Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Муомила бо ҳамсари бевафо шояд яке аз корҳои душвортарин бошад. Чӣ гуна мушкилотро ба осонӣ ҳал кардан мумкин аст, шояд ба ин савол ҷавоби мувофиқе набошад. Танҳо шумо метавонед бо ҳамсаратон гуфтугӯ кунед, худро гӯш кунед ва тасмим гиред, ки муносибатро наҷот диҳед ё не. Агар шумо қарор кунед, ки мушкилотро дуруст ҳал кунед, шумо бояд бо ҳар яки онҳо мубориза баред ва дар бораи худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Донистани чӣ кор кардан лозим нест

1. 

   Худро маломат накунед. Сабаби фиреби ҳамсаратон на ҳамеша возеҳ аст ва шумо табиатан майл ба гуноҳи худ мекунед. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо дур шудед, ё дар ҳақиқат барои издивоҷ ошкоро нестед.Шояд шумо аз ҳад зиёд ба кори худ банд будед ва бо шарики худ вақти кофӣ сарф накардед. Аммо, инҳо метавонанд сабабҳои мустаҳкам шудани муносибатҳои шумо бошанд, аммо бидонед, ки ҳеҷ коре намекунед, ки ҳамсаратонро фиреб медиҳад ва шумо набояд айбдор бошед. дар бораи хатогиҳои онҳо ба худ нақл кунед.
   • Бале, шумо бояд ягон дараҷа гунаҳкор бошед ва инро эътироф кунед. Аммо ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки гуноҳи шумо сабаби фиреби ҳамсари шумост.
   • Агар шумо ба маломат кардани худ аз ҳад зиёд диққат диҳед, шумо тасодуфан шахси дигарро аз масъулият раҳо мекунед. Пас, шумо низ бояд ба рафтори онҳо диққат диҳед.

2. 

   
   
   Дар бораи шахси сеюм зиёд фикр накунед. Агар шумо хоҳед, ки худ девона шавед, дар бораи он мард ё зан як миллион савол диҳед, соатҳо дар пайгирии Фейсбуки онҳо бошед ё ҳатто пайравӣ кунед, то ин шахсро дар ҳаёт дастгир кунед. Шумо аксар вақт фикр мекунед, ки дарёфти ҳама чиз дар бораи онҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муносибати шумо бо чӣ бадӣ дорад, аммо дар асл он ба шумо ҳеҷ посухе намедиҳад, ҳатто агар ин ба шумо бештар зарар расонад. .
   • Вақте ки зан ё шавҳар фиреб мекунад, шахси сеюм аҳёнан сабаби мушкилот мешавад. Агар ҳамсари шумо гумон накунад, ки вай дар ҳақиқат бо шахси сеюм муносибати пурмазмун дорад, дар аксари ҳолатҳо зино роҳи хиёнаткорест, ки аз он норозӣ аст худ ё бо издивоҷи худ. Агар шумо ба шахси сеюм аз ҳад зиёд диққат диҳед, шумо наметавонед дар бораи ҳамсаратон ва муносибати шумо фикр кунед.
   • Дар ҳоле ки донистани чанд чиз дар бораи ин кори маккорона метавонад барои шумо бароҳаттар бошад, шумо набояд дар бораи онҳо, аз қабили намуди зоҳирӣ, корҳои кардаашон ва ё ягон маълумоти дигар аз ҳад зиёд чизҳоро донед. метавонад шуморо парешон кунад ё нисбати худ бад ҳис кунад. Ин танҳо ба он намеарзад.

3. 

   
   
   Кӯшиш накунед, ки барои мушкилот ягон сабаби хуб ёбед. Шумо аксар вақт ҳис мекунед, ки агар шумо тавзеҳи оқилонаи фиреби ҳамсаратонро ёбед, масалан, шавҳаратон пас аз гум кардани ҷои кор дилсард шудааст ё шахси сеюм мунтазам мулоқот мекунад. тарк кардани зани худ, то ки вай онро идора карда натавонад, барои оқилона кардани сафсата ҳеҷ маъное надорад. Эътироф кунед, ки ранҷидаед ва бояд роҳи зиндагии худро пайдо кунед, аммо фикр накунед, ки баҳонаи фиреб додани ҳамсар роҳи иҷрои ин кор аст.
   • Чӣ онҳоро маҷбур мекунад, ки шуморо фиреб кунанд, метавонад хеле бемаънӣ бошад. Пас, ба шумо лозим нест, ки вақти аз ҳад зиёдро сарф кунед, то сабаби комил барои хиёнати онҳоро фаҳмед, ба ҷои он, ки роҳи зиндагии худро идома диҳед.

