Муаллиф:
Robert Simon
Санаи Таъсис:
18 Июн 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Ҷудоии иҷтимоӣ метавонад як таҷрибаи душвор бошад, бахусус барои кӯдакон ва наврасон. Бисёр одамон давраи ҳошияро аз сар гузарониданд; Дар асл, таҷрибаи шумо манбаи илҳомбахши бисёр навиштаҳо ва филмҳои амиқи муаллифон аст. Таҳрими бойкот шудан айби шумо нест. Дар хотир доред, ки ин вақт мегузарад ва ҳама чиз беҳтар хоҳад шуд. Дар ин лаҳза, шумо чанд коре карда метавонед, ки бо бегонагии иҷтимоӣ мубориза баред.
Қадамҳо
Усули 1 аз 4: Мубориза бо бегонагии иҷтимоӣ
Бо наздиконатон сӯҳбат кунед. Гарчанде ки он душвор буда метавонад, он кӯмак мекунад, ки агар шумо шунавандаи дастгирӣ ба монанди волидайн, муаллим ё каси дигар дошта бошед. Вақте ки ҷавонон аз сабаби мушкилоти муносибат бо дӯстонашон ғамгин мешаванд, онҳо бояд бо калонсоли боэътимод сӯҳбат кунанд.
- Дар бораи он, ки шумо нисбати таҳқир шудан чӣ ҳис мекардед, сӯҳбат кунед.
- Эҳсоси шунидан ва фаҳмидан шуморо беҳтар ҳис мекунад.
- Сӯҳбат бо калонсолон инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки танҳо нестед.
Муносибатҳои иҷтимоиро диверсификатсия кунед. Шабакаи калони дӯстонро эҷод кунед. Одатан, вақте ки шахс дар ҷомеа, аз қабили мактаб канорагирӣ карда мешавад, он шахс то ҳол дар ҷойҳои дигар, ба монанди клуби варзишӣ, хуш меояд. Иштирок дар муҳитҳои мухталиф имконияти дӯст шуданро зиёд мекунад.- Иштирок дар бисёр корҳои беруназсинфӣ, ки ба шумо писанд аст, имкониятҳои зиёде барои пайдо кардани дӯстон фароҳам меорад. Шояд пайдо кардани дӯстон тавассути корҳои беруназсинфӣ осонтар бошад, зеро шумо одамони дорои манфиатҳои шабеҳро пайдо хоҳед кард.
- Тамаркуз ба маҳфилҳои дӯстдошта. Ба дастаи варзишӣ ҳамроҳ шавед, ба гурӯҳи театрӣ номнавис шавед, дарси санъат гиред, ба лагери тобистона равед ё машғулияте пайдо кунед, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст.Пас аз он, ба ҷои заҳмати зиёд дар пайдо кардани дӯстон, ба фароғат ва тарбияи манфиатҳои худ диққат диҳед.
- Эътирофи худро баланд бардоред. Тавассути корҳои беруназсинфӣ шумо ҳисси ишқу ҳадафро инкишоф медиҳед. Вақте ки шумо он чизеро дӯст медоред, ки маҳорат пайдо мекунад, шумо эҳтироми худро дар худ ҳис мекунед. Одамоне, ки худро қадр мекунанд, аксар вақт барои дигарон хеле ҷолибанд, аз ин рӯ вақте ки шумо худро қадр карданро медонед, дӯстӣ кардан осонтар аст.
- Дар бораи пайдо кардани дӯстони онлайн фикр кунед. Дар замони ҳозира ёфтани одамони ҳамсолашон дорои манфиатҳои шабеҳ аз ҳарвақта осонтар аст. Вебсайтҳо ва клубҳои марбут ба манфиатҳои худро пайдо кунед. Аммо, шумо бояд истифодаи бомасъулияти интернетро дар зери назорати волидайн таъмин кунед.
Оҳиста оғоз кунед. Дар ибтидо, шумо бояд танҳо барои ёфтани дӯсти нав равед. Доштани танҳо як дӯсти наздик нишон дода шудааст, ки дилбастагии кӯдакро ба мактаб мустаҳкам мекунад ва шаъну эътибори онҳоро баланд мебардорад. Сифати дӯстӣ аз шумораи дӯстон муҳимтар аст. Доштани дӯсти хуб ҳамеша нисбат ба 10 шинос доштан беҳтар аст.- Вақте ки шумо бо шахси шоистаи дӯстӣ вохӯрдед, бо он шахс сӯҳбатро оғоз кунед. Аз шахс дар бораи худ ё манфиатҳои онҳо пурсед, ё дар бораи фаъолиятҳое, ки шумо ҳам иштирок мекунед, сӯҳбат кунед.
