо гузоштани тавзеҳот ё кӯшиши баррасии ҷузъиёти вазъ парешонхотир шавед.
     • Барои як амали дардовар як лаҳза бахшиш пурсидан осонтар буд. Аммо вақте ки ин рафтор муддате идома дошт, масалан солҳост, ки ғами шахси наздикатонро нисбати муносибатҳои шумо нодида мегиред, ба шумо лозим меояд, ки ростқавлтар ва фурӯтан бошед.

4. 

   Рӯзнома нависед. Рӯзнома дар бораи ҷузъиёт, эҳсосот ва хотироти вазъ метавонад ба шумо дар бораи худ ва амали худ маълумот диҳад. Кӯшиши беҳтар кардани рафтори шумо дар оянда метавонад як роҳи олӣ барои сабук кардани гуноҳи шумо шавад. Саҳифаи рӯзномаи шумо метавонад ба саволҳои зерин ҷавоб диҳад:
   • Шумо нисбати худ ва одамоне, ки дар таҳияи вазъ иштирок доранд ва дар давоми вазъ ва пас аз ба охир расидани он чӣ гуна аст?
   • Дар ин муддат ниёзҳои шумо чист ва оё онҳо мавриди баррасӣ қарор гирифтанд? Барои чӣ не?
   • Оё шумо барои ин амал ҳавасмандед? Кадом омил ё кист омили ин рафтор аст?
   • Меъёри доварӣ дар ин вазъ чӣ гуна аст? Оё онҳо арзишҳои шахсии шумо, волидайни шумо, дӯстони шумо, арзиши ҳамсари шумо ҳастанд ё аз созмоне ба мисли қонун сарчашма мегиранд? Оё онҳо меъёри дурусти ҳукм ҳастанд ва агар ҳа, пас шумо чӣ гуна боварӣ доред?

5. 

   Қабул кунед, ки шумо хато кардед ва ба роҳи худ идома диҳед. Ҳамаи мо медонем, ки гузаштаро дигар кардан ғайриимкон аст. Пас, пас аз вақт ҷудо кардан барои омӯхтан аз амалҳои худ ва ислоҳ кардани хатогиҳо ва ба қадри имкон хатогиҳоро ислоҳ кардан, муҳим аст, ки дар бораи он хеле дароз истода нашавед. Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳарчи зудтар худро гунаҳкор ҳис кунед, ҳамон қадар зудтар таваҷҷӯҳи худро ба бахшҳои нави ҳаёти худ зиёд карда метавонед.
   • Бартарии дигари истифодаи маҷалла барои мубориза бо гуноҳ аз он иборат аст, ки он ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти худро пайгирӣ кунед, то пас аз эътироф кардани он, мо метавонем зуд кам шудани гуноҳро пай барем. . Хусусан муҳим аст, ки шумо ба тағироте, ки кафорат ва ислоҳи хатоҳо ба вазъ овардааст, ба назар гиред. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз пешрафти худ ифтихор ҳис кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз гуноҳ ба таври мусбӣ истифода баред.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Мубориза бо гуноҳи номувофиқ

1. 

   Намуди гуноҳи содиркардаатон ва ҳадафи онро эътироф кунед. Баръакси гуноҳи "мутаносиб", ки метавонад ба мо ишора кунад, ки мо бояд гуноҳи худро ислоҳ кунем, гуноҳи номутаносиб одатан аз яке аз манбаъҳои зерин сар мезанад:
   • Аз дигарон беҳтар кор кунед (гуноҳи наҷотёфтагон).
   • Эҳсоси он, ки шумо барои кӯмак ба касе ба қадри кофӣ кӯшиш намекунед.
   • Чизе, ки шумо фикр кардан ки шумо кардаед.
   • Коре, ки шумо накардаед, аммо шумо мехоҳед кунед.
     • Гуноҳи пешбарӣ шуданро ба гардан гиред. Агар шумо дар бораи ҳамкори худ барои ба даст овардани мансаб овозаҳои манфӣ паҳн кунед, ин гуноҳ комилан мувофиқ аст ё мутаносиб бо амали шумо. Аммо, агар шумо танҳо ба вазифаи баландтар пешбарӣ карда шавед, зеро шумо сазовори он ҳастед ва шумо то ҳол худро гунаҳкор ҳис мекунандШумо бо гуноҳ рӯ ба рӯ ҳастед номувофиқ. Ин гуна ҳиссиёт ҳадафи мантиқӣ надорад.

2. 

   Ба он чизе, ки шумо идора карда наметавонед ва наметавонед назар кунед. Дар маҷаллаи худ чизе нависед, ки шумо пурра назорат карда метавонед. Ғайр аз он, шумо инчунин бояд унсурҳоеро илова кунед, ки шумо қисман назорат мекунед. Худро барои хато ё чизе, ки шумо танҳо қисман назорат мекунед, айбдор кардан маънои онро дорад, ки шумо нисбати чизе, ки аз имконоти худ комилан берун аст, ба хашм меоед.
   • Ба назар гиред, ки шумо барои он айбдор нестед нестанд иҷрои коре низ як амали муфид аст, бинобар вақт дар гузаштаШумо шояд он чизеро, ки хуб медонед, нафаҳмидед айни ҳол. Эҳтимол аст, ки шумо беҳтарин довариро дар ин муддат додаед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо айбдор нестед, ки шумо аз фоҷиае наҷот ёфтед, ки дигарон, ҳатто шахси наздикатон наҷот ёфта наметавонанд.
   • Дарк кунед, ки дигарон масъулияти шумо нестанд. Ҳатто агар шумо ба онҳо муҳаббат ва ғамхории зиёд зоҳир кунед, онҳо масъуланд, ки ба пешрафти некӯаҳволии худ муваффақ шаванд (ҳамон тавре ки шумо худатон мехоҳед).

