Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
24 Январ 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Сарзаниш кардан албатта таҷрибаи гуворо нест. Вақте ки касе бо овози баланд фарёд мезанад, эҳтимолан посухи муқаррарии шумо эҳсоси тарс, тарс ва таҳқир аст. Аммо, калиди мубориза бо доду фарёд дар дидани нокомӣ дар муоширати шахс аст. Хушбахтона, шахсе, ки назоратро аз даст медиҳад, шумо нестед ва ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед барои идоракунии эҳсосоти худ чораҳо андешед ва роҳҳои дигари ҳамкории муассирро кушоед.
Қадамҳо
Қисми 1 аз 3: Ором бошед
Эҳсоси маҷбурӣ дар бораи дубора фарёд задан. Ҳар қадаре ки шумо ба ташвиқот камтар муносибат кунед, ҳамон қадар шумо қобилияти ҳалли вазъиятро беҳтар хоҳед кард. Вақте ки касе ба шумо дучор мешавад ё рӯҳафтода мешавад, нафаси чуқур кашед ва пеш аз ҳар як сухан ё амале, ки баъдтар пушаймон мешавед, оҳиста ба 10 ҳисоб кунед.
- Ин ҳама шаклҳои ҷанг ё мудофиа мебошад. Амали дод задан танҳо як посухи осон ва ғайрифаъол аст, на ҷавоби фаъол.
- Танкиди касе, ки фарёд мезанад ё ба гуфторашон чолиш медиҳад, онҳоро танҳо ба ҳаяҷон меорад. Ғайр аз он, ҳангоми танбеҳ мо наметавонем равшан фикр кунем. Ин аз он сабаб аст, ки моро ба ҳолати тарсу ҳарос тела медиҳанд.
Имкониятҳои худро дида бароед. Танҳо аз сабаби он ки касе шуморо сарзаниш кард, маънои онро надорад, ки шумо пурра дар ин ҳолат мондаед. Ин дар бисёр ҳолатҳо дуруст аст, новобаста аз он ки фарёд задан шахси бегона дар навбат аст, сардоратон ё хеши шумо. Пас, якчанд сония дуртар аз ҳозира фикр кунед, ки оё шумо бояд мубориза баред ё не.- Шумо метавонед қарор диҳед, ки ба ин тоқат кунед, зеро аксуламал ба аз даст додани ҷои коратон намеарзад, аммо шумо инчунин метавонед варианти дигареро интихоб кунед, агар эҳтимол такрор кунад, ё касе он қадар муҳим набошад, ки шумо бояд азоб кашидан.
- Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сарзаниш бесамар аст ва танҳо ҳатто ҳангоми "қамчиндӯстӣ" зараровар аст. Ин маънои онро дорад, ки новобаста аз он, ки нияти шахси мазҳабӣ чӣ гуна аст, табобат ҳеҷ гоҳ хуб ё ҳатто ғайри қобили қабул ҳисобида намешавад.
Нагузоред, ки ба рафтори мазамматона таҳаммул кунед. Вақте ки мо таъна мезанем, мо роҳи мубориза бо онро намеёбем ва бояд ба он шакли сахт муроҷиат кунем. Агар шумо ба он чизе, ки шахс мехоҳад, дода шавед, шумо ин намуди муоширатро қабул мекунед.- Агар шумо худро бесадо дар ҷустуҷӯи камбудиҳо дар баҳси шахси дигар ва эътирози рӯҳӣ диҳед, иҷозат диҳед. Шояд ин тарзи худ ба худ гуфтани он аст, ки шумо вазъиятро таҳти назорат ва назорат доред. Аммо, шумо бояд эҳтиёт бошед, ки ба фикрҳои худ аз ҳад зиёд диққат надиҳед ва қобилияти мушоҳидаи худро гум накунед.
Худро парешон кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки аз вазъияти кунунии худ берун оед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аз ҳад зиёд ҳассос нестед ва онро ҳамчун як ҳамлаи шахсӣ баррасӣ кунед. Усули беҳтарини ин, ки ҳисси ҳозираро гум накарда, ин фаҳмидани шахси фарёд аст. Таваҷҷӯҳ ба бадбахтӣ ва ташаннуҷ дар чеҳраи шахс. Ба ҷои гӯш кардани суханони шахси фарёд, ба ноумедӣ ва ноумедии онҳо изҳори назар кунед.- Дар хотир доред, ки шумо фарёдҳоро қабул намекунед. Шумо фақат вақте мебинед, ки қисми ҳамдардии шахсро мебинед.
- Тавре ки шумо метавонед созед, аммо аз ҳад нагузаронед ва сулҳи бардурӯғро ба даст наоред. Ин метавонад ба оташ равған афзоиш диҳад, зеро шахс метавонад амалҳои шуморо ҳамчун масхарабозӣ ё пастравӣ маънидод кунад. Усули хуби ороиш нишон додани тааҷҷуби воқеӣ аз муносибати шахс аст. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳайронии худро нишон диҳед ва дар назар доред, ки доду фарёд парешон мекунад.
