Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Ҳар касе дӯсте ё ҳамкоре дошт, ки онҳоро бо шиква аз он, ки ҷаҳон комилан зидди онҳост, нерӯҳояшонро кам кунад. Мутаассифона, шумо бояд бо якчанд намудҳои гуногуни одамони манфӣ дар ҳаёти худ мубориза баред. Аммо, манфии дигарон метавонад ба саломатии шумо низ таъсир расонад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки дар бораи саломатии худ ғамхорӣ кунед ва дар сурати имкон аз манфӣ канорагирӣ ва безарар гардонед. Хушбахтона, шумо бисёр корҳоро карда метавонед, ки бо одамони манфӣ мубориза баред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 2: Муомила бо одамони манфии фаврӣ

1. 

   Дар хотир доред, ки ба шумо лозим нест, ки ба онҳо меҳмоннавозӣ кунед, мушкилоти онҳоро ҳал кунед ё барои онҳо роҳи ҳалли худро пешкаш кунед. Кӯмак ба онҳо дар иваз кардани корҳо хеле фоиданок аст. Аммо, дар хотир доред, ки шумо муваффақ шуда наметавонед ва ин рисолати шумо нест.
   • Баъзан, роҳи беҳтарини мубориза бо одамони манфӣ нигоҳ доштани муносибати мусбӣ ва нодида гирифтани манфӣ мебошад.
   • Маслиҳати ихтиёрӣ кам ба назар гирифта мешавад. Мунтазир бошед, то он шахс ба шумо гӯяд, ки мехоҳед нуқтаи назари шуморо бишнавед.
   • Баъзан, ҳолати манфии касе сирф бесабаб нест; шумо бояд инро эҳтиром кунед. Усули беҳтарини ғамгин кардани шахси дар ҳолати бад қарордошта ин гуфтан аст, ки набояд. Гарчанде ки ин шояд комилан дуруст бошад, он дарвоқеъ кӯмак нахоҳад кард.
   • Намунаи хуби мусбат будан бошед. Гоҳ-гоҳе, ки беҳтарини кор бояд ташаккули муносибати мусбӣ бошад. Танҳо мусбат будан ва дар ин ҳолат мондан дар баҳри тира натиҷаи хуб медиҳад.

2. 

   
   
   Дастгирӣ расонед. Вақте ки шумо бори аввал бо касе муносибат мекунед, ки шумо хуб мешиносед манфӣ ҳастед, дилсӯзона гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки агар онҳо пурсанд, кӯмак кунед. Ҳар касе рӯзи баде хоҳад дошт ё гоҳ-гоҳ ба кумак ниёз дорад. Танҳо як шахси муфид ва фаҳмиш будан метавонад ба дигарон мусбат паҳн кунад.
   • Агар шахс дар бораи чизи манфӣ ғайбат карданро идома диҳад, ки пас аз муошират бо онҳо эҳсосоти шуморо суст мекунад ва онҳо истифодаи калимаҳо ва ибораҳои манфиро бас намекунанд (ман наметавонам, онҳо намехостанд) , Ман нафрат мекунам ва ғ.), Ин вақте аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки манфии онҳоро ором кунед.

3. 

   
   
   Бо манфӣ машғул нашавед. Ҳангоми дучор шудан бо одамони манфӣ ба гирдоби манфӣ гирифтан осон аст. Нагузоштани худ ба ин раванд, маънои онро надорад, ки шумо онҳоро нодида гиред, балки ин дар бораи нигоҳ доштани фосилаи эҳсосии худ аз онҳост.
   • Аз баҳс дар бораи он, ки чаро шахс бояд манфӣ набошад, худдорӣ кунед. Бо мақсади кӯшиши тағир додани муносибати шахси манфӣ, ғаризаи аввалини шумо ин аст, ки роҳи баҳс карданро дар бораи он, ки чаро онҳо бояд чунин фикр накунанд Мутаассифона, ин равиш одатан натиҷа нахоҳад дод. Шахсе, ки дар тарсу ҳарос афтодааст, тамоман якчанд далели асосӣ меорад ва худро барои дифоъ аз кори худ ба дифоъ мегузорад.Шумо беҳуда вақт ва саъйро барбод медиҳед ва шояд ҳатто ба ин "абри сиёҳ" афтед.
   • Одамони манфӣ мехоҳанд муболиға кунанд, ба манфии худ диққат диҳанд ва мусбатҳоро нодида гиранд. Ба ҷои кӯшиш кардан ба онҳо, ки манфии худро дарк кунанд (ин аксар вақт боиси муқовимат мегардад ва ба онҳо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро ба ҳама зидди онҳо таҳким диҳанд), изҳорот диҳед. ҷавоби бегуноҳ аст, ки маънои рӯҳафтодагӣ ё маҳкум кардани манфии онҳоро дорад. Ин нишон медиҳад, ки шумо бе изҳори ризоияти худ фаъолона гӯш мекунед.
     • Дар шарҳҳои бегуноҳ инҳоянд: "Ҳа" ё "Оё ин тавр аст".
     • Шумо метавонед фикру мулоҳизаҳои мусбии худро илова кунед, аммо шумо набояд чизе бигӯед, ки баръакси онҳост: "Ҳа. Ҳангоме ки муштарӣ чунин муносибати беэҳтиромӣ зоҳир мекунад, душвор аст. Ман кӯшиш намекунам. шахсӣ кун ".