3. 

   Меъёрҳои худро барои ноил шудан ва кӯмак ба дигарон тафтиш кунед. Маҷалла, аз худ бипурсед, ки оё ғояҳои рафтории барои худатон муқарраркарда аз ҳад баланд аст. Одатан, ин меъёрҳо аз ҷониби нерӯҳои беруна ба мо таҳмил карда мешаванд, то ба мо дар синни ҷавонӣ мавқеъ пайдо кунанд, аммо ҳоло онҳо метавонанд хеле дағал ва дастнорас ва имконпазир шаванд. моро хеле ғамгин мекунад.
   • Ин инчунин эътирофи ҳуқуқи ҷонибдорӣ аз манфиатҳои шахсии шуморо дар бар мегирад. Азбаски мо аксар вақт худро гунаҳкор ҳис мекунем, ки худро дар назди дигарон фурӯтан намекунем ё худро барои чизи дӯстдоштаамон (аз қабили вақти ройгон ё фазои шахсӣ) қурбон намекунем, ин як қисми муҳими ин раванд аст. тавассути гуноҳ. Ба худ хотиррасон кунед, ки бифаҳмед, ки манфиатҳои инсон метавонанд хеле зид бошанд ва ин комилан табиист. Дар ҷустуҷӯи ҷиддии роҳи қонеъ кардани ниёзҳои худ ҳеҷ кас айбдор нест.

4. 

   Ҳангоми кӯмак ба дигарон ба сифат диққат диҳед, на миқдор. Гуноҳ аксар вақт аз он фикр мекунад, ки мо ҳассос нестем, то тавонем ба дигарон кумак кунем. Ва азбаски шумо низ маҳдудиятҳо доред, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки агар шумо барои дастгирии одамон аз ҳад зиёд кӯшиш кунед, сифати кӯмаки шумо коҳиш хоҳад ёфт. ҳар дафъа ё аксар вақт кӯмак мерасонанд ҳар касе, ки шумо ба ӯ наздик ҳастед.
   • Барои роҳ надодан ба ин гуна гуноҳ, шумо бояд вазъро хубтар донед дӯст дар ҳақиқат бояд ҳалли худро ёбад. Донистани лаҳзае, ки шумо ба дигарон кӯмак карда метавонед, метавонад ба шумо солимтар ҳисси масъулияти худро дар назди дигарон диҳад ва дар навбати худ гуноҳи шумо ба таври худкор коҳиш ёбад. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки сифати кӯмакатонро беҳтар намуда, дар бораи некиҳои амалатон бештар огоҳ шавед. ҳастанд корҳоро аз ту бикун Шамъдон кардан.

5. 

   Қабул ва шафқатро тавассути ҳушёрӣ ҷӯед. Ҳушёрӣ ва мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки равандҳои тафаккури худро мушоҳида кунед, аз ҷумла тамоюли нигоҳ доштани гуноҳ, аз қабили худтанқидкунӣ ва худтанқидкунии аз ҳад зиёд. Пас аз он, ки шумо риояи онҳоро омӯхтед, шумо метавонед нисбат ба худ меҳрубонтар шавед ва дарк кунед, ки шумо набояд фикрҳои худро аз ҳад ҷиддӣ бигиред ё аз рӯи онҳо амал кунед.
   • Нигоҳ доштани алоқаи наздик бо шахси азизатон низ муфид буда метавонад, ки кӣ будани шуморо қабул мекунад ва ба шумо раҳмдилии бечунучаро зоҳир мекунад. Бо дарк кардани он, ки дигарон ба шумо чӣ гуна хушоянд ҳастанд, шумо эҳтимолияти зиёд доштани чунин муносибатро дар пеши худ пайдо мекунед. Аммо, дӯст ки барои қабули худ ва раҳмдилӣ масъул аст ва ин раванд метавонад ба кӯмаки дигарон сурат бигирад (ё не).
   таблиғ

Маслиҳат

• Дар бораи гуноҳҳои худ аз ҳад камолот набошед! То он даме, ки шумо ба ин ҳиссиёт ғарқ нашудаед, баъзе гуноҳҳо метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, ки бо ростқавлӣ, поквиҷдонӣ ва эҳтироми дигарон амал кунед.
• Танҳо мусбат фикр кунед. Шояд шумо амалҳои бешумори ба дигарон ва худ зарар расонданро содир карда бошед, аммо ягона роҳи ҳалли масъала ин бахшидани худ ва пеш рафтан аст. Агар шумо аз шахс узр пурсидед ва онҳо инро қабул накарданд, ба онҳо каме ҷой диҳед. Агар шумо бахшишро давом диҳед ва онҳо то ҳол шуморо намебахшанд, ин танҳо шуморо бадтар мекунад. Кӯшиш кунед, ки аз хатогиҳои худ сабақ гиред. Дафъаи дигар шумо коре мекунед, ки метавонад ба ягон каси дигар осеб расонад, пеш аз амал кардан фикр кунед.
• Шумо бояд худро бахшед, то худро беҳтар ҳис кунед.

Огоҳӣ

• Таъсирҳои манфии гунаҳкорӣ паст будани эътибор, худтанқид ва дигар намудҳои эҳсосот мебошанд. Агар шумо ин мушкилотро пайдо кунед, онҳо метавонанд нишонаи он бошанд, ки шумо бо гуноҳи худ пурра муносибат накардаед.