Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Анҷом додани муносибат ҳеҷ гоҳ осон нест. Гарчанде ки бисёриҳо чунин фикр намекунанд, хотима ёфтани муносибат метавонад мисли хаста шудан аз ҷониби шахси дигар хастакунанда бошад. Пеш аз қабули қароре, ки ба муносибатҳои худ хотима додан мехоҳед, бодиққат мулоҳиза ронед, ки чаро шумо вайрон шудед. Ҳатто агар шумо мутмаин бошед, дар хотир доред, ки шахсе, ки шумо рафтанӣ мешавед, шахси дӯстдоштаатон хоҳед шуд. Шумо бояд ростқавл бошед, аммо бераҳм ва меҳрубон набошед, аммо ба шахси дигар умед набахшед. Бо каме маҳорат ва ғамхорӣ, шумо бояд муносибатро қатъ кунед ва дарди эҳсосиро ба ҳадди ақал расонед. Хеле эҳтиёт бошед, зеро ин метавонад ба шумо низ осеб расонад.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Омодагӣ ба хотима додани муносибатҳо

1. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки мехоҳед муносибатро қатъ кунед. Таҳдидҳои ҷудошавиро ҳамчун воситаи ба даст овардани он чизе, ки мехоҳед дар баҳс истифода набаред. Агар чунин кунед, омода бошед, ки сухани худро бо амал баргардонед, вагарна таҳдидро фурӯ баред пеш сухан гуфтан. Пеш аз қабули қарор бо шарикатон ошкоро ва шахсан муҳокима кунед. Бисёр одамон аксар вақт солҳои зиёд тоб меоранд ва ҳеҷ гоҳ нисфи дигари худро намегӯянд, ин сабаби ин қадар шикастҳост.
   • Агар шумо воқеан мехоҳед муносибатро қатъ кунед, рӯйхати сабабҳои норозигии худро нишон диҳед - ва чаро онҳоро тағир додан мумкин нест.

   

   
   

   Элвина Луи, МФТ

   Элвина Луи издивоҷ ва терапевти оилавӣ издивоҷи литсензия ва терапевти оилавӣ мебошад, ки дар машварати муносибатҳо тахассус дорад. Вай дараҷаи магистрии худро дар Машварат аз Семинари Ғарбӣ дар соли 2007 гирифтааст ва зиёда аз 7 сол аст, ки MFT сертификат дорад.

   

   Элвина Луи, МФТ
   Издивоҷ ва терапевти оила

   Муайян кунед, ки чӣ бояд тағир дода шавад. Коршиноси оила ва издивоҷ Элвина Луи гуфт: "Агар шумо худро бадбахт ҳис кунед ва фикр кунед, ки оё шумо бояд аз ҳам ҷудо шавед, бешубҳа, коре кардан лозим аст. Шояд вақти он расидааст, ки аз ҳам ҷудо шавам. , ё муносибати шумо танҳо бояд беҳтар шавад. Муайян кардани он, ки ниёзҳои шумо чӣ гунаанд ва чӣ тавр онҳо қонеъ карда намешаванд, қадами аввал аст барои барқарор кардан ё хотима додани ин муносибат ".

2. 

   
   
   Ҳангоми бедор қарор қабул кунед. Вақте тасмим гиред, ки худро ноором ҳис кунед ё пас аз он ки як ҳафтаи бадро сар кардед ва муносибатҳои худро барои ҳамаи мушкилоти пешомадаатон гунаҳкор донед, аз хашм ҷудо шавед. Пеш аз қабули ин қарори муҳим, вақт ҷудо кунед, то аз дӯстон ва волидоне, ки муносибати шуморо хуб дарк мекунанд, маслиҳат пурсед.
   • Вақте ки шумо қарор қабул мекунед, ки бо дӯстписар ё дӯстдухтари худ ҷудо шавед, дар ин бора ба дӯсти беҳтарини худ ё ягон каси дигар нагӯед, вагарна ин ба гӯши шахси дигар мерасад. Шумо метавонед аз дӯстон ва оила маслиҳат пурсед, аммо вақте ки шумо тасмим гирифтед, баъд чӣ кор кардан лозим аст, ба дӯстписар ё дӯстдухтари худ бигӯед.

