Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Дар бисёр ҳолатҳо, одами нороҳаткунанда аксар вақт намедонад, ки дигарон дар бораи амали ӯ чӣ мегӯянд. Агар шумо гумон кунед, ки рафтори шумо шахси дигарро нороҳат мекунад, аз чизҳои майда-чуйдаи онҳо халос шавед. Вақте ки шумо аз чизе нороҳат мешавед, шояд одамони атроф низ ҳастанд. Аммо дар хотир доред, ки одамоне, ки шуморо дӯст медоранд, новобаста аз он ки шуморо дӯст медоранд - пас худро дигаргун накунед. Шумо танҳо бояд муносибат ва одатҳои худро такмил диҳед, то дигаронро озор надиҳед.

Қадамҳо

1. 

   Эътимодро эҷод кунед. Баъзан одамон шуморо азият медиҳанд, зеро шумо корҳое мекунед, ки онро манфӣ меҳисобанд, ба монанди асабонӣ, клише ё сустӣ. Худро тағир надиҳед, зеро касе муносибати шуморо дақиқ намефаҳмад. Бо вуҷуди ин, баъзан шумо аз эътибори худ ё маҷбурӣ ба хашм меоед. Дар ин ҳолат, барои худ андеша кунед, ки ин амалҳо чӣ гунаанд.Шояд шумо дарк кунед, ки танҳо як сабаби ин шумо ба амал овардани таассуроти хуб аст, аммо онҳо дарвоқеъ баръакс ҳастанд!

2. 

   
   
   Аз одатҳои бад даст кашед. Фарз мекунем, ки шумо ҳамеша ба шӯхиҳои дигарон механдед, гарчанде ки онҳо ин қадар хандовар нестанд ё шумо одати хандиданро дар вақти хато пайдо кардаед. Шояд шумо аввал чунин рафтор мекардед, зеро гумон мекардед, ки хандидани баланд диққатро ҷалб мекунад, аммо ҳоло ин танҳо атрофиёнро нороҳат мекунад. Равиши дигарро санҷед - ростқавлона зиндагӣ кунед ва худ бошед. Агар мардум то ҳол аз содиқ будан ба худ нороҳат бошанд, ба шумо лозим меояд, ки дӯстони нав ва таҳаммулпазирро ёбед.

3. 

   
   
   Ҳудуди ҳамаро эҳтиром кунед. Ҳар кас меъёри худро дорад - шумо бояд донед, ки аз ҳад зиёдтар нагузаред. Ҳудудҳо метавонанд аз фарҳанг ба фарҳанг, ҳатто барои шахсони алоҳида фарқ кунанд.
   • Мардумро доимо масхара накунед. Агар ба онҳо маъқул нашавад, ба онҳо даст нарасонед. Албатта, танҳо вақтхушӣ кунед, агар онҳо дӯстони хуб бошанд ва ба онҳо даст нарасонанд. Бо дигарон, ба шумо иҷозат дода намешавад, ки ба чизҳои гуногун ламс кунед.
   • Дар паси мардум бад гап назанед, алахусус агар шумо то ҳол мушкили худро ба онҳо рӯшан накардаед. Ин алалхусус дар ҳолест, ки он хешованд, дӯст ё маъшуқ аст.
   • Таҳмил накунед ва меҳмони нохонда ҳам набошед. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро идора кунед ва аз ҳад зиёд хашмгин нашавед. Вақте ки одамон ба он ниёз доранд, барои одамон ҷой ҷудо кунед. Ҳар рӯз занг назанед. Дар хотир доред, ки такрори озордиҳандатарин аст.
   • Дар бораи чизҳои дигарон шикоф накунед. Ҳатто барои ашёи ғайримуқаррарӣ, онҳо метавонанд ҳис кунанд, ки агар ашёи шахсии онҳо аз ҷониби шумо идора карда шавад. Вақте ки шумо мехоҳед чизе қарз гиред, иҷозат гиред ва бигзор онҳо чизро ба шумо бидиҳанд.
   • Ба тиҷорати худ тамаркуз кунед. Шумо набояд бинии худро ба суҳбати дигарон равона созед ва аз гуфтан аз гуфторҳои "Ҳама дар бораи чӣ гап мезанед?" Худдорӣ кунед. Вақте ки шумо ду нафарро мебинед, ки гуфтугӯ мекунанд ва шумо танҳо ҳукми охирро мешунавед, канда нашавед.

4. 

