Муаллиф:
John Stephens
Санаи Таъсис:
28 Январ 2021
Навсозӣ:
3 Июл 2024
Мундариҷа
Оё шумо аксар вақт бадбахт ҳар рӯз бедор мешавед? Агар шумо фаҳмед, ки фикрҳои манфии шумо ҳаёти шуморо идора карда истодаанд, пеш аз он ки стресс шуморо боздорад, амал кунед. Биомӯзед, ки чӣ гуна фикрҳои манфиро муайян ва раҳо кунед, пас онҳоро бо машқҳои мусбӣ иваз кунед. Бо ин роҳ, на танҳо имкониятҳо пайдо мешаванд, балки шумо қудрат доред, ки вазъи рӯҳии худро ва инчунин рӯзатонро тағир диҳед.
Қадамҳо
Усули 1 аз 3: Андешидани фикрҳои манфӣ
Андешаҳои манфии худро муайян кунед. Дарҳол дар зеҳни шумо якчанд фикр пайдо мешавад, аммо агар шумо дар муайян кардани онҳо дучор оед, дар маҷалла нависед. Як ё ду ҷумлае нависед, ки ҳар дафъае, ки фикрҳои манфии шуморо тавсиф мекунанд, тавсиф кунанд.
- Фикрҳоеро ёбед, ки шуморо ғамгин ё афсурда мекунанд, масалан: худро айбдор кардан ё аз худ шарм доштан барои чизҳое, ки айби шумо набуданд, фаҳмондани хатогиҳо ҳамчун зуҳури нокомии шахсӣ ё тасаввур кардани он, ки мушкилоти хурд аз он чизе, ки воқеан бузургтар аст ("онро канда").
- Аҳамият диҳед, ки фикрҳои манфии шумо ба намудҳои маъмули таҳрифоти маърифатӣ, аз қабили "ҳама чиз ё ҳеҷ чиз", "аз болои умумигардонӣ", "хулосаи шитобкорона", "иштибоҳи иваз кардан "ва ғайра ...
Фикрҳои манфиро фавран бас кунед. Пас аз он ки шумо фикрҳои манфии худро муайян кардед, шумо метавонед онро бо худ як чизи мусбат гуфта, муқобилат кунед. Масалан, ба ҷои он ки "Субҳи ман бад аст" гӯед, ба монанди "Ин субҳ сахт буд, аммо корҳо беҳтар мешаванд" гӯед. Андешаи худро дар бораи чизҳои мусбӣ нигоҳ доред.- Агар шумо душворӣ кашед, ин маслиҳатро дар хотир нигоҳ доред: ҳеҷ гоҳ ба худ чизе нагӯед, ки намехоҳед ба ягон каси дигар бигӯед. Ба худ хотиррасон кунед, ки мусбат бимонед ва он тадриҷан ба одат табдил хоҳад ёфт.
Ба захираи луғавии худ диққат диҳед. Оё шумо аксар вақт калимаҳои мутлақро истифода мебаред? Масалан, "ман мехоҳам ҳеҷ гоҳ ин корро карда метавонад ", ё" ман ҳамеша ҳама чизро ғорат кунед. ”Калимаҳои мутлақ аксар вақт муболиға мекунанд ва барои шарҳ ва фаҳмиш ҷой надоранд.- Луғати шумо калимаҳоеро дар бар мегирад, ки шумо барои пешниҳоди онҳо ба дигарон ва инчунин барои худ, чӣ тавассути калимаҳо ва чӣ дар фикрҳои худ истифода мебаред.
Калимаҳои аз ҳад зиёди манфиро аз луғати худ дур кунед. Шумо набояд барои нороҳатиҳои ночиз ва вожаҳои дурушт, аз қабили "бад" ва "фалокат" истифода кунед. Онҳоро бо калимаҳо ва ибораҳои рӯҳбаландкунанда иваз кунед.- Вақте ки шумо яке аз ин калимаҳоро истифода мебаред, фавран онҳоро бо калимаи камтар вазнин дар зеҳни худ иваз кунед. "Бад" -ро бо "мутаассифона" ё "на он қадар хубе ки ман умедвор будам" иваз кардан мумкин аст. "Фалокат" метавонад "номусоид" ё "душвор" шавад.