3. 

   
   
   Вақт ва ҷои мувофиқро интихоб кунед. Интихоби вақт ва макон ҳам ба шумо ва ҳам ба шахсе, ки ба нақша гирифтаед, ба танҳоӣ имкон медиҳад, ки каме ҷудо шавед. Пеш аз санҷиши муҳим ё пеш аз ба кор рафтан бо касе ҷудо нашавед. Ҷумъа интихоби хуб аст, зеро он ба шахси дигар ду истироҳат медиҳад, то ба андозае сиҳат шавад.
   • Бо ошиқ ё дӯстдухтари худ дар тарабхона, бар ё ҷои дӯстдоштаатон ҷудо нашавед. Ҷойи бетарафро интихоб кунед, ки барои ҳардуи шумо маънои махсус надорад.
   • Замоне интихоб кунед, ки бидонед, ки шумо дар ҳолати ором хоҳед буд. Пас аз донистани ҳамсаратон ҷудо нашавед, зеро ба шумо маҷлиси изтиробомези корӣ изофаи кор кардан лозим меояд.

4. 

   Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шахсан мулоқот мекунед, то муносибатро қатъ кунед (дар аксари ҳолатҳо). Барои ба шарики худ эҳтироми сазовори эҳтиром гузоштан, шумо бояд рӯ ба рӯ вохӯред, то новобаста аз он ки чӣ қадар тарсидед, муносибатро қатъ кунед.
   • Ягона ҳолати қобили қабул барои ҷудошавӣ тавассути телефон ин аст, ки агар шумо дар муносибатҳои дури дароз қарор дошта бошед ва бидонед, ки шумо муддати тӯлонӣ бо ҳам нахоҳед дид, ё агар шумо дар муносибатҳои назоратӣ бошед ё зӯроварӣ. Агар шарики шумо ба хашм, зӯроварӣ ва дигар рафтори тарсонанда майл кунад, беҳтар аст, ки муносибатро аз масофа қатъ кунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Анҷоми муносибат

1. 

   Бешубҳа, дар бораи пошхӯрӣ. Дар гуфтаҳоятон устувор бошед - бо қатъият бо умеди нозук, ки шумо онҳоро "сабуктар" ҳис мекунед, ба онҳо танҳо бештар зарар мерасонад. Ҷудошавӣ набояд ҷудошавии драмавӣ ё стрессӣ бошад. Ба ин масъала биравед ва бигӯед, ки намехоҳед муносибататонро дар ҳолати кор набошед. Корҳои дигар танҳо боиси ихтилофот мешаванд.
   • Аз гуфтани чизе, ки шахси дигарро водор мекунад, ки ин танҳо як ҷудошавӣ аст, худдорӣ кунед ва пас аз танаффус барои муддате ба ҳолати худ баргардед.
   • Шояд шумо фикр кунед, ки ин ба шахси дигар камтар зарар расонда, мегӯяд: "Ман ҳоло ба ин омода нестам" ё "Шояд пас аз чанде вазъ беҳтар шавад ..." агар шумо аслан инро дар назар надошта бошед, пас ин танҳо ба дарди шарики дигаратон афзоиш хоҳад ёфт.

2. 