4. 

   
   
   Аз пурсиши миннатдорӣ истифода баред. Агар шахси дигар назари манфии як рӯйдод ё мавзӯи мушаххасро пешниҳод кунад, шумо метавонед бо онҳо бо усули бо номи "мусоҳибаи фаъол" сӯҳбат кунед. Ин раванди пурсишест, ки ба инсон ояндаи дурахшонро тасаввур мекунад. Агар онҳо аз чизе дар гузашта шикоят кунанд, шумо метавонед ба онҳо дар асоси ҷанбаҳои мусбати таҷрибаҳои худ савол диҳед ё дар бораи оянда бипурсед.
   • Ин намуди саволҳо метавонанд дар бар гиранд: "Шумо умедворед, ки дафъаи оянда чӣ мешавад?" ё "Чӣ омили мусбати таҷриба шуд?".
   • Ин навъи саволҳо ҳикояро ба сӯи он мерасонад, ки ояндаи дурахшон чӣ гуна аст ва чӣ гуна ба он ноил шудан мумкин аст.

5. 

   Бозпас фиристодани гуфтугӯ. Агар мусоҳибаи фаъол ба шумо дар ташкили гуфтугӯи пурсамар ва мусбат кумак накунад, сӯҳбатро ба чизи сабуктаре табдил диҳед.
   • Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман мефаҳмам, ки шумо аз ҳамкасбони худ нороҳатед. Ин бояд душвор бошад. Аз ин рӯ, дар бораи нақшаҳои охири ҳафта маълумоти бештар диҳед. Ё «Хуб, ин ба мисли як озмоиши воқеӣ менамояд. Оё шумо он филми нави мустанадро ҳанӯз дидаед? ".

6. 

   Кӯшиш кунед, ки инъикоси манфиро вайрон кунед. Инъикос (доимо такрор ба такрор фикрҳои манфӣ) манфиро тақвият медиҳад. Ин амал ба афзоиши сатҳи депрессия алоқаманд аст. Агар шахс тамоюли доимо дар бораи чизе гуфтугӯ карданро дошта бошад, бубинед, ки оё шумо ин спиралро бо роҳи дигар кардани диққати худ ба чизи дигаре шикаста метавонед.
   • Дар ҳоле ки масир кардани сӯҳбат метавонад шахсро водор кунад, ки дар ҳамон мавзӯъ унсурҳои хушбахттарро муҳокима кунад, шикастани румумҳои манфӣ аксар вақт маънои комилан тағир додани мавзӯи сӯҳбатро дорад. Агар шахс доимо дар бораи муомилаи муайян дар ҷои кор ҳарф занад, кӯшиш кунед ба намоиши телевизионии дӯстдоштааш, ҳайвоноти хонагӣ ё чизе, ки метавонад сӯҳбатро ташкил диҳад, гузаред. қиссаи мусбӣ бештар.

7. 