4. 

   
   
   Ба олам нагӯед. Эҳтимол шумо сахт ранҷидаед ва хеле ғазаболуд ҳастед, шумо мехоҳед ба ҳамаи оила ва дӯстони худ нақл кунед, ё ҳатто онро дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҷойгир кунед, то эҳсосоти худро рафъ кунед. Аммо, агар вазъияте ба вуҷуд ояд, ки шумо мехоҳед бо ҳам оштӣ диҳед ва хуб ҳал кунед, пас шумо бо нуқтаи назари гуногуне, ки онҳо нисбати ҳамсаратон ва издивоҷи шумо дар тӯли тамоми солҳо доранд, рӯ ба рӯ хоҳед шуд. боқимондаи ҳаёти ӯ. Ба ҷои он ки ба одамон нақл кунед, шумо бояд танҳо бо наздиконатон сӯҳбат кунед, ки метавонанд ба шумо чуқур фикр кунанд.
   • Пас аз он ки ба ҳама дар бораи мушкилоти худ нақл кунед, шумо шояд аввал хуб эҳсос кунед, аммо баъд бо дарду алам ва пушаймонӣ. Шояд шумо дарк накунед, ки шумо барои қабули маслиҳат ё ҳукми мардум омода нестед.
   • Агар шумо хоҳед, ки ба як дӯсти наздикатон дар бораи хиёнати ҳамсаратон хабар диҳед, ҳатман дар ҳолати боварӣ надоштан ба ин кор боэҳтиёт бошед. Агар дӯстони шумо фикр кунанд, ки шумо бояд аз хиёнаткор даст кашед, онҳо ба шумо ҳазор чизеро, ки дар бораи ӯ бад мебинанд, нақл мекунанд ва ин аслан шуморо беҳтар намекунад, баъдтар. Агар шумо издивоҷ карданро интихоб кунед, ин метавонад тарсонад.

5. 

   Ба он чизе ки дӯстон ё оила фикр мекунанд, ғофил нашавед. Дар баробари ба одамон нақл накардани воқеа, шумо набояд аз он фикр кунед, ки одамон дар бораи он чӣ фикр мекунанд. Гарчанде ки одамони наздикатон метавонанд ба шумо маслиҳатҳои муфид диҳанд, дар ниҳоят, донистани он чизе, ки барои шумо беҳтар аст, муҳим аст ва агар шумо тасмим бигиред ё нигоҳ доред, шумо набояд дар бораи андешаҳои онҳо хавотир шавед. Ин издивоҷ дубора. Дар ниҳоят, муҳим нест, ки одамон чӣ фикр мекунанд ва шумо набояд иҷозат диҳед, ки ҳукми онҳо қобилияти қабул кардани шуморо соя афканад.
   • Муошират бо одамони наздикатон, бешубҳа, ба шумо қувват мебахшад, инчунин нуқтаи назари нав ба вазъи шуморо. Дар ниҳоят, гирифтани фикри онҳо ҳеҷ гоҳ ҷойгузини андешаи шумо шуда наметавонад.

6. 

   Пеш аз он ки сахт фикр кунед, қадамҳои калон нагузоред. Ҳолатҳое ҳастанд, ки шумо шояд фикр кунед, ки шумо бояд чизеро ҷамъ кунед ё як хиёнаткорро аз хонаатон хориҷ кунед, вақте ки шумо аз фиреби онҳо огоҳ шавед, аммо шумо бояд дар ин бора бештар фикр кунед. Албатта, шумо метавонед муддате аз дидани ҳамсаратон канорагирӣ кунед, аммо нагӯед, ки шумо талоқ мехоҳед ё фавран чораҳои қатъӣ бинед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чӣ рӯй дод, барои шумо ва издивоҷи шумо беҳтар аст, фикр кунед, ба ҷои корҳое, ки баъдтар пушаймон мешавед.
   • Шояд як фикри хуб бошад, ки фавран қарор диҳед, ки муддате бо ҳам намебинед, аммо нагӯед, ки мехоҳед баробари шунидани хабаре талоқ гиред; ҳатто агар он чизеро, ки шумо дар дили худ мехоҳед, интизор шавед, то қабл аз тасмим гирифтан ақли шумо тоза шавад.