Калимаҳои бадро ба суханони хуб табдил диҳед. Дар ҳаёт, вазъиятҳое зиёд нахоҳанд шуд, ки шумо гӯед, ки онҳо комилан хуб ё баданд. Ҷустуҷӯи некӣ дар вазъияти нохуш метавонад ба ҳадди ақалл расонидани таъсири таҷрибаи манфӣ кӯмак кунад. Агар шумо фаҳмед, ки ба фикри манфӣ сар мекунед, фавран қатъ кунед ва ҷанбаҳои мусбии онро ба назар гиред.
- Мисол: Шумо тасаввур карда метавонед, ки компютери шумо вайрон шудааст ва шуморо маҷбур мекунад, ки ҷузъҳои дохилии онро иваз кунед. Гарчанде ки ин нороҳат аст, ин таҷриба ба шумо имконият медиҳад, ки малакаи навро ёд гиред ё малакаи мавҷударо барқарор кунед.
Усули 2 аз 3: Рӯзи мусбат созед
Рӯзи худро бо фикри 5 чизи хуб оғоз кунед. Онҳо набояд аз ҳад шариф ё шӯҳратпараст бошанд. Онҳо метавонанд мисли бӯи як пиёла қаҳва ё оҳанги суруди дӯстдоштаи шумо содда бошанд. Фикр кардан дар бораи ин чизҳо ва бо овози баланд гуфтан метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳар рӯзро бо диққати мусбат оғоз кунед.Ин усул метавонад дар давоми рӯз барои шумо заминаи рӯҳбаландиро ташкил диҳад ва рушди манфиро душвор гардонад.
- Гарчанде ки изҳороти мусбӣ ё изҳороти шифоҳӣ гуфтан беақлӣ бошад ҳам, бисёре аз таҳқиқотҳо нишон доданд, ки бо овози баланд гуфтани чизҳои мусбӣ воқеан метавонад ба чизе бовар кунад. шумо гап мезанед. Ин метавонад шуморо хушбахттар гардонад ва тамаркузи шуморо зиёдтар кунад, агар шумо фикрҳои мусбии худро бо суханон баён кунед.
Аз рӯзи худ лаззат баред. Дар ҳоле, ки шумо хеле банд буда метавонед, чизҳои хурд рӯҳатонро рӯҳбаланд месозанд ва ақли шумо камтар барои саргардон шудан ба одатҳои манфӣ камтар дорад. Ба чизҳо ҷиддӣ муносибат накунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки истироҳат кунед, хандед ва табассум кунед. Аз имкониятҳо истифода баред ва бо одамони мусбат ва дастгирӣ иҳота кунед.
- Агар шумо худро стресс ҳис кунед, каме истироҳат кунед ва ба ҷои сабаби стрессатон дар бораи чизе фикр кунед.
Одатҳои солимро амалӣ кунед. Тафаккури манфӣ ва стресс якдигарро тақвият медиҳанд. Гарчанде ки фикрҳои манфӣ метавонанд стрессро эҷод кунанд, дигар одатҳои носолим низ метавонанд ба мушкили шумо мусоидат кунанд. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон ғизои тоза ва серғизо бихӯред, мунтазам машқ кунед ва хоби кофӣ гиред.
- Шумо мефаҳмед, ки машқ воқеан як роҳи хуби дур кардани ақли худ аз андешаҳои манфӣ аст.
- Аз тамокукашӣ, нӯшидани аз ҳад зиёди спиртӣ ва дигар чизҳое, ки боиси аз ҳад зиёд кор кардани баданатон мешаванд, худдорӣ кунед.