   Ба шахс кӯмак кунед, ки чӣ гуна онҳо вазъро таҳти назорат гирифта метавонанд. Одамони манфӣ одатан омилҳои берунаро айбдор мекунанд, на худашон. Одамоне, ки аксар вақт актёрони берунаро барои ба вуҷуд овардани мушкилоти худ айбдор мекунанд, нисбат ба одамоне, ки чизҳоро аз нуқтаи назари дигар қабул мекунанд, рӯҳияи эмотсионалии бештар надоранд. Кӯшиш кунед, ки ба шахси манфӣ дар таҳияи нақшаи кор бо рӯйдодҳои манфӣ кумак кунед.
   • Халос шудан аз эҳсосоти манфӣ нисбати вазъияти манфӣ ҳатман посухи носолим нест. Мо аксар вақт роҳҳои рафъи душвориҳоро меҷӯем ва нақшаҳои чорабиниҳоро оид ба мубориза бо ин марҳила таҳия менамоем. Кӯшиш кунед, ки ба шахси дигар кумак кунед, ки нерӯҳои манфии худро дар роҳи созандатар идора кунанд. Масалан, шумо метавонед пурсед, ки шахс барои тағир додани вазъи бади кор чӣ кор карда метавонад?

8. 

   Ба шахс дар қабули рӯйдодҳои манфӣ кӯмак кунед. Ғайр аз сӯҳбат бо шахс дар бораи чӣ гуна вокуниш нишон додан ба ҳодисаи манфӣ, шумо инчунин метавонед ба онҳо кӯмак кунед, ки онро қабул кунанд. Масалан, як дӯсти шуморо барои дер ба кор дер омадан айбдор карданд. Вай дар ин бора ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ ба шумо шикоят мекунад, шикоят мекунад, ки маҷбур аст ба автобус ба кор барояд, шикоят мекунад, ки сардораш ӯро дӯст надорад ва ғайра. Шумо метавонед дар бораи ин вазъ фикрҳои гуногун диҳед, ба монанди:
   • «Бале, выговор ба парвандаи шумо ба ҳар ҳол гузошта шудааст ва он тағир нахоҳад ёфт, аммо шумо метавонед онро пас аз 6 моҳ тоза кунед. Шумо метавонед ба сардоратон нишон диҳед, ки аз ин ба баъд шумо сари вақт вафодор хоҳед буд ».
   • «Агар шумо дучархаатонро барои кор рафтан истифода баред-чӣ? Шумо набояд ба ҷадвали автобус вобастагӣ дошта бошед ва шумо каме дертар аз хона баромада метавонед ».
   • "Ман медонам, ки шумо аз ин нороҳатед. Ман хеле пушаймонам, ки ин ҳодиса рух додааст. Агар шумо хоҳед, ки ман ба шумо дар омода кардани субҳ кумак кунам ва ман фикр мекунам, ки ин тадбир барои шумо хеле муфид хоҳад буд." метавонад сари вақт ба кор равад. Шумо метавонед ба ман хабар диҳед, агар хоҳед, ки ман ба шумо кумак кунам. "

9. 

   Ҳудудро муқаррар кунед. Ҳангоми муомила бо одамони манфӣ ҳудудҳоеро муқаррар кунед, ки чӣ гуна бо онҳо муносибат мекунед. Шумо барои муносибат бо манфии дигарон масъул нестед. Агар онҳо шуморо бад ҳис кунанд, аз онҳо дур шавед.
   • Агар шахси манфӣ ҳамкори шумо бошад, гуфтугӯро бо онҳо кӯтоҳ кунед ва бигӯед, ки ба кори худ баргаштан лозим аст. Инро ҳассосона иҷро кунед, вагарна шумо онҳоро танҳо бештар манфӣ хоҳед кард.
   • Агар шахси манфӣ аъзои оила бошад (алахусус касе, ки шумо бо он зиндагӣ мекунед), кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон аз онҳо дур шавед. Шумо метавонед ба китобхона ё қаҳвахонаи наздики худ равед ё ҳар вақте, ки онҳо занг зананд, ба онҳо ҷавоб намедиҳед.
   таблиғ

Усули 2 аз 2: Муносибат бо одамони манфӣ Дар дарозмуддат

1. 

   Намудҳои одамони манфиро муайян кунед. Қисми муносибат бо одамони манфӣ дар муддати тӯлонӣ муайян кардани он, ки онҳо шахси манфӣ ҳастанд ё танҳо касе, ки рӯзи бад дорад.
   • Одамони манфӣ аксар вақт ин хислатро дар натиҷаи ноумедии доимӣ ва озор ва ғазаби вобаста ба вазъият пайдо мекунанд.
   • Одамони манфӣ одатан ба ҷои худ омилҳои берунаро гунаҳгор мекунанд. Албатта, шумораи ками одамоне ҳастанд, ки нисбати худ комилан манфӣ ҳастанд ва ин ҳам шунавандаро хаста мекунад.

