Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Дурӯғ ба касе маъқул нест. Аммо, мутаассифона, баъзан ба мо дурӯғ гуфтан ва худамон рост гуфтан осонтар мешавад. Аммо, мо набояд ин тавр кунем. Омӯзиши ростқавлӣ ва дар ҳолатҳои ба дурӯғгӯӣ дучор нашудан ба мо кӯмак мекунад, ки дар назди виҷдонамон худро ором ҳис кунем ва бо касе дар муносибат гунаҳгор нашавем. Тағир додани нуқтаи назари худ ва ҳадафи худ ба сӯи инсони ростқавл метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳеҷ дурӯғ гуфтан ва гуфтани ҳақиқатро осонтар созед. Барои гирифтани маълумоти иловагӣ аз қадами 1 давом диҳед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Бо дигарон ростқавл бошед

1. 

   Ба савол ҷавоб диҳед, ки чаро шумо бояд ба кӣ дурӯғ бигӯед ва дурӯғ гӯед ба кӣ Ҳамаи мо як ё чанд бор дурӯғ гуфтаем, ба одамони гуногун дурӯғ гуфтаем ё бо худ бо сабабҳои гуногун ба худ дурӯғ гуфтаем. Агар шумо намефаҳмед, ки чаро бояд ба касе дурӯғ бигӯед ва дурӯғ гӯед, пас барои шумо "нақша" -и ростқавлӣ душвор хоҳад буд.
   • Дурӯғ гӯед, то худро сайқал диҳед Мо ба дигарон нақл мекунем ё ба худ қиссаҳое мегӯем, ки муболиғаомез, зиёд ва ҳатто бофтаанд, то мо худро дар бораи камбудиҳои худ беҳтар ҳис кунем. Вақте ки мо аз чизе норозӣ мешавем, мо на аз ҳақиқат шунидани дурӯғро афзал медонем.
   • Дурӯғ гӯед, то худро бо баъзеҳо баробар ҳис кунед аммо мо фикр мекунем, ки онҳо аз мо беҳтаранд, зеро мо онҳоро эҳтиром мекунем, то мехоҳем онҳо моро эҳтиром кунанд. Мутаассифона, дар натиҷа, ба мо барои дурӯғгӯӣ баҳои бад медиҳанд. Шахси боэътимод бошед, то одамон тавонанд ҳамдардӣ кунанд ва шуморо беҳтар фаҳманд.
   • Дурӯғ гӯед, то хиҷолат накашед Пинҳон кардани рафтори бад, гунаҳкорӣ ё ҳар амали дигаре, ки мо аз гуфтан аз онҳо шарм медорем, метавонад дурӯғ бошад. Агар модаратон дар ҷайбатон як қуттӣ сигорро ёбад, эҳтимолан шумо онро ҳамчун қуттиҳои дӯстон дурӯғ мегӯед, то ҷаримаи модарашро пешгирӣ накунед.
   • Мо ба роҳбарони болоӣ ё одамони пурқудрат дурӯғ мегӯем то эҳсоси хиҷолат ва беҷазо нашавед, аз ҷумла ба худ дурӯғ гӯед. Вақте ки мо коре мекунем ва худро гунаҳкор ҳис мекунем, дурӯғ мегӯем, то гуноҳҳоямонро нодида гирем, то ҷазо нагирем ва рафтори нангинеро идома диҳем, ки бояд дурӯғ гӯем. Ин дар ҳақиқат як ҳалқаи сарбаста аст.

2. 

   
   
   Амалҳоеро интизор шавед, ки баъдан шуморо гунаҳкор ҳис мекунанд. Барои раҳо шудан аз хиҷолат ва дурӯғгӯӣ идома додан муҳим аст, ки амалҳоеро, ки метавонанд шуморо гунаҳкор кунанд ва аз онҳо дурӣ ҷӯед, муҳим аст. Вақте ки шумо дурӯғ мегӯед, шумо бояд як ҳақиқатро пинҳон кунед ва шумо ҳақиқатро бо дурӯғ ба осонӣ пинҳон медоред. Он гоҳ шумо худро нисбати ҳақиқате, ки пинҳон карда мешавад, таскин хоҳед ёфт ё ҳатто дар бораи амали шуморо хиҷолатзада фикр намекунед.
   • Агар шумо сигор мекашед ва ҳама инро медонанд, дурӯғ гуфтан шарт нест. Эътироф кунед, ки оё воқеан мекунед. Кирдоре, ки шумо ба эътирофи он ҷуръат намекунед, шояд беҳтарин роҳи иҷро накардани ин амал бошад. Шарики шумо, агар фаҳмад, ки шумо бо ҳамкоратон муносибати бад пайдо мекунед, худро таҳқиршуда ҳис мекунад, агар шумо ин корро накунед, дурӯғ гуфтан шарт нест.