7. 

   Ҳамсари худро ҷазо надиҳед. Шояд шумо нисбат ба онҳо муносибати бераҳмона кардан, гирифтани чизҳои дӯстдоштаашон ва ҳатто фиребро барои интиқом беҳтар ҳис кунед, аммо ин гуна рафтор ба шумо на он қадар фоида мерасонад ва на беҳтар мешавад. муносибат ба даст овардан. Гарчанде ки шумо ранҷидаед, танҳо бо ҳамсаратон хунук муносибат кунед ва муддате худро аз худ дур кунед, ва шумо набояд қасдан онҳоро бадбахт ҳис накунед, вагарна ҳарду азият хоҳанд кашид.
   • Ҷазои ҳамсаратон танҳо шуморо талхтар мекунад ва муносибат оқибат ба як бунбаст хотима хоҳад ёфт. Мумкин аст, ки шумо онҳоро муддате аз дидани онҳо канорагирӣ кунед, нисбат ба муқаррарӣ хунук ва дур, аммо қасдан бераҳм будан мушкилотро ҳал намекунад.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Қадамҳои аввал

1. 

   Дархости худро кунед. Пеш аз оғози сӯҳбат оҳиста фикр кунед, ки аз ҳамсаратон чӣ мехоҳед. Дар бораи фиреб ва гиряи онҳо ва сарусадо кардани онҳо фавран ба гуфтугӯ оғоз накунед. Як каме вақт ҷудо карда, ба ҷои он нақша тартиб диҳед, то ҳамсаратон бидонад, ки агар онҳо дар муносибат боқӣ монанд, аз онҳо чӣ интизор аст. Нақша ҷазо додан нест, балки ду нафарро ба пеш ҳаракат кардан аст.
   • Ба ҳамсаратон бигӯед, ки барои идомаи издивоҷ онҳо бояд чӣ кор кунанд. Ин метавонад ба дидани як миёнарав якҷоя ё ҳар як нафаре, ки танҳо қадам мезанад, қадамҳои устувор гузошта, чизҳои дӯстдоштаатонро бозёфт кунед, ҳар шаб вақти гуфтугӯ кунед ё алоҳида хоб кунед, то он даме, ки шумо дар якҷоягӣ бо як ҳуҷра роҳат ҳис кунед
   • Агар шумо ният доред, ки талоқ гиред, бояд ҳарчи зудтар адвокат киро кунед. Ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, мавқеи муомилаи шумо беҳтар хоҳад буд.

2. 

   Ба худ вақт диҳед. Новобаста аз он ки шумо худро барои бахшидани ҳамсаратон эҳсос мекунед ва ё ба ҳолати муқаррарӣ бармегардонед, барои барқарор кардани эътимод ва муҳаббат ба онҳо вақт лозим аст. Гарчанде ки ҳардуи шумо сулҳро бастан мехоҳед, барои шумо муддати тӯлонӣ лозим аст, ки худро "муқаррарӣ" эҳсос кунед, зеро хуб муошират карда наметавонед ва муҳаббатро нисбати шахси издивоҷкардаатон эҳсос мекунед. Ин комилан табиӣ аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки чизҳоро зуд тела диҳед, шумо метавонед ба душворӣ дучор шавед.
   • Шумо наметавонед онҳоро бибахшед ё эҳсос накунед, ки якшаба ҳама чиз ба ҳолати худ бармегардад. Барои барқарор кардани эътимоди шумо шояд моҳҳо ва ҳатто солҳо лозим аст.
   • Шумо инчунин бояд мушкилотро оҳиста ҳал кунед. Мумкин аст шумо рӯзҳоро гиред, то бо ҳамсаратон дар як бистар хобидан, ҳамроҳашон ба хӯрокхӯрӣ рафтан ва ё корҳое, ки шумо якҷоя кардан мехоҳед. Ба ин омода бошед.

3. 