   
   
   Фурӯтан бошед. Боварӣ маънои онро надорад, ки ба шумо иҷозат дода шавад, ки худро аз ҳама беҳтартар рафтор кунед. Амал ё калимае накунед, ки шуморо ба шахси мағрур монанд кунад, ба монанди лофзанӣ дар бораи молу чиз ё муваффақиятҳоятон.
   • Хатогиҳои грамматикӣ / имлоӣ ё хатогиҳои дигаронро ислоҳ накунед, зеро аксарият ислоҳи онҳоро дӯст намедоранд.
   • Ба дигарон нагӯед, ки эътиқоди онҳо дурӯғ аст. Бо ихтилофи назар мулоим ва хушмуомила бошед. Бо вуҷуди ин, шумо низ бояд ҳудуди ахлоқии худро кашед ва онро муҳофизат кунед. То он даме, ки шумо ба дигарон зарар расонед, ҳама чиз хуб аст. Ҳудуди ахлоқии ҳар кас метавонад гуногун бошад, аммо шумо бояд мутмаин бошед, ки рафтори шумо бо рафтори худатон мувофиқ аст.
   • Ҳамеша шикоят накунед. Дар хотир доред, ки ин ҷаҳон дар гирди шумо давр намезанад. Вақте ки шумо аз ҳад зиёд шикоят мекунед, дигарон аз шумо мегурезанд. Агар шумо доимо худро таҳқир кунед, ҳамон таъсир ба амал хоҳад омад, зеро ин фурӯтанӣ нишон намедиҳад - ин худпарастӣ аст. Дар замонҳои нохуш нишон додани норозигӣ муқаррарӣ аст. Бо вуҷуди ин, шумо бояд донед, ки кай шумо онҳоро фаромӯш карда, идома додан мехоҳед. Муфассал дар бораи чӣ гуна хушбин будан.
   • Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр дигарон суханони шуморо қабул мекунанд. Гарчанде ки калимаҳое, ки шумо мегӯед, мулоҳизакорона ва дорои маънои муҳим мебошанд, аммо оҳанги овози шумо метавонад ба шумо таъсир расонад, ки шумо хафа, асабӣ, ҳатто, дағалӣ, мағрур ва ё муносибат доред. дигар манфӣ. Ин боиси он мегардад, ки одамон шуморо нафаҳманд ва нафрат кунанд.

5. 

   Гӯш карданро омӯзед. Муколама фаъолияти дуҷониба мебошад. Агар шумо гап заданро давом диҳед, дигар шахс асабонӣ мешавад ва бо шумо сӯҳбатро бас мекунад. Қоидаи умумии ангуштшумор ин аст, ки ҳамеша аз сӯҳбат зиёдтар гӯш кунед. Пеш аз чизе гуфтан бодиққат фикр кунед. Аз сухани дигарон канорагирӣ кунед, ҳатто агар шумо ногаҳон чизе гуфтанро ба ёд оред. Шумо бояд чунин суханонро дар хотир доред: "Беҳтараш хомӯш бошед, то дигарон шуморо нодон пиндоранд, зеро вақте ки шумо даҳони худро мекушоед, мардум дигар ба ин шубҳа намекунанд."

6. 

   Аз атрофатон огоҳ бошед. Аҳамият диҳед, ки оё шумо дар назди дар, дар байни минтақае, ки одамони дигар аз он мегузаранд (дар мағоза, маркази савдо ё фурудгоҳ) гап мезанед ё вақте ки фарзандонатон дар ҳолати бад қарор доранд. ҷамъиятӣ. Инчунин, бо садои баланд суруд нахонед ва мусиқӣ бозӣ накунед, хусусан вақте ки мусиқӣ метавонад мардумро халалдор кунад. Таъсири амалҳои шуморо ба атрофиён ба назар гиред ва шумо онҳоро эҳтиром хоҳед кард.

7. 

   Боадаб бошед ва гигиенаи шахсиро риоя кунед. Ба ҷои шикастаи дигарон нигоҳ накунед, "дефлататсия" накунед ва дар ғайбат дар бораи узвҳои бадани инсон ғайбат накунед. Ҳангоми атса задан ва сулфидан бинӣ ва даҳони худро бо оринҷ пӯшонед. Пас аз хӯрокхӯрӣ дандонҳоятонро шуста ва / ё онҳоро бо ришта тоза кунед, то нафасгирии шумо дигаронро нороҳат накунад. Ҳамарӯза оббозӣ кунед ва либоси тоза иваз кунед.

8. 