3. 

   
   
   Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Баъзан, мо дурӯғ мегӯем, то худамонро олиҷаноб ва беҳтар аз ҳозира намоем. Азбаски мо ҳамеша рақобат мекунем ва худро бо дигарон муқоиса мекунем, агар ягон камбудие дошта бошем, мо фавран барои пинҳон кардани онҳо моҳирона дурӯғ мегӯем. Агар шумо рақобатро бо дигарон қатъ кунед ва аз худ қаноат кунед, шумо мефаҳмед, ки барои баланд бардоштани худ дурӯғ гуфтан лозим нест, зеро шумо аллакай дар мақоми баланд қарор доред!
   • Нагӯед, ки дигарон чӣ мехоҳанд аз шумо бишнаванд. Бигзор шахси дигар шуморо ситоиш кунад, вонамуд кунед, ки шумо намедонед, ки онҳо шуморо "бозӣ" мекунанд ва вонамуд кунед, ки ба онҳо майл доред. Аз дилатон калимаҳо бигӯед ва ҳақиқатро гӯед, ҳатто каме ғам нахӯред, ки он симои зебои шуморо гум мекунад ё не. Мардум ростқавлиро қадр мекунанд, ҳатто вақте ки ҳақиқате, ки шумо мегӯед, мардумро нороҳат мекунад.
   • Бо ростқавлии худ ҳамаро мутаассир кунед, на бо фахр. Бисёр одамон дурӯғ мегӯянд, зеро онҳо мехоҳанд таассурот бахшанд, онҳо ҳикояҳои муфассал нақл мекунанд, то диққати бештарро ба дигарон ҷалб кунанд. Агар шумо наметавонед дар бораи таҷрибаи сафари аврупоии худ якчанд ҳикояҳои ночизе саҳм гузоред, танҳо оромона гӯш кунед ва интизор шавед, ки ба ҷои нақл кардани ҳикояи сафаратон. таҳсил дар Майорка.

4. 

   
   
   Вақте ки шумо ростқавл ҳастед, қабул кунед ва оқибатҳои онро бартараф кунед. Баъзан беҳтар аст, ки ба ҷои дурӯғ гуфтан дурӯғгӯӣ, фиребгарӣ ё рафтори нодурустро эътироф кунед. Бо ин кор шумо худро озод ва бениҳоят осуда ҳис мекунед. Ҳатто агар шумо эътироф кунед, шумо бояд оқибатҳоро қабул кунед, аммо ин оқибати он чизест, ки шумо сазовори он ҳастед.

5. 

   Коре кунед, ки аз он фахр мекунед. Агар шумо худро хуб ҳис кунед, дурӯғ гуфтан шарт нест. Одамони гирду атроф, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва шуморо мефаҳманд, шуморо барои асли худ эҳтиром хоҳанд кард. Корҳое кунед, ки шуморо хуб ҳис кунанд ва аз худ фахр кунанд.
   • Ҳар шаб аз ҳад зиёд нӯшидан, шуморо якчанд соат хуб ҳис мекунад ва лаззат мебарад, аммо субҳи рӯзи дигар дар ҷои кор шумо дарди сар эҳсос мекунед, пушаймон мешавед ва аз кор натавонистан худро гунаҳгор меҳисобед. Ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ғамхорӣ кунед. Не корҳое кунед, ки пушаймон мешавед.

6. 