   Ростқавл бошед, аммо бераҳм набошед. Вақте ки шумо то ҳол номаълум ҳастед, ки чаро муносибати шумо ба охир мерасад, шумо намехоҳед иҷозат диҳед, ки ҳамсаратонро раҳо кунад, аммо шумо намехоҳед, ки ӯ пас аз шунидани 20 чизи ба шумо писандида намебарояд. аксарияти онҳо. Ростқавл бошед, ки чаро муносибатро хотима додан лозим аст, хоҳ аз он сабаб, ки шумо худро нафасгир, таҳти назорат ё беэҳтиромӣ ҳис мекунед. Вақти сӯҳбатро аз даст надиҳед.
   • Сабаби аз ҳама мушкил барои ҷудошавӣ он аст, ки шумо дигар он касро дӯст намедоред, зеро ин айби онҳо нест. Дар ин ҳолат, шумо бояд ҳанӯз ростқавл бошед, аммо инро дар роҳи сабуктарин бигӯед.
   • Пас аз он, ки шумо сабаби асосии худро кашф кардед, ба шумо лозим нест, ки ба ҷузъиёти хурд ворид шавед ва далели қаблиро такрор кунед, агар шахси дигар воқеан нафаҳмад. Ба миён овардани мушкилоти гузашта ва дарозтар кардани дард ҳеҷ маъное надорад.
   • Одамро ба замин нагузоред ва худро ноамн ва нотавон ҳис накунед. Нагӯед, ки "Ман мехоҳам бо марди ҳақиқӣ бошам" - ба ҷои ин бигӯед, ки "ман фикр мекунам, ки ту бояд ба худ эътимоди бештар дошта бошӣ".
   • Новобаста аз сабаб, он набояд барои шахси дигар ҳайратовар бошад. Агар шумо борҳо дар ин бора ошкоро гуфта бошед, пас ин дигаронро аз ҳад зиёд ба ҳайрат намеорад.
   • Аз додани рӯйхати дарози сабабҳое, ки чаро ӯро лагад мезанед, худдорӣ кунед. Сабабҳои худро бо як масъалаи асосӣ кӯтоҳ кунед: "Мо бо ҳам созиш намекунем", "Ман мебинам, ки шумо кори маро дастгирӣ намекунед ва ман намехоҳам онро тағир диҳам", "Ман кӯдакон ва шуморо мехоҳам нест "ё бо сабабҳои мушаххаси мушаххас.

3. 

   Барои таҷрибаи аксуламал омода бошед. Шахсе, ки лагадкӯб шудааст, аксар вақт бо хашм ё тааҷҷуб, шок ё ваҳм муносибат мекунад. Агар ӯ бо ғазаб ҷавоб диҳад, кӯшиш кунед, ки ӯро ором ва ором созед. Ҳатто вақте ки ӯ ба фарёд сар мекунад, бо овози нарм сухан гӯед. Агар корҳо ба даст оянд, равед ва ӯро ором созед - аммо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омодаед, баъдтар баргардед, вақте ки ӯ худро бароҳат ҳис мекунад. Танҳо нагӯед, ки "Оҳ, фаромӯш кун, ман меравам".
   • Агар лозим шавад, ӯро тасаллӣ диҳед, аммо аз ҳад нагузаред. Агар чизе нороҳат ё номувофиқ бошад, ба ӯ бигӯед, ки чӣ фикр доред. Шумо намехоҳед ба лойи мошин дохил шавед. Раҳмдил бошед, аммо устувор бошед ва дар муддати кӯтоҳ тамосро қатъ кунед, агар вазъ бадтар шавад.
   • Агар шумо аз танҳо гузоштани шахс хавотир бошед, ба як дӯстатон занг занед, фаҳмонед, ки чӣ ҳодиса рӯй додааст, ӯ дар куҷост, шумо аз чӣ ташвиш доред ва дӯстро аз чӣ мехоҳед. кардан. Узр барои зарари расонидаи шумо, ташаккур барои кӯмаке, ки баъдтар рух дод.
   • Агар собиқатон чунон ба ғазаб ояд, ки ба чизе гӯш намедиҳад, бигӯед: "Фарқ надорад, ки шумо дигаронро мазаммат кунед. Ман тасмим гирифтам ва ман аз ин фикрам тағир нахоҳам дод, аммо ман хоҳам гуфт. Агар шумо ором шуда тавонед, бо ман сӯҳбат кунед. Барои ором кардани кайфияти худ вақт ҷудо кунед ва баъд ба ман занг занед - мо метавонем дақиқтар сӯҳбат кунем. " Агар ӯ занг занад, онро нигоҳ доред. Телефонро гӯш кунед. Агар ӯ аз шумо пурсад, ростқавлона ва меҳрубонона ҷавоб диҳед, аммо сӯҳбатро кӯтоҳ ва боадабона нигоҳ доред, то дигар дардро азият надиҳед.

4. 