2. 

   Аз таблиғ ё насиҳати шахс худдорӣ кунед. Дӯстии дарозмуддат ё муносибати корӣ бо шахси манфӣ метавонад шуморо сабр ва вақту қуввати худро аз даст диҳад, аммо шумо бояд аз таблиғ ё боварибахш кардани шахс худдорӣ кунед. Одамони манфии атрофи мо қабул кардани танқидро дӯст намедоранд ва онҳо аксар вақт ин амалро далели он медонанд, ки шумо ба ҷои он ки ба маслиҳати шумо дар самти созандатар назар кунед, шумо бо онҳо мубориза мебаред.
   • Ҳатто агар "гирифтани бор" ба шумо барои ифодаи эҳсосоти худ кӯмак кунад, ин ба вазъ кӯмак намекунад. Агар ба шумо лозим ояд, ки дар бораи шахси манфӣ нақл кунед, онро бо касе, ки ба гурӯҳи дастгирӣ боварӣ доред, нақл кунед, на мустақиман бо он шахс.

3. 

   Ба ҷои он ки танҳо вокуниш нишон диҳед, амал кунед. Яке аз роҳҳои кӯмак ба худ ва шахси манфӣ, амалҳои нек барои онҳо, амалҳое мебошанд, ки аз ҷониби вазъ ё сӯҳбати мушаххас ба амал намеоянд. Радди шахси дигар танҳо як ҷаҳонбинии манфиро тақвият мебахшад, бинобар ин санади қабул метавонад тағироти заруриро ба бор орад.
   • Ба одамон осон аст, ки дастгирии ҳангоми тафаккури манфӣ гирифтаро нодида гиранд. Шумо бояд ба таври манфӣ амал кунед, ҳатто агар он аз вазъияти манфӣ барангехта нашавад. Тавассути ин шумо метавонед ба ҳамкории шахс бо шумо таъсири калон расонед.
   • Масалан, агар шумо пайваста баҳонаҳо пеш меоред, ки чаро бо одамони манфӣ мулоқот карда наметавонед, дар ҳоле ки онҳо доимо дар бораи вазъияти бад фикр мекунанд, ташаббус нишон диҳед, то вақте ки онҳо ғӯтонда нашудаанд, онҳоро бубинед. дар кайфияти бад ё инъикос.

4. 

   Хотиррасон кардани шахси мусбат метавонад ба таҳкими мусбии онҳо мусоидат кунад. Ба шахс дар бораи вақти хуби ҳардуятон, ки дар якҷоягӣ гузаронидаед ё дар бораи вазъияти хандаовар хотиррасон кунед. Одамро барои амали хубе ситоиш кунед. Ин ба шахс кӯмак мекунад, ки ягон каси дигар ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад ва кӯшиш кунад, ки нисбати рӯзашон мусбат бошад.
   • Масалан, “эссеи шумо олӣ аст. Ман аз тамоми таҳқиқоти анҷомдодаатон комилан ба ваҷд омадаам ».

5. 

   Гоҳ-гоҳе чизи ғайричашмдошти ширинеро иҷро кунед. Он метавонад аз кумак ба одам бо тартиби муқаррарӣ то даъват кардани ӯ ба филм ё ҳатто сайругашт бо шумо бошад. Ин роҳи хуби мусбат нишон додан ба одамони манфӣ аст, бе он ки онро ба таълим дар бораи муносибати онҳо табдил диҳед, зеро ҳеҷ кас инро шунидан намехоҳад.

6. 

   Бо гурӯҳе аз дӯстон ба кӯча бароед. Баъзан, роҳи беҳтарини мубориза бо шахси манфӣ (хусусан агар онҳо ба гурӯҳи дӯстони шумо дохил шаванд) баргузории як чорабинии гурӯҳӣ мебошад, то онҳо дар байни намудҳои гуногуни шахсият "номуайян" шаванд. Аммо, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки ин вазъ бо гузаштани як гурӯҳ ва маҳкум кардани манфӣ хотима намеёбад.
   • Ин усул беҳтар кор мекунад, вақте ки ҳама гурӯҳҳо нисбат ба шахси манфӣ ҳамдардӣ нишон медиҳанд ва стратегияҳои ба ин монандро барои бартараф кардани манфии худ истифода мебаранд.