Гирду атрофро назорат кунед. Шумо бо андешаҳои худ нотавон нестед. Агар шумо аз чизе норозӣ бошед, онро тағир диҳед. Мусиқиро ба кор дароред, қабатҳои болаззат пӯшед, то ҳеҷ гоҳ худро хеле гарм ва ё хунук эҳсос накунед ва чароғҳоро бо роҳҳои гуногун танзим кунед, то шумо ба эҳсоси нотавонии марбут ба стресс муқобилат кунед.
- Пас аз ворид кардани тағирот, барои таблиғи кайфияти худ худро табрик кунед. Фаъолона мутобиқ шудан ба андешаҳои худ, дар навбати аввал халос шудан аз фикрҳои манфиро осон мекунад.
Стрессро рафъ кунед ва шабона истироҳат кунед. Ҷои ором, бароҳат ёбед ва каме дам гиред. Ба рӯзи худ дар хотир нигоҳ кунед ва 5 чизи мусбиро, ки аз сар гузаронидаед, муайян кунед. Ҳар як чизи мусбатро бо овози баланд гӯед ё дар журнал қайд кунед.
- Шумо инчунин метавонед дар бораи чизе, ки барои он миннатдоред, нависед. Ҳамин тавр, шумо эҳтимолияти мусбиро бештар хоҳед дид.
Усули 3 аз 3: Маслиҳати берунаро ҷӯед
Мушовир ё терапевт ёбед. Агар шумо худро аз ҳад зиёд эҳсосоти манфӣ ошуфта ҳис кунед, ба ғайр аз машқҳои машқҳои тафаккури мусбӣ, гуфтугӯ бо мушовир метавонад ёрии калон расонад. Шумо метавонед терапевтеро омӯзед, ки дар терапияи маърифатии рафтор омӯзонида шудааст. Духтури шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ақли шуморо барои тафаккури мусбӣ омӯзонад.
- Барои пайдо кардани терапевте, ки ба шумо эътимод дорад, шумо метавонед бо як дӯсти худ, ки дар гузашта машварат ё терапия гузаронидааст, машварат кунед. Шумо инчунин метавонед аз духтур муроҷиат кунед.
Бо духтур муроҷиати яквақта кунед. Онро ҳамчун таъиноти муоинаи солимии равонии худ фикр кунед. Агар шумо худро бароҳат ҳис накунед ва шумо ягон қоидае надоред, ки мунтазам бо ин терапевт муроҷиат кунед.
- Бо ақли кушод ваъдагоҳе таъин кунед. Умедворем, ки мушовир метавонад ба шумо кумак кунад. Дар акси ҳол, шумо ҳамеша метавонед як мушовири дигареро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад шуморо бароҳати бештар ҳис кунад.
Бо мушовир эҳсосоти манфии худро тасвир кунед. Дар хотир доред, ки терапия усули бехатар ва бехатар аст, бинобар ин бо терапевт комилан ростқавл бошед. Ҳар қадар ки шумо бо мушовир ростқавл бошед, ҳамон қадар онҳо ба шумо кӯмак карда метавонанд.
- Тасаввур кунед, ки чӣ гуна фикрҳои манфӣ ба эҳсосоти шумо таъсир мекунанд. Фаҳмонед, ки шумо онҳоро чӣ қадар эҳсос мекунед ва одатан барои мубориза бо онҳо чӣ кор мекунед.
Дар ҳолати зарурӣ бо терапевти худ дар оянда таъин кунед. Агар шумо бо ин терапевт розӣ бошед, шумо метавонед дубора як ё ду бор ба назди духтур муроҷиат кунед. Дар хотир доред, ки ба шумо лозим аст, ки як ё ду машғулиятро гузаронед, то бо фикрҳои манфии худ мубориза баред.
- Агар шумо фаҳмед, ки мӯҳлати бо мушовир гузаронданатон кор намекунад, рӯҳафтода нашавед. Шумо ҳамеша метавонед терапевти дигареро пайдо кунед, ки ба шумо кӯмак кунад, ки худро бароҳат ҳис кунед.