   Дар робитаҳои ояндаи худ хати возеҳе гузоред. Пас аз шурӯъ кардан, бо ин марзҳо хушмуомила, аммо устувор бошед ва возеҳ кунед, ки гуфтушунидро қабул нахоҳед кард. Шумо метавонед муносибатҳояшро бо ӯ қатъ кунед, бе он ки ба онҳо имконияти муҳокимаи воқеаи рӯйдодаро диҳед. Кӯшиш кунед, ки муносибати номуваффақро боарзиш гардонед ва онро барои омӯхтан, инкишоф ва омӯзиши бештар дар бораи намудҳои одамоне, ки аз онҳо канорагирӣ мекунанд, фароҳам оваред.
   • Агар шумо ҳарду дӯстони муштарак дошта бошед ва мехоҳед, ки каме муддате худро канор гиред, нақшаи "тарафайн" тартиб диҳед, то ҳамоно бо дӯстони худ бидуни мулоқоти тасодуфӣ мулоқот кунед.
   • Агар ба шумо ҳарду як қаҳвахона маъқул бошанд ё якҷоя ба клуби зебоӣ ҳамроҳ шавед, кӯшиш кунед, ки вақти мувофиқ барои пешгирӣ аз якдигар ҷудо кунед. Шумо набояд дар ин бора сахт ё сахт бошед, аммо ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дарди тамоси нохостро эҳсос накунед.
   • Агар шумо чизҳои якдигарро нигоҳ доред ё ҳатто дар якҷоягӣ зиндагӣ кунед, нақша доред, ки либосатонро ҳарчи зудтар ҷобаҷо кунед, то дубора бо ҳамдигар мулоқот накунед.

5. 

   Бидонед, ки кай рафтан лозим аст. Яке аз хатогиҳои осоне, ки шумо ҳангоми қатъ кардани муносибатҳо мекунед, ин абадӣ мондани баҳс аст. Ҷовидона. Ва то абад. Ва то абад. Ҷамъбасти хароҷот, дороиҳои умумӣ ва ғайра як чиз аст, аммо идома ёфтан ба корҳои беҳудаи ҷамъиятӣ чизи дигар.
   • Вақте ки гуфтугӯ ба нуқтаи ибтидоӣ бармегардад - ба ибораи дигар, ҳардуи шумо танҳо дар атрофи ҳамон ғояҳо бидуни расидан ба як нуқтаи муҳим истед. Вақти он расидааст, ки "Ман фикр мекунам, ки мо инро дертар ё ҳатто идома диҳем" гуфта, баромада равем.
   • Агар шахси дигар нафаҳмад, ки чаро шумо мехоҳед аз ҳам ҷудо шавед, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки бо ҳарф ё матн чизҳоро равшантар кунед. Бигӯед, ки чӣ бояд гуфт ва бигзор шахси дигар онро бо матн асоснок кунад, то онҳо ҳис кунанд, ки онҳоро мешунаванд ва дар он ҷо истодаанд. Вақте ки шумо якҷоя нестед, вайрон кардани муносибат осонтар мешавад.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Зиндагии зиндагӣ пас аз пошхӯрӣ

1. 