- Пас аз он ки бо дӯсти эҳтимолии худ сӯҳбат кардед ва ба қадри кофӣ ошно шудед, аз онҳо хоҳиш кунед, ки бо шумо коре кунанд. Ин дар аввал метавонад даҳшатнок бошад, аммо ин ягона роҳи ба дӯстон табдил додани шиносҳост.
- Маълумот барои тамос бо шахсе, ки метавонад нақшаро пас аз даъват ба онҳо даъват кунад, гиред.
- Даъвати дӯстони эҳтимолиро қабул кунед.
- Барои мустаҳкам кардани дӯстии худ ба нақша гиред ва якҷоя шавед.
Дарк кунед, ки анҷоми дӯстӣ номуваффақ нест. Муносибатҳо дар ҳаёти ҳама мунтазам тағир меёбанд. Агар дӯстӣ, алахусус дар давраи кӯдакӣ ё наврасӣ хотима ёбад, ин ғамангез, аммо ногузир аст. Ин нокомӣ нест. Қабул кунед, ки баъзе дӯстон ҳаёти шуморо тарк мекунанд, аммо ин ҳам барои пайдо кардани дӯстони нав мебошад.
Ҳамеша ҷиддӣ ва хушмуомила бошед. Гарчанде ки дӯстӣ ба охир мерасад, муқаррарӣ аст, тарзи бастани он хеле муҳим аст. Тарзи муносибати шумо бо одамоне, ки дигар бо онҳо дӯстӣ намекунанд ва ҳоло шуморо таҳқир мекунанд, низ хеле муҳим аст. Одами баркамолтар шавед.
- Ба ин шиор пайравӣ кунед: худро аз камолот дур кунед. Новобаста аз он ки дӯсти деринаи шумо чӣ кор мекунад ва ё онҳо то чӣ андоза сард шудаанд, аз вокуниши хашмгин худдорӣ кунед.
- Дӯсти худро дар назди дигарон бадном накунед ё ин тавр накунед. Ин танҳо шуморо дӯстони эҳтимолии худ меҳисобад ва метарсонад.
- Дар асл, нерӯи худро барои дӯстии вайроншуда ё одамоне, ки шуморо бойкот мекунанд, сарф накунед. Як қадам ба пеш гузоред ва диққататонро ба воқеаҳои дар айни замон рӯйдода равона созед, ба монанди дӯстӣ ва машғулиятҳои нав, ки шуморо беҳтар ҳис мекунанд.
Бар зидди синдроми FOMO - тарси тарки онлайн. Вақти зиёдеро дар шабакаҳои иҷтимоӣ сарф кардан, доимо мутолиаи навигариҳои дигарон ва ба корҳои шавқоваре, ки онҳо дар вақти набудани шумо мекунанд, метавонад боиси ФОМО шавад (тарси он ки дар канор монед). ).
- Дарк кунед, ки одамон одатан зиндагии худро дар интернет сайқал медиҳанд. Шояд дӯстони шумо он қадар хурсанд набошанд. Ва ҳатто агар чунин кунанд ҳам, хушбахтии онҳо маънои онро надорад, ки шумо худро бадбахт ҳис мекунед.
- Дарк кунед, ки "дӯстдорон" -и виртуалӣ ва "дӯстон" наметавонанд дӯстии ҳақиқиро баробар кунанд. Бо ҳамагӣ чанд дӯсти воқеан хуби зиндагӣ, шумо метавонед аз касе, ки ҳазорон пайравони онлайн дорад, хушбахттар шавед.
- То он даме ки худро беҳтар ҳис накунед, аз муносибатҳои манфии ВАО-и иҷтимоӣ дур шавед. Муддате аз мундариҷаи дӯстони худ дар сайтҳои шабакаҳои иҷтимоӣ даст кашед. Ба ҷои ин, шумо метавонед ин вақтро барои гузаронидани чорабиниҳои нав истифода баред, ба маҳфилҳои худ диққат диҳед ва дӯстони нави воқеӣ пайдо кунед.