   Аз ҳолатҳое, ки шумо бояд ба дигарон дурӯғ гӯед, дурӣ ҷӯед. Вақте касе ба шумо сирре мегӯяд, ки шумо медонед, ки шумо бояд бо шахси дигар нақл кунед, эҳтиёткор бошед (масалан, ҷиноят, қаллобӣ ё кирдоре, ки ба касе зарар мерасонад). Шунидани ин ба шумо мушкилот меорад, алахусус вақте ки ҳама ҳақиқатро медонанд ва инсайдерон шумо медонед, ки тамоми ҳикояро медонед.
   • Агар касе ба шумо чизе гӯяд, ки ба монанди он оғоз мешавад, ки "Оё шумо ин ва он чизро гуфта наметавонед?", Омода бошед, ки рад кунед: "Агар ин ба ман рабте надорад, нагӯед. Ман намехоҳам барои сирри касе ҷавобгар бошам, ба ҷуз сирри худам. ”

7. 

   Чизеро, ки мехоҳед бигӯед ва он чиро, ки шунаванда бояд донад, ҷудо кунед. Баъзан, вақте ки чизе барои гуфтан дошта бошем, мо худро оташ ҳис мекунем. Вақте ки ҳамсояи ҳамҳуҷраро дағалона мазаммат мекунед, бо ҳамсаратон самимона сӯҳбат кунед ё бо муаллим баҳс кунед, шумо бояд хеле ростқавл бошед, аммо агар шумо дароз гап занед, шумо метавонед муносибатро барқарор кунед. бад ва ҳатто чизе гуфтан, ки худатон намефаҳмед. Аз гуфтугӯҳои зиёд худдорӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки байни он чизе, ки шумо бояд гуфтед, фарқ кунед, зеро шахси дигар мехоҳад инро бишнавад ва он чизеро, ки шумо гуфтан мехоҳед, то худро беҳтар ҳис кунад.
   • Боз як нафари дигар бояд донад агар нодонии онҳо оқибатҳои ба онҳо зарари ҷисмонӣ ва рӯҳӣ расонида дошта бошад ё онҳо амалеро идома диҳанд, ки ба дигарон таъсир мерасонанд. Ҳамсояи шумо бояд бидонад, ки далели аз ҳад зиёд нӯшидани онҳо шуморо дар ҳуҷраи худатон нороҳат мекунад, аммо ин маънои онро надорад, ки муносибати шумо "бад" хоҳад буд.
   • Шумо метавонед бигӯед вақте ки шумо хашмгин мешавед ё фишор меоред, барои он ки ба шунаванда бигӯед, ки чӣ гуфтан мехоҳед, шумо метавонед бо тарзи фасеҳтар баён кунед. Ҳангоме ки шумо дар бораи муносибатҳои сатҳии байни шумо баҳс мекунед, шумо метавонед "ман ғолиб омадам ва ман намехоҳам ин муносибатро идома диҳам" гӯед ва новобаста аз он ки шумо онро мехоҳед Шавҳари шумо ин чизи муҳимро мефаҳмад. Бо вуҷуди ин, бигӯед, ки "Ман фикр мекунам, ки мо бояд ин муносибатро бознигарӣ кунем" ва бо вуҷуди ин изҳор кунед, ки шавҳари шумо бояд чиро донад, аммо ба тариқи боадабона.

8. 

   Ҳамеша моҳир бошед. Ростгӯӣ ба ҳама писанд аст, аммо баъзан ин ба гӯянда имкон намедиҳад, ки чизи дилхоҳашро ба даст орад. Оқибатҳои суханони худро ба назар гиред ва кӯшиш кунед, ки онҳоро ба тарзи дигар гузоред, то ба шунавандагон зарар нарасонед ё озор надиҳед. Баён кардани нуқтаи назари худро омӯзед.
   • Ҳангоми мубодилаи далелҳои ҷолиб аз ҷонишини хайрхоҳи "I" истифода баред. Ҳангоми мубодилаи афкор ва далелҳои худ ба дигарон, ростқавл бошед. Эҳсосот ва андешаҳои худро таъкид кунед, эҳтиром ва гӯш кардани дигарон.
   • Кӯшиш кунед, ки пеш аз гуфтан ё хотима додани ҷумлаҳо ба монанди "... дар таҷрибаи ман ..." ё "шахсан ман фикр мекунам ..." ибораҳоеро илова кунед, аммо ин танҳо андеша / таҷриба аст. ва на ҳамеша чунин аст ».
   • Ҳангоме ки дигарон гап мезананд, гӯш карданро омӯзед, ҳатто вақте ки шумо бо суханони онҳо розӣ нестед ё зарурати пешниҳоди нуқтаи шуморо ҳис мекунед. Вақте ки сухан ба навбати шумо мерасад, онҳо чунин рафтор мекунанд, ки ин шуморо ҳам росттар ва ҳам оромтар мекунад.
   таблиғ

Усули 2 аз 3: бо худ ростқавл бошед

1. 