   Дарҳол кӯшиш накунед, ки дӯстиро нигоҳ доред. Кӯшиши "дӯстӣ" метавонад дарди ҷудошударо дароз кунад. Одатан, роҳи беҳтарин хотима додан ва аз ҳам ҷудо будан аст. Пас аз муддате, шояд се моҳ, як сол ва ё бештар аз он, вақте ки дигареро мебинед ва ҳамон ғамро эҳсос намекунед, шояд пас шумо сахт меҳнат карда дӯст бошед. Бо вуҷуди ин, эҳтиёҷоти собиқатонро мулоим ва эҳтиром кунед - вай метавонад аз шумо бештар вақт дошта бошад. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, фикрҳои худро ба шахси дигар маҷбур накунед, то дӯст шавад.
   • Агар шахси собиқ аз шумо пурсад "Оё мо метавонем ҳанӯз ҳам дӯст бошем?", Ҷавоб "Не, наметавонем. ҳанӯз ҳам дӯст бошед. Худи ҳозир, ман фикр мекунам беҳтар аст, агар мо ҳама чизро анҷом диҳем. "Агар маҷбур шавед, бигӯед:" Инак, мо ҳам чун дӯстон оғоз кардем ва ин хатро убур кардем. Барои дӯст шудан, мо бояд ба аввал баргардем ва ростқавлона ман баргаштан намехоҳам. Ҳоло, мо бояд пеш равем. Ин маънои онро дорад, ки мо бояд муносибати вайроншудаи худро аз ҳар гуна муносибатҳои наве, ки дорем, дур кунем. Танаффус кунед, каме вақт ҷудо кунед ва ба ҳамдигар масофаи лозимаро диҳед, ки мо бояд барқарор шавем ва ҳаракат кунем. Шояд пас аз чанд вақт, вақте ки мо бори дигар вохӯрем, мо метавонем хашми худро раҳо кунем ва дӯст шавем. Бигзор ҳамааш табиӣ шавад. ”Бо вуҷуди ин, онро охирини ҳарду дар бораи сӯҳбат кунед. Поён Бодиккат, то ки ҳардуи шумо дигар тамос гиранд.
   • Агар шумо дӯстони муштарак дошта бошед, ба онҳо дар бораи ҷудошавӣ хабар диҳед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дар ягон ҷамъомаде, ки шахси дигар низ дар он ҳузур дорад, нахоҳед буд ва агар ин маънои онро дорад, ки онҳо бояд ҳозир бошанд. интихоби тараф низ душвор аст.

2. 

   Барои рафъи талафоти худ вақт ҷудо кунед. Албатта, шумо касе ҳастед, ки мехоҳед аз ҳам ҷудо шавед, аммо дар аксари ҳолатҳо ин маънои онро надорад, ки шумо мехоҳед тамоми шаб барои таҷлили ҳаёти ягонаи дарпешистода нишастед. Он чизе, ки одамон намефаҳманд, ин аст, ки шахсе, ки ташаббусро барои ҷудошавӣ бардоштааст, ба мисли шахси вайроншуда ғамгин аст. Дар баъзе ҳолатҳо, шахсе, ки хайрухуш кард, худро ғамгинтар ҳис мекунад, зеро шояд онҳо худро гунаҳкор ҳис кунанд, гарчанде ки онҳо ин корро дуруст кардаанд.
   • Пас аз пошхӯрӣ, лаҳзае барои аз нав дида баромадани ҳаётатон фикр кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ кор карда метавонед, то дар оянда хушбахттар гардед.
   • Шумо метавонед як ё ду ҳафтаро танҳо бо гиря ва бадбахтӣ, рӯзноманигорӣ ва лона дар бистар гузаронед. Аммо баъд, замоне фаро мерасад, ки ба шумо лозим меояд, ки дубора ба ҷаҳон баромада, оҳиста ба роҳи ҳаёт баргардед.
   • Занг задан ба дӯстатон, вақте ки ба шумо лозим аст, метавонад ба шумо беҳтар ҳис кунад. Рафтан ба клуббозӣ ва нӯшидани спиртӣ барои фаромӯш кардани воқеияти худ пас аз пошхӯрӣ ба шумо кумак намекунад.

3. 

   Пас аз пошхӯрӣ аз ҳаёт лаззат баред. Пас аз чанд ҳафта ё моҳ, шумо бори дигар аз ҳаёти худ лаззат бурданро сар мекунед. То он вақт, бешубҳа, шумо ва собиқатон воқеан аз ҳам ҷудо шудед ва роҳи пешгирӣ аз мулоқот бо якдигарро ёфтанд, ки барои раванди барқароршавӣ бениҳоят муфид аст. Пас аз он ки худро бори дигар ҳис мекунед, шумо бояд бо дӯстон ва наздикони худ хушбахт бошед ва манфиатҳои худро пайгирӣ кунед ва ҳавасҳои нав пайдо кунед.
   • Агар шумо хоҳед, ки худро ҳамчун як одами қаблӣ эҳсос кардан хоҳед, шумо бояд аз корҳое, ки шумо ва собиқатон якҷоя кардаед, канорагирӣ кунед, хоҳ дар ҷои дӯстдоштаатон нӯшед ва хоҳ дар тарабхона нӯшед. бари собит.
   • Якчанд тағирот ворид кунед. Барои эҳсоси нав, таҷҳизоти худро ҷобаҷо кунед, мошинатонро бишӯед ва як маҳфили наверо ёбед, ки то ин дам кӯшиш накардаед, ба монанди волейбол ё санъати тасвирӣ.
   таблиғ