- Он чизе, ки шумо дар интернет мегузоред, эҳтиёт бошед. Ҳар чизе, ки шумо дар веб ҷойгир мекунед, ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд. Дар бораи одамоне, ки шуморо ҷудо мекунанд, чизҳои майда-чуйда нагузоред. Одами беҳтар бошед ва ба ҷои одамоне, ки шуморо бегона мекунанд, ба манфиатҳои нав ва гурӯҳҳои иҷтимоӣ диққат диҳед.
Чизҳоро шахсӣ накунед. Одамон аксар вақт ба мушкилот ва зиндагии худ аз ҳад зиёд диққат медиҳанд, то онҳо ба ҳеҷ каси дигар диққат надиҳанд, хусусан дар давраи наврасии худ.
- Одамоне, ки шуморо ҷудо мекунанд, шояд дарк накунанд, ки шуморо ҳисси партофташуда мекунанд.
- Магар касе ки қасдан ба ягон кори бад даст занад, гумон накунед, ки ҳама кӯшиш мекунанд бо шумо бетартибӣ кунанд. Баъзан, он далел, ки шуморо ба ягон чорабинӣ даъват намекунанд, ҳамон тавре, ки онҳо мебинанд.
- Шояд он нафаре, ки шумо гумон мекунед, ки шуморо тарк мекунанд, танҳо фикр мекунад: шумо намехоҳед бо онҳо бимонед. Магар он шахс, ки бо шумо бадгумонӣ кунад, бо ӯ дӯстӣ кунед. Шояд он шахс дӯсти шумо шавад.
- Ҳама чиз беҳтар хоҳад шуд. Аксарияти ҷудошавӣ дар давраи кӯдакӣ ба амал омадаанд ва гурӯҳҳо ба таври худкор то охири мактаби миёна пароканда мешаванд. Зиндагӣ беҳтар мешавад ва шумо дигар партофта нахоҳед шуд. Ҳамеша хушбин бошед ва бидонед, ки шумо танҳо нестед.
Бо худ ростқавл бошед. Нагузоред, ки "чизҳои маъмул" шуморо аз паи ҳавасҳои худ ва баён кардани шахсияти ҷолибатон боздоранд.
- Дӯстони ҳақиқӣ мустақилият ва фардияти шуморо эҳтиром мекунанд.
- Нагузоред, ки хоҳиши пайдо кардани дӯстон қобилияти фарқ кардани неку бадро соя афканад. Корҳое накунед, ки худро нороҳат созанд, то танҳо касе онҳоро дӯст дорад.
- Вақте ки дӯстонатон кори хато мекунанд, гап занед.
Дӯсти хуб бошед. Онҳое, ки дар гурӯҳи "хуб ва дур" ҳастанд, дӯстони хубанд, хоҳ як ё сад дӯст дошта бошанд.
- Дӯсти хуб касест, ки эҳтиромнок, одилона, манфиатдор, боэътимод, ростқавл, ғамхор ва меҳрубон аст.
- Пас, агар шумо хоҳед, ки дӯстони бештар дошта бошед, ҳамон касе бошед, ки худатон мехоҳед дошта бошед. Дӯсти хуб будан дӯстони қадимиро дӯст медорад ва дӯстони навро ҷалб мекунад.
Усули 2 аз 4: Кор бо зӯрӣ
Зӯровариро муайян кунед. Зулм танҳо дар бораи аз гурӯҳ дур кардани касе ё ба тариқи маъмулӣ ба дигарон таҳқир кардан нест, ин як мушкили ҷиддӣ аст. Зулм - мазҳабомези доимист.
- Зӯроварӣ қасдан шиканҷа аст ва метавонад шиканҷаи ҷисмонӣ, таҳқири лафзӣ ё хушунати равониро дар бар гирад. Ин рафтор метавонад аз латукӯб, тела додан, таҳқир ва таҳқири дигарон, ғорати пул ва амволи онҳо, масалан гирифтани пул барои хӯроки нисфирӯзӣ ё пойафзоли варзишӣ аз бача.
- Баъзе кӯдакон дигаронро бо бойкот ва паҳн кардани овозаҳои бад таҳқир мекунанд.
- Ба зӯроварӣ инчунин истифодаи васоити ахбори иҷтимоӣ ё паёмҳои электронии матнӣ барои масхара ё захмӣ кардани дигарон дохил мешавад. Киберзул як падидаи торафт маъмул аст.