   Хондани реаксияҳои рӯй ва ҳаракатҳои баданро омӯзед. Ба ифодаҳои мӯй ва забони бадани атрофиён диққат диҳед, то амалҳои озордиҳандаро фавран муайян ва қатъ кунанд.

9. 

   Дигаронро ошуфта накунед. Агар касе рӯзи баде дошта бошад, овезон нашавед ва ба ӯ дар беҳтар кардани рӯҳияи онҳо кӯмак кунед (агар онҳо напурсанд). Вақте ки шумо ғамгин мешавед, шумо низ намехоҳед, ки касе шуморо ташвиш диҳад, зеро ин шахс танҳо ҳангоми кӯшиши рӯҳбаландӣ ба шумо муваффақ намешавад. Пурсед, ки оё онҳо ба шумо дар атроф ниёз доранд ва дар хотир доред, ки "не" маънои "не" -ро надорад. Танҳо дар бораи чизҳое, ки онҳоро ба ташвиш меоранд, сӯҳбат кунед.

10. 

    Аз такрори нолозим пешгирӣ кунед. Такрор ба такрор такрор кардани амале (ба монанди баланд кардани садои дағалона ё кашидани мӯи касе ва ғ.) Роҳи дурусти ҷалби таваҷҷӯҳ нест '. Вақте ки шахс мегӯяд: "ист", ин маънои "ист" -ро дорад. Агар шумо ин корро идома диҳед, шумо метавонед як дӯстатонро гум кунед.
    • Ба мардум тақлид накунед. Агар шумо ба дигарон тақлид кунед, онҳо асабонӣ мешаванд ва мераванд. Ба дӯстони худ тақлид накунед, зеро шумо онҳоро низ гум карда метавонед.
    • Танҳо як бор бигӯ. Суханони гуфтаатонро такрор накунед, зеро шахси дигар бояд ҷавоб диҳад "Ман шунидам", "Хуб" ё монанди инҳо. Ин метавонад онҳоро халалдор кунад. Онҳо суханони шуморо шуниданд ва намехоҳанд дубора шунаванд.
    • Овози такрор накунед. Ҳамин ки худро пайдо кунед, ки қаламро ба рӯи миз мезанед, даҳони худро кушода ҳангоми нешзании ях, пойи худро ба чизе задан ё садоҳои такрорӣ пайдо кунед.
    • Баҳс накунед. Аксари мардум баҳсро дӯст намедоранд. Танҳо бигӯед, ки шумо розӣ нестед ва зоҳиран мутахассиси соҳаи мавриди назар нестед. Рафтори "ҳама чизро донед" одамони дигарро ба ғазаб меорад. Албатта, шумо метавонед бо дигарон мубоҳиса кунед / муҳокима кунед, ба шарте ки шароитҳо мувофиқ бошанд ва тарафи дигар мехоҳад дар он ширкат варзад. Ҳеҷ гоҳ касеро маҷбур накунед, ки бо шумо баҳс кунад. Агар шахси дигар гӯяд, ки онҳо намехоҳанд мавзӯи муайянеро муҳокима кунанд, пас шумо бояд фавран аз ин идея даст кашед.

11. 

    Ҳеҷ гоҳ мансуб нест. Бо гумони он, ки шумо сабаби амали касеро бидуни ташвиш барои омӯхтани сабаби аслӣ медонед, шумо тасдиқ мекунед, ки шумо ба дониши махфӣ дастрасӣ доред, ки касе аслан онро надорад. Ба ибораи дигар, шумо мағрур ва ҳукмфармоед. Рафтори дигаронро мушоҳида кунед ва дар ҳолати зарурӣ дар ин бора бо як мулоимӣ бипурсед: "Мебинам, ки шумо ҳангоми нишастан бисёр ҳаракат мекунед. Чаро?" Ҷавоби онҳоро қабул кунед ва дигар савол надиҳед. Онҳо метавонанд ҷавоб диҳанд: "Бале, ман ADHD (бемории гиперактивии норасоии диққат) дорам. Ман кӯшиш мекунам, ки то ҳадди имкон назорат кунам, аммо баъзан ман наметавонам." Дар он вақт ба онҳо бо чашмони шубҳанок нанигаред ё ғофилона "Ҳар чӣ бошад" нагӯед. Шумо ҳеҷ касро лозим нестед, ки онҳоро доварӣ кунед ё онҳоро табобат кунед.
    • Маслиҳат надиҳед, агар шумо чунин мушкилотро аз сар нагузаронед ва бо шахси дигар ҳамдардӣ накунед. "Пас, шумо ҳоло табобати Риталинро санҷидаед?" ҷавоби дилгиркунанда барои одамони гирифтори ADHD хоҳад буд. Ҷавоби аз ин бадтар чунин хоҳад буд: "Шояд ба шумо танҳо кӯшиш кардан лозим аст, ки назорати бештарро ба даст оред" ё "Ҷияни ман низ ҳамон аст, аммо ӯ тамоми кори аз дасташ меомадаро кард ва ҳоло рафтааст."
    таблиғ