Маслиҳат

• Аз ибтидо бо азми қавӣ ва ростқавл бошед, то дигареро умедвор накунед ва боварӣ надоред, ки шумо ягон рӯз бармегардед.
• Агар имконпазир бошад, баҳс накунед ё рӯ ба рӯ нашавед. Чашм ба роҳ бошед, то ҳама ором бошанд ва дар мавриди зарурат дар бораи ҷудошавӣ сӯҳбат кунанд.
• Пеш аз ҷудо шудан бо шахси дигар бозиҳои видеоӣ накунед ё сарфи назар кардани шахси дигарро оғоз накунед. Агар шумо хоҳед, ки он хотима ёбад, шумо бояд онро дертар қатъ кунед.
• Вақт ҷудо кунед; ва ба шахси дигар вақт диҳед, то пеш аз шиносоӣ бо одамони нав бо корҳо сару кор гиред. Одатан, ҳадди аққал як ҳафта, аммо он метавонад вобаста аз умқи муҳаббат ва то кай знакомств шуданатон тағир ёбад. Агар ҳардуи шумо як сол ва бештар аз он бо ҳам бошед ё ҷудошавӣ бениҳоят дардовар бошад, аз хатогиҳои шахси содиркарда канорагирӣ кунед. Яке аз роҳҳои пешгирӣ аз бадхоҳӣ, вақте ки шумо бо касе мулоқот мекунед, ин одамони навро ба ҷойҳои нав бурдан лозим аст, ба ҷои он ҷое, ки шумо бо пешинаи худ мерафтед. Таҳаммулпазиртар бошед ва ба собиқ дӯстатон иҷозат диҳед, ки ҳаёти худро то ҳадди имкон камтар тағир диҳад - шумо пеш рафтед ва ин барои шумо осонтар аст, зеро шумо ба охир омода шудаед. . Бо иҷозат додан ба шахси дигар зиндагии мӯътадилро нигоҳ доштан, шумо метавонед бо роҳи худ пеш равед ва ба ҳар ҳол ба шахси дигар эҳтиром гузоред.
• То он даме, ки пас аз алоқаи ҷинсӣ пеш аз вайрон шудан интизор нашавед. Ин хеле дардовар ва хеле ғаразнок аст.
• Лутфан шахсан мулоқот кунед, то аз ҳам ҷудо шавад, ҳеҷ гоҳ паёмнависӣ накунед!

Огоҳӣ

• Нагузоред, ки ба шахс умедвор бошед, ки корҳо идома ёфта метавонанд. Агар шумо дар бораи қадами оянда тасмим гирифта бошед, шумо бояд нуқтаи назари худро равшан баён кунед. Агар шумо ба ҳар ҳол метавонед онро захира кунед, ҷудо нашавед. Ба ҷои ин, ба он диққат диҳед, ки чӣ гуна шумо бояд муносибатро наҷот диҳед. Шикастан ин чизе нест, ки шумо барои таҳдид ё тағир додани касе истифода баред.
• Нагӯед, ки "Ин ман нестам, ин ба туст". Ин хеле таҳқиромез ва клишест, ҳатто агар ин дуруст бошад ҳам. Аксарият мефаҳманд, ки ин маънои онро дорад "Ман нагуфтам, ки шумо сабаби аслӣ будед, аммо ман худам ҳастам, ман танҳо ҷуръати гуфтан надорам".
• Агар ӯ ба гиря сар кунад, рӯҳафтода нашавед. Дар хотир доред, ки чаро шумо ин корро кардед!
• Ҳеҷ гоҳ ӯро ҳис накунед, ки ӯ барои нокомии муносибатҳо комилан масъул аст.