7. 

   Масъулияти хушбахтии худро ба дӯш гиред. Одамон махлуқоти иҷтимоӣ мебошанд ва хушбахтии онҳо аксар вақт аз сифати муносибатҳои онҳо бо дигарон вобаста аст. Аммо, танҳо шумо масъулиятро барои мусбат ва хушбахтии худ ба дӯш гирифта метавонед.
   • Хушбахт будан, новобаста аз вазъият маънои ба даст овардани эҳсосоти худро дорад, на ба бартарияти вазъ. Масалан, агар шумо бо як шахси манфӣ сарукор дошта бошед, шумо метавонед интихоб кунед, то шахс иҷозат диҳад, ки мусбати шуморо аз худ дур кунад, ё шумо метавонед бо ёдрас кардани мусбӣ худро дастгирӣ кунед. пеш аз муошират бо шахс.
   • Ҷавобҳои эмотсионалии худро ҳамон тавре, ки бо мушакҳои худ мекунед, идора кунед. Ба шумо лозим меояд, ки бештар назорат кардани аксуламали эҳсосии худро ба ҳолатҳои беруна, ба мисли муносибат бо одамони манфӣ бештар омӯзед.

8. 

   Нақши шахсро дар ҳаёти худ арзёбӣ кунед. Баъзан роҳи беҳтарини мубориза бо одамони манфӣ тамоман аз ҳаёти худ дур кардани онҳо мебошад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки манфии онҳо шуморо ба дараҷае мерасонанд, ки шумо наметавонед муносибатҳои хушбахтона ва хушбахтона барпо кунед.
   • Шумо бояд ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфии аз ҳаёт дур кардани шахсро дубора тафтиш кунед. Ин метавонад душвор бошад, агар шахс ба гурӯҳи дӯстони шумо шинос бошад. Ҳатто ин комилан ғайриимкон аст, агар шахс ҳамкор ё сарвари шумо бошад.
   • Ростқавлона ба он бингаред, ки аз муносибат бо шахс чӣ натиҷае ба даст хоҳад овард ва ба хусусияти муносибатҳо "дар гузашта" аз ҳад зиёд такя накунед, агар шахс пас аз чанд лаҳза манфӣ равад. моҳҳо ё солҳо.

9. 

   Аз он шахс дур шавед. Агар шумо тамоман аз дидани шахс даст кашида натавонед, дур шудан аз онҳо беҳтарин вариантест, ки шумо карда метавонед. Дар хотир доред, ки шумо бояд дар бораи худ ғамхорӣ кунед. Шумо аз касе вақт ва қуввати худ қарздор нестед, хусусан, агар шахс шуморо аз манфии худ дур кунад. таблиғ

Маслиҳат

• Дар хотир доред, ки сабабҳои гуногуни манфии одамон метавонанд гуногунанд, аз ҷумла ноамнӣ, худбоварии пасти одамон, таҷрибаҳои осеби гузашта, ноумедӣ дар зиндагӣ, худбоварии паст ва ғайра.
• Одамони манфӣ аксар вақт дидани оқибатҳои мусбӣ ё натиҷаҳои мусбии ҳаётро душвор мебинанд. Дар хотир доред, ки худи онҳо бояд мехоҳанд тарзи тафаккури худро дигар кунанд.
• Ба шарҳи манфӣ муносибат накунед. Агар шумо ба шахс ҷавоби дилхоҳашро надиҳед, онҳо қатъ хоҳанд шуд, зеро рафтори ҷалби таваҷҷӯҳи онҳо кор намекунад.
• Шумо бояд хушмуомила рафтор кунед, аз сахтгирӣ дурӣ ҷӯед ва сабрро ба кор баред.

Огоҳӣ

• Одамоне, ки аксар вақт манфӣ изҳор мекунанд, метавонанд депрессияро аз сар гузаронанд. Агар манфӣ дар шакли гуфтугӯ дар бораи зарар расонидан ба худ ё дигарон бошад, шахсро ташвиқ кунед, ки ба мутахассис муроҷиат кунад.
• Нагузоред, ки манфии касе шуморо ба шахси пессимист табдил диҳад. Пеш аз ҳама, шумо бояд масъулияти сохтани бахти худро ба дӯш гиред.