   Сухан гӯед, ки чӣ ҳис мекунед. Ба ҳамсаратон бигӯед, ки шумо чӣ ҳис мекунед. Бигзор вай ба ӯ хашм, озор, хиёнат ва дарди шуморо ҳис кунад. Пинҳон накунед ва тавре рафтор кунед, ки ҳеҷ чизи бузурге нест; Бигзор вай дард ва ҳиссиёти шуморо бубинад.Агар шумо ростқавл набошед ва дар бораи он чизе ки аз сар мегузаронед, ошкоро набошед, шумо наметавонед якҷоя пеш равед. Гарчанде ки шумо ҳис мекунед, ки шарм доред ё аз ошкор кардани эҳсосоти худ метарсед, шумо бояд ин тавр кунед.
   • Агар шумо аз дучор шудан бо ҳамсаратон хавотир шавед ё метарсед, ки ҳама чизеро, ки мехоҳед бигӯед, гуфта натавонед. Бо ин роҳ шумо гум нахоҳед шуд ва фаромӯш накунед, ки чӣ муҳим аст.
   • Агар шумо аз ҳад зиёд эҳсосотӣ набошед, ки дар бораи ин ҳодиса ҳарф занед, пас чанд рӯз интизор шавед, то битавонед дар ин бора самимона ва бароҳат сӯҳбат кунед. Албатта, сӯҳбат ҳеҷ гоҳ комилан гуворо буда наметавонад, аммо каме лозим аст, ки дар ҳолати зарурӣ тавозуни худро барқарор кунед. Шумо бояд ин тавр гӯед, аммо набояд гуфтугӯро хеле дароз ба таъхир андозед.

4. 

   Саволҳоеро, ки мехоҳед посух диҳед, пурсед. Эҳтимол шумо мехоҳед дар бораи корҳои ҳамсаратон дақиқ бошед. Агар шумо хоҳед, ки тамоми ҳикояро гирд оваред, бипурсед, ки онҳо чанд маротиба фиреб кардаанд, кай ва чӣ гуна рух додааст, ё ҳатто дар бораи эҳсоси ҳамсаратон нисбати шахси дуюм пурсед. падар. Аммо, агар шумо хоҳед, ки имкони барқарор кардани муносибатҳои худро дошта бошед, пеш аз талаб кардани маълумоте, ки шояд беҳтар аз оне, ки шумо намедонед, беҳтар аст.
   • Савол додан ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъи издивоҷатонро хубтар тасаввур кунед. Аммо, шумо бояд аз саволҳо танҳо барои қонеъ кардани кунҷковии худ дурӣ ҷӯед, зеро ҷавобҳо метавонанд ба шумо осеби бад расонанд.

5. 

   Санҷед. Ин хеле нозук аст, аммо шумо бояд баробари пайдо шудани муносибати ҳамсаратон аз ташхис гузаред. Шумо наметавонед донед, ки шахси сеюм чӣ дорад ва намедонед, ки ба он сироят кардаед. Гарчанде ки ҳамсари шумо ин чизи заруриро тасдиқ намекунад, шумо бояд коре кунед, ки шумо бехатар ҳастед.
   • Тавассути ин, онҳо инчунин ҷиддии амалҳои худро мефаҳманд. Далели он, ки онҳо бо дигарон дар ҳоле, ки онҳо ҳастанд, шуморо дар хатар қарор медиҳад ва барои онҳо муҳим аст, ки инро эътироф кунанд.

6. 

   Ҳамсари худро гӯш кунед. Дар ин лаҳза шумо озор мебинед, хиёнат мекунед, хашмгин мешавед ва эҳсосоти зиёде доред, ки мехоҳед озод кунед, аммо ба ҳар ҳол шумо бояд нишаста, ҳамсари худро гӯш кунед. Гӯш кардани онҳо дар ин лаҳза душвор аст, аммо агар шумо хоҳед, ки нуқтаи пешрафти муносибатҳоро фаҳмед, шумо бояд паҳлӯи онҳоро гӯш кунед. Эҳтимол шумо медонед, ки онҳо чӣ гуна эҳсосот ва ғуссаро аз сар мегузаронанд, аммо шумо шояд қаблан инро пайхас накардаед.
   • Чунин тахмин кардан аз рӯи инсоф нест, ки вай ҳақ надорад, ки дар бораи ҳама чиз сухан гӯяд ва ё ҳиссиёт надорад. Гарчанде ки шумо омода нестед, ки бо эҳсосоти онҳо мубориза баред, шумо бояд ба ӯ иҷозат диҳед, ки дар бораи эҳсосоти онҳо сӯҳбат кунад, агар шумо хоҳед, ки ҳардуи шумо пеш равад.

7. 