   Худро холисона арзёбӣ кунед. Гоҳ-гоҳ ба оина нигаред ва дар бораи он фикр кунед, ки нисбати худ чӣ гуна ҳиссиёт доред. Шумо аз ман чӣ мехоҳед? Чӣ кор кардан мехоҳӣ? Шумо метавонед шуморо ба фишори равонии шадид дучор кунед, ки боиси рафтор, ақида ва амалҳои дурӯғе мегардад, ки агар шумо худро объективона доварӣ мекардед, надоштед. Рӯйхати пурқувват ва сустиҳои худро дар дафтар нависед, на барои он ки шумо худро ҳукм кунед, балки барои он ки шумо донистани чӣ чиз ҳастед ва бо он фахр кунед.
   • Тарафҳои қавии худро донед.Шумо дар чӣ кор хубед? Шумо аз аксари одамоне, ки шумо мешиносед, беҳтараш чӣ кор карда метавонистед? Шумо дар ин зиндагӣ чӣ саҳм доред? Чӣ боиси ифтихор аст? Чӣ тавр шумо ҳар рӯз худро беҳтар мекардед?
   • Заъфҳои худро бидонед. Чӣ шуморо аз худ шарманда мекунад? Шумо чӣ кор карда метавонистед? Чӣ шуморо камтар ва камтар эҳсос мекунад?

2. 

   
   
   Мубориза бо чизҳое, ки ба худатон писанд нест. Бисёр дурӯғҳо дар ҳаёти мо аз он сар мезананд, ки мо бо чизҳое, ки аз худамон шарм медорем, дар хиҷолатем ва ё аз онҳо нафрат дорем, сару кор надорем. Ин тавр идома надиҳед, кӯшиш кунед, ки онҳоро содиқона қабул кунед.
   • Эҳтимол шумо ҳамеша умедворед, ки нахустин романатон вақте ки шумо ба синни сисолагӣ мерасед, интишор хоҳад шуд, ки ҳадафе, ки шумо панҷ сол қабл гузошта будед ва то ба имрӯз онро иҷро накардаед. Шояд шумо медонед, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ ба шумо созише лозим аст, аммо реҷаи амалӣ барои шумо осонтар аст. Шумо метавонед баъзе муносибатҳоятонро мулоим ҳисобед ва намехоҳед идома диҳед, аммо шумо худ тағироти ҷиддие надоред.
   • Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки фикрҳои худсафедкунӣ ба саратон оянд. Фарқе надорад, ки чаро шумо чизи воқеан душворро қабул мекунед, зеро наметавонед барои тағир додани он ба гузашта баргардед. Аммо, шумо метавонед амалҳои худро аз ҳоло дигар кунед, то худро хушбахттар намоед.

3. 

   
   
   Барои беҳтар кардани худ имконият фароҳам оваред. Аз рӯйхати ҷиҳатҳои қавӣ ва сусти худ кӯшиш кунед, ки барои такмил додани худ ва роҳҳое, ки шумо метавонед онро тағир диҳед, чиро бояд тағир диҳед.
   • Барои пешбурди қувваҳои худ шумо бояд чӣ кор кунед? Шумо чӣ кор кардед, ки шуморо дар ҳақиқат мағрур сохт? Чӣ гуна шумо сустиҳои худро беҳтар карда метавонед?
   • Ҳангоми кӯшиши беҳтар кардани худ ба кадом мушкилот дучор меоед? Монеаҳои объективӣ, аз қабили надоштани пул барои харидани корти узвият дар толори варзишӣ ё гум кардани як миқдор пул ё монеаҳои субъективӣ, ба монанди таҳқиқи роҳҳои аз даст додани вазни худ.

4. 