Фаҳмед, ки сабабҳои зӯроварӣ чӣ гунаанд. Зулм сабабҳои зиёд дорад. Баъзан одамон дигаронро таҳқир мекунанд ё масхара мекунанд, зеро онҳо ба қурбонӣ эҳтиёҷ доранд, то худро муҳим, машҳур ва ё таҳти назорат ҳис кунанд. Баъзе кӯдакон дигаронро таҳқир мекунанд, зеро худи онҳо аз ҷониби оила ё дӯстонашон таҳқир карда мешаванд. Онҳо шояд фикр кунанд, ки ин рафтор муқаррарӣ аст, зеро дар оилаҳои худ одамон аксар вақт якдигарро таҳқир мекунанд ё зӯроварӣ мекунанд. Баъзан, авбошон тавассути фарҳанги маъмул рафторро омӯхтаанд, ки онро муқаррарӣ ё "хунук" ҳисоб кунанд. Барномаҳои алоҳидаи телевизионӣ ё вебсайтҳо ҳамон рафтори бадро таблиғ мекунанд.
Ҳисобот ба калонсолон. Зулм чизе нест, ки шумо худатон бо он мубориза баред. Агар шуморо таҳқир кунанд, ба касе гӯед. Аксарияти мактабҳо ва ҷамоатҳо сиёсати зидди зӯроварӣ доранд. Ҳангоми огоҳӣ додан ба калонсолон, онҳо барои саривақт мубориза бурдан бо зӯроварӣ амалҳои саривақтиро анҷом медиҳанд.Падару модарон, муаллимон, мураббиён, директорон, маъмурони ошхонаҳо ё дигар калонсолон метавонанд ба шумо дар мубориза бо зӯрӣ кӯмак кунанд. Ту танҳо нести.
Бо наздиконатон сӯҳбат кунед. Гарчанде ки он душвор буда метавонад, он кӯмак мекунад, ки агар шумо шунавандаи дастгирӣ ба монанди волидайн, муаллим ё каси дигар дошта бошед. Вақте ки ҷавонон аз сабаби мушкилоти муносибат бо дӯстонашон ғамгин мешаванд, онҳо бояд бо калонсоли боэътимод сӯҳбат кунанд.
- Дар бораи он, ки шумо нисбати зӯроварӣ чӣ гуна ҳис мекунед, сӯҳбат кунед.
- Эҳсоси шунидан ва фаҳмидан шуморо беҳтар ҳис мекунад.
- Сӯҳбат бо калонсолон инчунин ба шумо кӯмак мерасонад, ки танҳо нестед ва фишори эҳсосиро идора кунед.
Паноҳгоҳи бехатарро ёбед. Ҳар дафъае, ки шуморо таъқиб мекунанд, ҳадди аққал панҷ калонсолро барои кӯмак муайян кунед. Ҷойи эмин доштан аз зӯроварон, ба монанди маъбадҳо, марказҳои ҷамъиятӣ, оила ва ғ.
Аз авбош дур шавед ва гурӯҳи ҳамроҳ доред. Дур шудан аз як зӯровар ва канорагирӣ аз танҳоӣ метавонад дар муддати кӯтоҳ муфид бошад. Ба ҷое наравед, ки зӯровар хоҳад буд ва ҳангоми зоҳир шудани зӯр танҳо нагузоред. Дӯстатонро дар автобус, дар назди даҳлезҳо, дар ҷойҳои хилват ва ё дар ҳама ҷое, ки зӯровар дар он ҷой аст, баред. Вақте ки шумо дар атрофи бисёр одамон ҳастед, шумо бехатар хоҳед буд.
Ҳамеша ором бошед. Агар шумо вокуниши шадид нишон диҳед, зӯроварон боз ҳам хашмгинтар мешаванд. Вақте ки шуморо таъқиб мекунанд, ором бошед. Бо интиқом ва тамасхур муносибат накунед. Ин метавонад ба зӯроварӣ, душворӣ ва осеб оварда расонад.
- Агар шумо гиря кунед ё хашмгин шавед, зӯровар худро қавитар ҳис мекунад.
- Амал накунед. Барои амалия таҷрибаи зиёд лозим аст, аммо донистани оромиро дар ҳолатҳои ногувор метавонад ба ин кӯмак расонад. Вақте, ки шумо муносибат намекунед, зӯроварон метавонанд шуморо танҳо гузоранд.