   Алоқаи ҳаррӯзаро такмил диҳед. Пас аз он, ки шумо дар бораи фиреб гап мезанед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки хатҳои алоқаи худро беҳтар кунед. Фаромӯш накунед, ки ошкоро ва ростқавл бошед, зуд-зуд сӯҳбат кунед ва ба қадри имкон аз таҷовузи ғайрифаъол пешгирӣ кунед. Пас аз он коре, ки онҳо карданд, ин ғайриимкон ба назар мерасад, аммо агар шумо хоҳед, ки вазъ беҳтар шавад, шумо бояд алоқаи хубро нигоҳ доред.
   • Вақте ки шумо омода ҳастед, ҳар рӯз бо якдигар мулоқот кунед, ҳама парешонҳоро канор гузоред ва вазъи муносибатро муҳокима кунед. Агар шумо онро хаста ёбед ва танҳо эҳсосоти кӯҳнаро бедор кунед, бештар дар бораи ҳозира ва оянда сӯҳбат кунед, аз ёдоварӣ аз гузашта.
   • Муҳим аст, ки шумо ҳамдигарро тамошо кунед, то ҳиссиёти якдигарро бидонед. Ин вақт бояд эҳтиёткор бошад ва шумо бояд ба муносибати худ диққат диҳед. Агар шумо муоширати хуб надошта бошед, кор барои муносибатҳо душвор хоҳад буд.
   • Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро бо мавзӯи "баландгӯяк" ифода кунед, ба мисли "вақте ки ман аз кор баргашта, салом намедиҳед, ғамгин мешавам", ба ҷои истифодаи "шунаванда" ба мисли " Ҳангоми аз кор баргаштан ман ҳеҷ гоҳ ба шумо аҳамият намедиҳам ”, зеро ин тарзи гуфтор ҳисси айбдоркуниро медиҳад.

8. 

   Муайян кунед, ки шумо мехоҳед ин масъаларо дуруст ҳал кунед. Албатта, пас аз он ки шумо дар бораи зино гап мезанед, шумо бояд тасмими муҳиме бигиред: оё фикр мекунед, ки ҳамсаратонро мебахшед ва муносибатро барқарор мекунед ё танҳо фикр мекунед, ки мушаке боқӣ намондааст? ягон иттиҳодия барои ин? Бо худ ростқавл будан ва дар бораи он фикр кардан муҳим аст, ки оё муносибатҳои байниҳамдигариро сарфа кардан лозим аст ё не. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба шумо вақт ва ҷой лозим аст, то битавонед бодиққат фикр кунед ва аз қабули қарорҳои саросемагӣ эмин бошед.
   • Пас аз сарф кардани вақти кофӣ, агар шумо бо онҳо сӯҳбат карда, эҳсосоти худро баён карда ва ҳикояҳои онҳоро шунида бошед, пас шумо метавонед тасмим гиред, ки издивоҷи худро наҷот диҳед ё не.
   • Агар шумо қарор кунед, ки онҳоро бибахшед, шумо бояд сахт меҳнат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки муносибатҳо бебозгаштанд, пас вақти он расидааст, ки мурофиаи талоқ гузаред. Бо ин қарор шумо бояд қонунҳои кишваратон ва / ё давлататонро ба назар гиред - қонунҳо метавонанд вобаста ба маҳалли зистатон хеле гуногун бошанд.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Барқарор кардани муносибатҳо

1. 

   Коре кунед, ки барои шумо беҳтарин аст. Ҳуҷҷатҳо ё касе нест, ки бигӯяд, ки кадом қарор барои шумо ва оилаатон беҳтар аст. Агар шумо фарзандони хурдсол дошта бошед, ин қарор боз ҳам мураккабтар мешавад. Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки танҳо як ҷавоби дуруст ҳаст, дар ниҳоят шумо бояд бо худ ростқавл бошед ва он чиро, ки дилатон ба шумо мегӯяд, иҷро кунед. Барои фаҳмидани ҳақиқат муддати тӯлонӣ вақт лозим аст, аммо аз ҳама муҳим он аст, ки иқрор шавед, ки ҳеҷ кас шуморо маҷбур карда наметавонад, ки ягон кор ва ё ҳиссиёти худро ҳис кунед - ҳамсари шумо, камтар аз он.
   • Ин фикр шуморо метарсонад, зеро эҳтимол дорад, ки барои ёфтани посух ба шумо вақти зиёд лозим аст. Аммо агар ақли шумо чизе гуфта бошад, пас беҳтараш гӯш кунед.