Маслиҳат

• Бо одамоне, ки шуморо қадр намекунанд, дӯстӣ накунед.
• Намедонед, ки шумо мушкилот доред ё не? Аз касе, ки ба ӯ боварӣ доред, бипурсед, ки ҷавоби ростқавл ва созанда диҳад. Ба қабули танқид омода бошед ва барои боадабона қабул кардани он омода бошед. Шояд шахс фикри худро дарҳол пурра баён накарда бошад, бинобар ин ба онҳо вақт диҳед, то вазъ, андеша ва эҳсосоти худро шарҳ диҳед, то бубинанд, ки шумо омодаед шарҳҳои муфид.
• Агар дӯстон ва наздикони шумо аз шумо рӯй гардонанд, шумо метавонед як мушовир ё терапевти гурӯҳро барои беҳтар кардани малакаҳои иҷтимоии худ ва чӣ гуна эҳтиром кардани ҳудуди шахсӣ дидан кунед. Эҷоди ҳудуди шахсӣ аз таҷрибаҳои аввали ҳаёт, ки мо аз болои он назорат намекунем, таъсири калон мерасонад. Қабули ин таҷрибаҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки бехатариро барои муқаррар ва эҳтиром кардани ҳудудҳо эҳсос кунед.
• Бидонед, ки чӣ гуна фикр кардан лозим аст. Биёед бигӯем, ки шумо бесабаб касеро пазондаед. Ба ақл биёед ва аз худ бипурсед: "Ман чӣ гуфтам ё чӣ кор кардам? Оё ман ягон нишонаеро нодида гирифтам? Оё ин на як бору ду бор рух додааст? Оё коре мекунам, ки ҳамаро ранҷонад?" нестанд?" Донистани дуруст ё нодуруст будани рафтор барои шумо осон нест, зеро ҳатто амалҳои дуруст метавонанд баъзе одамонро ранҷонанд. Агар суханон ва рафтори шумо ба аксар одамон таъсир расонад, басомади иҷрои онҳоро кам кунед. Агар шумо танҳо ба шахси мушаххас таъсир расонед, шумо бояд ин суханон ва рафторҳоро дар ҳузури шахс пешгирӣ кунед ё коҳиш диҳед.
• Сабр сабаест роҳи пешгирӣ аз сар задани мушкилот ба дигарон. Сабр барои бисёр одамон ҳам фазилат ва ҳам ҷаззоб аст. Агар касе шуморо нороҳат кунад, сабр роҳи беҳтарини раҳо кардани мушкилот аст, на хашмгин шудан ва худро ба нороҳатӣ табдил додан.
• Вақте ки шумо мехоҳед, ки онҳо хато кунанд, хатогиҳои хурди дигаронро нишон надиҳед.
• Дар атрофи дигарон, ки машҳур шудан мехоҳанд, аҷоиб амал накунед. Худат бош; Агар онҳо ба кӣ будани шуморо дӯст надоранд, онҳо низ дӯсти ҳақиқӣ нахоҳанд шуд.
• Сохтакорӣ накунед, ин воқеан бисёр одамонро озор медиҳад.

Огоҳӣ

• Вақте ки касе эрод мегирад, ки шумо ранҷед, дарҳол девона нашавед ва нисбат ба онҳо бераҳм бошед. Фурӯтаниро омӯзед.
• Ҳама баъзан хашмгин рафтор мекунанд, баъзеҳо зуд сарзаниш мекунанд. Баъзе одамон ба осонӣ асабонӣ мешаванд.
• Баъзе одамоне, ки ADHD, ADD (ихтилоли норасоии диққат) ё аутизм доранд, ба назар хеле мушкилот меоранд, аммо ин танҳо сохтори майнаи онҳост. Баъзеҳо метавонанд малакаҳои иҷтимоии худро тадриҷан такмил диҳанд, дигарон наметавонанд. Онҳоро танқид накунед ё масхара накунед; Дӯсти хуб шавед ва нисбати худ ғамхорӣ намоед.