Қисми 2 аз 3: Вокунишҳо барои сабук кардани вазъ
Дар бораи ёфтани вақт барои ором шудан фикр кунед. Агар вазъият имкон диҳад, кӯшиш кунед, ки оромона аз шахс хоҳиш кунед, ки қабл аз вокуниш ба он чизе, ки онҳо фарёд мезананд, чанд дақиқа фурсат диҳед. Танҳо изҳор кунед, ки ин сарзаниш барои шумо аз ҳад зиёд аст ва шумо мехоҳед пас аз панҷ дақиқа ба оромиш шурӯъ кунед, то ором шавед. Ин ба шахси дигар фазоеро фароҳам меорад, ки шояд онҳо эҳтиёҷ надоранд.
- Ин инчунин ба коҳиш додани хавфи ба задухӯрди шадид табдил ёфтани сӯҳбат мусоидат мекунад. Бо пешниҳоди ин пешниҳод, шумо инчунин ба шахси фарёдкунанда иҷозат диҳед, ки онҳо реаксияро тавре, ки онҳо мехостанд, барангезанд.
Дар бораи рафтори шахсе, ки фарёд мезанад, сӯҳбат кунед. Ба онҳо бигӯед, ки доду фарёди онҳо шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Фаромӯш накунед, ки он чиро, ки шумо дар бораи вазъ мушоҳида мекунед (масалан, "Ман душвор аст, ки ба гуфтани шумо тамаркуз намоям, зеро шумо бо овози баланд гап мезанед"). Шумо инчунин бояд ба шахс бигӯед, ки шумо дар ин вазъ чӣ гуна ҳис мекунед (масалан, "вақте маро мазаммат мекунанд, ман тарсу ҳаросро ҳис мекунам").
- Масалан, шарикатон шуморо сарзаниш мекунад, ки ҳангоми ба консерт рафтанатон билетатонро фаромӯш кардед. Вақте ки шахс сӯҳбатро қатъ мекунад, бигӯед, ки шумо тарс ва стресс ҳис мекунед. Шумо инчунин метавонед илова кунед, ки роҳгузарон бо чашмони ҳайратзада ё раҳмдил нигоҳ мекунанд. Ин боиси он мегардад, ки шарики шумо илова бар эҳсосоти худ ба эҳсосоти шумо низ диққат диҳад.
- Дар ҳолатҳои дигар, шояд сардор шуморо барои хатогиҳо ҳангоми фиристодани ҳисобномаҳо ба мизоҷон сарзаниш кунад. Ба сардоратон бигӯед, ки ҳангоми баланд шудани сатҳи сардоратон озор ва тарсро эҳсос мекунед ва диққати худро ба кори худ боз ҳам мушкилтар мекунад, зеро шумо худро ҳимоя мекунед.
Пешниҳод кунед, ки онҳо фарёдро бас кунанд. Агар шумо нақл карда бошед, ки чӣ гуна мазаммат кардани шумо ба шумо таъсири манфӣ расонд, шумо далели хуб доред, ки инро такрор накунед. Барои роҳ надодан ба хашм, чунин суханонро гӯед: «Ҳангоми шунидани фарёд ман пурра намефаҳмам, аммо ман ба он чизе, ки шумо ба ман мегӯед, ғамхорӣ мекунам. Оё шумо метавонед масъаларо бо оҳанги муқаррарии худ ба миён оред, чунон ки мо ҳоло дар бораи он сухан меронем? "
- Ҳангоми пешниҳоде, дар бораи он чизе ки мехоҳед мушаххас бошед. Гарчанде ки ҳама медонанд, ки сухани мулоим ҳамеша аз фарёд кардан беҳтар аст, шумо ба ҳар ҳол бояд дақиқ дар бораи он, ки шумо чӣ гуна сухан гуфтан мехоҳед, равшан бошед. Мисли мисоли дар боло овардашуда, мушаххас будан, ин маънои онро дорад, ки шумо ҷумлаҳоеро ба монанди "Чаро шумо наметавонед ин қадар муқаррарӣ сухан гӯед?"
- Агар шумо фикр кунед, ки шахси додзан хеле ҳассос аст ё онҳо пешниҳоди шуморо ҳамчун як ҳамлаи шахсӣ шарҳ медиҳанд, чанд мусбати дигареро шумо метавонед илова кунед. Дар бораи саҳмҳои шахс фикр кунед ва ба онҳо хотиррасон кунед, ки шумо чӣ қадар онҳоро қадр мекунед, ба монанди нишон додани шавқ.