2. 

   Афв карданро интихоб кунед. Дар хотир доред, ки бахшидан дар ҳақиқат як варианте аст, ки шумо бояд баррасӣ кунед, ки ин аз имконоти шумо берун нест. Агар шумо хоҳед, ки онҳоро бибахшед ё ҳатто агар шумо бояд бахшиш кунед, қарори қатъӣ диҳед. На танҳо бигӯед, бубахшед, балки ҳардуи шумо бояд барои он кор кунед. Қадами аввал ин эътироф кардани он аст, ки шумо кӯшиш мекунед, ки муносибатҳоро солим гардонед.
   • Дар ин бора бо ҳамсаратон ростқавл бошед. Дар мавриди бахшиданро қабул кардан ё накардани шумо норӯшан набошед. Ба онҳо хабар диҳед, ки шумо воқеан мехоҳед муносибатҳои худро барқарор кунед.

3. 

   Бе таъсири зино, якҷоя вақт гузаронед. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои худро барқарор кунед, шумо бояд ҳам вақти худро дар якҷоягӣ сарф кунед ва ҳам дар бораи фиреби ҳамсаратон чизе нагӯед. Кӯшиш кунед, ки корҳоеро, ки шумо одатан якҷоя иҷро мекунед ва аз рафтан ба ҷойҳое, ки фиреби онҳоро ба шумо хотиррасон мекунанд, канорагирӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки аз нав оғоз кунед, муносибатҳо тавассути фаъолияти ҳаррӯза заминаи мустаҳкам дошта бошанд ва аз зуд тела додани муносибатҳо канорагирӣ кунед.
   • Шумо метавонед як амали навро якҷоя омӯхта бошед, ба монанди сайёҳӣ ё пухтупаз. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳаёти оилавӣ назари нав пайдо кунед. Аммо, боварӣ ҳосил кунед, ки шахси дигар азоб мекашад ё барои иштирок дар фаъолият аз ҳад зиёд кӯшиш намекунад.

4. 

   Худатро эҳтиёт кун. Ҳангоми муносибат бо ҳамсари фиребхӯрда чунин менамояд, ки ғамхорӣ дар бораи худ танҳо авлавияти охирин аст. Шояд зеҳни шумо пур аз эҳсосоти мураккаб аст, бинобар ин шумо наметавонед дар бораи чизҳое, ба монанди хӯрдани се хӯроки пурра дар як рӯз, офтобгирӣ ё истироҳати кофӣ фикр кунед. Аммо, агар шумо хоҳед, ки дар ин замонҳои сахт солим бимонед, то ки нерӯи барқарор кардани муносибатро дошта бошед, пас ин маҳз ҳамон чизест, ки шумо бояд кунед. Ин аст он чизе, ки шумо бояд нигоҳ доред:
   • Кӯшиш кунед, ки ҳар шаб ҳадди аққал 7-8 соат хоб кунед. Агар шумо аз сабаби нороҳатӣ дар паҳлӯи ҳамсаратон хоб рафтан натавонед, шарм надоред дар бораи мавқеи гуногуни хоб муҳокима кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки дар як рӯз се хӯроки солим бихӯред. Дар ҳоле, ки шумо ба васвасаи ғизоҳои носолим аз стресс дучор мешавед, ба монанди хӯрокҳои дар таркиби қанди зиёд дошта, шумо бояд кӯшиш кунед, ки парҳези солимро нигоҳ доред, то шуморо рӯҳан тароват диҳед. Ғизоҳои серравған метавонад шуморо ҳисси сустӣ кунанд.
   • Дар як рӯз ҳадди аққал 30 дақиқа машқ кунед. Ин вақт аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ хуб аст, вақте ки шумо метавонед танҳо бошед ва дар бораи фиреби ҳамсаратон фикр накунед.
   • Рӯзнома нависед. Кӯшиш кунед, ки ҳафтае ҳадди аққал якчанд маротиба журнал нависед, то бо фикрҳои худ пайваст шавед.
   • Худро ҷудо накунед.Вақти бештарро бо дӯстон ва оилаатон гузаронед, зеро ҳис мекунед, ки шумо ҳоло ҳам ғамхорӣ мекунед.

5. 