- Бо ҳисоб кардани 10 ё нафаси амиқ ором кунед. Баъзан беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин гузоштани чеҳраи беэҳсос аст, то он даме ки комилан бехатар аст.
- Табассум ё хандидан метавонад зӯроварро хашмгинтар кунад, бинобар ин муносибати бетарафона ва оромро нигоҳ доред.
Бо зӯрии худ ҳудуди возеҳ муқаррар кунед. Ба золим бигӯед, ки рафтор хуб нест. Чизҳоеро ба монанди он бигӯед: "Коре, ки мекунед, ба ман маъқул нест ва шумо бояд бозистед", ё "ин зӯроварӣ аст ва аслан хуб нест".
Онро тарк кунед. Ба золим бигӯед, ки қатъӣ ва возеҳ таваққуф карда, пас равед. Машқ кунед, ки шарҳҳои бадро сарфи назар кунед, масалан, вонамуд кунед, ки бо дигарон паёмнависӣ мекунед. Бо беэътиноӣ кардани зӯроварӣ, шумо як сигнал мефиристед, ки ба суханони шахс таваҷҷӯҳ надоред. Дар ниҳоят, зӯровар дилгир мешавад ва шуморо танҳо мегузорад.
Мақомотро огоҳ кунед. Агар зӯроваре ба шумо ҳамла кунад ё захмӣ кунад, ба калонсолон ва мақомот хабар диҳед. Ҳамла ба бадани ягон каси дигар хафагӣ аст. Вақте ки шумо ба дигарон мегӯед, як зӯровар ҳатман ҷазо мегирад ва наметавонад ба ягон каси дигар осеб расонад.
Боз эътимод барқарор кунед. Вақте ки шуморо таъқиб мекунанд, баҳои шумо метавонад зарар расонад. Дар хотир доред, ки шумо мушкиле надоред; мушкилот дар зӯроварӣ аст.
- Бо дӯстоне, ки шуморо боварӣ ба худ ҳис мекунанд, вақт гузаронед.
- Ба клубҳо, варзиш ё машғулиятҳое, ки ба онҳо писанд аст, пайвандед, то эътимоди худро афзоиш диҳед, диққати худро ба эҳсосоти манфӣ надиҳед ва дӯстии мусбӣ барқарор кунед.
- Ба чизҳои мусбати ҳаёти худ диққат диҳед ва дар бораи онҳо бо дигарон сӯҳбат кунед.
Усули 3 аз 4: Кӯмак пурсед
Сӯҳбат бо калонсолон. Агар шуморо таҳқир кунанд ё дар канор гузоштани ҷомеа бадбахт бошед, ба калонсоли боэътимод бигӯед. Ин ба шумо дар изҳори эҳсосоти худ кӯмак мекунад ва калонсолон мефаҳманд, ки чӣ гуна ба шумо дар изҳори эҳсосот ва пешгирии зӯроварӣ кӯмак кунед.
Ҳамроҳ шудан ба барномаи таълимии малакаҳои ҳаётро баррасӣ кунед. Агар шумо дар фаҳмидани нишонаҳои иҷтимоӣ, пайдо кардани дӯстон, мубориза бо муноқишаҳо ё ягон маҳорати дигари иҷтимоӣ дучор шавед, аз волидони худ хоҳиш кунед, ки шуморо ба синфе дохил кунанд. малакаҳои зиндагӣ.
Табобат ҷӯед. Агар шумо депрессия, ташвиш, дар мактаб душворӣ кашед, дар хоб душворӣ кашед, доимо ғамгин ва бадбахт бошед, ё хусусан вақте ки шумо мехоҳед ба худ ё дигарон зарар расонед, инро ба калонсолон хабар диҳед. машварати фаврӣ / терапия. Мубориза бо депрессия ва авбошӣ коре нест, ки шумо танҳо кунед. таблиғ
Усули 4 аз 4: Бифаҳмед, ки чаро ҷудошавӣ рух медиҳад
Бифаҳмед, ки чаро ҷудошавӣ ба шумо зарар мерасонад. Одамон моҳиятан махлуқоти иҷтимоӣ мебошанд. Муваффақияти бештари одамон аз қобилияти ҳамкорӣ ва муносибат бо дигарон ба даст меояд. Аз нуқтаи назари эволютсионӣ, ҳолатҳои бегонагии иҷтимоӣ ва ҷудошавӣ ҳам таҷрибаи манфии шахсӣ мебошанд.