Бо баландии паст сӯҳбат кунед. Овозҳои ором ва мулоим як роҳи хуби тағир додани ҳолати ҳамкорӣ мебошанд. Одаме, ки фарёд мезанад, маҷбур мешавад, ки овозашро паст кунад, то ба шумо бештар монанд шавад, зеро бо овози шумо фарқияти шадид дорад. Фоидаи дигар он аст, ки онҳо барои шунидани сухани шумо бояд бештар меҳнат кунанд, ки ин ҳам маънои каме дигаргуниҳо карданро дорад. Ин кӯмак мекунад, ки диққати шумо аз эҳсоси хашм ва стресс ба сухани шумо гузарад.
Муайян кунед, ки шумо мехоҳед миёнаравӣ кунед. Пас аз он, ки шумо барои коҳиш додани вазъ тадбирҳо андешидед, акнун шумо метавонед сулҳ кунед ё танҳо тарк кунед. Ҳангоми тасмим гирифтан, муносибати худро бо шахс ба назар гиред, эҳтимолияти бори дигар онҳоро дидан ва чӣ қадар вақт лозим меояд, ки вазъияти ногуворро паси сар кунед.
- Агар шахсе, ки ба сӯи шумо фарёд мезанад, шахсе бошад, ки шумо наметавонед муносибататонро қатъ кунед ё намехоҳед, шумо метавонед дар хотир доред, ки фарёд аз куҷост. Дар ниҳоят, фарёд ин ифодаи норозигӣ нисбати эҳсосоти шадид ё нигаронӣ аз чизе аст.
- Агар шумо роҳи дур рафтанро интихоб кунед, дар хотир доред, ки ҳангоми дафъаи оянда дубора бо он шахс вохӯрдан душвор аст.
Қисми 3 аз 3: Вокуниш барои пешгирӣ аз хатар
Фаҳмидани ҳуқуқҳои худ. Дар ин ҳолатҳо фаҳмидани ҳуқуқҳои худ муҳим аст.Бо дарназардошти ҳуқуқҳои худ эътимоди худро афзоиш диҳед ва тарси сарзанишро рафъ кунед. Масалан, шумо ҳамеша ҳақ доред, ки бо эҳтиром ва фазо муносибат кунед.
- Дар ҷои кор, ҳуқуқи шумо ба кор дар муҳити муташаккилона ва бидуни тарсу ҳарос метавонад бо мавқеи шумо бекор карда шавад ё ба шумо лозим аст, ки муносибати "дуруст" -ро нигоҳ доред. Аммо, ҳатто агар сардоратон нисбат ба шумо дар ширкат салоҳияти бештар дошта бошад ҳам, шумо ба ҳар ҳол ҳамеша дар ҳолатҳое, ки ба манфиатҳои ӯ таҳдид мекунанд, ҳақ дорад эътироз баён кунад. Агар сарзаниш зуд-зуд рух диҳад, шумо метавонед ба шӯъбаи кадрҳои инсонӣ ё ҳуҷҷатҳои кормандон дар бораи сиёсати ҳалли муноқишаи кормандон муроҷиат кунед.
- Вақте ки шарики шумо ба шумо дод мезанад, гумон кардан душвор аст, ки онҳо ин корро барои муҳаббат мекунанд ё барои он ки онҳо мехоҳанд муносибатро идома диҳанд. Аммо, дар бораи он фикр кунед, ки ин танқид дар муносибатҳои шумо нигоҳ доштанатон чӣ қадар зуд-зуд рух медиҳад. Шумо ҳуқуқи изҳор кардани ниёзҳои худро доред ва тарсондан ё бартарӣ накардан ҳуқуқи асосист.
Тамосро қатъ кунед. Агар шахс новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар кӯшиш кунед ба онҳо бигӯед, ки чӣ қадар бад будани рафторатон аст, қатъ кардани тамос эҳтимолан роҳи беҳтарини муҳофизати худ аст. Вобаста аз муносибати шумо бо шахс, шумо метавонед аз вохӯрӣ канорагирӣ кунед ва паёми электронии кӯтоҳ фиристед, ки шумо намехоҳед бо онҳо тамос гиред. Шумо ҳуқуқ доред лимитҳо таъин кунед.
Кӯмаки беруна пурсед. Оё шахси фарёд задан ба назарам сабукӣ ёфтааст? Метарсед, ки рафтори онҳо ба зиндагии шумо таҳдид мекунад? Агар шумо ҳис кунед, ки вазъ ба сатҳи воқеан хатарнок расида истодааст, шарм надоред фавран ба хати боварӣ занг занед. Агар вазъ вазнин бошад, ба рақами 113 (полиси вокуниши сареъ) занг занед ..
- Агар доду фарёд дар хона рух диҳад, ба ғайр аз 113, шумо метавонед бо ёрии телефони боварӣ бо рақами 1800 1567 барои кӯмак даъват кунед.