   Маслиҳат пурсед. На ҳама мехоҳад мушовиреро бубинад, аммо шумо ва ҳамсаратон бояд инро санҷида бинед, агар шумо мехоҳед муносибатҳоро солим гардонед. Ин метавонад барои шумо тоқатфарсо хеле шармовар ва аз ҳад зиёд ба назар расад, аммо ин дарвоқеъ роҳи беҳтарини ташкили фазои бехатар ва бароҳат ҳангоми мубодилаи эҳсосоти шумост. Мушовири боэътимодро ёбед ва дар миёнаравӣ аз дастатон ояд.
   • Агар ин барои шумо муҳим бошад, ба ҳамсаратон фаҳмонед, ки дидани мушовир ҳатмист. Азбаски онҳо эътимоди шуморо вайрон кардаанд, ин корро барои шумо хоҳанд кард.

6. 

   Фарзандони худро ором кунед. Агар шумо фарзанд дошта бошед, муносибат бо ҳамсари фиребхӯрда метавонад мушкилтар бошад. Фарзандони шумо аксар вақт дар оила шиддати вазъро ҳис мекунанд, беҳтараш ростқавл бошед ва ба онҳо ҳақиқатро гӯед, ки шумо ва ҳамсаратон мушкилот доред. Шумо набояд аз ҳад зиёд тафсилот диҳед, бигӯед, ки шумо ҳамеша онҳоро дӯст медоштед ва барои ислоҳи мушкилот шумо аз дастатон меомадаро мекунед.
   • Агар шумо ният доред, ки издивоҷро қатъ кунед, нагузоред, ки онҳо аз фарзандонатон истифода баранд, то шуморо барои идомаи муносибат бовар кунонанд. Онҳо метавонанд баҳс кунанд, ки кӯдакон агар ҳама волидони худро дар хона дошта бошанд, хушбахттар хоҳанд шуд, ки ин нодуруст аст, агар волидон ҳамеша баҳс мекунанд ё дигар дар бораи онҳо ғамхорӣ намекунанд.
   • Бо фарзандонатон вақт гузаронед, ҳатто вақте ки шумо бо мубориза бо ин вазъияти душвор банд ҳастед. Бо фарзандонатон будан низ метавонад ба шумо қавитар гардад.

7. 

   Бидонед, ки муносибатро кай қатъ кардан лозим аст. Агар шумо барои шифо додани муносибатҳо тамоми қувваатонро сарф кардед, аммо ҳамсаратонро бахшида наметавонед ё беҳбудиеро намебинед, пас вақти он расидааст, ки муносибатро қатъ кунед. Аз он, ки онҳоро намебахшед, ба худ ғазаб нашавед, ҳатто агар онҳо кӯшиш кунанд, ки ба шумо бовариро барқарор кунанд, зеро он чизҳое ҳастанд, ки мо онҳоро бахшида наметавонем. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо наметавонед муносибатро пас аз ҳама талошҳои табобатӣ идома диҳед, пас вақти он расидааст, ки тасмим гиред, то ҳаётатонро идома диҳед.
   • Агар шумо ҳис кунед, ки онҳоро бахшида наметавонед, ба худ хашмгин нашавед. Шумо кӯшиш кардед, аммо ҳамсаратон аввалин шахсе буд, ки боварии шуморо вайрон кард.
   • Агар шумо зиндагии худро бе онҳо идома диҳед, аз "даст кашидан" шарм накунед. Шумо интихоби беҳтаринро барои муносибат ва оилаи худ кардед ва ҳеҷ кас наметавонад ин қарорро ҳукм кунад.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ҳар сари чанд вақт шумо метавонед ба телефони ҳамсаратон нигаред ва рақами номаълумеро интихоб кунед, пас ба он рақамҳо бо рақами телефони дигар занг занед, то кӣ ҷавоб медиҳад.
• Эҳтимол дорад, ки шумораи шахси сеюм дар рӯйхати тамосҳо нахоҳад буд, бинобар ин шумо намедонед, ки рақами кӣ аст.

Огоҳӣ

• Рашк накунед, то онҳо гумон кунанд, ки шумо ягон маълумотро пайгирӣ мекунед ва ё гумон мекунед, ки шумо аз ҳад зиёд ғалат мекунед. Дар аввал шумо бояд саволҳои мустақим пурсед.
• Вақте ки шумо бо онҳо сӯҳбат мекунед, худро кунҷкоб нишон надиҳед, зеро ҳикоя дигаргун мешавад ва шумо ҳақиқати ҳолро ёфта наметавонед.