Бифаҳмед, ки чаро ҷудошавӣ рӯй медиҳад. Сабабҳои ҷудошавии дигарон сабабҳои зиёд доранд, аз ин рӯ, агар шумо аз худ бипурсед, ин кӯмак мекунад. Дар канор мондан айби шумо нест, аммо агар шумо фаҳмед, ки одамони дигар бо чӣ кор машғуланд, шумо метавонед донед, ки чӣ гуна дӯстони бештарро ҷалб кардан мумкин аст. Чор гурӯҳи одатан ҷудошудаи одамон мавҷуданд:
- Одам ба фаъолияти гурӯҳ халал мерасонад. Аз нуқтаи назари эволютсионӣ, гурӯҳҳо онҳоеро қабул мекунанд, ки ба гурӯҳ чизе меоранд. Одамоне, ки ба фаъолияти гурӯҳ халал мерасонанд, метавонанд канорагирӣ карда шаванд. Баъзан одамон аз он сахт канорагирӣ мекунанд, ки онҳо сахт рафтор мекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзан вақтҳое мешаванд, ки одамон танҳо аз сабаби фарқ кардани онҳо канорагирӣ мекунанд ва одамон аксар вақт аз чизҳои печида метарсанд. Гурӯҳ бояд дидани фарқиятҳоро ба таври мусбат омӯхта бошад.
- Кӣ ба гурӯҳ хатар меорад. Ҷамъият аксар вақт аз одамони хашмгин парҳез мекунад, ба арзишҳои аслии гурӯҳ, одамони боэътимод ва ғайра таҳдид мекунад. Ин роҳи муҳофизати гурӯҳ аст.
- Одам ба гурӯҳ фоидаи мушаххас намедиҳад. Баъзан гурӯҳ метавонад фикр кунад, ки аъзои кофӣ дорад, аз ин рӯ илова кардани одамон дар маҷмӯъ фоидае надорад. Ин ба шахсони алоҳида рабте надорад, фақат гурӯҳ нияти зиёд кардани шумораи аъзоёнро надорад.
- Одамоне, ки рашки дигаронро ба вуҷуд меоранд. Агар шумо сифатҳое дошта бошед, ки дигарон надоранд, аз қабили оқил, варзишӣ, зебо, мусиқӣ, дилпур ва ё ягон хислати дигари мусбат, ҳузури шумо. метавонад онҳоро ба ёд орад, ки чӣ намерасанд. Ин метавонад боиси рашк гардад. Ин мушкили онҳост, на азони шумо.
Бидонед, ки бегонагии иҷтимоӣ метавонад зараровар бошад. Ҷудоии иҷтимоӣ бо депрессия, изтироб, нашъамандӣ, бегонагӣ, фаъолияти бади таълимӣ, худкушӣ ва ҳатто қатли ом омилӣ дорад. Бегонагии иҷтимоӣ инчунин метавонад тағиротро дар кори мағзи сар ба вуҷуд орад ва боиси тасмимгирии заиф гардад.
Донистани он, ки ҷудоии иҷтимоӣ низ метавонад муфид бошад. Тадқиқотҳои охир нишон медиҳанд, ки ҷудоии иҷтимоӣ баъзан мусбат аст.
- Барои шахсони мустақилфикр, ки аз вижагии худ фахр мекунанд, бегона будан аз дигарон ҳисси фарқиятро аз дигарон тақвият медиҳад. Дар чунин ҳолатҳо, бунбасти иҷтимоӣ метавонад эҷодиёти мутафаккири мустақилро баланд бардорад.
- Узви гурӯҳ будан на ҳамеша шавқовар аст. Гурӯҳҳо метавонанд хеле клострофобӣ бошанд ва ҳамеша намуди зоҳирӣ, тарзи тафаккур, либос ва рафторро назорат кунанд. Вақте ки шумо ба ягон гурӯҳ тааллуқ надоред, шумо метавонед бо худ ростқавл бошед ва бо одамоне, ки эҷодиёт ва истиқлолияти шуморо буғӣ намекунанд, дӯстии ҳақиқӣ пайдо кунед.