   
   
   Вақте ки шумо қарор додани кореро мекунед, кӯшиш кунед, ки онро иҷро кунед. Ба худ дурӯғ гуфтан осон аст. Ба шумо осон аст, ки садҳо далел оваред, то кореро, ки намехоҳед иҷро накунед. Барои ҳамин, мо аксар вақт ба худ дурӯғ мегӯем. Нагузоред, ки ин ба осонӣ ба даст ояд. Вақте ки шумо қарор мекунед, ки муносибатро қатъ кунед ё қарор қабул кунед, ки корро фавран оғоз кунед. Инро кунед. Дарҳол. То он даме, ки шумо як қатор сабабҳои "ҳанӯз" -ро намеёбед, мунтазир нашавед. Вақте ки шумо қарор қабул мекунед, онро фавран иҷро кунед.
   • Ин худ расидан ба ҳадафҳои худро осонтар мекунад. Вақте ки шумо кори вазнинро иҷро мекунед, пас муомилот кунед, агар шумо душвориҳоро қабул кунед ва ба итмом расонед, шумо мукофоте ба даст меоред, ба монанди харидани худ як гитара нав пас аз ба охир расидани мӯҳлат. Муносибати бад дошта бошед ё пас аз гум кардани вазн ба худ отпуск диҳед.
   • Корҳоро бо кӯмаки рақамӣ анҷом диҳед: шумо метавонед ба Skinny-Text ворид шавед, то ёдраскуниҳои кор дар телефонро гиред ё ҳатто бастани Шартномаеро, ки тибқи он шумо ҷарима карда мешавед. як миқдори муайян, агар шумо нахоҳед.
   таблиғ

Усули 3 аз 3: Аз дурӯғҳои нодаркор худдорӣ кунед

1. 

   Ба ҳикояи худ ранг илова накунед. Дурӯғи маъмулӣ барои ҷалби шунаванда ин аст, ки якчанд тафсилотро барои ҷолибтар кардани ҳикоя илова кунед. Вақте ки шумо ҳикояте мекунед, ки хирс дар кемпинг ба ҷои панда гум мешавад, ҳикояи шумо метавонад ба шунавандагони шумо писанд ояд, аммо ин амал боиси пешрафте мегардад, ки ба шумо асос ва имкони сухан гуфтан медиҳад дурӯғи бештар. То ҳадди имкон ростқавл ва ростқавл гӯед.

2. 

   Бо дурӯғҳои безарар чандир аст. Мо дар он ҷо ҳастем, вақте касе саволҳои душворро мепурсад: "Оё ман дар ин либос фарбеҳ менамоям?" ё "Оё Бобои Барфӣ воқеӣ аст?" Ин вақтҳое ҳастанд, ки мо бояд ба дурӯғгӯӣ ниёз дорем, то шунавандагон худро беҳтар ҳис кунанд ё бадбахтии номақбулро ё ҳақиқатро сабук кунанд, аммо интихоби ростқавлӣ ва дурӯғ на ҳамеша мисли содда аст байни А ва В интихоб кунед.
   • Бо як самти мусбат сухан гӯед. Агар шумо чизеро бинед, ки кор намекунад, ба таври мусбӣ бигӯед. Ба ҷои он ки "ман шуморо намебинам, ки ин ҷуфти зеборо бипӯшед" бигӯед, ки "ин ҷома ба зебоии шумо мисли он либоси сиёҳ хуш намеояд - либос ба шумо хуб мувофиқ аст. Оё шумо ягон бор инро бо ҷуробе ки дар тӯи арӯси амакам пӯшида будед, кӯшиш кардаед? ».
   • Баъзе фикрҳоро ба худ нигоҳ доред. Шумо аслан намехоҳед ба тарабхонаи тарзи кишвар рафтан ва рафиқи беҳтаринатон мехоҳед, ки дар шаби ягонаи ӯ дар шаҳр бошед, аммо ба шумо ростқавлона фикри худро гуфтан лозим нест. Ман дар он вазъ ҳастам. Он чизе, ки шумо мехоҳед, як шаби олиҷаноб аст - шумо танҳо як шаб якҷоя доред - то якҷоя вақтхушӣ кунед. Пас, ба ҷои гуфтани “Ман он ҷойро дӯст намедорам. Биёед ба ҷои дигар равем ”, бигӯед“ Ҳарчанд он ҷое ки ман рафтан мехоҳам нест, аммо ман мехоҳам он чизеро ки мехоҳед бикунед. Онро ҷои хотирмон гардонед ”.
   • Саволи масир. Агар фарзанди шумо пурсад, ки Бобои Барфӣ воқеӣ аст, ба ӯ гӯед, ки шумо намедонед ва ваъда медиҳед, ки баъдтар ҷавоб хоҳед дод. Аз фарзандатон пурсед, ки ӯ чӣ фикр дорад: «Шумо дар ин бора чӣ фикр доред? Шумо бачаҳо дар мактаб чӣ мегӯед? ". Ба шумо лозим нест, ки байни дурӯғ ва ҳақиқати комилро интихоб кунед. Ҷаҳон дарвоқеъ аз он хеле мушкилтар аст.

3. 

   Агар ба шумо лозим ояд, хомӯш кунед. Агар шумо худро дар вазъияти ногувор қарор диҳед, ки агар шумо ростқавл бошед, табъи ҳамаро шод месозед, пас хомӯшӣ дурӯғ нест. Агар шумо ҳақро гуфта натавонед, пас ин тавр кунед. Баъзан тавсия дода мешавад, ки дар ҳолатҳои ногувор хомӯш бошед.
   • Хуруҷро интихоб кунед. Ҳангоми баҳс, фикрҳои нолозим бештар ҳалли мушкилотро мушкил мекунанд. Барои хотима додан ба баҳс ба шумо дурӯғи безарареро гузоштан лозим нест ва ба шумо лозим намеояд, ки "бомбаҳои ҳақиқат" -ро давом диҳед. Ба ҷои алангаи алангагирӣ аз баҳсҳои ночиз халос шавед.
   таблиғ

Маслиҳат

• Ростқавлӣ душвор аст, зеро ростқавл будан маънои эътироф кардани хатогиҳои худро дорад.
• Он чиро, ки ба дигарон мегӯед, ба назар гиред (масалан, дар маҷалла ё ҷадвал). Он метавонад нишон диҳад, ки шумо чанд маротиба дурӯғ гуфтаед ё ростқавлед ва чӣ гуна худро аз он такмил диҳед. Дурӯғҳои сабтшуда ба шумо барои қабули қарорҳои оянда маълумот медиҳанд ва он метавонад акси онро нишон диҳад, агар шумо ёддоштҳои самимиро тасаввур кунед.
• Агар касе шуморо фишор диҳад, то дар бораи коре, ки кардаед, ҳақиқатро гӯед, чунин бигӯед: «Вақте ки ман хато накардам, хато кардам; Ман ваъда медиҳам, ки беҳтар кор мекунам! Ба ман боз як имконият диҳед, ман мехоҳам ба шумо нишон диҳам, ки ман чунин нестам, бовар кунед, ман дӯсти хуб ҳастам ».
• Барои аксари одамон, пинҳон доштани касе барои манфиати касе, дурӯғ ҳисобида намешавад, агар ба шахси гуфта шуда ҳангоми донистани ҳақиқат инро пурра фаҳмад. Бо вуҷуди ин, хатти ростқавлӣ ва дурӯғ норавшан аст: сирри зодрӯзи ногаҳониро пинҳон доштан як чиз аст, пинҳон кардани кӯдак аз оне, ки ӯ ба фарзандӣ гирифтааст ё шахси наздикаш. Боз як достони дигар аст.
• Одамоне, ки ба шумо ё дӯстони шумо баробаранд, метавонанд шуморо аз роҳи "рост ва танг" -и интихобкардаатон дур кунанд. Мисли ҳар гуна одати бад, шумо зарурати тарк кардани гурӯҳро бо атрофиёне мебинед, ки беинсоф ва ростқавл нестанд. Ба шумо лозим нест, ки дӯстони нав ва боэътимодтар ёбед, аммо дарк кунед, ки шояд шумо бо васвасаҳо рӯ ба рӯ шавед.

Огоҳӣ

• Масъалаҳои эҳсосӣ, ки доираи ин мақола дар бар нагирифтааст, ки боиси беназоратии дурӯғи одамон мегардад: агар шумо наметавонед назорат кунед, ки чӣ қадар вақт дурӯғ мегӯед, мушкилотро ба назар гиред. мушовирон ё коршиносон, онҳо метавонанд ба шумо дар бартараф кардани ин эҳсосот дар оянда кӯмак кунанд. Агар шумо одати дурӯғгӯӣ дошта бошед, шумо бояд худро ба назар гиред ва барои шахси ростқавл амал намоед.